Nhị thiển! Nội đích khả đại đô đô thị thần linh thử thời tha môn phân phân trạm tại liễu vân tai san tiên tâm, phủ thị trứ tại viễn xử đích chiến đấu, tẫn quản tha môn vô pháp quan khán đáo giá tràng chiến đấu đích quá trình, đãn thị tòng na bất đoạn hướng tứ diện bát phương khoách tán khai đích khủng phố năng lượng lai phán đoạn. Chiến đấu khẳng định thị phi thường kích liệt đích.
Tứ cá thứ tự giả đích thật lực tuyệt đối thị mẫu dung trí nghi đích, bổn dĩ vi cái á hội ngận khoái tựu tại tứ cá. Thứ tự giả đích công kích hạ lạc bại, đãn thị hiện tại lai khán, thứ tự giả y nhiên một hữu kích bại cái á.
“Tha kiên trì bất liễu đa cửu liễu ba?” Lạc mông hoàn thị đối cái á đích thật lực hữu sở hoài nghi, tứ cá thứ tự giả đồng thời xuất hiện, trừ khước thị thượng vị thần, trung vị thần lĩnh vực cứu cánh hữu thùy năng cú để đáng ni, tha môn tại thần giới tựu thị bất khả chiến thắng đích.
“Sắt lâm, cái á tha chân đích năng cú đối phó đắc liễu tha môn mạ?” Cảm tri đích năng lượng bất đoạn đích tại na lí tạc khai, mỹ toa dã việt lai việt cảm đáo bất an. Tòng chiến đấu đích kích liệt trình độ khán lai, tựu toán tha năng cú tương tứ cá. Cường kính đích thứ tự giả cấp khu tẩu. Cái á tự kỷ khủng phạ dã hội thụ thương, mỹ toa khả bất hi vọng cái á hồn thân thị huyết đích hồi đáo thần thành.
“Ngã dã bất tri đạo tha hiện tại đích thật lực, bất quá tha một hữu bả ác đích thoại bất hội giá ma lỗ mãng đích đồng thời hòa tứ cá. Thứ tự giả chiến đấu đích, tương tín tha ba,” sắt lâm thuyết đạo. Cự ly thái quá dao viễn, sắt lâm dã vô liêu liễu giải giá tràng chiến đấu đích tình huống, chỉ năng bằng tá trứ na ta bất đoạn tại thiên biên thiểm thước đích thần quang phán đoạn xuất cứu cánh thị thùy chiêm cư thượng phong.
Tại cái á thần tộc tứ chu phân biệt hoàn hữu tứ cá thế lực canh đại đích thần tộc, giá tứ cá thần tộc đại khái chúc vu trung tằng thần tộc, tuy nhiên đồng dạng một hữu thượng vị thần, đãn thị tại thần giới tại ngật lập liễu sổ vạn niên, dã kiến lập khởi liễu nhất cá bàng đại đích thần linh chủng quần.
Cái á thần tộc đích thổ địa tuy nhiên phi thường liêu khoát, đãn thị tứ cá thứ tự giả hòa cái á đô toán đắc thượng thị thần giới đích cực hạn cường giả liễu, thử thời tha môn đích chiến đấu tảo dĩ kinh ly khai liễu cái á thần tộc đích lĩnh thổ. Tòng tối nam phương hướng đích ni lan thần tộc chiến đấu đáo liễu bắc diện đích điện canh thần tộc.
Điện canh thần tại đại khái tứ thiên niên tiền đích thời hầu kiến lập khởi lai đích, đương thời gia hoa thế giới đích lục đại trung vị thần thừa trứ tát đảo hư nhược đích thời hầu tụ tập nhất đại phê phản đối tát đảo đích thần linh, diệt sát điệu liễu tát đảo chi hậu, đãn thị tha môn tịnh chiêm lĩnh tát đảo thần tộc đích lĩnh thổ, nhi thị tự lập môn hộ, lục đại trung vị thần đô kiến lập khởi liễu tự kỷ đích thần tộc.
Điện canh thần tộc đích thế lực yếu bỉ cái á thần tộc bàng đại đắc đa. Giá cá trung vị thần đồng dạng thị dữ tát đảo thần tộc vi địch đích. Sở dĩ hòa cái á thần tộc tảo dĩ kinh kết minh, bất cận như thử, lánh ngoại ngũ đại trung vị thần đích thần tộc đô hòa cái á thần tộc đô hữu liên minh, giá dã thị tát đảo nhất trực một năng cú sạn trừ điệu cái á thần tộc đích nguyên nhân chi nhất.
Nhi cái á hòa tứ cá, thứ tự giả hiện tại tựu dĩ kinh khóa nhập đáo liễu điện canh thần tộc đích liêu khoát lĩnh thổ chi trung. Điện canh thần tộc đích hạch tâm thành viên ngận khoái tựu chú ý đáo thị tứ vị tại thần giới ủng hữu vô thượng quyền lực đích thứ tự giả tại chấp pháp, sở dĩ tịnh một hữu đối tha môn đích sấm nhập tiến hành trở lan. Đãn thị tha môn dã ám ám tâm kinh. Cứu cánh thị na cá xúc nộ liễu thần giới pháp tắc đích thần linh, cánh nhiên khả dĩ hòa tứ vị quyền uy thứ tự giả trì tục giá ma trường thời gian đích chiến đấu.
Xuyên quá liễu điện canh thần tộc na bỉ gia hoa đại lục chí thiếu liêu khoát thập bội đích lĩnh thổ chi hậu, tứ danh thứ tự giả hợp lực tương cái á hựu tòng điện canh thần tộc đích lĩnh thổ cấp oanh đáo liễu a lộ đế nữ thần đích lĩnh địa. Điện canh thần tộc hoàn một hữu hoàn toàn phản ứng quá lai, na ngũ cá khủng phố thần linh đích chiến đấu tựu dĩ kinh tiêu thệ liễu, nhi điện phế thần dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, giá chủng cấp biệt đích chiến đấu, nhược thị tại tha môn lĩnh thổ tái trì tục nhất đoạn thời gian, khẳng định yếu hủy phôi tha bất thiếu lĩnh địa đích.
Điện canh thần võng tùng liễu nhất khẩu khí, a lộ đế nữ thần đích mi đầu tựu trứu khởi lai liễu, tối cận giá bát bách đa niên, nhân vi tát đảo phục hoạt hòa tát đảo thần tộc đích phục hưng, tha môn lục cá trung vị thần tựu bất đoạn đích thụ đáo liễu tát đảo thần tộc đích báo phục, bát bách đa niên lai bất cận một hữu phát triển canh bàng đại đích thế lực, phản nhi bị cấm cố tại giá phiến tiểu tiểu đích lĩnh thổ chi trung, vô pháp hướng ngoại khoách trương.
Nhi hiện tại hốt nhiên gian xuất hiện đích tứ cá thứ tự giả hòa kỳ trung nhất cá cường hoành đích thần linh, tha môn chi gian đích chiến đấu tựu trực tiếp hủy điệu liễu tha a lộ đế nữ thần đích thập phân chi nhất lĩnh địa, đối vu nhất cá nhu yếu thượng thiên niên thậm chí thượng vạn niên tài năng phát triển khởi lai đích thần tộc, thập phân chi nhất lĩnh địa tuyệt đối bất thị tiểu sổ mục!
“Điện canh, giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?” A lộ đế nữ thần dã bất đắc bất trảo thượng liễu điện canh thần, lưỡng vị thần linh đích lĩnh thổ đô bị giá tràng kinh thế hãi tục đích chiến đấu ba cập liễu, thiên thiên tha môn hoàn vô pháp truy cứu thứ tự giả đích trách nhậm, phi yếu truy cứu đích thoại, dã chỉ năng truy cứu na cá hòa tứ cá thứ tự giả chiến đấu đích thần linh liễu, khả thị năng cú độc chiêm tứ cá thứ tự giả đích thần linh, trừ liễu thượng vị thần, hựu hữu thùy cảm trảo tha ma phiền?
“A lộ đế, ngã môn hoàn toán khiên vận đích. Giá phiến khu vực, trừ liễu cái á thần tộc đích lĩnh thổ chỉ hữu khinh vi đích tổn thương chi ngoại, lục cá. Thần tộc đích lĩnh địa đô nhân vi tha môn đích chiến đấu thụ đáo ba cập, tha môn bị hủy điệu đích lĩnh thổ viễn bỉ ngã môn yếu đa.” Điện phế thần dã thị vô nại.
Kỳ thật điện canh thần hoàn giác đắc hữu ta kỳ quái. Tha khuy tham liễu phiến khắc tứ cá thứ tự giả hòa na cá thần linh đích chiến đấu. Tổng giác đắc na cá thần linh tại na lí kiến quá, nhi thả khán kiến na cá hắc sắc đích thân ảnh tổng hội nhượng tha thăng khởi nhất chủng mạc danh đích phẫn nộ hòa sỉ nhục cảm.
“Kỳ trung lưỡng cá. Thứ tự giả thị hắc y hòa bạch y, cứu cánh thị thập ma nhân, năng cú nhượng giá lưỡng cá thứ tự giả dã xuất động.” Như quả bất thị na ngũ cá hàm chiến đích thần linh tòng tha đích thần thành lược quá, a lộ đế nữ thần tự kỷ dã bất hội tương tín hữu na cá. Thần linh khả dĩ hòa thần giới đích tứ cá thứ tự giả kháng hành.
“Ngã dã chính tưởng vấn vấn, ngã đích thủ hạ thuyết thị tòng cái á thần tộc na lí xuất hiện đích, nhĩ đại khả dĩ đáo cái á thần tộc na lí khứ tuân vấn tuân vấn, tri đạo kết quả hậu thuận tiện cáo tố ngã nhất thanh.” Điện canh thần hòa a lộ đế nữ thần dã toán thị lão giao tình liễu. Sở dĩ thuyết thoại dã bỉ giác tùy ý.
A lộ đế nữ thần giác đắc giá sự phi đồng tiểu khả, đương hạ dã thân tự cản vãng cái á thần tộc đích lĩnh địa, tưởng yếu lộng minh bạch cứu cánh thị na cá thần linh xúc phạm liễu thần giới pháp tắc thụ đáo tứ cá thứ tự giả đích truy kích.
Chiến đấu dĩ kinh đáo đạt liễu tha môn thị tuyến vô pháp truy tùy đích lĩnh vực, sắt lâm dã một hữu kế tục tại vân điện thượng thiếu vọng, nhi thị nhượng na ta hạch tâm thành viên đô hồi đáo vân điện chi trung, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi tiêu tức.
“Như quả tha năng hoạt trứ hồi lai, nhượng ngã chi trì tha dã vị thường bất khả.” Chiến đấu thị vô pháp kế tục động tất đích liễu, thử thời tha môn hựu hồi đáo liễu tối sơ đích vấn đề thượng, tựu thị cứu cánh cai bất cai bả cái á thần tộc giao đáo cái á đích thủ thượng. Nhi thuyết xuất giá cú thoại đích thị dữ đại ti nhất đồng phụ trách dữ kỳ tha thần tộc giao thiệp đích nữ thần phỉ tư.
Nhất khai thủy phỉ tư nữ thần dã bất thị ngận liễu giải tình huống, tùy hậu thính đáo na ta hậu bối môn đàm luận khởi giá kỉ thiên cái á đích khí phách, hiện tại hựu khán đáo tha độc chiến tứ cá thứ tự giả nhi bất bại, tự nhiên đối cái á hữu sở cải quan, chính như đại ti sở thuyết đích, chỉ hữu ủng hữu tuyệt đối đích lực lượng tài năng cú chân chính tại thần giới lập túc.
“Phỉ tư, giá dạng thái quá thảo suất liễu ba. Tha tức sử tái cường dã tuyệt bất khả năng thị tứ cá thứ tự giả đích đối thủ đích, hoặc hứa hiện tại dĩ kinh bị thứ tự giả cấp đái tẩu, phong ấn tại thần giới trớ chú chi địa trung.” Lạc mông thuyết đạo. Giá cá, gia hỏa tự hồ thiết liễu tâm yếu phản đối cái á liễu. Nhữ thần bệ hạ, a lộ đế nữ thần tiền lai bái phóng sắt lâm đích hỗ tòng thần khai khẩu thuyết đạo.
Sắt lâm hữu ta ý ngoại, một tưởng đáo giá cá hữu dụng lưỡng: Khấp phẩm đích nữ thần cánh nhiên thân tự hạo phóng, đương hạ dã nhượng mỹ toa thân tự tiêm ngưỡng tiếp khấp bệ châu đặc tiểu giới thụ vô sổ nhân kính ngưỡng đích nữ thần.
Mỹ toa khả hoàn tại đam tâm cái á đích an nguy. Bất quá tha hiện tại đam tâm dã một hữu nhậm hà dụng xử, vu thị dã phi đáo liễu thần thành ngoại, tương giá cá, nữ thần dẫn tiến thần thành.
A lộ đế nữ thần tịnh bất tri đạo cái á thần tộc thị lai tự gia hoa thế giới đích, nhi mỹ toa giá vị tại nữ thần thần linh tân khởi đích thần linh tha dã thị hữu sở nhĩ văn, thử thời kiến đáo giá vị tại cận đoạn thời gian hưởng hữu mỹ danh đích nữ tử xuất hiện tại tự kỷ diện tiền, vu thị phù khởi liễu tiếu dung vấn đạo: “Nhĩ thị mỹ toa ba? Quả nhiên như truyện văn đích na dạng tuyệt thế độc lập, liên ngã đô thăng khởi kỉ phân tật đố chi tâm
Mỹ toa chỉ thị đạm nhiên nhất tiếu, tha khả một hữu tâm tình hòa giá cá tính cách biến hóa cực khoái đích nữ thần thuyết thập ma khách sáo đích thoại, tùy ý cung duy liễu kỉ cú chi hậu tựu lĩnh trứ tha hướng vân điện tẩu khứ.
Cái á đối thần giới đích lĩnh địa tịnh bất thị ngận liễu giải, tha chi sở dĩ nhất trực chuyển hóa vị trí, tựu thị bất tưởng nhượng chiến đấu ba cập đáo tự kỷ thần tộc đích lĩnh thổ. Chí vu hủy phôi liễu kỳ tha thần tộc đích lĩnh địa, giá tựu bất thị tha khảo lự đích liễu.
“Hoàn hữu tất yếu tái chiến đấu hạ khứ mạ?. Cái á hắc bạch chi kiếm chỉ trứ đô dĩ kinh biến hóa thành linh hồn, trạng thái đích tứ cá. Thứ tự giả, ngạo nhiên đích đối tha môn thuyết đạo.
Tứ cá thứ tự giả đích nhục khu tại dữ cái á đích chiến đấu trung tiên hậu đô bị hủy khứ, cái á tự kỷ tuy nhiên dã thụ liễu nhất ta thương, đãn thị nặc mạn nhi đích sinh mệnh trị liệu ma pháp ngận khoái tựu nhượng cái á đích khôi phục, sở dĩ đáo hiện tại tha trừ liễu tiêu háo bất thiếu đích linh hồn lực lượng chi ngoại, thân thượng một hữu thụ đáo nhậm hà đích tổn thương.
Tứ cá thứ tự giả đích kiểm âm tình bất định. Thượng vạn niên lai, tha môn hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến như thử cường kính đích đối thủ. Nguyên bổn chế tài cái á chỉ thị kim y thứ tự giả hòa lam y thứ tự giả đích. Hắc y thứ tự giả hòa bạch y thứ tự giả chính hảo tại phụ cận, sở dĩ bồi đồng giá lưỡng cá thứ tự giả nhất đồng tiền lai.
Bổn dĩ vi tha môn lưỡng cá. Thứ tự giả tiên, năng cú khinh tùng giải quyết giá cá miểu thị thần giới pháp tắc đích gia hỏa, đãn thị tứ cá nhân đô dĩ kinh bính kính liễu toàn lực. Biệt thuyết thị tập nã giá cá gia hỏa, cánh nhiên một hữu cấp đối phương tạo thành nhậm hà đích tổn thương.
“Hanh, thần giới cường giả chúng đa, nhĩ dĩ vi tự kỷ khả dĩ đào đắc xuất ngã môn thứ tự thần đích chế tài mạ!” Hắc y thứ tự giả y nhiên bảo trì trứ na phó lãnh tuấn đích thái độ, bất quá tha thuyết đích giá cú thoại xác thật một hữu thập ma để. Tha khả thị thứ tự giả trung tư cách tối lão, dã thị thật lực tối cường đích nhân, như quả liên tha đô vô pháp chiến thắng đích thoại. Hựu hoàn hữu na cá thứ tự giả năng cú chế tài đắc liễu tha ni.
Giá tứ cá. Linh hồn trạng thái đích thứ tự giả thử thời đô thị kiểm sắc thương bạch đích, tuy nhiên thần sắc gian sung mãn liễu chiến ý, đãn thị khước căn bổn bất tri đạo dụng thập ma lực lượng tài năng cú kích bại nhãn tiền giá cá nam tử.
“Hoàn bất cam tâm mạ?. Cái á phù liễu phù chủy giác, nhiên hậu kế tục khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn yếu tưởng kế tục duy trì thần giới thứ tự đích thoại, kiến nghị nhĩ môn hoàn thị bất yếu tại ngã thân thượng lãng phí năng lượng liễu. Nhược thị linh hồn lực lượng tiêu háo càn liễu, nhĩ môn liên nhất cá đê cấp thần linh đô bất như
Cái á dữ giá tứ cá thứ tự giả tịnh một hữu thâm cừu đại oán, cái á xác thật một hữu tất sái đối tha môn trảm tẫn sát tuyệt, tất cánh thần giới đích thứ tự xác thật nhu yếu tha môn lai duy hộ, hoặc hứa như quả tha môn, tát đảo thần tộc tảo tựu đối cái á thần tộc phát động công kích.
Hắc y thứ tự giả hòa bạch y thứ tự giả đối thị liễu nhất nhãn, tha môn tri đạo dĩ tha môn hiện tại đích trạng thái thị căn bổn bất khả năng chiến thắng cái á đích. Tại thần giới chi trung, tuy nhiên thị hữu thần giới pháp tắc, đãn thị đồng dạng dã hữu nhất ta thật lực đáo đạt thần linh đỉnh phong đích cường giả hoàn toàn siêu xuất liễu pháp tắc chi ngoại, thứ tự giả tựu toán tri đạo tha môn phạm hạ trị thiên đại tội, khước căn bổn vô pháp chế tài.
Hiện tại, cái á kỉ hồ tựu chúc vu giá chủng siêu xuất thần giới pháp tắc đích cấp biệt liễu, chân tưởng yếu chế tài tha đích thoại. Khẳng định yếu phó xuất phi thường thảm thống đích đại giới, na thời hầu một hữu thứ tự giả duy hộ thần giới, thần giới tựu hội canh gia hỗn loạn, sở dĩ chế tài giá chủng thần linh tuyệt đối thị phi thường bất minh trí đích.
“Ngã môn tẩu!” Hắc y thứ tự giả dã tri đạo chiến đấu hạ khứ một hữu nhậm hà ý nghĩa, đương hạ dã một hữu kế tục tại giá lí đình lưu, đối kỳ tha tam cá thứ tự giả thuyết đạo.
Bạch y, kim y, lam y tam cá thứ tự giả tâm hữu bất cam. Khả dĩ thuyết cái á thị tại kỉ thiên niên lai đệ nhất thứ tương tha môn tỏa bại thành giá dạng đích, tha môn tựu toán bính tiến sở hữu đích linh hồn lực lượng dã tuyệt bất hi vọng na dạng lang bái đích bại tẩu, đương hạ dã đả toán kế tục dĩ linh hồn trạng thái chiến đấu hạ khứ.
“Trạm trụ”. Hắc y thứ tự giả minh hiển bỉ giác lý trí, lập khắc trở chỉ liễu giá tam cá thứ tự giả đích cử động. Lãnh lãnh đích đối tha môn thuyết đạo: “Ly khai giá lí”.
Tam cá thứ tự giả đô thị ám tự giảo nha, đãn thị hắc y thứ tự giả đích mệnh lệnh tha môn dã bất đắc bất thính, đương hạ dã chỉ năng thối khứ. Khai thủy tầm trảo tha môn bị hủy điệu đích nhục khu, hi vọng năng cú tương khu thể phục hoạt.
Thử thời cái á hòa hắc y thứ tự giả diện đối diện đích trạm lập trứ. Lưỡng cá thần linh đô thị xuyên trứ tất hắc đích hắc sắc trang thúc, trừ khước nhãn thần trán phóng đích thôi xán quang mang, thân thể kỳ tha bộ vị đô dung nhập đáo liễu hắc ám chi trung. Phổ thông thần linh căn bổn cảm giác bất đáo tha môn đích tồn tại.
“Nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân? Minh tri hội dữ ngã môn vi địch, vi thập ma hoàn yếu đối ngã môn thủ hạ lưu tình?. Hắc y thứ tự giả tịnh bất ngu bổn, tự tòng ly khai liễu cái á thần tộc đích lĩnh thổ chi hậu, chiến đấu tựu nhất trực đô thị tha môn xử tại hạ phong, ngận đa thứ hắc y thứ tự giả đô cảm giác đáo sái lạc bại liễu, đãn thị đối phương khước một hữu trực tiếp hạ thủ.
“Giá cá thần giới tổng thị nhu yếu thứ tự đích, tịnh bất thị ngã úy cụ chủ thần đích uy lẫm, nhi thị bất hi vọng lục cá bổn cai tường hòa đích thế giới tái thứ nhân ngã nhi phúc diệt.” Cái á mạc nhiên đích thuyết đạo, đãn thị năng cú tòng tha đích nhãn thần trung khán đáo nhất ti mê võng.
“Nhĩ thị thập ma nhân?” Hắc y thứ tự giả hoàn thị trọng phục liễu tha đích đệ nhất cá vấn đề. Ủng hữu giá chủng thật lực đích thần linh, tuyệt đối bất khả năng thị vô danh vô tính đích.
“Phổ thông tu luyện giả bãi liễu, chỉ thị ngẫu nhiên gian phát hiện tự kỷ dữ chúng bất đồng.” Cái á đạm đạm đích hồi đáp đạo.
Hắc y thứ tự giả một hữu kế tục tuân vấn, nhi thị tòng đả khai liễu không gian lực lượng, bằng không thủ xuất liễu nhất cá huyết sắc đích thần chương, tương giá cá miêu họa trứ thần giới thứ tự đồ đích thần chương phao cấp liễu cái á, đối cái á thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ dã giác đắc thế giới nhu yếu thứ tự, na ma thứ tự thần tựu đa nhất cá tín đồ
Cái á tiếp quá liễu giá cá thần chương, hắc y thứ tự giả hội tương giá cá thần chương cấp tha, tự nhiên tựu thị nhượng tha thành vi thần giới đích thứ tự giả, cái á tại thần chi cấm địa mạc danh kỳ diệu đích thành vi điện canh thủ hạ đích thứ tự giả, tại thần giới khước nhân vi nhất tràng dữ thứ tự giả đích chiến đấu hựu thành vi liễu thứ tự giả.
Đương nhiên, thần chi cấm địa đích thứ tự giả hòa thần giới đích thứ tự giả tuyệt bất thị đồng nhất cá khái niệm, thần giới đích thứ tự giả hoàn toàn thị chưởng quản liễu trừ khước thượng vị thần chi ngoại sở hữu đích thần linh, nhi chỉnh cá thần giới thượng vị thần đích sổ lượng một hữu siêu quá thập cá” dã tựu thị thuyết giá mai thứ tự thần chương đại biểu trứ tuyệt đối đích quyền uy!
Thập nhất điểm tả hữu hoàn hữu nhất chương
Ách. Nhân vi tại trù bị tân thư, hạ cá nguyệt khai thủy 《 thị thần canh tân khôi phục thành nhất thiên lưỡng chương, canh tân đích dã hội thiếu nhất ta”,
Tái đa thuyết nhất cú: Tiểu ngư đích tân thư 《 dạ nguyệt huyết đại gia nhất định yếu ký đắc chi trì a!