Vong ngữ )
“Hàn đạo hữu, nhĩ hoàn chân thị tâm cấp, cánh nhiên tựu giá dạng tương đạo quả trực tiếp phục dụng liễu. // phóng vấn hạ tái txt tiểu thuyết //※※” kim trường lão hảo nhất hội nhi tài hồi quá thần lai, hữu kỉ phân khóc tiếu bất đắc đích thuyết đạo.
“Tượng thử đẳng khả ngộ bất khả cầu đích thiên địa linh vật, tự nhiên tảo tảo hạ đỗ tài tối ổn thỏa đích, dã tỉnh đắc xuất khứ tái chiêu nhạ nhãn hồng chi nhân.” Hàn lập khước vi vi nhất tiếu đích hồi đạo.
“Kí nhiên đạo hữu thị tảo hữu kế giác chi sự, ngã đẳng tự nhiên bất hảo tái thuyết thập ma đích. Chỉ thị giá quảng linh đạo quả nhược thị tái phối hợp kỳ tha kỉ chủng linh vật nhất đồng phục thực đích thoại, hiệu quả ứng cai hội tái hảo thượng nhất ta đích.” Kim trường lão khinh thán nhất thanh đích thuyết đạo.
“Vạn niên đích quảng linh đạo thể ứng cai túc cú ngã đẳng tu luyện dụng liễu, nhược thị như thử tình hình hạ hoàn vô pháp nhượng tu vi canh tiến nhất bộ đích thoại, tưởng lai tái ủng hữu thử đạo thể tái đa thời gian dã thị vô đại dụng liễu. Bất quản chẩm ma thuyết, vãn bối giá thứ toán thị thừa hạ quý tộc nhất thứ bất tiểu nhân tình, nhược thị nhật hậu hữu cơ hội đích thoại, định hội gia dĩ hồi báo đích. Kỳ tha nhân dã khoái quá lai liễu, hàn mỗ tựu bất tại thử đậu lưu liễu.” Hàn lập tiên thị diêu diêu đầu, hựu thần sắc nhất túc đích trùng long tộc đẳng nhân nhất bão quyền, tùy hậu thể biểu độn quang nhất khởi, cánh trực tiếp hóa vi nhất đạo thanh quang đích trùng thiên nhi tẩu liễu.
Kỉ cá thiểm động hậu, độn quang tựu triệt để tiêu thất tại liễu thiên biên tẫn đầu trung.
“Bất quý vi trảm sát quá tiên nhân đích cường giả, tưởng lai dĩ hậu nhược chân năng phi thăng đáo tiên giới, nhưng hội thành vi liễu nhất cá bất dung tiểu tiều đích tồn tại.” Bạch bào long tộc nam tử sách sách đích xưng tán nhất cú.
“Đích xác, đãn dã yếu thử tử chân năng phi thăng đáo tiên giới tài hành.” Kim trường lão vọng trứ hàn lập tiêu thất đích phương hướng, thần sắc khước nhất hạ hữu kỉ phân quỷ dị đích thuyết đạo.
“Đại trường lão giá thoại thập ma ý tư, dĩ kỳ hiện tại thật lực nhược tái phục dụng hạ quảng linh đạo quả, ứng cai hữu bất tiểu đích cơ hội độ quá na phi thăng chi kiếp đích.” Lánh ngoại nhất danh thân xuyên lục bào, thiếu nữ bàn mô dạng đích long tộc trường lão, hữu kỉ phân sá dị liễu.
Kỳ tha kỉ danh long tộc, đồng dạng lộ xuất ý ngoại đích biểu tình.
“Nhĩ môn giác đích thử nhân đích thần thức như hà?” Kim trường lão nhất niệp hồ tu hậu, một hữu trực tiếp hồi đáp. Phản nhi nhất tiếu đích vấn đạo.
“Ngận cường đại, kỉ hồ thị giá thứ tham gia đạo quả đại hội trung sổ nhất sổ nhị đích tồn tại.” Bạch bào long tộc lược nhất tư lượng hậu, tựu quả đoạn hồi đạo.
“Hà chỉ như thử, nhược ngã một hữu sai thác đích thoại, kỳ triển hiện tại ngã đẳng diện tiền thần niệm chi lực ứng cai chỉ thị kỳ chân chính thần niệm đích nhất tiểu bộ phân nhi dĩ.” Kim trường lão hắc hắc nhất thanh đích thuyết đạo.
“Giá chẩm ma khả năng! Giá bàn thuyết lai, khởi bất thị liên ngã đẳng thần niệm chi lực đô vô pháp hòa kỳ tương đề tịnh luận liễu. Kim trường lão, mạc phi nhĩ dụng na bí thuật tiễu tiễu tham tra quá thử tử liễu.” Đương tức tựu hữu nhân kinh hô nhất thanh.
“Đích xác như thử. Phủ tắc lão phu hựu chẩm hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai. Chân khả tích đích ngận, nguyên bổn thần niệm việt cường đối độ quá phi thăng chi kiếp ứng cai việt hữu ích xử đích, đãn kỳ thần niệm chi lực dã thái quá cường đại liễu nhất ta. Thậm chí dĩ kinh siêu xuất ngã đẳng giới diện sinh linh thừa thụ đích cực hạn. Kinh quá ngã đích thiên phú bí thuật tham tra phát hiện, kỳ như kim thần thức khán tự cường đại, đãn căn cơ khước dĩ kinh ẩn hoạn trọng trọng. Nhược thị một hữu thỏa đương đích ứng đối chi sách, khủng phạ tái quá kỉ bách niên liên tính mệnh đô vô pháp bảo trụ đích.” Kim trường lão du du đích thuyết đạo.
“Thập ma, cánh nhiên hữu giá chủng sự tình.”
“Tựu bất tri thử nhân tự kỷ thị phủ dã tri đạo tự kỷ thần thức chi lực đích ẩn hoạn liễu?”
“Tựu toán hiện tại bất tri. Đãn tương tín tái quá nhất đoạn thời gian hậu, ứng cai dã hữu sở phát giác liễu, đãn đáo thời khủng phạ dĩ kinh chân đích vãn liễu.”
“Tựu thị, giá chủng khiên xả đáo thần niệm chi lực đích sự tình tối vi cức thủ liễu, ngã môn long tộc dã nã bất xuất thập ma hảo đích đối sách lai. Phủ tắc kim trường lão cương tài tựu hội trực tiếp xuất ngôn đề tỉnh liễu ba.”
Nhất quần long tộc trường lão kinh nhạ nhất phiên hậu, bất cấm nghị luận phân phân khởi lai.
Nhi tựu tại giá thời, viễn xử thiên biên phá không thanh nhất hưởng. Lánh ngoại nhất đạo giao long bàn đích bạch hồng bằng không phù hiện, hướng cao đài kích xạ nhi lai.
Nhất thanh oanh hưởng hậu, cao đài tiền phương bất viễn xử hiện xuất nhất danh phong tư phiên phiên đích mỹ thiếu niên, bạch y ngọc đái. Đầu đái kim quan, song thủ trùng hạ phương nhất bão đích thuyết đạo:
“Hiên viên tộc ‘ hiên viên kiệt ’ bái kiến chư vị long tộc đạo hữu!”
“Thập ma, thị thượng cổ hiên viên nhất tộc chi nhân! “
Cao đài thượng đích nhất càn long tộc trường lão văn ngôn đại kinh, mục quang bá đích nhất hạ. Toàn đô lạc tại liễu thiếu niên thân thượng, nhất thời gian tương hàn lập đích sự tình toàn đô các trí đáo liễu não hậu.
Nhất niên hậu. Hàn lập thuận lợi đích phản hồi đáo liễu nhân tộc vô nhai hải, tịnh tại hồi đáo thanh nguyên cung trung hòa nam cung uyển băng phượng kỉ nhân lược vi nhất tụ, giao đại liễu kỉ kiện trọng yếu chi cực đích sự tình, tựu lập khắc tiến nhập cấm chế trọng trọng đích mật thất trung khai thủy bế quan khởi lai.
Giá nhất thứ, hàn lập đích bế quan tự hồ phi đồng tiểu khả, cánh nhiên tiến khứ chi hậu, tựu nhất trực tái vị xuất quan hiện thân.
Thời gian nhất điểm điểm đích quá khứ, chuyển nhãn gian tựu quá khứ liễu lưỡng bách niên chi cửu.
Tại thử kỳ gian, nhân tộc khước phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích kinh nhân biến hóa.
Tiên thị băng phách tiên tử tại sổ niên hậu, dĩ đại thừa lão tổ đích thân phân hốt nhiên phản hồi liễu nhân tộc, nhất thời gian oanh động liễu chỉnh cá tộc quần.
Tiếp trứ nhân tộc phụ cận đích mộc tộc đẳng đại bán nhược tiểu chủng tộc, lục tục biểu kỳ liễu nguyện ý dĩ nhân tộc vi chủ đích y phụ chi ý.
Tiếp trứ nhất hướng hòa nhân tộc bất đối phó đích dạ xoa kỉ tộc, đột nhiên ước định hảo đích toàn đô phóng khí liễu nguyên tiên đích cư trụ khu vực, tiến nhập man hoang chi địa trung, bất tri thiên di đáo liễu đại lục hà xử.
Nhân tộc kiến thử tình hình, tự nhiên hào bất khách khí đích tương giá ta không xuất khu vực đại đô chiêm cư liễu quá khứ.
Tùy chi phong nguyên đại lục bất thiếu đích dị tộc hướng nhân tộc phát xuất liễu thiện ý tấn hào, thậm chí phi linh đẳng chủng tộc trực tiếp phát xuất liễu nguyện ý hòa nhân tộc kết minh đích thanh minh.
Kỉ hồ chỉ thị đoản đoản bách niên bất đáo đích công phu, nhân tộc tựu tự hồ nhất dược thành vi phong nguyên đại lục tối nhạ nhân chú ý đích chủng tộc chi nhất.
Nhân tộc nội bộ tắc bất tri tòng hà thời khai thủy, hữu nhất ta đỉnh giai tu luyện công pháp hòa các chủng kinh nhân thần thông bí thuật lưu truyện khai lai.
Lánh ngoại nhất ta nguyên bổn chỉ tại truyện văn trung tài năng xuất hiện đích thiên tài địa bảo, dã khai thủy tại nhân tộc khu vực tần phồn hiện xuất tung ảnh.
Như thử nhất phiên thứ kích hạ, bất thiếu nguyên bổn nhất phê tạp tại bình cảnh thượng đích nhân tộc trung cao giai tu luyện giả, phân phân tại cực đoản thời gian nội tiến giai thành công.
Nhất ta tân cận tu luyện đích hậu bối trung, canh xuất hiện nhất ta cụ hữu đặc thù thể chất đích tu luyện thiên tài, pha nhượng bất thiếu thế lực vi chi tranh thưởng đích bất diệc nhạc hồ.
Nhất trực tác vi nhân tộc minh hữu đích yêu tộc, tuy nhiên vị tằng hoạch đắc tượng nhân tộc giá bàn thiên phiên địa phúc bàn đích biến hóa, đãn bổn thân thật lực dã xuy khí bàn đích cấp kịch bành trướng khởi lai.
Thử tộc tại chiêm cư liễu nhất ta nhân tộc vô hạ cố cập đích khu vực hậu, khống chế khu vực bỉ dĩ tiền kỉ hồ khoách triển liễu bội hứa dĩ thượng.
Nhất ta tân xuất hiện đích công pháp thần thông, đan dược bảo vật, dã hữu bất tiểu sổ lượng tòng nhân tộc trung lưu nhập đáo liễu yêu tộc chi nội, nhượng tha môn đồng dạng thụ ích bất tiểu.
Nhi giá nhất thiết nhược thị tại hữu tâm nhân tử tế truy tra hạ, tựu khả phát hiện sở hữu biến hóa đích nguyên đầu đô lai tự đồng nhất xử địa phương.
Vô luận đỉnh giai công pháp thần, hoàn thị na ta trân hi chi cực đích bảo vật đan dược, đô thị tiên tòng thanh nguyên cung phụ cận khu vực tiễu tiễu lưu xuất nhiên hậu tài thần bất tri quỷ bất giác đích xuất hiện tại kỳ tha khu vực, tòng nhi nhượng lưỡng tộc thật lực dĩ giá bàn khủng phố tốc độ đích phi khoái thoát thai hoán cốt.
Hựu quá liễu lưỡng bách niên hậu, ma giới hách hách hữu danh đích phong ấn chi địa biên duyên xử, nhất đội ma tộc vệ sĩ chính khu cản trứ sổ lượng song thủ ma lang lạp xả đích hắc sắc phi xa, tại đê không trung phi khoái tuần la nhi quá.
Đương giá đội vệ sĩ cương cương viễn khứ đích thời hầu, tại nguyên tiên sở tại hư không trung hốt nhiên đạm đạm ba động nhất khởi, nhất đạo mô hồ đích thanh sắc nhân ảnh, vô thanh đích phù hiện nhi xuất.
Tha chỉ thị hồi thủ hướng vệ sĩ viễn khứ phương hướng tảo liễu nhất nhãn hậu, tựu triều phong ấn thâm xử ngưng vọng liễu khởi lai.
“Một tưởng đáo giá luyện thần thuật chân giá bàn cức thủ, liên ma quang hòa hỏa tu tử đô thúc thủ vô sách. Khả tích tòng lánh nhất danh tiên nhân sưu hồn đắc đáo đích ký ức chỉ thị nhất tiểu bộ phân, phủ tắc thuyết bất định tựu bất dụng bào giá nhất tranh liễu.” Thanh sắc nhân ảnh nam nam kỉ thanh hậu, tựu thân hình nhất động, tái thứ vô thanh đích tiêu ẩn bất kiến liễu.
Nhất nhật hậu, thanh sắc nhân ảnh tái thứ xuất hiện tại liễu phong ấn chi địa đích mỗ cá ẩn bí chi xử.
Bất viễn xử thị nhất tọa cao đại dị thường đích huyết sắc tế đàn, thượng diện phóng trứ nhất kiện tất hắc bát vu, tứ chu tắc hữu bát căn thanh đồng cự trụ tủng lập tại na lí.
“Hàn đạo hữu, nhĩ hoàn thị như ước nhi lai liễu. Khán lai luyện thần thuật đích tệ xử, nhĩ dĩ kinh tái vô nhậm hà hoài nghi liễu.” Thanh sắc nhân ảnh phương nhất kháo cận tế đàn, đương tức hắc sắc bát vu vi vi nhất hoảng, tòng trung truyện xuất nhất cá đạm đạm đích nam tử thanh âm.
Thanh sắc nhân ảnh chính thị bế quan nhị bách niên, chung vu phát hiện thần thức hải xuất hiện vấn đề, vô nại chi hạ tiễu nhiên ly khai thanh nguyên cung, tái thứ tiến nhập ma giới đích hàn lập.
“Tiền bối tiên tiền ước định thị phủ bất biến?” Hàn lập trành trứ tế đàn thượng đích bát vu, diện vô biểu tình đích vấn đạo.
“Dĩ bần đạo đích thân phân, chẩm khả năng thực ngôn đích.” Nam tử thanh âm hào bất do dự đích thuyết đạo.
“Kí nhiên giá dạng, nhĩ đương sơ đích điều kiện, ngã đáp ứng liễu. Tiền bối tương luyện thần thuật đệ tam tằng tu luyện chi pháp như thật tương cáo ba.” Hàn lập lược nhất trầm ngâm hậu, tựu hoãn hoãn đích thuyết đạo.
“Cáp cáp, hàn đạo hữu như thử tố, tài thị minh trí chi cử. Tất cánh chỉ hữu tu thành đệ tam tằng, nhĩ tài khả năng hữu thời gian phi thăng tiên giới đích, phủ tắc nhất thiết đô thị vọng đàm nhi dĩ.” Nam tử khinh tiếu liễu khởi lai, hiển đắc thập phân cao hưng.
Tiếp trứ bát vu trung ông ông thanh nhất hưởng, nhất đạo bạch quang tòng trung kích xạ nhi xuất, nhất cá thiểm động hậu, tựu đáo liễu hàn lập diện tiền.
Hách nhiên thị nhất diện ba chưởng đại đích ngọc phù, biểu diện minh ấn hữu vô sổ kim ngân phù văn, đồng thời điểm điểm ngũ sắc tinh quang tại phụ cận phiêu vũ bất định, hiển đắc thần bí vạn phân.
“Giá tựu thị ngã na trương khả dĩ trực thông tiên giới đích bảo phù, chí vu kỳ tế luyện thôi động pháp quyết thị giá dạng đích……” Nam tử thuyết trứ thuyết trứ, thanh âm hạ ý thức đích đê trầm liễu hạ lai.
Bán nhật hậu, nhất đạo thanh hồng tòng trung phong ấn chi địa trung tâm xử đích mỗ phiến hồ bạc hạ phương kích xạ nhi xuất, kỉ cá thiểm động hậu, tựu nhận chuẩn mỗ cá phương hướng đích kích xạ nhi khứ.
Tại thanh quang trung, hàn lập song thủ đảo bối đích trạm tại na lí, mãn kiểm trầm ngâm chi sắc, tự hồ nhất trực tại tư lượng trứ thập ma sự tình.
Tam bách niên hậu, thanh nguyên cung mỗ gian đại điện trung, nhất danh thân xuyên bạch y đích mạo mỹ nữ tử, chính cung kính đích hướng đoan tọa hàn lập thượng đích thuyết trứ thập ma,.
Tha tối hậu thân tử vi vi nhất cung, thủ chưởng nhất cá phiên chuyển, cánh thủ xuất liễu nhất mai bạch mông mông đích trữ vật trạc, song thủ phụng thượng đích giao cấp liễu hàn lập.
”Bạch quả nhi, tố đích hảo. Một tưởng đáo nhĩ giá thứ du lịch hội lưỡng, bất đãn tựu tương hàn phách thần thông tu luyện đáo như thử cảnh giới, hoàn tầm trảo đáo liễu như thử đa đích hạo âm chi thạch, chân thị đại vi bất dịch chi sự.” Hàn lập dụng thần niệm lược nhất tảo quá thủ trung đích trữ vật trạc, tái vọng liễu vọng nhãn tiền môn hạ đệ tử, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti nan đắc đích tiếu ý lai.