Tại tu chân giả giao lưu đại hội chi tiền, cổ huyền dữ minh húc đạo trường đích đồ đệ tĩnh nhân bỉ thí liễu nhất tràng, tối hậu cổ huyền dĩ âm dương cửu kiếm sảo thắng tĩnh nhân nhất trù, tịnh doanh đắc liễu thục sơn kiếm phái đích tôn trọng. Nhân thử, minh húc đạo trường đương tức yêu thỉnh cổ huyền hòa trương tam phong đẳng tam nhân khứ thục sơn.
“Na nhĩ khứ ba.” Trương tu lăng tự nhiên tri đạo giá kiện sự tình, đương hạ tiếu đạo, “Ngã tựu bất tham hợp liễu. Đối liễu, nhĩ giá nam thiên môn năng bất năng phóng ngã giá?”
“Nhĩ yếu càn ma?” Cổ huyền nghi đạo.
“Ngận đa thiết bị ngận đại, càn khôn giới chỉ phóng bất hạ, ngã chính sầu chẩm ma nã ni, nhĩ đảo cấp ngã giải quyết liễu. Phản chính nhĩ hoàn hữu tây thiên môn tại thủ, bất phạ tiến bất khứ.” Trương tu lăng đạo. Giá đảo dã thị, nguyên khí kiện đảo bãi liễu, đãn chỉnh sáo thiết bị đô ngận đại, bỉ như khống chế chỉnh cá hệ thống đích phục vụ khí, chiêm cư liễu cực đại đích thể tích. Trương tu lăng đích giới chỉ bất quá kỉ thập cá lập phương, phóng bất liễu giá ma đa đông tây.
Cổ huyền đạo: “Hảo.” Thuyết bãi tha tương nam thiên môn đích khống chế linh quyết truyện cấp trương tu lăng. Đương nhiên, cổ huyền thị thiên đình chi chủ, như quả tha tưởng thu hồi nam thiên môn, chỉ yếu giản đan đích nhất cá linh quyết tựu năng cảo định.
Trương tu lăng nhạc bất khả chi đích tương linh quyết ký thục, tiện thôi cổ huyền tương nam thiên môn cấp tha. Cổ huyền diêu đầu khổ tiếu bất dĩ, đương hạ tạm thời từ biệt cát hồng, tương nam thiên môn biến tiểu, đệ cấp trương tu lăng.
Trương tu lăng đạo: “Tự tòng ngã kiến đáo nhĩ, tựu phát hiện nhĩ bất tầm thường, một tưởng đáo liên tiên khí thiên đình đô năng hoạch đắc. Nhân bỉ nhân, giản trực thị khí tử nhân a.”
Cổ huyền tâm trung ám tiếu: “Như quả nhượng nhĩ tri đạo an thần bài dã thị tiên khí, khởi bất thị mã thượng tựu hội thổ huyết thân vong?” Đương nhiên, an thần bài đích bí mật cổ huyền thị bất hội thuyết đích, giá lí khiên xả đáo nguyên thần phân thân, thị tha an thân lập mệnh đích bổn tiền, nhân đa tất cánh khẩu tạp, tri đạo đích nhân việt thiếu việt hảo. Đáo hiện tại vi chỉ, dã chỉ hữu cát hồng hòa ngao bất thuận tri đạo bãi liễu.
Trương tu lăng trang mô tác dạng khổ não liễu nhất hội nhi, tương thủ trung đích hạ phẩm linh thạch toàn bộ cấp cổ huyền, lánh cấp liễu kỉ khỏa hoàng trung lý, tiện cáo từ ly khứ liễu. Tha thủ trung hữu đại lượng đích tiền, túc cú tam niên đại tứ đích hoa tiêu. Chí vu cai mãi na ta thiết bị, tựu bất thị cổ huyền yếu thao tâm đích liễu, nhi thả tha dã thao tâm bất liễu.
Cổ huyền nã xuất tây thiên môn, biến đại hậu hựu hồi đáo thiên đình. Giá tây thiên môn dữ nam thiên môn nhất dạng, chỉ thị môn khuông tiểu liễu ngận đa, cận năng đồng thời thông quá lưỡng nhân, bất quá giá dĩ kinh cú dụng liễu.
Cổ huyền khán kiến lược vi hữu ta hưng phấn đích cát hồng, vấn đạo: “Giá tiên hạnh đích linh căn dĩ hậu tái thủ hành ma?”
Cát hồng trì nghi phiến khắc hậu đạo: “Như quả nhĩ năng đồng thời đắc đáo tứ chủng linh căn, ngã tiện năng dĩ tha môn tác vi trận cơ, bố trí nhất cá tứ hợp tụ linh trận, bất cận năng dẫn thiên địa linh khí vi kỷ dụng, giảm thiếu đối linh mạch đích y lại, hoàn hữu sản sinh huyễn cảnh đích tác dụng. Như quả chỉ hữu tam khỏa quả thụ đích thoại, tựu bố trí bất khởi lai liễu.”
“Dụng pháp bảo tố trận cơ bất hành ma?”
“Bất hành.” Cát hồng diêu đầu đạo, “Giá cá trận pháp thị ngã tòng nhất cá chung niên bố mãn nùng vụ đích sơn cốc học hội đích, đương niên ngã ngẫu kinh na lí, kiến thử địa nùng vụ liễu nhiễu, giác đắc hữu bảo, tiện hạ khứ nhất tham. Kinh quá tham tra hậu, phát hiện cánh nhiên thị tứ chu linh thảo liên hợp bố hạ liễu giá cá vụ trận. Chỉ thị tha môn bổn thể thái tiểu, tài đạo trí trận pháp uy lực bất đại. Hậu lai ngã gia dĩ hoàn thiện, tài hữu giá nhất cá trận pháp xuất lai.”
Đại tự nhiên hi kỳ bách quái, hội sản sinh các chủng các dạng kỳ đặc đích hiện tượng. Tứ chủng linh thảo ngẫu nhiên sinh trường tại nhất khởi, bố hạ liễu nhất cá thiên nhiên đại trận, tịnh bất túc dĩ vi kỳ.
Cổ huyền dã tưởng đắc đáo tứ linh căn, chỉ bất quá mục tiền trương tam phong tại tham ngộ pháp quyết, một hữu tha đích chi trì, cổ huyền liên chẩm ma khứ thục sơn đô thị cá vấn đề.
“Cáp cáp, hiền đệ bất yếu củ kết, ngã cân nhĩ nhất khởi khứ thục sơn nhất tranh.” Đột nhiên, trương tam phong tòng bàng biên mạo xuất, cao thanh khiếu đạo.
Cổ huyền văn ngôn hỉ đạo: “Đại ca xuất quan liễu?”
Trương tam phong tiếu đạo: “Đô một bế quan, đàm thập ma xuất quan? Chỉ thị nhất ta vấn đề tương thông liễu, tiện xuất lai khán khán. Bất quá, mao huynh đệ hoàn yếu quá nhất đoạn thời gian tài năng hành.”
Cát hồng tế tế đả lượng liễu nhất hạ trương tam phong, điểm đầu tán đạo: “Trương lão đệ hoạch ích pha phong a, nhất thân đích linh khí ba động cư nhiên ẩn tàng đắc như thử tinh diệu, nhược phi ngã đạt đáo liễu phân thần kỳ, hoàn khán bất xuất lai nhĩ đích cảnh giới.” “Thái cực kinh” kinh quá trương tam phong đích cải lương, dĩ kinh việt phát đích hoàn thiện. Chính sở vị “Vô cực sinh thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi”, trương tam phong đích tu vi việt cao, tựu việt xu cận vu vô vi chi cảnh, đẳng đáo nhất định trình độ, tu vi tựu năng hoàn toàn ẩn nặc, bàng nhân kiến liễu, dĩ vi tha tựu thị nhất cá phổ thông đích phàm nhân.
Giá cá đặc điểm phi thường hảo, ngận thích hợp phẫn trư cật lão hổ.
Do vu tu vi tương cách thái đại, cổ huyền khán bất xuất trương tam phong hữu thập ma đặc thù đích biến hóa, đãn năng nhượng cát hồng tán thán, khẳng định hữu bất tục đích biểu hiện. Nhân thử, cổ huyền tâm trung dã phi thường cao hưng, thuyết đạo: “Na hảo, ngã môn tựu tiên khứ nhất tranh thục sơn, hồi lai hậu trực tiếp bế quan tu luyện.”
Cổ huyền đích tu vi năng đáo giá cá trình độ, hoàn toàn thị ngoại lực thôi động đích, tịnh bất thị tự kỷ khổ tu đắc lai. Giá dạng tố cơ sở tịnh bất lao kháo, nhân thử, tha nhu yếu đại lượng đích thời gian củng cố. Đương nhiên, mục tiền tối trọng yếu đích, hoàn thị tự sang công pháp. “Âm dương chân công” tuy hảo, đãn chỉ thị thế tục võ công, tịnh bất thích dụng vu tu chân.
Cổ huyền tuy nhiên thủ trung hữu hiện thành đích tu chân công pháp, đãn tịnh bất thích hợp tha thể nội đích âm dương chân nguyên, yếu phát huy tối đại đích uy lực, hoàn thị tự sang công pháp bỉ giác hảo.
Nhị nhân chính tại xuất tây thiên môn, cát hồng lan trụ nhị nhân, thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ tựu giá ma không thủ khứ?”
Cổ huyền văn ngôn nhất trệ, phàm nhân xuất môn bái phóng, hoàn yếu tống điểm thập ma, hà huống tha môn hoàn yếu thảo yếu linh căn? Nhân thử, lễ vật thị tất bất khả thiếu đích.
Cổ huyền tra tham liễu nhất hạ trữ vật thủ trạc, thuyết đạo: “Na cai tống thập ma hảo ni? Ngã giá lí hoàn hữu kỉ kiện pháp bảo, bất như tống cấp thục sơn phái ba? Ngã cổ kế tha môn nhân đa, bảo khí khẳng định bất cú.”
Cát hồng đạo: “Kiếm tu giả chỉ tu nhất bả tâm kiếm, nhĩ tống pháp bảo tha môn dã dụng bất trứ.”
“Na cai chẩm ma bạn?”
“A a, nhĩ tiên biệt cấp, phàm sự đô hữu lệ ngoại, thục sơn phái dã nhất dạng.” Cát hồng tiếu đạo, “Ngã ký đắc thục sơn phái hữu nhất sáo trấn phái chi bảo, danh vi tử dĩnh, thanh tác, hợp khởi lai bị xưng vi tử thanh song kiếm. Giá lưỡng bả kiếm đô thị thượng phẩm bảo khí, như quả song kiếm hợp bích đích thoại, bỉ nhất bàn đích cực phẩm bảo khí hoàn yếu lệ hại. Chỉ khả tích, giá nhất sáo bảo kiếm đích kiếm sao tại vạn niên tiền khước bị đương thời đích thục sơn chưởng môn trường mi đạo trường đâu thất. Thử sự tại đương thời bị nháo đắc phí phí dương dương, kham vi thục sơn đích kỳ sỉ đại nhục.”
“Nga? Nan đạo giá kiếm sao hoàn hữu thập ma dụng bất thành?” Cổ huyền nghi đạo. Tu chân giả đích pháp bảo vô sở vị hình thức, na phạ thị nhất căn phi châm, dã bị xưng vi phi kiếm. Chỉ thị tuyệt đại đa sổ nhân đô nhận vi “Kiếm thị bách binh chi quân tử”, tài bả pháp bảo luyện chế thành kiếm đích mô dạng. Chí vu kiếm sao, chỉ bất quá thị nhất cá trang sức phẩm, một thập ma dụng đồ.
Cát hồng đạo: “Đâu thất pháp bảo đích kiếm sao bổn tựu thị nhất kiện sửu sự, nhân thử, bất quản tha hữu dụng dữ phủ, thục sơn phái đô tưởng trảo đáo. Canh hà huống, giá lưỡng bả kiếm sao hoàn hữu cực đại đích dụng đồ.”
“Thập ma dụng đồ?” Trương tam phong thôi xúc đạo.
“Tử thanh song kiếm chi sở dĩ giá ma lệ hại, thị nhân vi tha môn đích kiếm thể trung các phong liễu nhất chỉ thượng cổ nghiệt long đích tinh phách, nhất hùng nhất thư, lệ khí phi thường trọng. Mỗi đương xuất khiếu, tất nhiên yếu ẩm nhân tinh huyết. Nhân thử, giá lưỡng bả kiếm yếu ma bất xuất, nhất xuất tựu yếu sát nhân. Nhi giá lưỡng bả kiếm sao, khước dung hợp liễu na lưỡng chỉ nghiệt long thân sinh mẫu thân đích tinh huyết hòa nhất ti tinh phách, chỉ yếu kiếm sao tại thủ, na ma tử thanh song kiếm tương biến đắc phi thường quai xảo. Bất luận kiếm tại thùy thủ, chỉ yếu hữu kiếm sao, tựu năng dẫn động tử thanh song kiếm. Khả dĩ thuyết, kiếm sao bỉ kiếm bổn thân hoàn yếu trọng yếu” cát hồng loát trứ hồ tu mạn mạn thuyết đạo.
“A?” Cổ huyền hòa trương tam phong diện diện tương thứ, cổ huyền đạo, “Na thục sơn phái khởi bất thị tự kỷ an liễu nhất cá định thời tạc đạn?”
“Thị a.” Cát hồng thán đạo, “Đãn tất cánh thị trấn phái chi bảo, chẩm ma năng khinh dịch đâu thất? Nhân thử, thục sơn phái tự đâu liễu kiếm sao hậu, hoa đại lực khí bố trí liễu nhất cá kim quang đồ long trận. Thử trận đoạt nhật nguyệt chi tinh, tàng thiên địa chi khí, tựu toán chân chính đích tiên nhân tiến khứ, dã hội lang bái bất kham. Kháo giá cá đại trận, tài đắc dĩ trấn áp tử thanh song kiếm vạn niên. Tử thanh song kiếm bất năng dụng, thục sơn đích thật lực đại đả chiết khấu, đãn khước một hữu lai chiêu nhạ. Nhân vi yếu thị thục sơn bả kim quang đồ long trận quan bế, tử thanh song kiếm nhất xuất, địa cầu thượng tương hội hiên khởi nhất tràng tinh phong huyết vũ.”
“Kiếm sao nhất trực một dụng trảo đáo ma?” Cổ huyền vấn đạo.
“Một hữu.” Cát hồng diêu đầu đạo, “Đương thời địa cầu thượng sở hữu đích tu chân giả đô tại tầm trảo kiếm sao, đãn khước nhất vô sở tung. Yếu tri đạo, thất khứ liễu bảo kiếm đích kiếm sao, khán khởi lai cực vi phổ thông, nhượng nhân ngận nan biện thức.” Giá tựu hòa thất khứ liễu nhi nữ đích mẫu thân, khẳng định hội thất thần lạc phách, uyển như hành thi tẩu nhục. Kiếm sao đô năng hữu giá chủng biểu hiện, bất quý vi thục sơn trấn phái chi bảo.
“Nhĩ cai bất hội nhượng ngã khứ trảo kiếm sao ba?” Cổ huyền nghi đạo.
“A a, chính thị như thử. Như quả nhĩ bả kiếm sao hoàn cấp liễu thục sơn phái, biệt thuyết chỉ yếu nhất thốn linh căn, tựu toán bả tiên hạnh thụ oạt lai tống cấp nhĩ, ngã tưởng thục sơn đô hội nhạc ý chi cực đích.” Cát hồng tiếu đạo.
“Thượng cổ tu chân giả trảo liễu vạn niên đô một hữu tiêu tức, quang bằng ngã môn kỉ nhân, hựu chẩm ma năng trảo đáo?” Trương tam phong khai khẩu nghi đạo.
“Bất dụng trảo, cổ huynh thủ thượng tựu hữu.” Cát hồng đại tiếu đạo, “Giá chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu a.”
“A?” Cổ huyền hòa trương tam phong đại kinh.
“Cổ huynh, ngã cổ kế đương niên dữ trường mi đạo trường giao thủ đích, tựu thị tây hồ long tinh cung đích chủ nhân. Tha thân vi giao long, nhi thả tự kỷ hựu thị mẫu thân, đối tử thanh song kiếm ứng cai bỉ giác thục tất, tài năng kích bại trường mi đạo trường, đắc đáo liễu tử thanh song kiếm đích kiếm sao.” Cát hồng đạo, “Na giao long na ma đa pháp bảo, cổ kế thị bị phao khí hậu tâm tồn bất mãn, tại tu chân giới trung đại tứ sát lục phát tiết sở đắc. Trường mi đạo trường nhạ não liễu tha, tài hữu đâu thất kiếm sao chi họa.” Như quả sự tình quả như cát hồng đích sai tưởng nhất bàn, na trường mi đạo trường dã thái đảo môi liễu.
Cổ huyền tương tòng long tinh cung đắc đáo đích bảo vật nhất cổ não đảo hạ, trảo lai trảo khứ, quả nhiên kiến đáo liễu nhất cá ám hồng đích kiếm sao. Giá kiếm sao hữu lưỡng cá sáp khẩu, chỉ hữu nhất thốn trường, phóng tại thủ tâm trung cực vi tiểu xảo. Chỉ bất quá tha môn kiếm thể bình đạm vô kỳ, thập ma điêu sức dã một hữu, khán thượng khứ hòa đồng nhất bàn, hữu ta địa phương hoàn trường liễu đồng tú.
Cổ huyền nã khởi giá cá kiếm sao, phiên lai phúc khứ đích khán liễu nhất phiên, quả nhiên kiến đáo kiếm sao lưỡng trắc thượng các tả liễu lưỡng cá triện thể tiểu tự “Tử dĩnh”, “Thanh tác”.
Đột nhiên, kiếm sao phát xuất nhất đạo quang hoa, thượng diện đích đồng tú lập tức tiêu thất bất kiến, sao thân kim quang lưu chuyển, mỹ luân mỹ hoán, phảng phật yếu phá không nhi xuất. Cổ huyền kiến trạng tâm trung đại hỉ, tiếu đạo: “Như thử, linh căn dĩ kinh đáo thủ liễu.” Ngôn bãi tha liên mang tương sở hữu đích pháp bảo trọng tân trang hồi thủ trạc trung.
Tựu tại thử thời, thục sơn kiếm phái dã hiên khởi liễu hiên nhiên đại ba. Tử thanh song kiếm hướng phát liễu phong tự địa, bất đoạn đích trùng kích trứ dĩ kinh mạn mạn biến thúy nhược đích kim quang đồ long trận, phảng phật tựu yếu phá trận nhi xuất. Thục sơn sở hữu đích nhân toàn bộ triệu tập khởi lai, các chiêm phương vị, vãng trận trung thâu nhập linh khí. Hiện kim linh khí thái quá quỹ phạp, nhược phi thục sơn chiêm cư liễu nhất điều linh mạch, khủng phạ liên kim quang đồ long trận đô cung ứng bất khởi.
Nguyên lai, long cung hữu cấm chế, tử thanh song kiếm hòa kiếm sao hỗ tương cảm ứng bất đáo, nhân thử các tự tương an vô sự. Đãn kiếm sao tòng trữ vật pháp bảo trung xuất lai, lưỡng giả lập tức hữu sở cảm ứng, giá tài xuất hiện dị thường.
Kiếm sao bị thu hậu, tử thanh song kiếm dã khôi phục liễu chính thường, thùy đầu tang khí đích sáp tại thạch đầu thượng, nhất động bất động.
Minh húc đạo trường mi đầu khẩn trứu đạo: “Kỳ quái, kỳ quái, giá lưỡng bả kiếm xuất liễu thập ma vấn đề?”
Thả bất đàm thục sơn đích cố lự, cổ huyền xuất liễu thiên đình, thu khởi tây thiên môn, tiện đạp thượng trương tam phong đích phi kiếm, vãng thục sơn phi khứ. Ly chu mạt chỉ thặng hạ lưỡng thiên liễu, cổ huyền hi vọng tại giáo trần dục khang luyện võ chi tiền, bả kỳ tha đích tạp sự đô liễu giải liễu.
Trần dục khang tuy nhiên điều kiện bất thác, đãn tiểu tiểu niên kỷ tâm tư tựu thái trọng, hữu ngận đa sự tình phóng bất khai, tịnh bất thích hợp tu chân. Nhân thử, cổ huyền chỉ giáo tha thế tục võ công, tương “Âm dương đại pháp” truyện thừa hạ khứ, dĩ diên tục vô danh tiền bối đích võ học. Chí vu năng phủ đột phá hậu thiên cảnh giới đạt đáo tiên thiên, tựu yếu khán tha tự kỷ đích tạo hóa liễu.
Trương tam phong bế quan cận sổ nhật, đối tu chân đích lý giải hựu cao liễu nhất tằng, ngự kiếm khởi lai, tốc độ bỉ chi tiền canh khoái nhất trù. Bất quá nhất cá đa tiểu thời, tựu đáo liễu thục sơn cước hạ.
Cổ huyền sĩ đầu vọng khứ, chỉ kiến thục sơn sơn thế hùng vĩ, ải cốc thâm u, phi bộc như liêm, vân hải phiên dũng, lâm mộc thông lung. Tại sơn đỉnh chi điên, thường niên yên vụ di mạn, khán bất chân thiết.
Cổ huyền thân vi tu chân giả, tự nhiên tri đạo na mê vụ thị nhất cá giản đan đích chướng nhãn pháp, xuyên quá mê vụ, canh cao xử tài thị chân chính đích tiên gia phúc địa. Trương tam phong tái thứ vận chuyển chân nguyên, vãng sơn đỉnh phi khứ.
Chân chính đích thục sơn, bỉ côn luân sơn canh gia kỳ đặc. Ngoại diện lưu truyện thục sơn vi hoa hạ địa mạch đích trung xu, thập nhị chính kinh giai hối tập vu thử. Thập nhị chính kinh hỗ vi âm dương biểu lí, bình hành nhân gian âm dương chi khí, duy hệ thục sơn huyền vu thiên địa chi gian nhi bất đọa. Địa mạch dữ ngũ linh đối ứng, hội nhân thiên địa gian ngũ linh đích đa quả tụ tán nhi biến động, âm dương giao thái, sinh sinh bất tức.
Đương nhiên, giá thị đối ngoại tuyên xưng đích ngôn từ, chân chính đích nguyên nhân thị tại thục sơn sang phái chi sơ, môn nội cao nhân dĩ đại pháp lực na di chu biên sơn mạch, dĩ chi tổ thành nhất cá cự đại đích trận pháp, tương nhất cá đảo dữ phù tại không trung.
“Thập ma nhân?” Cương xuyên quá mê vụ, tựu hữu nhất cá đạo sĩ tiền lai hát vấn.
Cổ huyền khán trứ cước hạ thải trứ đích đảo dữ, bất do ám tán: “Giá dạng đích trận pháp thế gian dĩ nhiên bất đa liễu.”
Na tiểu đạo sĩ kiến đối phương bất hồi thoại, chính yếu động nộ, bàng biên lánh nhất cá đạo sĩ lập mã lạp trụ tha, tái thứ vấn đạo: “Thỉnh lưỡng vị tiền bối cáo tri danh hào, phương tiện vãn bối thông truyện.” Giá cá tiểu đạo sĩ chỉ hữu trúc cơ hậu kỳ đích tu vi, bỉ chi lưỡng nhân soa đắc viễn, giá tài tự xưng vãn bối.
Cổ huyền kiến thức hoàn thục sơn đích cao tuyệt, thính đáo tiểu đạo sĩ đích vấn thoại, đương tức tiếu đạo: “Nhĩ thả khứ thông truyện, tựu thuyết cố hữu huyền huyền tử hòa cổ huyền bái phóng.”
“Thị, thỉnh tiền bối sảo đẳng.” Na nhân cấp mang chuyển thân, hướng nội bộ bào khứ.
Thục sơn phái đích kiến trúc khôi hoành, tuy bỉ chi côn luân phái lược hữu bất cập, đãn dã thị thế gian thiếu hữu.
Phiến khắc hậu, minh húc đạo sĩ đái trứ nhất vị sư đệ hòa lục vị đệ tử thân tự lai nghênh, lão viễn khiếu đạo: “Nguyên lai thị trương huynh hòa cổ lão đệ lai liễu, khoái khoái thỉnh tiến.”
Tối tiên vấn thoại đích na cá đạo sĩ đốn thời sỏa nhãn, năng nhượng minh húc thân tự lai nghênh tiếp đích, địa vị tương hà kỳ tôn sùng? “Chỉ thị vi hà giá dạng đích nhân, ngã khước một hữu thính thuyết quá ni?” Na nhân tâm trung nghi đạo.
Trương tam phong tu vi cao, đương nhiên dĩ tha vi tôn, đương hạ củng thủ đạo: “Bất cảm minh húc đạo huynh như thử long trọng, mạo muội bái phóng, hoàn thỉnh kiến lượng.”
“Cáp cáp, phán đô phán bất lai ni, trương huynh, cổ lão đệ khoái khoái thỉnh tiến.” Minh húc đạo trường tri đạo cổ huyền tu vi tuy đê, đãn thân phân khước cao, bất cảm nhân thử đãi mạn tha.
Kỳ dư nhân phân phân củng thủ hành lễ, tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa nhị nhân dã tại liệt.
Lưỡng nhân thính văn cổ huyền lai liễu, đốn thời hỉ xuất vọng ngoại. Tha môn khả đối cổ huyền đích kiếm pháp thôi sùng bất dĩ, thường dĩ một kiến đáo “Âm dương cửu kiếm” đích lánh ngũ kiếm vi hám. Giá thứ đáo lai, tựu toán tại bỉ thí trung bức bất xuất tha dụng xuất, dã yếu nhượng tha diễn kỳ nhất phiên, liễu khước lưỡng nhân tâm nguyện.
Nhất thời gian, khí phân cực vi nhiệt liệt. Đáo đại thính hậu, chúng nhân phân chủ tân lạc tọa, hữu tiểu đạo sĩ đoan liễu kỉ bàn quả tử, lánh hữu thanh tuyền giai nhưỡng, nhượng cổ huyền nhị nhân phẩm thường.
Cổ huyền nã khởi nhất cá hồng sắc đích hạnh tử, tán phát trứ dụ nhân đích quả hương, hoàn một cật, khẩu thủy tựu dĩ phân tiết xuất lai. Giảo nhất khẩu, trấp đa vị nùng, nhất cổ ôn nhiệt đích khí lưu tập chuyển toàn thân, thuyết bất xuất đích thư thản. Cổ huyền sai tưởng, giá khủng phạ tựu thị thục sơn phái đích tiên hạnh liễu.
Quả nhiên, minh húc đạo sĩ kiến nhị nhân nhất kiểm hưởng thụ, bất do tiếu đạo: “Giá tiện thị ngã phái đích đặc sản tiên hạnh, dữ côn luân phái đích bàn đào, chính nhất đạo đích hoàng trung lý tề danh, tuy nhiên khẩu vị các dị, đãn công hiệu khước thị tương đồng, giá điểm ngã tưởng lưỡng vị bằng hữu đô thanh sở.”
Cổ huyền điểm đầu đạo: “Chính thị, tam đại linh quả ngã đô thường quá, đích xác vị đạo tiên mỹ các dị.” Kỳ thật tứ đại linh quả tha đô cật quá, chỉ thị tha thủ trung hữu bồi nguyên quả thụ đích sự bất tưởng nhượng ngoại nhân tri hiểu bãi liễu.
Cật bão hát túc, cải đàm chính sự liễu.
Minh húc đạo trường tiên tham tham khẩu phong, thuyết đạo: “Giá thứ lưỡng vị tiền lai, nhất định yếu đa lưu kỉ nhật, tệ phái thượng hạ thính văn cổ lão đệ đích kiếm pháp cao tuyệt, đô tưởng kiến thức nhất phiên, hoàn vọng bất yếu thôi từ.”
Cổ huyền tiếu đạo: “Ngã đại ca tại thử, cai nhượng tha lộ nhất thủ tài đối.” Trương tam phong tự sang thái cực kiếm pháp, hựu đắc cổ huyền âm dương cửu kiếm đích khải phát, biến đắc khinh linh nhu hòa, miên miên bất đoạn, sử xuất lai thuyết bất xuất đích ưu mỹ tiêu sái. Nhi âm dương cửu kiếm trọng tại biến hóa, kiếm thế hư huyễn mạc trắc, phối hợp độc đặc đích “Ngọc nữ lăng ba bộ”, năng tại bất kinh ý gian đoạt nhân tính mệnh.
Minh húc đạo trường văn ngôn nhất chinh, tâm đạo: “Ngã soa điểm vong ký liễu huyền huyền tử, tha dữ cổ huyền tại nhất khởi, tu vi hựu như thử cao, tưởng tất tại kiếm pháp thượng hoàn yếu sảo thắng nhất trù. Cổ huyền tựu giá ma lệ hại liễu, na tha đích kiếm pháp cai đáo liễu thập ma trình độ?” Giá kiếm pháp nhất xuất, khởi bất thị yếu sơn hà vi chi biến sắc? Tưởng tưởng đô hãi nhiên.
Trương tam phong tại thế tục giới uy danh ngận đại, đãn tại tu chân giới khước thị hậu học vãn bối, một hữu đa đại danh khí. Nhi thả tha dã bất hỉ trương dương, đương hạ bãi thủ đạo: “Ngã kiếm pháp nhất bàn, lão đệ tựu bất dụng sĩ cử ngã liễu.” Đốn liễu đốn, tha quyết định trực bôn chủ đề, hướng minh húc đạo trường đạo: “Ngã môn thử thứ đáo lai, đích xác thị hữu sự tương cầu.”
Minh húc đạo trường nghi hoặc bất giải, tâm đạo: “Tha môn nhị nhân dữ trương tu lăng tiền bối giao hảo, hữu sự khả cầu chính nhất đạo, vi hà yếu xá cận cầu viễn ni?” Tâm trung tuy giá dạng tưởng, đãn khẩu trung khước đạo: “Trương huynh thỉnh giảng, ngã thục sơn phái tự đương tẫn lực.” Tha tịnh một hữu đáp ứng thuyết nhất định yếu bang mang, giá dã thị nhân chi thường tình.
Cổ huyền thưởng tiên đạo: “Ngã tưởng cầu thục sơn tiên hạnh linh căn nhất thốn, hi vọng minh húc đạo trường năng cú ứng duẫn.”
“Nhược ngã một ký thác đích thoại, cổ lão đệ tiền đoạn nhật tử hoàn hướng côn luân phái hoán liễu nhất thốn bàn đào linh căn, giá linh căn cát hạ lai dung dịch, đãn bồi thực khởi lai cực nan, một hữu linh mạch, thị bất khả năng tồn hoạt đích. Cổ lão đệ, giá điều kiện nhĩ khả phủ đạt đáo liễu?” Minh húc đạo trường nghi đạo.
“Bất man đạo trường, ngã xác thật hữu nhất cá tiểu linh mạch, dụng lai chủng kỉ khỏa quả thụ hoàn thị khả dĩ đích.” Cổ huyền đạm tiếu đạo.
“Kí như thử, ngã tiện tống nhĩ nhất thốn linh căn. Sư đệ, tựu thỉnh nhĩ bào nhất tranh ba.” Minh húc đạo trường phân phù đạo. Cổ huyền cấp tha thái đa đích kinh kỳ, nhân thử tha thuyết hữu linh mạch, tịnh bất kinh nhạ.
“Thị, chưởng môn sư huynh.” Minh nhật đạo trường đáp đạo. Ngôn bãi, tha thủ xuất nhất cá ngọc hạp, vãng hậu sơn tẩu khứ.
Cổ huyền kiến minh húc đạo trường như thử hào sảng, tự nhiên bất hội chiêm tha tiện nghi, đương hạ thuyết đạo: “Minh húc đạo trường, tại hạ hữu nhất cá lễ vật, bảo quản nhĩ hội hỉ hoan.”
“A a.” Minh húc đạo trường tiếu đạo, “Linh căn bất quá tiểu sự, nhĩ lai hoàn đái thập ma lễ vật?”
Kỳ dư nhân văn ngôn phân phân giao đầu tiếp nhĩ, thuyết đạo: “Thập ma lễ vật, cư nhiên giá ma đại khẩu khí?” Minh húc đạo trường trừ khai nhất bả trường kiếm, đối kỳ tha pháp bảo đô bất thượng tâm, yếu nhượng tha hỉ hoan mỗ nhất cá đông tây, ngận nan.
Cổ huyền văn ngôn dã bất tại ý, tâm trung nhất động, tựu tương tử thanh song kiếm đích kiếm sao thủ xuất. Do vu bị trữ vật thủ trạc cách tuyệt, kiếm sao hựu biến đắc cực vi phổ thông. Kỳ dư nhân kiến trạng phân phân đại tiếu, chỉ hữu minh húc đạo trường kiến trạng tâm trung nhất chấn, thủ khinh khinh đích chiến đẩu khởi lai.
Tại chúng nhân đích đại tiếu trung, kiếm sao đột nhiên quang mang đại thịnh, chỉnh cá đại thính đích đô bị chiếu đắc tranh bất khai nhãn. Nhiên hậu, kiếm sao phát xuất nhất trận bi minh, ô ô thanh, nhượng nhân bất cấm tâm sinh bi ai. Kiếm sao tự thân năng phát xuất âm ba công, cai thị hà đẳng bảo vật? Nhân thử, chúng nhân đích tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, phân phân trành trứ cổ huyền thủ trung đích tiểu kiếm sao.
Giá kiếm sao thử thời biến đắc hoa mỹ dị thường, thượng diện tán phát đích kim quang như đồng du long nhất phiên. Thử thời tái thính kiếm sao đích bi minh, ẩn ước năng biện thức xuất thị long ngâm chi thanh.
“Ngũ trảo kim long chi triệu hoán long ngâm!” Ngao bất thuận đột nhiên truyện âm đạo, ngữ khí pha vi cấp thiết. Ngũ trảo kim long thị long trung hoàng giả, tha yếu thị phát xuất triệu hoán long ngâm, năng nhượng chu biên sở hữu đích long tụ tập khởi lai, bất luận chủng tộc, giai dĩ kim long vi thủ, thính tha hào lệnh. Dã chính nhân vi hữu giá chủng ngưng tụ lực, tài sử đắc sổ lượng ngận thiếu đích long tộc, tại thượng cổ thời kỳ ổn cư tu chân giới đệ nhất bảo tọa.
Ngao bất thuận tuy bị khốn thông linh bảo ngọc trung, đãn tha dã thị long tộc nhất viên, thính đáo giá long ngâm thanh, đốn thời tòng bế quan trung kinh tỉnh.
Giá chủng kinh tâm động phách đích khiếu thanh, nhượng sở hữu nhân đô tâm sinh úy cụ, bất tự giác đích tưởng yếu hướng kiếm sao quỵ bái.
Tựu tại chúng nhân kinh thán trung, địa diện đột nhiên nhất trận chiến đẩu, hảo tự phát liễu đại địa chấn, tường bích liệt khai, chuyên ngõa điệu lạc, nhân diêu diêu hoảng hoảng, trạm lập bất ổn.
Chúng nhân đại kinh, nghi đạo: “Phát địa chấn liễu?” Thục sơn huyền phù tại không, thị bất khả năng phát địa chấn đích, trừ phi thần châu băng hội, để hạ sơn mạch hoành đoạn.
Diêu hoảng trung, minh nhật đạo trường nhất thủ thác trứ ngọc hạp, hoảng hoảng trương trương bào quá lai, đại thanh khiếu đạo: “Kim quang đồ long trận khoái yếu bất hành liễu!”
Giải cấm vi tân thư lạp phiếu, hi vọng đại gia chi trì.
Giá thị nhất cá một hữu thiên đình, một hữu địa phủ, linh khí quỹ phạp đích cửu châu.
Kháp phùng thiên địa đại kiếp, quỷ khí di mạn, sinh linh tử chi hậu linh hồn luân vi hào vô ý thức đích ma vật hòa quỷ vật.
Bất quá, chu trọng dương bằng tá độc đặc đích công pháp, khước năng tương công đức chi khí hóa vi linh lực, chỉ yếu hữu công đức, tha đích tu vi tiện năng cực khoái đích tăng trường.
Vu thị hồ, tha tại truy cầu tiêu dao hòa trường sinh đích đồ trung, việt tẩu việt viễn……
Tân thư [bookid1538409,bookname《 tiên giới ], thị tiểu khách 2010 niên khuynh tâm lực tác, hi vọng đại gia hỉ hoan, tạ tạ.