Giải cấm vi tân thư lạp phiếu, hi vọng đại gia chi trì.
Giá thị nhất cá một hữu thiên đình, một hữu địa phủ, linh khí quỹ phạp đích cửu châu.
Kháp phùng thiên địa đại kiếp, quỷ khí di mạn, sinh linh tử chi hậu linh hồn luân vi hào vô ý thức đích ma vật hòa quỷ vật.
Bất quá, chu trọng dương bằng tá độc đặc đích công pháp, khước năng tương công đức chi khí hóa vi linh lực, chỉ yếu hữu công đức, tha đích tu vi tiện năng cực khoái đích tăng trường.
Vu thị hồ, tha tại truy cầu tiêu dao hòa trường sinh đích đồ trung, việt tẩu việt viễn……
Tân thư [bookid1538409,bookname《 tiên giới ], thị tiểu khách 2010 niên khuynh tâm lực tác, hi vọng đại gia hỉ hoan, tạ tạ.
－－－－－－－－－ dĩ hạ thị chính văn －－－－－－－－－
Tại mỗ cá trình độ thượng thuyết, kim quang đồ long trận quan hệ trứ trung thổ tu chân giới đích sinh tử tồn vong, vạn nhất tử thanh song kiếm đào thoát, khủng phạ tại tràng đích ngận nan hữu nhân hạnh miễn. Chi hậu, thần châu hiên khởi tinh phong huyết vũ, khủng phạ chỉ hữu côn luân phái tài hữu lực lượng áp chế giá lưỡng chỉ nghiệt long.
Chúng thục sơn đệ tử thính thuyết kim quang đồ long trận tại hoảng đãng, lập mã sát giác đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, phân phân vãng ngoại phi bôn. Kỉ cá tiểu thời tiền tử thanh song kiếm phát liễu phong đích vãng ngoại sấm, đãn tịnh một hữu giá ma lệ hại, giá thứ cư nhiên năng dẫn động giá ma đại đích địa chấn, khủng phạ thị thiết định tâm tư yếu xuất lai liễu.
Giá ma đa nhân đô nhân tâm hoàng hoàng, duy hữu tam cá nhân bất động thanh sắc. Cổ huyền hòa trương tam phong tựu bất tất thuyết liễu, tha môn nhị nhân chỉ đắc duyên do, thặng hạ đích na cá ổn như thái sơn đích nhân, tắc thị minh húc đạo trường.
Kỳ thật minh húc đạo trường tâm trung tịnh bất bình tĩnh, nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh, nhi thả thời cơ như thử thấu xảo, tha tảo dĩ sai xuất cổ huyền thủ trung nã đích thị thập ma đông tây liễu. Nhân thử, tha đích thủ chiến đẩu đắc canh lệ hại liễu.
Cổ nhân đích gia đình quan niệm cực trọng, tố sự yếu đối đắc khởi “Liệt tổ liệt tông”, như quả năng tại tha đương chưởng môn đích thời hầu nã đáo tử thanh song kiếm đích kiếm sao, na ma tha tựu toán tử liễu, kiến đáo “Tiên hiền môn” dã năng đĩnh hung sĩ đầu liễu.
Thục sơn tái nhất thứ hoảng đãng khởi lai, giá thứ phúc độ chi đại, như đồng tọa tại uông dương trung đích nhất chỉ tiểu thuyền thượng, soa điểm tựu yếu suất đảo liễu. Minh húc đạo trường giá thời kinh tỉnh quá lai, vãng hậu sơn tật bôn, đại hát đạo: “Tương đại trận quan bế! Tương đại trận quan bế!”
Cổ huyền hòa trương tam phong đối vọng nhất nhãn, dã khẩn ác trứ kiếm sao cân liễu quá khứ.
Bổn lai hậu viện thị ngoại nhân cấm nhập đích, đãn nhất lai thục sơn đại loạn, một nhân quản tha; nhị lai cổ huyền thị chưởng môn thân tự nghênh tiếp đích quý khách, tựu toán kiến liễu, dã một trở lan. Phiến khắc gian, lưỡng nhân lai đáo nhất cá sơn cốc tiền.
Giá sơn cốc phi thường kỳ đặc, chu vi hữu ngũ cá sơn đầu, nhân thử dã hữu trứ ngũ điều dương tràng tiểu đạo. Tại sơn đầu chi thượng, các hữu nhất khối đại đích thạch bi, phân tác ngũ hành bài liệt. Thạch bi thượng diện bố mãn kinh văn, kỳ trung nhất đoạn cổ huyền nhận đắc, thị nhất cá tụ linh trận. Thử trận năng tương thiên địa gian du ly đích linh khí thu tập khởi lai, dĩ cung trận pháp xu thế. Giá chủng tư lộ, ngận tượng hiện tại đích thủ cơ điện trì.
Tam nhân bôn đáo trận tiền, chỉ kiến tứ ngũ thập nhân chính tại mão túc liễu kính vãng thạch bi trung quán thâu chân nguyên, vô luận tu vi như hà, mỗi nhất cá thạch bi tiền diện các hữu thượng thập nhân, phi thường đích mại lực.
Tràng diện phi thường hỗn loạn.
Cốc trung đích lưỡng bả kiếm bất đình đích chàng lai chàng khứ, tưởng chàng phá thạch bi xuất cốc. Chỉ thị thạch bi thượng hữu trận pháp gia trì, hoàn một đẳng tha chàng thượng, tựu xuất hiện nhất cá thấu minh đích kết giới, tương tha lan trụ. Tại chàng kích đích na nhất sát na, chỉnh cá sơn cốc đô đẩu liễu nhất đẩu, tịnh thả phát xuất nhất đạo thứ nhãn đích quang mang.
Thử thời, thục sơn đích nhân khoái kiên trì bất trụ liễu.
Yếu tri đạo, tử thanh song kiếm lí diện phong ấn đích khả thị lưỡng đầu thượng cổ nghiệt long, gia chi phi kiếm đẳng cấp thái cao, nhược phi hữu trận pháp gia trì, thục sơn tảo dĩ bảo bất trụ liễu.
Khả dĩ thuyết, tử thanh song kiếm tịnh bất chúc vu nhậm hà nhân, dã bất nhu yếu nhậm hà nhân tế luyện, chỉ yếu nã đáo kiếm sao, tựu năng như ý đích chỉ sử tha môn, tịnh bất nhu yếu tự kỷ khống chế. Nhân thử, nã đáo tử thanh song kiếm, tựu tương đương vu đa liễu nhất cá cực đại đích bang thủ, giá dã thị vạn niên tiền sở hữu đích tu chân giả ngoại xuất tầm trảo kiếm sao đích nguyên nhân.
Hiện kim địa cầu tu chân giới cao nhân cực thiếu, hảo đích pháp bảo dã bất đa. Tựu toán cổ huyền, dã một kiến quá thượng phẩm bảo khí. Nhân thử, tử thanh song kiếm nhất xuất, kiếm phong sở hướng, kỉ vô thất địch.
Minh húc đạo trường phún xuất phi kiếm, trực tiếp phi đáo sơn cốc thượng phương, quán thâu chân nguyên đại thanh hát đạo: “Đình hạ! Quan bế kim quang đồ long trận!”
Chúng nhân khán trứ trạng nhược phong điên đích tử thanh song kiếm, hựu vọng vọng song nhãn mạo quang đích chưởng môn, động tác thượng trì nghi liễu nhất ta.
Minh húc đạo trường tri đạo tha môn tại đam ưu thập ma, đãn thử thời dã thuyết bất thanh sở, đương hạ dĩ chưởng môn đích thân phân mệnh lệnh đạo: “Quan bế trận pháp!”
Minh húc đạo trường tu vi dĩ đáo kim đan hậu kỳ điên phong, chỉ yếu nhất bộ tiện năng bộ nhập trường sinh bất tử chi cảnh. Gia chi tha tại phái nội đích uy vọng ngận cao, nhân thử tuy nhiên giá cá mệnh lệnh khán khởi lai hữu ta bất khả lý dụ, đãn hoàn thị tuân tòng liễu.
Giá thị nhất vạn niên lai, kim quang đồ long trận đích đệ nhất thứ quan bế. Nhất thiên tam bách niên tiền tu chân giả đại thiên di đích thời hầu, hảo đích pháp bảo bị đương thời đích tiền bối đái tẩu liễu, đãn tử thanh song kiếm nhất trực khốn tại giá lí, nguyên nhân tựu thị một hữu kiếm sao, giá bảo kiếm bất thụ khống chế. Nhân thử, kim quang đồ long trận tiện nhất trực khai trứ, trực đáo như kim.
Trận pháp nhất quan, cách tuyệt tử thanh song kiếm đích thấu minh kết giới lập tức tiêu thất. Vu thị, lệnh nhân kinh nhạ đích nhất mạc phát sinh liễu.
Chỉ kiến tử thanh song kiếm kịch liệt đích chiến động, kiếm ảnh biến bố, phát xuất nhất đạo đạo duyệt nhĩ đích minh khiếu, tịnh hướng cổ huyền tật trì nhi khứ. Chúng nhân kiến trạng đại kinh, dĩ vi tử thanh song kiếm yếu ẩm cổ huyền đích huyết. Một tưởng đáo cổ huyền thủ trung đích kiếm sao tái thứ phát xuất nhất đạo quang hoa, thanh tích đích long ngâm thanh hưởng khởi, tự tại ứng hòa tử thanh song kiếm. Dữ thử đồng thời, kiếm sao khoái tốc đích biến đại, đoản đoản kỉ miểu chung nội, tựu hữu nhất mễ đa trường.
Nhiên hậu, tử thanh song kiếm tịnh tại nhất khởi, vãng kiếm sao lí diện phi khứ. “Thương!” Nhất đạo kim qua thanh khởi, tử thanh song kiếm nhập sao liễu.
Giá nhất mạc, khán đắc chúng nhân mục trừng khẩu ngốc, một tưởng đáo hung danh tại ngoại đích tử thanh song kiếm, cư nhiên một thống ẩm nhân huyết. Giá dạng quái dị đích sự tình xác thật phát sinh liễu, na chỉ đại biểu liễu nhất cá vấn đề.
Kiếm sao!
Sở hữu nhân đô minh bạch liễu thị chẩm ma dạng đích nhất hồi sự, nhi thả đô nhẫn bất trụ chiến đẩu khởi lai.
Một hữu nhân bỉ thục sơn phái canh tri đạo tử thanh song kiếm đích ý nghĩa, bất cận thị tằng kinh đích sỉ nhục, canh thị nhất chủng uy nhiếp. Tử thanh song kiếm đích tồn tại như đồng hiện kim đích hạch võ khí, thùy yếu lai phạm, tựu thủ tiên yếu điêm lượng điêm lượng tự kỷ đích cân lưỡng, lưỡng chỉ bạo ngược đích thượng cổ nghiệt long khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Nhân thử, chỉ yếu kiếm sao đáo thủ, thục sơn kiếm phái đích vị trí lập tức hội trướng nhất đại tiệt, thậm chí năng cú dữ côn luân phái tịnh kiên. Đương nhiên, giá thị tại một hữu khảo lự côn luân phái thị phủ hữu ẩn tàng thật lực đích tình huống hạ.
Chí thử, thúc chi cao các nhất vạn niên đích tử thanh song kiếm, chung vu trọng hiện “Giang hồ”.
Cổ huyền tương thủ trung đích tử thanh song kiếm liên đồng kiếm sao trịnh trọng đích đệ cấp minh húc đạo trường, thuyết đạo: “Đạo trường, giá cá lễ vật nhĩ hỉ hoan ba?”
Sở hữu nhân đô bình tức vọng trứ minh húc đạo trường, kiến chứng giá vạn niên lai đích vĩ đại nhất khắc. Minh húc đạo trường thâm hấp nhất khẩu khí, tiếp quá kiếm sao, vãng thiên thượng nhất cử, đốn thời, sở hữu đích nhân đô hoan hô khởi lai.
Minh húc đạo trường loan yêu hành liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Lưỡng vị thị ngã phái đại ân nhân, chỉ yếu hữu thác phó, thục sơn thượng hạ mạc bất cảm từ.”
Cổ huyền tiếu đạo: “Giá đảo bất dụng, tái thuyết nhĩ bất thị nã linh căn bổ thường ngã liễu ma?”
Minh húc đạo trường trương trương chủy, tối chung một hữu thuyết xuất thập ma. Hữu ta ân tình, chỉ yếu ký tại tâm lí, bất tằng vong khước tựu hành, chí vu khẩu đầu thượng đích thừa nặc, tắc đô thị hư đích. Đương hạ, minh húc đạo trường tâm trung ám ám quyết định, vô luận dĩ hậu ngộ đáo thập ma, đô yếu toàn lực chi trì cổ huyền hòa trương tam phong.
Kinh thử nhất sự, cổ huyền hòa trương tam phong tại thục sơn thượng hạ tâm trung hữu liễu ngận cao đích địa vị, sở hữu nhân đô phi thường khách khí, duy hữu tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa lưỡng nhân tại ách oản thán tức bất dĩ. Bàng nhân vấn tha vi hà, tĩnh nhân đạo: “Chỉ khả tích tái dã vô pháp dữ cổ huynh bỉ thí liễu.” Khả dĩ thuyết cổ huyền dĩ kinh thị thục sơn đích đại ân nhân, chẩm hảo tái hướng đối phương tác võ?
Chỉ bất quá tĩnh nhân bất hảo đề yếu cầu, đãn minh húc đạo trường bang liễu tha đích mang.
Minh húc đạo trường đạo: “Kim thiên thị ngã thục sơn phái đại hỉ đích nhật tử, ngã môn thục sơn thượng hạ hoan khánh nhất nhật.” Thử thoại nhất xuất, chúng nhân phân phân hưởng ứng. Đương hạ, nhất hành nhân trọng tân hồi đáo đại thính, tảo hữu tiểu đạo sĩ tương lí diện thu thập thỏa đương, hựu phóng liễu linh quả hòa mỹ tửu. Giá nhất thứ canh gia phong thịnh, bất cấm hữu tiên hạnh, lánh hữu bàn đào hòa hoàng trung lý, tưởng lai thị tam đại phái chi gian hỗ tương hoán đích.
Chúng nhân đô thị tu chân giả, dã bất hội hát túy, đương hạ đại gia khai hoài sướng ẩm, hảo bất nhiệt nháo. Tửu chí bán hàm, minh húc đạo trường đề nghị đạo: “Tảo văn trương huynh kiếm pháp xuất chúng, bất như ngã môn bỉ thí nhất phiên như hà?”
Trương tam phong bổn tựu thị thị võ chi nhân, gia thượng tửu tinh đích thôi phát, tâm trung hào khí đẩu sinh, khiếu đạo: “Hảo!” Ngôn bãi, nhị nhân lai đáo thục sơn quảng tràng, bãi khai liễu trận thế. Kỳ dư nhân phân phân cổ táo, vi thành nhất cá đại viên quyển, canh hữu cuồng phóng chi nhân nhất thủ kình trứ tửu hồ, biên vãng chủy lí quán tửu, biên đại thanh khiếu hảo.
Trương tam phong tri đạo thục sơn kiếm pháp tinh diệu, canh tu đắc nhất bả tâm kiếm, uy lực vô cùng, đảo dã bất cảm thác đại, trực tiếp thủ xuất toái kim kiếm, thuyết đạo: “Kiếm danh toái kim, nãi hạ phẩm bảo khí, thỉnh đạo huynh chú ý.”
Minh húc đạo trường cáp cáp nhất tiếu, thủ kết linh quyết nhất dẫn, bối thượng đích bảo kiếm tự động phi xuất, huyền tại bán không. Minh húc đan thủ nhất lao, trảo trụ kiếm bính, vãn liễu nhất cá kiếm hoa, thuyết đạo: “Kiếm danh xuất trần, nãi hạ phẩm bảo khí. Võ khí thượng ngã sảo thắng nhất trù, tựu do trương huynh tiên xuất chiêu ba.”
Đồng dạng thị hạ phẩm bảo khí, đãn do vu kiếm tu giả tế luyện đích thị nhất bính tâm kiếm, tại khống chế hòa uy lực thượng đô yếu đại liễu hứa đa. Minh húc đạo trường bất nguyện ý chiêm tiện nghi, sở dĩ tài hữu giá cá thuyết pháp.
“Hảo.” Trương tam phong văn ngôn tả thủ kiếm quyết tà dẫn, toái kim hoành quá, họa cá bán viên, chân nguyên quán thâu chi hạ, kiếm thượng tán phát xuất ti ti đích kim sắc quang mang. Giá kim quang lưu chuyển kiếm thân, phục hựu hóa vi kính lực truyện xuất, lưỡng kiếm hoàn vị tương giao, xuất trần kiếm tựu vãng hạ nhất trầm. Minh húc đạo trường kiến trạng tán đạo: “Hảo kiếm pháp!” Ngôn bãi đẩu oản phiên kiếm, kiếm tiêm hướng tha tả tí thứ đáo. Trương vô kỵ hồi kiếm quyển chuyển, phách đích nhất thanh, song kiếm tương giao, các tự phi thân nhi khởi.
Giá thứ tương giao, xuất trần kiếm lập tức chiến động bất dĩ, phát xuất ông ông chi thanh, lương cửu bất tuyệt. Minh húc đạo trường tâm trung kinh thán: “Huyền huyền tử đích kiếm pháp dĩ đáo liễu phản phác quy chân chi cảnh!” Trương tam phong giá nhất chiêu nãi thị dĩ kỷ chi độn, đáng địch chi vô phong, thật dĩ triển kỳ xuất liễu thái cực kiếm pháp đích tinh áo.
Minh húc đạo trường đối trương tam phong đốn thời tái cao khán nhất phân, bả tha đương tố chân chính đích đối thủ, đại thanh hát đạo: “Liệt nhật kiếm pháp!”
Chúng nhân văn ngôn vô bất đại kinh, giá liệt nhật kiếm pháp thị minh húc đạo trường độc sang tuyệt học, tương truyện lưỡng bách niên tiền đối giá chính ngọ đích thái dương ngộ xuất, nhất kiếm quá khứ, hoành đoạn sơn mạch, phi thường đích bá đạo. Bằng trứ giá nhất sáo kiếm pháp, khả dĩ thuyết thần châu chi nội dĩ vô nhân năng dữ chi cận chiến. Một tưởng đáo trương tam phong khán khởi lai bình đạm vô kỳ, khước bức xuất liễu chưởng môn đích khán gia bổn sự.
Đốn thời, sở hữu thục sơn vãn bối đệ tử vọng trứ cổ huyền đích nhãn thần canh chước nhiệt liễu nhất ta. Dữ trương tam phong tại nhất khởi xưng huynh đạo đệ, kiếm pháp năng soa ma? Sơ thời chỉ thính tĩnh nhân tĩnh nghĩa khoa tán, hoàn dĩ vi danh quá kỳ thật, kim nhật phản quan trương tam phong, khủng phạ thị xác hữu kỳ sự liễu. Kiếm tu bổn tựu thị ái kiếm chi nhân, kiến đáo như thử đối thủ, chẩm bất tâm động?
Thử thời, lưỡng nhân chính đấu đắc nhiệt hàm, nhất cá kiếm pháp đại khai đại hạp, cương mãnh hữu lực; lánh nhất cá thâm đắc kiếm pháp tinh tủy, dĩ ý ngự kiếm, thiên biến vạn hóa, vô cùng vô tẫn. Chính sở vị “Kỳ phùng đối thủ, tương ngộ lương tài”, lưỡng nhân đô thị kiếm pháp cao tuyệt chi bối, nhất thời bán hội nhi thị phân bất xuất cao hạ liễu.
Giá dạng đích đả đấu bách niên nan ngộ nhất thứ, sở hữu nhân đô như si như túy đích vọng trứ trung tâm đích lưỡng nhân, đồng thời bả tự kỷ sở học dữ chi ấn chứng, thu hoạch pha đa.
Tĩnh nhân khán đắc tâm trung dương dương, đương hạ khiêu xuất lai đại khiếu đạo: “Cổ huynh, thượng thứ ngã thâu cấp liễu nhĩ, hồi lai hậu ngã bế quan thất nhật, chung hữu sở đắc, đương lai tái thứ thảo giáo.”
Tĩnh nghĩa dã khiêu xuất lai đạo: “Cổ huynh, thượng thứ một dữ nhĩ giao thủ, thật nãi bình sinh đệ nhất đại di hám. Ngã tri đạo sư huynh nhất nhân bức bất liễu nhĩ sử xuất hoàn chỉnh kiếm pháp, đương dĩ nhị địch nhất, hoàn thỉnh cổ huynh tứ giáo.”
Tĩnh nghĩa giá thoại thuyết xuất lai ngận thương nhân, đãn tĩnh nhân khước ti hào bất dĩ vi ngỗ, nhân vi tha đích thoại căn bổn tựu một thác. Tựu toán tĩnh nhân tiến bộ tái đại, năng bức xuất cổ huyền đích đệ ngũ kiếm tựu dĩ kinh ngận lệ hại liễu, yếu bức xuất cửu kiếm thật tại thái quá khốn nan. Trừ phi minh húc đạo trường thân tự xuất thủ, tài hữu hi vọng.
Minh nhật đạo trường dã tại bàng quan chiến, kiến tĩnh nhân khiêu xuất lai khiếu trận, bổn tưởng a xích tha nhất phiên. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, giá yếu thị lưỡng tràng khoáng thế bỉ võ đồng thời cử hành, vị thường bất thị thục sơn đích nhất kiện mỹ sự, đương hạ đầu chuyển nhất bàng, trang tác một khán đáo. Kỳ thật tu chân giả hữu thần thức, tựu toán bả đầu chuyển quá khứ liễu, chu vi phát sinh đích nhất cử nhất động dã liễu như chỉ chưởng. Minh nhật đạo trường đích giá phiên động tác, vô nghi cổ lệ liễu tĩnh nhân đích thiêu chiến chi tâm.
Cổ huyền tiếu đạo: “Kí nhiên như thử, tại hạ cung kính bất như tòng mệnh.” Ngôn bãi tâm thần nhất động, thủ trung tựu đa liễu nhất cá thốn trường đích viên đồng, chính thị tha đích hạ phẩm bảo khí trường tiêu.
Chúng nhân kiến trạng, đốn thời bả quyển đích phạm vi khoách đại nhất bội, nhượng cổ huyền đẳng tam nhân bỉ thí.
Cổ huyền tại tràng trung trạm định, hướng tĩnh nhân nhị nhân củng thủ hành liễu nhất lễ, thuyết đạo: “Hạ phẩm bảo khí trường tiêu.” Ngôn bãi trường tiêu kiến phong nhi trường, đốn thời tựu hữu nhất mễ đa trường.
Tĩnh nhân nã xuất bảo kiếm, thuyết đạo đạo: “Thượng phẩm pháp khí phong ngâm kiếm.”
Tĩnh nghĩa tiếp trứ đạo: “Thượng phẩm pháp khí vân minh kiếm.”
“Thỉnh!” Tam nhân đồng thời thuyết đạo.
Tĩnh nhân tri đạo na phạ nhị nhân liên thủ, dã khả năng bất thị cổ huyền đối thủ, đương hạ hỗ vọng nhất nhãn, đồng thời xuất chiêu. Nhất cộng nhất thủ, hào vô phá trán.
Cổ huyền di nhiên bất cụ, chân nguyên quán thâu, trường tiêu du du tác hưởng. Nhượng chúng nhân nhất trận hoảng hốt, phảng phật vong ký liễu đả đấu đích tồn tại. Đương nhiên, giá trận cảm giác nhất hoảng nhi thệ.
Tức tiện chỉ hữu đoản đoản nhất thuấn, dã khiếu chu biên vi quan đích nhân kinh hãi mạc danh, giá đẳng âm ba công, chỉ tiêu xuất kỳ bất ý sử xuất, tại đối phương hoảng thần đích nhất sát na, tựu năng thủ địch tính mệnh. Hoàn hảo cổ huyền bất thị địch nhân, chúng nhân tâm trung khánh hạnh đạo.
Cổ huyền dữ tĩnh nhân, tĩnh nghĩa đấu tại nhất khởi, binh khí tương giao chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, kích liệt trình độ dã ti hào bất bỉ trương tam phong hòa minh húc đạo trường lưỡng nhân đích bỉ võ soa. Chỉ bất quá, giá tam nhân đích quan thưởng tính yếu soa nhất ta, nhân vi cổ huyền đích tốc độ thái khoái, thái quá quỷ dị, thường nhân ngận nan khán đắc thanh.
Nhi thả tựu toán tĩnh nhân nhị nhân vi công đắc tái cấp, cổ huyền dã bất quá sử xuất tứ kiếm lai, kỳ dư đích ngũ kiếm y cựu một hữu khán đáo.
Tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa tái thứ hỗ vọng nhất nhãn, đại hát nhất thanh: “Liệt nhật kiếm pháp!” Tha môn nhị nhân đô thị minh húc đích ái đồ, tự nhiên học liễu tha đích tuyệt học, nhi thả sử xuất lai pha hữu thần vận.
Cổ huyền đốn giác áp lực đẩu tăng, tái bất tàng tư, kiếm chỉ tà dẫn, phảng phật thị tại họa quyển quyển, trường tiêu ô yết đích thanh âm hựu trọng tân hưởng khởi lai.
Tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa đốn thời tâm trung nhất hỉ, quân đạo: “Đệ ngũ kiếm!”
Giá đích xác thị “Âm dương cửu kiếm” trung đích đệ ngũ kiếm “Âm dương giao dung”, tòng giá chiêu khởi, kiếm pháp bất thị đan thuần đích khoái liễu, nhi thị giảng cứu âm dương giao dung, cương nhu tịnh tế, dữ thái cực kiếm đích kiếm ý hữu dị khúc đồng công chi diệu. Bình thời cổ huyền sử xuất tiền tứ kiếm tựu kỉ vô địch thủ, một tưởng đáo liệt nhật kiếm pháp như thử mãnh liệt, bức đắc tha sử xuất đệ ngũ kiếm. Đương nhiên, giá lí diện dã hữu cổ huyền thành toàn đích thành phân tại, tha tri đạo giá sư huynh đệ nhị nhân đả đích thập ma chủ ý.
Thử chiêu nhất xuất, tứ chu vi chi biến sắc, chu vi đích nhân phân phân tâm kinh, dã vi tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa niết nhất bả hãn.
Tĩnh nhân, tĩnh nghĩa đại hát nhất thanh, chiêu thức nhất biến, đại hát: “Liệt nhật liệu nguyên!” Giá nhất chiêu “Liệt nhật liệu nguyên” thị liệt nhật kiếm pháp trung đích hợp kích kỹ, uy lực cực đại, giảng cứu đích thị nhất lực hàng thập hội, bất luận đối phương kiếm chiêu như hà biến hóa, đô chỉ nhất kiếm phách hạ khứ, thống thống hình đồng hư thiết.
Cổ huyền kiến trạng ám tán đối phương liễu đắc, giá nhất sáo liệt nhật kiếm pháp tựu toán chỉ thị chiêu thức lưu truyện đáo võ lâm, đô hội hiên khởi cực đại đích ba lãng. Kí nhiên đối phương khán đắc khởi, cổ huyền đương hạ triển khai “Âm dương kiếm pháp” đích đệ lục kiếm.
Tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa tái thứ đại hỉ, tuyệt diệu đích chiêu thức nhất cá tiếp nhất cá, bả minh húc đạo trường đích lão để toàn bộ yết hoàn liễu, cổ huyền dã cú nghĩa khí, đệ thất kiếm, đệ bát kiếm y thứ sử xuất, uy lực tái thứ tăng gia hảo kỉ bội. Chỉ khả tích, đáo liễu đệ bát kiếm uy lực dĩ bất thị tĩnh nhân hòa tĩnh nghĩa năng thừa thụ đắc liễu đích, lưỡng nhân chỉ hảo nhận thâu, khẩu niệm “Khả tích” bất dĩ.
Thử thời trương tam phong hòa minh húc đạo trường đích bỉ thí dã dĩ kinh kết thúc liễu, lưỡng nhân bất phân thắng phụ. Đãn thị, minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai, như quả trương tam phong đích tu vi tái cao nhất ta, tất nhiên năng thắng minh húc. Nhân thử, thục sơn đích nhân tuy đại đại khai liễu nhãn giới, đãn tâm trung pha hữu ta trù trướng. Lưỡng tràng bỉ thí đô thâu liễu, nhi thả thâu cấp liễu đạo tu, giá nhượng tha môn ngận khí nỗi.
Cổ huyền tiếu đạo: “Ngã hòa đại ca đích kiếm pháp đô thị thế tục võ công, tha môn dụng đích thị nội lực. Đại gia đô tri đạo, nội lực năng lượng tằng thứ bất cao, vi liễu sử uy lực biến đại, tha môn vô bất toản không liễu não đại, yếu bả chiêu thức đả tạo đắc hoàn mỹ ta. Chân nguyên bỉ nội lực khả cao cấp đắc đa, năng lượng dã đại, dĩ tha thôi động thế tục võ công, uy lực canh đại. Nhân thử, đại gia như quả tưởng yếu đề thăng kiếm pháp, cai hướng thế tục võ lâm nhân sĩ học tập.”
Giá lí diện đích đạo lý ngận giản đan, nã hiện đại năng nguyên vấn đề lai thuyết. Năng nguyên việt khẩn khuyết, đại gia đích gia dụng điện khí vô bất hướng tiết năng hình phát triển, đãn công năng khước ti hào bất thiếu, tố công dã việt lai việt tinh trí. Như quả năng nguyên bất khuyết, vĩnh viễn chỉ thị hướng thật dụng thượng phát triển, sản phẩm canh tân hoán đại đích chu kỳ khẳng định hội lạp trường.
Chúng nhân văn ngôn hữu chủng khoát nhiên khai lãng đích cảm giác, tuy nhiên thế tục võ công bất năng trực tiếp nã lai dụng, đãn khả dĩ tá giám. Cổ huyền đích giá cú thoại đạo trí liễu đại lượng đích kiếm tu hạ sơn lịch luyện, dã sử đắc đóa tại nhân quần trung đích tà vật vô sở độn hình, thần châu quỷ quái tác loạn đích sự tình đại phúc độ giảm thiếu, dã toán công đức nhất kiện.
Minh húc đạo trường củng thủ tạ quá, thuyết đạo: “Cương tài ngã kiến thức đáo liễu cổ lão đệ ‘ âm dương cửu kiếm ’ đích tiền bát kiếm, chí vu tối hậu nhất kiếm khước một kiến thức đáo, bất tri đạo lão đệ năng bất năng cấp đại hỏa diễn kỳ nhất phiên?”
Chúng nhân văn ngôn phách thủ thôi xúc, khiếu đạo: “Thỉnh cổ huynh bất lận tứ giáo!”
Cổ huyền thịnh tình nan khước, đương hạ đại thanh thuyết đạo: “Hảo, kí nhiên đại gia nhiệt tình giá ma cao, ngã tựu hiến sửu liễu. Thỉnh các vị đồng đạo trạm đắc viễn ta, dĩ miễn ngộ thương.”
Chúng nhân phân phân hậu thối, tương cổ huyền vi tại bán kính hữu thập mễ đích viên quyển trung.
Cổ huyền uấn nhưỡng liễu nhất hạ tình tự, y cựu dụng đích thị trường tiêu, vận chuyển chân nguyên, khiếu thanh ô yết, bỉ chi tiền đích yếu thanh tích ngận đa, nhi thả tự thành nhất khúc. Tùy trứ cổ huyền chiêu thức đích triển khai, khiếu thanh bất đoạn biến hóa, y hi năng cú phân biện thị na cá khúc tử. Giá tiêu âm ám hàm âm ba công kích, công lực sảo nhược đích, đô trầm mê tiến khứ bất năng tự bạt, nhượng thục sơn cao tằng vô bất động dung.
Tùy hậu, khiếu thanh việt lai việt đại, cổ huyền đích thân hình dã việt lai việt khoái, kỉ hồ đô yếu khán bất thanh sở. Chung vu, tại nhất trận tiêm duệ thanh âm chi hậu, tiêu âm một liễu. Đương nhiên, tịnh bất thị tiêu âm một hữu, nhi thị tha đích tần suất thái cao, dĩ kinh siêu quá liễu nhân loại đích thính quắc. Bất quá, âm ba công hoàn tại kế tục ảnh hưởng trứ nhân đích tâm thần, tựu liên cảnh giới bỉ tha cao đích, đô hữu vi nhược đích thác giác.
Dữ thử đồng thời, cổ huyền đích thân ảnh hóa vi liễu lưỡng cá, động tác bất đồng, kỳ hậu, hựu hóa thành liễu tứ cá, nhất trực đáo xuất hiện cửu cá bất đồng đích cổ huyền thời tài chỉ.
Giá cửu cá cổ huyền đô cảm giác thị chân đích, đãn vô nhất loại ngoại đích đô khán bất thanh sở, như quả thùy hãm nhập bao vi, trừ phi hữu cá siêu cấp ô quy xác, phủ tắc tuyệt nan đào thoát truy sát. Minh húc đạo trường tâm trung chấn kinh, tâm đạo: “Khủng phạ tựu thị ngã thượng khứ, dã vô pháp dữ chi thất địch ba? Nan quái cổ lão đệ khinh dịch bất hội sử xuất giá nhất kiếm, uy lực thật tại thái đại liễu.”
Cổ huyền trường tiêu huy động chi hạ, đái động liễu cự đại đích thiên địa linh khí, hình thành liễu nhất cá cự đại đích tuyền qua. Đột nhiên gian, cổ huyền đầu đỉnh đích thiên không ám liễu hạ lai, nguyên lai giá dạng đích nhất cá kiếm pháp, cánh nhiên chiêu lai liễu kiếp vân!
Tại tràng đích sở hữu nhân đô kinh ngốc liễu!
Âm ba công năng dẫn lai kiếp vân tha môn tri đạo, đãn cận cận vũ động nhất sáo kiếm pháp, tựu năng hàng kiếp vân khước tòng vị thính thuyết.
“Oanh!” Nhất đạo bỉ mẫu chỉ hoàn yếu thô đích lôi điện chính kích cổ huyền, bả chỉnh cá thục sơn đô chiếu lượng liễu. Tràng trung cửu cá cổ huyền đồng thời vãng lôi điện vọng khứ, tịnh đại hát nhất thanh, trường tiêu trung phóng xuất nhất đạo kim sắc chân nguyên, cửu đạo hối tụ tại nhất khởi, bất đình đích toàn nhiễu, hướng lôi điện kích khứ.
“Oanh long long!” Kim quang, lôi điện tương giao, phát xuất kinh thiên cự hưởng, chỉnh cá thục sơn đảo tái thứ hoảng động khởi lai.
Kim quang hối tụ chi hậu, cửu cá cổ huyền đốn thời hóa vi nhất cá, trực đĩnh đĩnh đích trạm tại na lí, cước hạ đích thạch bản thống thống hóa vi tê phấn. Chấn động ba hướng viễn xử di động, sử đắc tha chu vi thập mễ đích địa phương thống thống hạ hãm liễu kỉ công phân.
Nguyên lai tịnh phi hữu cửu cá cổ huyền, nhi thị tha di động đích tốc độ thái khoái, sản sinh liễu tàn ảnh sở trí. Nhi cửu đạo kim quang khước thị cổ huyền thôi phát đích “Kim cương chỉ ấn”, cửu cá quy nhất, chính hảo phá liễu thiên thượng đích kiếp vân.
Giá toán bất toán độ kiếp? Sở hữu nhân đích tâm trung khởi liễu giá dạng đích nhất cá nghi vấn.
Cổ huyền tại tràng trung cáp cáp đại tiếu, tùy hậu khiêu tương xuất lai, hướng chu vi củng thủ hành lễ đạo: “Hiến sửu liễu! Hiến sửu liễu!”
Chúng nhân phân phân phiết chủy, tâm đạo: “Giá hoàn khiếu hiến sửu? Như quả chân đích thị thoại, thiên hạ sở hữu đích nhân đô thị tiểu sửu.”
Minh húc đạo trường phủ chưởng đại tán đạo: “Hảo kiếm pháp! Hảo kiếm pháp! Đương phù nhất đại bạch!” Thuyết hoàn, tòng vãn bối đệ tử na thưởng quá nhất đàn tửu, khai khẩu tiện ẩm. Quán nhất thông hậu, tái đệ cấp cổ huyền.
Cổ huyền dã ngưu ẩm nhất khí, “Âm dương cửu kiếm” đích tối hậu nhất chiêu tha tòng vị toàn lực thi triển, một tưởng đáo uy lực giá ma đại, bả tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu. Đương nhiên, uy lực việt đại, sở háo phí đích chân nguyên dã việt đa. Cổ huyền thử thời thân thể đích chân nguyên trữ bị tiêu háo nhất không, khủng phạ yếu bán cá nguyệt tài năng khôi phục.
Bất cận như thử, giá kiếm pháp thi triển đồ trung, hoàn yếu cố cập đáo thiên thượng đích kiếp vân, thật tại ma phiền.
“Nhược phi nguy cơ quan đầu, tuyệt bất tái dụng.” Cổ huyền tâm trung ám đạo.