Bán thiên quá hậu, tô manh thu công, nhãn tình lí lộ xuất bất khả tư nghị đích thần tình, tựu cương tài bất đáo bán thiên đích thời gian, tha nội lực tăng trường đích trình độ bỉ đắc thượng tha chi tiền nhất chu đích liễu, bổn lai kế toán yếu dụng nhất nguyệt đích thời gian, tài năng đột phá hậu thiên ngũ tằng sơ kỳ, khả hiện tại cận nhu tam đáo ngũ thiên, tựu năng mại nhập hậu thiên ngũ tằng trung kỳ.
《 linh minh tâm pháp, bất quý thị linh chúc tính kinh mạch đích nhân đích ngự dụng tâm pháp, địa tâm nhũ, bất quý thị thiên địa linh vật, tô manh tâm lí ám tự cảm thán đạo.
Thường đáo liễu phi tốc tiến bộ đái lai đích điềm đầu, chi hậu đích nhất cá nguyệt, tô manh trừ liễu cật hát lạp tát chi ngoại, kỉ hồ mỗi thời mỗi khắc đô phao tại thủy đường lí luyện công, phong cuồng đích luyện công.
Giá chủng phong cuồng nhượng mộ dung phục khán đích thị tâm kinh đảm chiến, bất quá nhân vi thủy đường đích tu phục tác dụng, tha đảo dã bất đam tâm tô manh hội nhân vi giá dạng phong cuồng đích tu luyện nhượng thân thể khoa điệu.
Nhi giá nhất cá nguyệt đích phong cuồng nhượng tô manh thủ đích ngận đại đích thành công, bất cận 《 linh minh tâm pháp đích tiền bán bộ phân dĩ kinh tu luyện hoàn thành, các chủng võ kỹ điện nhập thành thục, nội lực dã tòng đương sơ đích hậu thiên ngũ tằng sơ kỳ, mại nhập hậu thiên ngũ tằng hậu kỳ, thậm chí thị đạt đáo điên phong chi cảnh.
Bất quá nhất cá nguyệt chi hậu, tô manh đình chỉ liễu luyện công. Bất thị tô manh thân thể luy, nhi thị tâm lý luy, nhất cá nguyệt tựu phao tại thủy đường lí diện, trừ liễu luyện công, hoàn thị luyện công, giá thị ngận khô táo đích. Bất quá giá cá nguyệt nhân vi công lực đích đại phúc độ tăng trường, giá tài nhượng tô manh kiên trì liễu hạ lai.
Quá liễu mật nguyệt kỳ, tô manh dã bất hội tái na ma phong cuồng liễu. Bất quá tô manh đích phong cuồng đái lai liễu phong hậu đích hồi báo, kinh quá nhất cá nguyệt đích tu luyện, tha đích thật lực hữu liễu trường túc đích tiến bộ, tối khởi mã hữu liễu thiên bảng tứ bách đa vị đích thật lực.
Như quả tha hiện tại tại hòa đông phương ngọc đối thượng, tô manh hữu tín tâm, tại một hữu tuyết linh kiếm đích bang trợ hạ, dã năng đả bại tha, đương nhiên, thụ thương thị nan miễn đích. Tất cánh đông phương ngọc thị đông phương gia tộc đích tinh anh tử đệ, bổn thân dã hữu hậu thiên lục tằng sơ kỳ đích thật lực.
Nhất cá nguyệt hậu đích nhất thiên, tô manh đình chỉ luyện công, nhân vi mộ dung phục cáo tố tha, tha lão đa tô hoán hựu lai đáo liễu minh phong thành.
Nhi mộ dung phục dĩ kinh tương tô manh tao đáo liễu hắc dạ tổ chức truy sát đích sự cáo tố liễu tha, tô hoán tâm lí hậu hối bất dĩ, hậu hối trứ đương sơ một hữu khảo lự tề toàn, giá tài nhượng tô manh hữu liễu vô vọng chi tai.
Tuy nhiên tri đạo tô manh hiện tại một sự liễu, đãn thị tha hoàn thị cấp cấp mang mang đích bào lai minh phong, chỉ hữu thân nhãn khán đáo tô manh một sự tha tài hội phóng tâm. Tất cánh tô gia niên khinh nhất bối đương trung chỉ hữu tô manh nhất nhân, tha khả thị tô gia dĩ hậu đích hi vọng.
Giá thứ hồi minh phong thành tô manh một hữu dịch dung, nhi thị dĩ nữ nhi trang trực tiếp xuất hiện. Chi tiền đích bạo lộ nhượng tô manh ý thức đáo dịch dung tịnh bất thị vạn năng đích, chỉ hữu tự kỷ tiểu tâm tiểu tâm tái tiểu tâm, tài năng phiến quá hắc dạ tổ chức na song duệ lợi đích nhãn tình.
Tái thuyết, tự kỷ giá thứ thị khứ kiến lão đa, hựu bất thị khứ càn thập ma kiến đích nhân đích sự, càn ma yếu dịch dung. Nhi thả tự kỷ hiện tại đích thân phân, thị tối an toàn đích, nhân vi giá cá danh tự dĩ kinh bị hắc phong trực tiếp bài trừ tại “Nghi tự tô mãnh” đích danh đan chi ngoại.
Minh phong thành đích nhất xử khách sạn lí.
Hắc phong hiện tại tâm tình phi thường đích bất sảng. Nhân vi tha tòng nội đường đái xuất lai đích thập nhị cá hậu thiên ngũ tằng đích cao thủ toàn đô tử liễu, nhi thả tử đích bất minh bất bạch. Giá nhượng tha tại nội đường chi trung thụ đáo đích áp lực đại tăng.
Nội đường trung đích kỉ cá cao tằng hạn tha lưỡng cá nguyệt chi nội trảo đáo hung thủ, tịnh tương đoạt tẩu tuyết linh kiếm đích tô mãnh cầm trụ, bất nhiên tựu nhượng tha đề trứ não đại khứ kiến tha môn.
Hiện tại dĩ kinh quá khứ nhất cá nguyệt liễu, tha yếu trảo đích lưỡng cá nhân nhất cá liên ảnh tử đô một kiến quá, nhất cá khước yểu vô âm tấn thất tung liễu, nhi tuyết linh kiếm canh thị một hữu nhậm hà đích tiêu tức. Khán đáo ly kỳ hạn đích thời gian việt lai việt đoản, hắc phong tâm lí việt lai việt phiền táo.
Kỳ thật hắc phong tâm lí dã minh bạch, trảo đáo tô mãnh bất nan, nan đích thị trảo đáo na cá sát hại thập nhị danh nội đường cao thủ đích hung thủ. Tha kiểm tra quá giá ta nhân đích thi thể, toàn thị hầu lung bị cát đoạn, nhất kiếm trí mệnh. Hiện tràng một hữu nhất điểm đả đấu đích ngân tích, giá thuyết minh liễu hung thủ võ công phi thường chi cao, tại thập nhị danh cao thủ hoàn một hữu phản ứng quá lai chi tiền tựu tương tha môn toàn bộ sát tử, giá nhượng hắc phong tâm lí sung mãn liễu khủng cụ.
Hắc phong tuy nhiên tự thị võ công thậm cao, đãn thị tha bổn thân đích thật lực dã tựu tại thiên bảng tam bách danh tả hữu, nội lực dã chỉ thị hậu thiên thất tằng điên phong đích thật lực.
Tha tuy nhiên ngận tự tín năng tương na thập nhị danh nội đường cao thủ sát tử, đãn dã yếu kinh quá nhất phiên tranh đấu, na phạ thị thâu tập dã nhất dạng.
Nhi giá danh hung thủ khước tại tha môn hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai tựu sát tử liễu tha môn sở hữu đích nhân, giá thuyết minh liễu thập ma?
Thuyết minh hung thủ bỉ tự kỷ đích võ công yếu cao đích đa, kỳ nội lực tối thiếu dã thị hậu thiên bát tằng, kỳ cửu tằng đích cảnh giới, kỳ thật lực túc dĩ tễ dĩ thiên bảng tiền nhất bách danh.
Mỗi đương tưởng đáo giá ta hắc phong bối hậu bất do khởi liễu nhất thân lãnh hãn, hạnh hảo tự kỷ đương thời ngốc tại khách sạn chi trung, bất nhiên tự kỷ giá điều mệnh tảo tựu một liễu.
Hắc phong hiện tại tương sở hữu tinh lực đô phóng tại điều tra tô mãnh đích hạ lạc thân thượng, tha tương tín chỉ yếu tự kỷ tương tô mãnh trảo trụ, trảo hồi tuyết linh kiếm, thượng đầu tựu bất hội thái vi nan tha. Tất cánh tự kỷ hòa hung thủ đích thật lực tương soa thái viễn, na phạ tựu toán tự kỷ trảo đáo hung thủ na hựu năng chẩm ma dạng? Na khẳng định yếu bị sát tử diệt khẩu liễu.
“Chấp sự đại nhân, tô hoán hựu lai liễu minh phong thành liễu, hiện tại chính tại thiên hợp đổ tràng lí.” Bát trường lão tẩu xuất lai thuyết đạo.
Bát trường lão thượng thứ dã ngận hạnh vận, đương thời tha mang trứ chiếu cố hòa ba kết hắc phong chấp sự, tịnh một hữu tham dữ truy sát tô mãnh đích hành động, tha dã nhân thử lưu hạ liễu tính mệnh.
Sự hậu kiến đáo na thập kỉ cá nhân đích thi thể, bát trường lão dã thị nhất trận đích hậu phạ. Tất cánh na ta nhân đích thật lực hòa tha tương soa bất đại, như quả tự kỷ đương thời dã tham dữ liễu hành động, na tự kỷ hiện tại khủng phạ tảo tựu thị nhất cụ tử thi liễu.
“Thập ma, tô hoán hựu lai minh phong thành liễu?”
“Tha giá cá tô gia đích gia chủ lai minh phong tố thập ma?” Hắc phong thập phân đích bất giải, đãn thị dã một thái tại ý. Tất cánh tự kỷ hòa tô hoán tịnh một hữu thập ma cừu hận, tha lai minh phong thành dữ tự kỷ tịnh một năng thập ma quan hệ.
Khả thị, nhượng tha một tưởng đáo đích thị, tô hoán hiện tại chính liên hệ trứ tự kỷ nhất trực yếu trảo đích “Tô mãnh.”
Bất quá, tựu toán thị tha tri đạo dã một hữu bạn pháp. Nhân vi tô hoán khả thị thiên bảng bài hành đệ nhị đích cao thủ, nhất thân nội lực dĩ thị hậu thiên thập tằng hậu kỳ đích đại cao thủ, kỳ thật lực hòa tổ chức đích thủ lĩnh tương soa bất đại. Hắc phong giá cá hậu thiên thất tằng đích tiểu hà mễ tại tha diện tiền, liên xuất thủ đích cơ hội đô một hữu.
Thiên hợp đổ tràng.
“Tô huynh, nhĩ tự hồ hữu ta tâm thần bất ninh a!” Quách cốc khán trứ tô hoán ý vị thâm trường đích thuyết đạo.
“A a! Một thập ma.” Tô hoán khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Chỉ bất quá thị nhất cá nguyệt một kiến đáo manh manh, tâm lí hữu tưởng tha bãi liễu.”
Quách cốc tự nhiên tri đạo tô hoán tại thuyết trứ hoang thoại, đãn thị kí nhiên tha bất nguyện ý cáo tố tự kỷ, na tự kỷ dã bất yếu đa quản nhàn sự liễu.
“Lão đa.” Chính đương tô hoán trứu trứ mi đầu trường hu đoản thán đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai thiên lại bàn đích thanh âm.
Tô hoán liên mang sĩ đầu nhất khán, tô manh tịnh lệ đích thân ảnh xuất hiện tại nhãn tiền, tha thân hậu cân trứ nhất kiểm bình tĩnh đích mộ dung phục.
Tô hoán khán đáo tô manh hoàn hảo vô khuyết ( tả thủ cốt chiết dĩ kinh hảo liễu ) đích xuất hiện tại tự kỷ thân tiền, kích động đích tòng y tử thượng khiêu liễu khởi lai, nhất bả tương tô manh bão tại hoài lí.
“Manh manh, ngã đích bảo bối nữ nhi, lão đa đối bất khởi nhĩ, đô thị lão đa đích thất ngộ, nhượng nhĩ thụ khổ liễu.” Tô hoán nhãn tình thông hồng, ngạnh yết đích thuyết đạo.
Kiến tô hoán như thử tự trách, tô manh tâm lí cảm đáo nhất phiến noãn ý, tha khuyến úy đạo: “Đa, thị ngã tự kỷ đại ý liễu, giá thứ ngã tuy nhiên thụ liễu thương, đãn thị hiện tại dĩ kinh hoàn toàn hảo liễu, dĩ kinh một sự liễu.”
“Khoái nhượng đa khán khán.” Tô hoán song thủ phù trứ tô manh đích song kiên, tử tế đích quan sát trứ tô manh, tùy hậu nội lực tiến nhập tô manh đích thất kinh bát mạch, cửu cửu tài tùng liễu khẩu khí.
“Một sự liễu tựu hảo, một sự liễu tựu hảo.” Tô hoán chủy lí bất đình trọng phục trứ giá kỉ cú thoại.
“Hảo liễu, cáp cáp, nhĩ môn phụ nữ lưỡng biệt lão trạm trứ liễu, tọa.” Quách cốc bàn lai kỉ bả y tử tiếu đạo.
Nhân vi tô hoán kim thiên hữu sự lai phóng, sở dĩ thiên hợp đổ tràng kim thiên thị quan môn nhất thiên, đổ tràng lí chỉ tô manh đẳng tứ nhân.
“Mộ dung công tử, ngã môn đáo ngoại biên đổ nhất bả ba!” Quách cốc tri đạo tô hoán tô manh phụ nữ lưỡng hữu trứ cơ mật đích thoại yếu giảng, vu thị đối mộ dung phục thuyết đạo.
Mộ dung phục điểm liễu điểm đầu, siêu tô manh sử liễu cá nhan sắc, tựu tẩu xuất liễu phòng gian.
“Manh manh, khoái bả nhĩ thụ thương đích sự tình cấp ngã thuyết nhất biến.” Tô hoán lạp trứ tô manh tọa hạ hậu, liên mang vấn đạo.
Tô manh tọa liễu hạ lai, tương tự kỷ bạo lộ tịnh bị truy sát, tối chung bị cứu đích quá trình giảng liễu nhất biến. Tô manh hòa mộ dung phục chi tiền dĩ kinh xuyến liễu cung, tựu thuyết bị nhất cá hắc y nhân sở cứu, tự kỷ tịnh bất nhận thức, tự kỷ hiện tại tại nhất cá an toàn đích địa phương dưỡng thương tịnh tu luyện, 《 linh minh tâm pháp hòa sơn động đích tồn tại đô một hữu giảng xuất lai.
Đối vu 《 linh minh tâm pháp hòa sơn động lí đích bí mật, tô manh bất thị bất tưởng cáo tố tô hoán. Tất cánh tô hoán thị tha đích thân sinh phụ thân, sơn động mật thất lí minh phong tiền bối đích tu luyện kinh nghiệm, đối vu tô hoán giá cá hậu thiên thập tằng đích đại cao thủ lai thuyết, thị phi thường đích bảo quý đích, đối vu tha thị phủ hữu cú đột phá hậu thiên thập tằng giá cá cảnh giới, dã thị hữu trứ ngận đại đích bang trợ.
Khả thị, 《 linh minh tâm pháp hòa sơn động đích tồn tại thị mộ dung phục phát hiện đích, tại tha một hữu đồng ý chi tiền, tô manh thị bất năng, dã bất nguyện ý thuyết xuất lai liễu.
“Bất tri đạo thị na vị cao thủ như thử trượng nghĩa, ngã nhất định yếu trảo đáo tha tịnh trọng tạ.” Tô hoán cảm thán đạo.
Tô manh giá nhất thứ hoàn toàn tựu thị cửu tử nhất sinh a, như quả bất thị hữu giá vị cao thủ xuất thủ tương trợ, tô manh giá thứ tựu tử định liễu.
“Đa, kí nhiên na vị cao thủ bất nguyện ý lộ diện, khẳng định thị bất tưởng hòa ngã môn tương kiến liễu, hựu hà tất cường cầu ni!” Tô manh tiếu đạo.
Nhân vi tô hoán tại thuyết khởi na vị tiền bối thời, kiểm thượng lộ xuất nhất ti sùng bái đích thần tình, tượng tha môn giá chủng trạm tại võ đạo điên phong đích cao thủ, tối khát vọng đích tiện thị năng cú trảo đáo khả dĩ giao thủ đích đối thủ, dĩ tiện năng cú nghiệm chứng tự kỷ đích võ pháp, chỉ thị ngận nan ngận nan.
Tất cánh chỉnh cá giang hồ, năng cú đạt đáo hậu thiên thập tằng đích cao thủ, ngận thiếu ngận thiếu, thiếu đáo lưỡng cá ba chưởng đô khả dĩ sổ đích quá lai. Nhi tô hoán hựu thị thiên bảng bài hành đệ nhị đích cao thủ, duy nhất năng cú giao thủ đích chỉ hữu mộ dung phong, khả thị lưỡng cá nhân chi gian bất tri giao thủ liễu đa thiếu thứ, bỉ thử chi gian thái thục tất liễu, dĩ chí vu căn bổn vô pháp đạt đáo ấn chứng võ pháp đích địa bộ, sở dĩ tô hoán tài như thử khát vọng năng cú trảo nhất cá hòa tự kỷ soa bất đa đích cao thủ.
“Dã đối.” Tô hoán điểm liễu điểm đầu, tùy hậu nhãn thần trung lộ xuất nhất cá sát khí, “Hắc phong, nhĩ cánh nhiên cảm thương ngã đích bảo bối nữ nhi, ngã yếu bái liễu nhĩ bì, trừu liễu nhĩ đích cân.” Tô hoán đích thanh âm cực vi âm lãnh, uẩn hàm trứ đáo liễu cực điểm đích nộ ý.
Dã bất quái tô hoán như thử sinh khí. Tất cánh tô manh đả nhất xuất sinh, tiện thị tô hoán đích tâm đầu bảo bối, thuyết cú bất hảo khách khí đích thoại, tha đãi tô manh khả dĩ thuyết thị phóng tại thủ thượng phạ điệu liễu, phóng tại chủy lí phạ hóa liễu, tòng lai một hữu nữ nhi thụ quá nhất ti thương hại.
Khả thị, nhất cá nguyệt tiền, hắc phong cánh nhiên nhượng nữ nhi soa nhất điểm tống mệnh, giá thị tô hoán tuyệt đối bất khả dĩ nguyên lượng đích.
“Đa, giá kiện sự tình nhĩ tựu tuy sáp thủ tục liễu, hắc phong giao cấp ngã, ngã nhất định hội trảo tha báo cừu tuyết hận đích.” Thuyết đạo hắc phong, tô manh đích thanh âm dã lãnh liễu hạ lai.
“Hảo nữ nhi, giá hắc phong khả thị hậu thiên thất tằng điên phong đích cao thủ, tựu toán thị nhĩ tưởng báo cừu, dã đắc tối thiếu thập niên dĩ hậu, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở.” Đối vu nữ nhi tưởng tự thủ báo cừu, tô hoán tuy nhiên ngận chi trì đích, đãn thị, đối vu hắc phong đích thật lực, tô hoán dã ngận thanh sở, sở dĩ tha phạ nữ nhi mạo thất, tại oan tố mạo thất quỷ.
“Đa, nhĩ tựu phóng tâm ba! Thập ma thời hầu nữ nhi đích công lực siêu quá tha, nữ nhi tài hội báo cừu, tuyệt đối bất hội mạo thất đích.” Tô manh tri đạo lão đa đích đam tâm, sở dĩ tha tố xuất bảo chứng.
Năng cú tố xuất bảo chứng, thị nhân vi tô manh hữu tín tâm, tại thập niên chi nội, nội lực mại nhập hậu thiên bát tằng dĩ nội. Tất cánh địa tâm nhũ hòa 《 linh minh tâm pháp đích bang trợ.
“Hảo, tựu giao cấp nhĩ lai sát.” Tô hoán tối hậu tưởng liễu tưởng, đáp ứng liễu tô manh đích yếu cầu.