Hậu thiên thập tằng đại viên mãn chi cảnh, tiện thị mại nhập hư thiên chi cảnh chi thời, tô manh tưởng đáo tự kỷ đích phụ thân tô hoán, thử thời bất chính thị hậu thiên thập tằng, mã thượng tựu yếu mại nhập đại viên mãn chi cảnh mạ!
Đối vu ti sa thượng hữu quan hư thiên chi cảnh đích giới thiệu, nhượng tô manh tâm lí hữu liễu nhất ti đam ưu. Tất cánh căn cư minh phong tiền bối sở giảng, thập cá hư thiên chi cảnh đích cao thủ, chỉ hữu nhất nhị cá năng cú thành công đích mại nhập tiên thiên chi cảnh đích, thặng dư đích đại bộ phân đô mệnh quy vu tây, giá như hà bất nhượng tô manh đam tâm tô hoán đích an nguy.
Canh hà huống, tô hoán hiện tại thị tô gia đích chi trụ. Tô gia chi sở dĩ năng cú thành vi bát đại gia tộc chi nhất, bất bị lánh ngoại đích thất đại gia tộc hòa kỳ tha đích thế lực sở diệt, dã thị nhân vi tô hoán đích nguyên nhân. Như quả tô hoán nhân hư thiên chi cảnh nhi tống mệnh đích thoại, na tô gia khởi bất thị diện lâm trứ diệt môn chi tai.
Tự kỷ thị bất thị hồi khứ nhất tranh, đinh chúc phụ thân giảm mạn tu luyện đích tốc độ, tô manh tâm tưởng.
Bất quá, tha tiếp trứ hựu diêu liễu diêu đầu. Nhân vi cư tô manh sở tri, tô gia tằng kinh hữu quá nhất vị tiên tổ đạt đáo tiên thiên chi cảnh, na ma đối vu kỳ trung đích hư thiên chi cảnh, tưởng tất hội lưu hạ hữu ký tái.
Phụ thân bất cáo tố tự kỷ, thị nhân vi tự kỷ hoàn một hữu đạt đáo na cá cảnh giới, đề tiền tri đạo liễu phản nhi vô ích hữu hại. Bất quá, tô manh ám tự quyết định, đẳng tự kỷ hữu thời gian hồi gia nhất tranh, trảo mẫu thân vấn vấn, khán khán gia tộc lí thị bất thị hữu giá phương diện đích ký tái.
Bả đam ưu áp tại tâm để, tô manh tiếp hạ lai vãng hạ khán.
Đối vu tiên thiên chi cảnh, minh phong tiền bối sở ký tái đích tịnh bất đa. Cư tha sở giảng, tiên thiên chi cảnh cứu cánh thị bất thị giang hồ thượng tối lệ hại đích cảnh giới, tha bất tri, tiên thiên chi cảnh cứu cánh thị bất thị võ học đích tẫn đầu, tha bất thanh sở.
Nhân vi tha chỉ thị đạt đáo tiên thiên chi cảnh đích trung kỳ, tiện thọ mệnh đáo liễu tẫn đầu, dã thị tha nhất sinh đương trung tối đại đích di hám.
Ai! Diêu liễu diêu đầu, tô manh sĩ khởi đầu khán trứ thấu trứ quang lượng đích động khẩu, tâm trung bất do đích cảm thán vạn phân.
Như quả minh phong tiền bối thử thời hoàn hoạt trứ, tô manh hội cáo tố tha, võ học đích tẫn đầu tịnh bất thị tiên thiên chi cảnh, nhi tiên thiên chi cảnh khủng phạ chỉ thị võ học đích khai thủy, dĩ hậu đích võ học chi lộ hoàn ngận mạn trường.
Hoặc giả hữu nhân yếu vấn, tô manh thị chẩm ma tri đạo liễu. Đại gia biệt vong liễu, tô manh thị chẩm ma lai đáo giá cá thế giới đích.
Thế gian hữu ngưu lang hòa chức nữ, hữu thiên cung thiên đế, hữu địa ngục diêm vương, na ma khẳng định hữu thần tiên chi lưu, võ học đích tẫn đầu ứng cai thị thành tiên thành thần ba!
Trường trường đích thổ liễu nhất khẩu khí, tô manh thu khởi giá ta loạn thất bát tao đích tâm tư. Nhân vi thần tiên chi lưu đích sự tình, đối vu tô manh lai thuyết, thái quá dao viễn, tha hiện tại chỉ thị nhất cá hậu thiên lục tằng đích tiểu hà mễ, dĩ hậu đích lộ hoàn ngận mạn trường.
Ti cân thượng bất cận hữu giang hồ bí sử, dĩ cập lưỡng đại danh kiếm đích lai lịch, kỳ trung tường tế đích giải thích liễu hồng vẫn kiếm hòa tuyết linh kiếm đích lai lịch, hoàn tiêu minh liễu giá lưỡng bả kiếm đích sở tại chi địa.
Minh bộ tiền bối tự cảm thời nhật bất đa, vu thị tương lưỡng bả danh kiếm phân biệt tàng tại liễu lưỡng cá bí mật chi sở, dĩ kỳ vọng hữu duyên nhân đắc chi.
Bất quá hiện tại giá lưỡng cá bí mật chi sở bất dụng khứ quan chú liễu, nhân vi giá lưỡng bả kiếm dĩ kinh nhượng hậu nhân cấp trảo xuất lai, tịnh thả tòng thử văn danh thiên hạ.
Chỉ thị đáo liễu nhất bách niên tiền, tài bất tri đạo vi hà, giá lưỡng bả kiếm hựu tiêu thanh nặc tích liễu, trực đáo tiền đoạn thời gian, tuyết linh kiếm tài trọng xuất giang hồ, lạc tại liễu tô manh đích thủ thượng.
Tô manh đột nhiên đối hồng vẫn kiếm hữu liễu ngận đại đích hưng thú, minh bộ tiền bối đương niên thủ trì hồng vẫn hòa tuyết linh, tại tà giáo trung đại sát tứ phương, tối hậu canh thị dụng trứ hồng vẫn, nhất kiếm sát tử liễu tà giáo thủ lĩnh mặc tà, giá nhất thiết đô nhượng tô manh đối hồng vẫn hữu trứ ngận cường đích ký du chi tâm.
Ngã thị bất thị dã cai bả hồng vẫn kiếm trảo xuất lai, học trứ minh bộ tiền bối nhất dạng, nã trứ hồng vẫn hòa tuyết linh, tại giang hồ thượng đại sát tứ phương ni, tô manh YY khởi lai, bất quá giá thị khả năng thật hiện đích, thủ tiên tha căn bổn bất tri đạo hồng vẫn kiếm hiện tại tại na nhi, thối nhất vạn bộ thuyết, tựu toán tha bả hồng vẫn trảo đáo hựu năng như hà?
Chỉ năng giáp trứ vĩ ba, bả hồng vẫn kiếm dã tàng khởi lai. Như quả nhượng biệt nhân tri đạo tha đồng thời ủng hữu hỏa vẫn hòa tuyết linh, na tha tựu đẳng trứ vô chỉ tẫn đích truy sát ba!
Tất cánh, thế gian đích tham niệm thị vô dụng đích.
Tương ti cân thu liễu khởi lai, tô manh bất do tưởng trứ kim hậu đích xuất lộ liễu, tự kỷ dĩ kinh bế quan nhất niên liễu, công lực đại tiến, hiện tại xuất khứ dã bất hội tượng cá nhuyễn thị tử, nhậm nhân niết. Khán lai hiện tại cai tẩu liễu, tô manh cảm thán đạo.
Tuy nhiên tại giá lí tu luyện khởi lai tốc độ ngận khoái, như quả nhất trực tu luyện hạ khứ, tái quá cá thập kỉ niên, siêu việt lão đa tô hoán hoặc giả mộ dung phong đô hội ngận hữu khả năng.
Đãn thị tô manh khước bất tưởng giá dạng, tha canh gia hỉ hoan sấm đãng giang hồ đích na chủng khoái ý, tuy nhiên thượng thứ sấm giang hồ đích kế hoa nhượng bát đại gia tộc đích võ lâm đại hội hòa hắc dạ tổ chức đích truy sát sở đả loạn, đãn thị giá ti hào bất ảnh hưởng tô manh sấm giang hồ đích hưng thú.
Tẩu ba! Tô manh hạ liễu quyết tâm, tựu tương sơn động lí đích đông tây đô thu thập hảo, tẩu xuất liễu sơn động.
Hùng nhĩ sơn hạ, tô manh lưu luyến đích khán liễu hùng nhĩ sơn nhất nhãn, tựu hào bất hồi đầu đích triều minh phong thành bôn khứ, tha yếu khứ hướng mộ dung phục cáo biệt.
“Thập ma, nhĩ yếu tẩu liễu?” Mộ dung phục hiển đắc hữu ta kinh nhạ.
Tô manh điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Ngã giá thứ xuất lai tựu thị vi liễu hảo hảo tại giang hồ thượng khán khán, đa học điểm kinh nghiệm, tăng gia đích tư lịch. Nhân vi hắc dạ tổ chức đích sự, ngã tại minh phong thành đam các đích thời gian dĩ kinh ngận trường liễu, như kim nhất thiết đô an định liễu, ngã dã cai tẩu liễu.”
“Hảo ba, kí nhiên nhĩ quyết định yếu tẩu, ngã dã bất cường lưu nhĩ liễu.” Mộ dung phục đa thiếu hiển đắc hữu ta vô nại. Như quả bất thị gia tộc lí hoàn hữu sự, tha khẳng định hội cân trứ tô manh nhất khởi tẩu, nhất khởi khứ sấm đãng giang hồ, tố nhất đối thế nhân sở tiện mộ đích thần tiên bạn lữ.
Tưởng đáo giá lí, mộ dung phục tòng trác thượng nã khởi nhất trương chỉ, giao cấp tô manh, thuyết đạo: “Cấp, giá thị nhất phân quan vu giang hồ thượng nhu yếu chú ý đích nhân đích danh đan, ngã tưởng tha nhĩ tại sấm đãng giang hồ đích thời hầu hữu sở bang trợ.”
Tiếp quá bạch chỉ, tô manh tử tế đích khán liễu khán, tùy hậu, đối mộ dung phục đích cảm kích chi tình canh gia đích nùng hậu.
Giá trương chỉ thượng tường tế đích ký tái liễu, giang hồ thượng hữu danh hữu tính đích cao thủ, kỳ trung hữu thiên bảng tiền tam bách ngũ danh đích cao thủ.
Thả, hữu bất thiếu nhân danh thượng hữu đặc biệt đích giải thích, na nhất cá nhân bỉ giác nguy hiểm, na nhất cá nhân bỉ giác khả phạ, na nhất cá nhân thị bất năng cú chiêu nhạ đích. Thậm chí, liên mỗi cá nhân sở thiện trường đích võ học, dĩ cập xuất thủ đích tập quán đô thị hữu ngận tường tế đích thuyết minh.
“Ân, tái kiến, ngã hội ký trụ nhĩ đối ngã đích ân tình đích, ngã nhất định hội báo đáp nhĩ đích.” Thu khởi bạch chỉ, tô manh cường nhẫn trứ tâm trung đích cảm kích, nhận chân đích thuyết đạo.
“Bất hành, như quả bả ngã đương bằng hữu đích thoại tựu biệt thuyết thập ma ân tình.” Mộ dung phục dã nhất kiểm đích nhận chân.
“Hảo ba, đương ngã thuyết thác liễu thoại, mộ dung phục, tái kiến.” Tô manh bão liễu quyền, chuyển thân tựu tẩu.
Nhân vi tha thật tại thị bất cảm tại diện đối mộ dung phục đích ân tình, phạ tại ngốc hạ khứ, trùng động chi hạ tại cấp tha vô pháp thật hiện đích nặc ngôn.
“Tiểu tâm điểm, như quả hữu khốn nan ký đích lai trảo ngã.” Mộ dung phục khán trứ tô manh đích bối ảnh, bất cấm đại thanh khiếu đạo.
“Ngã hội đích, nhĩ dã yếu tiểu tâm, bình thời đa chú ý thân thể.” Tô manh bãi liễu bãi thủ, tịnh một hữu hồi đầu.
Kỵ trứ bạch sắc tuấn mã, trì sính tại khoan đại đích đạo lộ thượng, tô manh tâm lí thống khoái vô bỉ, đối vu mộ dung phục đích ân tình tảo dĩ vong tại não hậu.
Thử thời tha hựu phẫn thành liễu nam trang, tiếp thụ liễu thượng thứ đích kinh nghiệm, giá thứ tha phẫn thành liễu nhất cá trung niên đại hán, danh tự khiếu tiết hâm, kinh mạch chúc tính thị hỏa chúc tính.
Tô manh giá thứ đích mục tiêu thị minh bộ tiền bối tại giáp tằng ti cân trung đề đáo đích lâm nguyên, cư minh bộ tiền bối sở thuyết, giá lí dĩ tiền thị sơn thanh thủy tú, phong cảnh tú mỹ, dân phong thuần phác.
Khả thị na tất cánh thị nhất thiên niên dĩ tiền, nhất thiên niên thương hải tang điền, lâm nguyên hiện tại khả dĩ thuyết thị nhất cá ngận hoang vu đích địa phương, địa vô thốn thảo, biến địa đô thị phong sa. Bất thuyết giá lí dân phong bưu hãn, canh thị sơn tặc chúng đa, hữu trứ hứa đa đích cường đạo thế lực, các đại thế lực chi gian đích quan hệ thác tổng phục tạp.
Tô manh giá thứ khứ lâm nguyên, nhất lai giá chủng địa phương tối thích hợp tô manh tưởng đoán luyện đích tưởng pháp, tất cánh khả dĩ trảo bất đồng loại hình đích cao thủ giao thủ, lai tăng gia tự kỷ đích đả đấu kinh nghiệm.
Nhị lai, đương niên minh phong tiền bối tựu thị tương hồng vẫn tàng vu lâm nguyên đích nhất tọa tiểu sơn thượng, tô manh dã thị tưởng cân tùy giả tiền bối đích túc tích. Vạn nhất, hồng vẫn chân đích tàng tại nguyên ni!
“Giá, giá.” Tô manh tiên đả đích mã thất, gia khoái liễu tiền tiến tốc độ.
Thập đa thiên hậu, tô manh dĩ kinh lâm cận lâm nguyên.
Tuy nhiên hoàn một đáo đạt lâm nguyên, tô manh khước ngận thanh tích đích cảm giác đáo lâm nguyên đích đích phong khí.
Tiến nhập lâm nguyên cảnh nội, bất đáo nhất thiên đích thời gian, tha tựu tao đáo liễu ngũ lục thứ sơn tặc đích tập kích. Kỳ thật giá nhất điểm đô bất ý ngoại, đại đa sổ nhân tiến nhập lâm nguyên thời đô thị kết bạn thành đội đích, tổ khởi nhất cá đại đích đội ngũ, tòng nhi đối na ta tiểu đích cường đạo thế lực tạo thành nhất chủng uy nhiếp lực, nhượng tha môn bất cảm động thủ, tựu toán động thủ dã hỗ tương hữu cá chiếu ứng, ngận thiếu hội hữu nhân tuyển trạch đan độc hành tiến.
Nhi tô manh hiện tại tựu thị cá lánh loại, kỵ trứ mã, đại diêu đại bãi đích lai đáo lâm nguyên, ngận thị hiêu trương. Giá nhượng na ta mã tặc thế lực môn tâm lí ngận thị bất sảng, phân phân thượng tiền trảo ma phiền.
Khả thị tại tô manh lộ liễu lưỡng thủ chi hậu, mang “Đâu khôi tá giáp” đích đào bào liễu, na thị hữu đa viễn bào đa viễn.
Mụ nha! Giá khả thị thiên bảng đích cao thủ a!
Lâm nguyên đích mã tặc chi gian hữu nhất cá bất thành văn đích quy củ, na tựu thị kiếp tài bất kiếp mệnh, như quả bị đoạt chi nhân chủ động giao xuất tiền tài, tựu tuyệt đối bất năng thương hại tha đích tính mệnh. Giá cá quy củ dĩ kinh diên tục liễu kỉ thập niên liễu.
Sở dĩ đương mã tặc môn phát hiện tô manh đích thời hầu, tựu nhất oa đích vi thượng khứ, tưởng dụng tự kỷ đích khí thế hách trụ tô manh, nhượng tha chủ động giao xuất tài vụ.
Tô manh thử thời chính vi trứ hà bao lí tiền việt lai việt thiếu đích sự tình phát sầu ni!
Tha tòng gia lí xuất lai dĩ kinh nhất niên đa liễu, xuất lai đích thời hầu vi liễu đồ phương tiện, đái tại thân thượng đích tiền tịnh bất đa, chi tiền nhất khai thủy mê lộ, cật đích đô thị tòng gia lí đái lai đích càn lương.
Hậu lai nhân vi hòa triệu khang tha môn tại nhất khởi, cơ bổn bất dụng tự kỷ đào yêu bao, triệu khang tha môn hữu tiền a!
Sở dĩ dã một chẩm ma hoa tiền, tối hậu tại sơn động lí oa trứ luyện võ, thực vật chi loại đích đông tây đô thị mộ dung phục hoa tiền mãi đích, thị nhất phân tiền đô một thoại, sở dĩ bất giác đắc tiền hoa đích hữu đa khoái.
Khả thị tự tòng giá thứ tòng minh phong thành xuất lai hậu, tha phát hiện tiền hoa đích chân tượng lưu thủy nhất dạng, hoa lạp lạp đích tựu một liễu, bất đáo nhị thập thiên, tòng gia lí đái lai đích ngân tử tựu chỉ thặng hạ nhất bán liễu, giá ma điểm tiền tại lâm nguyên chẩm ma hoạt hạ khứ a!