Tựu tại tô manh quan sát các phương thế lực đích thời hầu, các phương thế lực đích đầu lĩnh dã tại mặc mặc đích quan sát trứ các tự đối thủ đích thật lực, hỗ tương toán kế trứ tiếp hạ lai đích hành động, dĩ tiện tại tiếp hạ lai đích tranh đoạt hồng vẫn kiếm thời, năng cú canh hảo bảo tồn tự kỷ đích thật lực.
Nhất thời chi gian, chỉnh cá tràng địa biến đích tĩnh tiễu tiễu đích, khí phân dã biến đích phi thường đích ngưng trọng, thậm chí liên hô hấp thanh hòa tâm khiêu thanh đô năng cú thính đáo.
Thời quang như thủy, tuế nguyệt như ca, bổn thị chính ngọ đích dương quang dĩ kinh tiệm tiệm tây lạc, thanh tú cốc nội vi phong tiệm khởi, đái khởi nhất ti ti đích lãnh ý. Nhi nhân khảm phạt tán lạc nhất địa đích thụ diệp, dã tùy trứ vi phong khởi vũ.
“Chư vị, bổn nhân nhưng thị bá khí bang bang chủ. Đối vu ngã thị thùy, tưởng tất tại tràng đích chúng vị hữu nhân nhận thức đích, hữu nhân bất nhận thức, sở dĩ bổn nhân tố nhất hạ giới thiệu, bổn nhân khiếu hắc phong, nhưng thị hắc dạ tổ chức nội đường chấp sự.”
Khả năng thị đẳng đích thời gian thái trường, dã khả năng thị hiện tràng đích khí phân thái quá áp ức, tự thân thật lực siêu cường, bối hậu hựu hữu thế lực tố kháo sơn, vi nhân hựu ngận tự ngạo đích hắc phong minh hiển hữu ta bất nại phiền.
Tha suất tiên đệ nhất cá trạm xuất lai, đối trứ chu vi đích chúng nhân bão quyền thuyết đạo: “Chư vị, tưởng tất đại gia đô ngận thanh sở hắc dạ tổ chức thị nhất cá thập ma dạng đích tổ chức, ủng hữu đa ma cường đại đích thế lực, sở dĩ giá hồng vẫn kiếm thị ngã môn tổ chức tất đắc chi vật.”
Thuyết đáo giá lí, hắc phong tảo liễu nhất nhãn tứ chu, ngữ khí lược vi chân thành đích thuyết đạo: “Ngã hi vọng tại tràng đích bằng hữu năng cú khán tại hắc dạ tổ chức đích diện tử, tẫn khoái đích thối xuất thanh tú cốc, bả hồng vẫn kiếm lưu cấp hắc dạ tổ chức, hắc phong tại thử đại biểu hắc y tổ chức cảm kích bất tẫn.”
“Thiết! Hắc dạ tổ chức toán cá điểu mao, tại tràng đích bát đại gia tộc hoàn một hữu thuyết thoại, thập ma thời hầu luân đáo nhĩ nhất cá tiểu tiểu đích chấp sự thuyết thoại liễu.” Kỳ trung nhất cá thật lực siêu cường đích thiên bảng cao thủ, minh hiển thị khán bất quán hắc phong tự ngạo đích dạng tử, xuất ngôn phúng thứ đạo.
“Địch huynh thuyết đích một thác, hắc dạ tổ chức liên cá điểu mao đô toán bất thượng, tha chỉ bất quá thị nhất cá kháo trứ thưởng kiếp thương hành đích cường đạo tổ chức bãi liễu!” Lánh ngoại nhất cá thiên bảng cao thủ phụ hợp đạo.
Lãnh lãnh đích tảo liễu nhất nhãn thuyết thoại đích nhân, hắc phong tịnh một hữu động nộ, dã một hữu đả toán đối na lưỡng cá nhân xuất thủ.
Nhân vi hắc phong tâm lí minh bạch, cương tài thuyết xuất đích na ta thoại, liên tha tự kỷ đô bất tương tín tại tràng đích chúng nhân năng cú khán tại hắc dạ tổ chức đích diện tử thượng, thối xuất giá thứ đích tranh đoạt. Yếu bất nhiên đích thoại, tha môn dã bất hội thiên lí điều điều đích cản đáo giá cá cùng sơn ác thủy đích lâm nguyên.
Tha chỉ thị đẳng đích hữu ta bất nại phiền, tưởng đả phá nhãn tiền giá chủng trầm mặc đích cục diện.
Thị tuyến việt quá na lưỡng cá thiên bảng cao thủ, hắc phong đích mục quang tối hậu đầu hướng liễu đông phương ngọc.
Nhân vi tại tràng đích bát đại gia tộc, trừ liễu tô thị gia tộc nhân tự gia thật lực bỉ giác nhược, tại gia thượng tân sinh nhất đại chỉ hữu tô manh nhất cá nữ hài tử, một hữu tham gia giá thứ hồng vẫn kiếm đích tranh đoạt dĩ ngoại, thặng hạ đích thất đại gia tộc đô tại tràng.
Tuy nhiên lai đích giá kỉ cá nhân tịnh bất thị các cá gia tộc đích tộc trường, đãn tại tràng mỗi nhất cá niên khinh nhân tại các tự đích gia tộc trung đô hữu ngận đại đích thế lực, tượng triệu thị gia tộc, đông phương gia tộc lai đích đô thị tha môn gia tộc đích kế thừa nhân, sở dĩ tha môn đích thoại dã năng đại biểu trứ tha môn các tự gia tộc đích ý kiến.
“Đông phương ngọc, nhĩ dĩ vi ni?” Diện đối đông phương ngọc, hắc phong đích biểu hiện tuy nhiên âm mai, thanh âm y nhiên lãnh băng, đãn như quả tử tế thính đích thoại, tựu hội phát hiện tại tha lãnh băng đích thanh âm trung, sấm gia trứ nhất ti cung kính.
Tại tràng đích chúng nhân đương trung, dã chỉ tô manh hòa mộ dung phục lưỡng cá nhân thính xuất kỳ trung đích bất đồng.
Tô manh năng cú thính xuất, thị nhân vi tha đối hắc phong hòa đông phương ngọc lưỡng cá nhân đô đặc biệt đích quan chú. Hắc phong thị tha đích sinh tử cừu nhân, thị tha tố mộng đô tưởng trảm vu kiếm hạ đích cừu nhân, nhi đông phương ngọc hựu thị tha đích thủ hạ bại tương.
Nhi mộ dung phục chi sở dĩ năng cú thính đích xuất lai, thị nhân vi tha tuyệt đỉnh thông minh đích tài chất, tại gia thượng tha nhất trực tâm hữu nghi lự, đối tại tràng đích nhậm hà sự tình đô đặc biệt đích quan chú.
Bất quá, tha môn lưỡng cá nhân đô bất minh bạch, vi nhân tự ngạo đích hắc phong vi thập ma hội đối đông phương ngọc hữu nhất ti đích cung kính?
“Hanh! Hắc phong, nhĩ bả tại tràng đích giá ta nhân đô đương không khí liễu mạ. Tuy nhiên ngã bất tri đạo đông phương ngọc thị thập ma thái độ, đãn tha đích thái độ tịnh bất đại biểu ngã môn đại gia đích ý kiến.” Đông phương ngọc hoàn một hữu khai khẩu hồi đáp, bàng biên đích triệu khang bất mãn đích phản bác đạo.
Dã bất quái triệu khang đệ nhất cá xuất ngôn phản bác. Tiên bất thuyết triệu thị gia tộc hòa đông phương gia tộc đích quan hệ bất hảo, tựu liên triệu khang đích thân đệ đệ triệu quỳnh dã thị bị đông phương ngọc sở thương, chí vu hiện tại hoàn bất năng chính thường đích thuyết thoại.
Như quả hắc phong đích tấn vấn đối tượng hoán thành kỳ tha gia tộc đích nhân, dĩ triệu khang đích tính cách, dã hứa tựu bất hội xuất đầu, đãn thị đông phương ngọc, triệu khang thị tuyệt đối bất hội tán đồng đích.
“Triệu huynh thử ngôn thậm hảo, đông phương ngọc chỉ năng đại biểu tha môn đông phương gia tộc, tịnh bất năng thế ngã môn thất đại gia tộc biểu thái.” Giá thời, ly tha môn bất viễn đích lý tuấn cơ đột nhiên phụ hợp đạo.
Đông phương ngọc lãnh lãnh đích tảo liễu nhất nhãn triệu khang, nhãn thần trung sung mãn liễu bất tiết, phảng phật triệu khang căn bổn tựu một hữu tư cách thuyết thoại. Tùy hậu, tha đích mục quang hựu chuyển hướng lý tuấn cơ, bất quá, thử thời tha đích nhãn thần trung dĩ kinh sung mãn đích sát khí.
Triệu khang xuất ngôn phản đối tha, phúng thứ tha, đông phương ngọc đô năng cú lý giải, dã năng cú tiếp thụ. Tất cánh lưỡng cá gia tộc, lưỡng nhân chi gian đô hữu cừu hận, hỗ tương chi gian xuất ngôn phúng thứ chúc vu chính thường.
Khả thị, đông phương gia tộc hòa lý thị gia tộc đích quan hệ bất thác, giá lý tuấn cơ khước xuất ngôn phụ hợp triệu khang, giá nhượng đông phương ngọc bất năng cú tiếp thụ, sở dĩ tha na sung mãn sát khí đích nhãn thần lăng lệ đích khán hướng lý tuấn cơ.
Lý tuấn cơ tuy nhiên thị lý thị gia tộc đích đích hệ tử đệ, tòng tiểu tựu tu luyện gia tộc đích tối cao công pháp, đãn tha bổn thân tư chất tịnh bất hảo, tại gia thượng tha tịnh bất thị nhất cá cần phấn đích nhân, sở dĩ kim niên dĩ kinh nhị thập đa tuế đích tha, dã chỉ bất quá hậu thiên tứ tằng đích thật lực.
Như quả bất thị nhân vi tha đả tiểu thông minh, thiện vu âm mưu quỷ kế, bang gia tộc lập liễu bất thiếu công, tại gia thượng tha hựu thâm đích lý gia gia chủ đích sủng ái. Phủ tắc đích thoại, tại lý gia tảo tựu một hữu tha đích vị trí liễu, canh bất thuyết, do tha đái đội lai tranh đoạt hồng vẫn kiếm.
Tại đông phương ngọc hậu thiên lục tằng thật lực đích áp lực hạ, lý tuấn cơ đích kiểm sắc biến đích hữu ta thương bạch, hồn thân chiến đẩu bất dĩ.
Thử thời, trạm tại lý tuấn thân biên đích nhất cá trung niên nhân, kiến đông phương ngọc như thử bất cấp lý gia lưu tình diện, kiểm sắc đốn thời âm trầm liễu hạ lai, tha lãnh hanh nhất thanh, hướng tiền mại liễu nhất bộ, dã một hữu kiến tha hữu nhậm hà đích cử động, tựu thính kiến đông phương ngọc muộn hanh nhất thanh, đảo thối liễu kỉ bộ.
Khẩn tiếp trứ, cân tại đông phương ngọc đích nhất cá bạch phát lão nhân, thân thủ để trụ đông phương ngọc đích bối hậu, trở chỉ đông phương ngọc kế tục hậu thối, nhiên hậu nhất song lão mại đích song nhãn sung mãn lăng lệ đích sát khí khán hướng na cá trung niên nhân.
Nhi lão nhân thân hậu đích thập kỉ cá nhân phân phân đích trừu xuất thủ trung đích binh khí, nộ thị trứ lý tuấn cơ, dĩ cập tha thân hậu đích trung niên nhân.
Lý tuấn cơ thân hậu đích nhân bất cam kỳ nhược, dã phân phân đích trừu xuất thủ trung đích binh khí, đồng dạng nộ thị trứ đông phương ngọc hòa tha thân bàng đích lão nhân.
Nhất thời chi gian, hiện tràng đích khí phân biến đích phi thường khẩn trương.
Nhi nhất trực đóa tại nhân hậu đích tô manh thử thời tâm lí khước nhẫn bất trụ đích kỳ đảo khởi lai.
Đả a! Khoái đả a! Biệt tại na lí càn lăng trứ liễu, tối hảo đả nhất cá lưỡng bại cụ thương.
Kỳ thật dã bất quái tô manh như thử đích hạnh tai nhạc họa. Tất cánh đông phương gia tộc hòa lý thị gia tộc đối tô gia đô thị bất hoài hảo ý, tại tha môn tâm lí, hận bất đắc diệt liễu tô gia tài hảo, sở dĩ tô manh tài hội hi vọng tha môn đả khởi lai, dĩ tiện lưỡng gia nhân thử kết cừu.
Canh hà huống, tại tràng đích giá ta thế lực đương trung, lý gia hòa đông phương gia thị thế lực tối lệ hại đích nhị cá thế lực chi nhất, như quả tha môn năng cú đề tiền lưỡng bại cụ thương đích thoại, dã hữu lợi vu tự kỷ tiếp hạ lai tranh đoạt hồng vẫn kiếm.
Bất quá, tô manh đích nguyện vọng ngận đa tựu phá diệt liễu. Hữu nhất cá nhân sáp thủ liễu, nhi sáp thủ nhân đích hựu thị tô manh vô pháp oán hận đích nhân, nhân vi thử nhân chính thị mộ dung phục.
“Đông phương huynh, lý huynh, thỉnh tạm thời phóng hạ tại thủ trung đích binh khí, thính ngã mộ dung phục nhất ngôn.” Mộ dung phục hướng tiền nhất bộ, vi tiếu trứ thuyết đạo.
Mộ dung phục tuy nhiên bất hội võ công, đãn tha đích khí độ, tha đích tố phái, tha đích vi nhân xử sự, nhượng lưỡng đội nhân mã thu hồi liễu các tự thủ trung đích binh khí.
Kỳ thật, cương tài đích khí phân tuy nhiên ngưng trọng, đãn lưỡng phương nhân mã đô một hữu động thủ đích ý tư. Tất cánh hiện tại hồng vẫn kiếm hoàn một hữu xuất hiện, như quả lưỡng phương tựu động thượng thủ đích thoại, na tổn thất đích tựu thị tha môn tự kỷ đích thật lực, giá dạng bất lợi vu tha môn tiếp hạ đích hành động. Sở dĩ kiến mộ dung phục xuất diện, lưỡng phương nhân mã chính hảo tá cơ thối liễu hồi khứ.
“Mộ dung huynh, bát đại gia tộc tân sinh nhất đại trung, sở vị đích thiên tài dã bất thiếu, đãn chỉ hữu nhĩ năng cú nhượng ngã đông phương ngọc khán thượng nhãn, kỳ tha đích nhân tại ngã nhãn trung chỉ thị phế vật.” Đông phương ngọc ngữ khí hòa thiện đích thuyết đạo.
Đông phương ngọc tuy nhiên vi nhân ngận thị cao ngạo, đãn đối mộ dung phục thái độ khước ngận hảo.
Tuy nhiên mộ dung phục nhân thiên sinh thể nội kinh mạch nhược tiểu, bất năng tập võ, đãn thị, tha tịnh một hữu khí nỗi, phản nhi lợi dụng tự kỷ đích thông minh tài trí, đả lý trứ mộ dung gia tộc sinh ý, sử đích mộ dung gia tộc tối cận kỉ niên bất cận tại võ lực, tại kinh tế thượng, dã chiêm cư liễu bát đại gia tộc chi thủ, hiện tại cận thứ vu húc nhật thương hành.
“A a! Đa tạ đông phương huynh đích tán tụng.” Mộ dung phục tiếu liễu tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “Chư vị, hiện tại hồng vẫn kiếm hoàn một hữu xuất hiện, cơ quan hoàn một hữu khai khải, hiện tại động thủ thị bất thị hữu ta thái trứ cấp liễu.”
Kỳ thật, án chiếu mộ dung phục đích bổn ý, tha tịnh bất tưởng xuất diện khuyến trở, khả thị, tha tâm lí nhất trực tại đam tâm tự kỷ sai trắc đích âm mưu, đam tâm âm mưu đích đối tượng tựu thị bát đại gia tộc, sở dĩ mộ dung phục tài hội xuất đầu trở chỉ, tựu thị vi liễu tị miễn bát đại gia tộc nhân vi nội đấu, sử đích âm mưu thành công.
Kiến hắc phong tưởng yếu khai khẩu thuyết thoại, mộ dung phục thân thủ hư không nhất thác, tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá, kí nhiên hắc phong chấp sự như thử tâm cấp, na ma, giá khai khải cơ quan đích trọng thương, tựu giao cấp nhĩ môn bá khí bang liễu.”
Tại tràng đích chúng nhân, trừ liễu lý tuấn cơ dĩ ngoại, thặng hạ đích nhân đô điểm liễu điểm đầu.
Tuy nhiên mộ dung phục bất hội võ công, đãn tha đích thông minh tài trí thị văn danh chỉnh cá giang hồ đích, tuy nhiên bất tri đạo tha vi thập ma yếu bả cơ quan đích khai khải giao cấp hắc phong, đãn tha giá ma tố tưởng tất hữu tha đích ý đồ.
“Hanh! Mộ dung phục, cương tài triệu huynh thuyết đích đối, nhĩ mộ dung phục dã chỉ năng đại biểu nhĩ mộ dung gia tộc, thặng hạ đích gia tộc khả bất thị nhĩ năng đại biểu đích.” Lý tuấn cơ thuyết đạo.
Trạm tại lý tuấn cơ thân hậu đích trung niên nhân mi đầu nhất trứu, tưởng yếu khai khẩu trở chỉ, khả thử thời lý tuấn cơ dĩ kinh bả thoại thuyết xuất khứ liễu, trung niên nhân trứu liễu trứu mi, một hữu tại đa thuyết thập ma.
“Ngã đồng ý mộ dung huynh đích ý kiến.” Lý tuấn cơ thoại âm cương mãn, triệu khang tiện suất tiên tán đồng đạo.
Giá đẳng vu hoạt hoạt sinh đích phiến liễu lý tuấn cơ nhất cá đại đại đích nhĩ phong.
Tùy hậu, đông phương ngọc, hồ gia, đẳng kỉ đại gia tộc đích đại biểu nhân dã phân phân đích điểm đầu đồng ý, giá nhượng bổn lai lãnh nhãn bất tiết vu mộ dung phục đích lý tuấn cơ kiểm sắc biến đích thương bạch.
Đối vu triệu khang năng cú chi trì mộ dung phục, lý tuấn cơ năng cú lý giải.
Nhân vi triệu, tô, mộ dung tam gia quan hệ nhất trực đô ngận hảo, nhi đông phương ngọc chi trì mộ dung phục, lý tuấn cơ dã năng tiếp thụ, tất cánh cương tài đông phương ngọc dĩ kinh thuyết liễu, tha ngận hân thưởng mộ dung phục.
Khả thị, nhượng tha bất minh bạch, dã thị tối bất năng tiếp thụ đích, thị kỳ tha đích kỉ cá gia tộc cánh nhiên dã đồng ý mộ dung phục đích khán pháp.
Lý tuấn cơ phẫn nộ đích khán trứ kỉ đại gia tộc đích nhân, đồng thời, đối mộ dung phục đích oán hận hựu gia trọng liễu kỉ phân.