Hoàn hữu nhất điểm ngận trọng yếu đích đề kỳ. Tuy nhiên giá bổn 《 biến thân giang hồ mộng quy loại vu võ hiệp, đãn kỳ trung dã hữu nhất ta đông tây huyền huyễn đích nội dung. Như quả hữu thập ma bất mãn chi xử, hoàn thỉnh kiến lượng.
Tinh thải kí nhiên thượng diễn, kính thỉnh quan khán!
Thấu quá phùng khích tiến nhập thạch bích đích tô manh hòa mộ dung phục, ngận khoái tựu cảm giác tự kỷ tượng thị tiến nhập chiểu trạch địa, thân thể chu vi phảng phật hữu nê tương trở trệ nhất bàn, di động đích phi thường khốn nan, phi thường đích mạn, nhi thả, cảm giác dã bất thị ngận thư phục.
Đồng thời, tô manh phát hiện, tự kỷ hiện tại tưởng yếu hậu thối dã thị bất khả năng đích, nhân vi thân hậu đích lộ dĩ kinh hoàn toàn đích tiêu thất.
Hảo tại, giá chủng bất thư phục đích cảm giác tịnh một hữu trì kế thái trường thời gian, lưỡng cá nhân ngận khoái đích thông quá liễu giá điều uyển như chiểu trạch đích lộ.
Đẳng lưỡng cá nhân thông quá thạch bích đích thông đạo, tiến nhập thạch bích nội hậu, phát hiện nhãn tiền thị nhất xử minh lượng đích thông đạo, nhất xử phi thường khoan quảng, túc khả dĩ tịnh bài hành sử thập nhân đích thông đạo.
Giá cá thông đạo hòa tô manh nguyên lai kinh quá đích na cá sơn động nhất dạng, tứ chu đích lượng quang lai tự na ta bất tri danh đích thạch khối.
Đồng thời, tại giá lưỡng biên đích thạch bích thượng, khắc trứ hứa đa điêu tượng, giá ta điêu tượng khắc đích phi thường đích bức chân, tại gia thượng tứ chu nhũ bạch sắc đích quang mang, sử đích giá ta điêu tượng khán thượng khứ hủ hủ như sinh.
Nhất nhãn, cận nhất nhãn, tô manh hòa mộ dung phục tiện bị thạch bích thượng đích điêu tượng thâm thâm đích hấp dẫn.
Ngưỡng thiên trường khiếu, thân cao bách mễ, thủ trì cự phủ đích cự nhân.
Bối hậu trương hữu nhị thập tứ đối sí bàng, tượng chinh quang minh đích thiên sử.
Cước đạp tường vân, xuyên toa vu cửu thiên chi thượng đích thần long,
Thủ trì lợi kiếm, đằng phi vu bán không đích tu đạo giả, hoặc thị thần tiên,
Nhất thiết đích nhất thiết, đô thị na ma đích thần bí!
Na ma chấn hám!
Na ma đích bất khả tư nghị!
Nhi thả, tường bích thượng sở hữu đích điêu tượng, vô luận thị nhân, hoặc thị yêu!
Vô luận thị thần tiên, hoặc thị thần long!
Vô luận thị ma quỷ, hoàn thị thiên sử!
Tha môn đô bảo trì trứ đồng nhất cá mô dạng, na tựu thị nộ thị thương thiên. Tượng thị thương thiên chi thượng, hữu thập ma nhượng tha môn cảm đáo phẫn nộ đích tồn tại.
Nhi thả, tại tô manh khán lai, giá ta thạch bích thượng đích điêu tượng, dữ tha tại họa tượng trung sở khán đáo đích kiếm tôn nhất bàn, hảo tượng đối phương phi thường đích cường đại.
Tưởng đáo giá lí, tô manh đột nhiên tưởng khởi thạch bích thượng đích na cú thoại, “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu.”
Nan đạo giá ta thật lực siêu cường đích cường giả môn, sở diện lâm đích đối thủ thị lão thiên gia?
“Giá, giá chẩm ma khả năng, giá thế thượng chẩm ma khả năng hội hữu giá ta quái vật, tô manh, nhĩ thuyết giá thạch bích thượng đích điêu tượng thị bất thị chân đích?”
Dã hứa thị thạch bích thượng đích điêu tượng sở đái lai đích chấn hám thái đại liễu, dĩ chí vu mộ dung phục thuyết thoại đô hữu ta ngữ vô luân thứ.
Thạch bích thượng đích điêu tượng sở đái lai đích chấn hám, tô manh đích cảm thụ tịnh bất bỉ mộ dung phục hảo đa thiếu, tựu toán thị kiến thức quảng phiếm, tằng kinh ngộ đáo đích thần tiên hòa diêm vương đích tha, dã bất cảm tương tín nhãn tiền đích nhất thiết.
Sở dĩ tha diêu liễu diêu đầu, ngữ khí dã bất thái xác định đích thuyết đạo: “Mộ dung phục, ngã dã bất tri đạo giá thị bất thị chân đích.”
Thuyết đáo giá lí, tô manh đột nhiên tưởng khởi tự kỷ khán quá nhất bổn thư, nhất bổn kỳ thư, nhất bổn phiêu miểu chân nhân sở tả đích thư.
Tại na bổn thư thượng, ký tái trứ hứa hứa đa đa kỳ hình quái trạng đích sinh vật.
Căn cư ký ức, tô manh dữ thạch bích thượng đích điêu tượng đối chiếu liễu nhất phiên, phát hiện chỉ hữu ngận thiếu đích nhất bộ phân sinh vật dữ thư trung sở miêu thuật đích nhất dạng, thặng dư đích đại bộ phân đô một hữu ký tái, giá nhượng tô manh phi thường bách thiết đích tưởng yếu đắc đáo na bổn thư đích hạ bán bổn.
Nhân vi chỉ hữu giá dạng, tô manh tài năng chân chính đích xác định, nhãn tiền thạch bích thượng đích nhất thiết thị bất thị chân đích?
“Mộ dung phục, biệt khán liễu, ngã tưởng giá thạch bích thượng đích điêu tượng bất tượng thị chân đích. Nhân vi ngã môn biệt thuyết kiến quá, tựu liên thính đô một thính thuyết quá, ngã tưởng, cha môn hoàn thị tiếp trứ vãng hạ tẩu ba!”
Tuy nhiên tâm lí hữu ta hoài nghi giá ta điêu tượng đích chân thật tính, đãn tô manh hiện tại tịnh bất tưởng tại thâm cứu hạ khứ. Tha tâm lí hữu nhất chủng đam ưu, nhất chủng hoài nghi, nhi giá chủng đam ưu hòa hoài nghi chính thị tô manh sở bất nguyện ý tưởng đích.
“Hảo ba!” Khả năng mộ dung phục dã giác trứ nhãn tiền đích giá ta điêu tượng thái bất chân thật, sở dĩ tha đồng ý tô manh đích khán pháp.
Lưỡng cá gia tốc liễu tiền tiến đích cước bộ.
Thông đạo tịnh bất toán thái trường, tô manh hòa mộ dung phục tẩu liễu đại ước bán khắc chung, tiện lai đáo thông đạo đích tẫn đầu.
Tẩu xuất thông đạo, tô manh hòa mộ dung phục đồng thời cảm đáo nhãn tiền nhất lượng, nhất cá tam thập dư trượng đích đại thính xuất hiện tại nhãn tiền.
Thử đại thính trừ liễu tiến lai đích thông đạo dĩ ngoại, kỳ dư tam diện toàn bộ đô thị kiên ngạnh đích thạch bích, đại thính đích đỉnh tương khảm trứ sổ khỏa long nhãn đại đích dạ minh châu, tại gia thượng, tứ chu toàn bộ đô thị do khả dĩ phát quang đích thạch khối thôi thành, dĩ chí vu chỉnh cá đại thính phi thường đích minh lượng, năng cú khán thanh sở đại thính lí đích nhất thiết bố trí.
Tuy nhiên đại thính tam diện đô thị kiên ngạnh đích thạch bích, chỉ hữu nhất điều tòng thạch bích ngoại tiến nhập đích thông đạo, đãn đại thính nội tịnh bất trầm muộn, lí diện đích không khí dã ngận thanh tân.
“Mộ dung phục, ngã chẩm ma giác trứ giá cá đại thính hữu ta nhãn thục!” Tự tòng tiến lai thạch bích hậu, tô manh khẩn trứu đích mi đầu tựu nhất trực một hữu thư triển khai, nhi nhãn tiền lược đái thục tất đích đại thính, canh thị nhượng tô manh thâm súc đích mi đầu canh gia đích khẩn trứu.
Mộ dung phục điểm liễu điểm đầu, ngữ khí lược vi tán đồng đích thuyết đạo: “Thị a! Bất quang nhĩ hữu giá chủng cảm giác, ngã dã giác trứ nhãn tiền đích giá cá đại thính hữu ta thục tất.”
Mộ dung phục thoại âm cương lạc, lưỡng cá nhân hảo tượng đồng thời tưởng khởi liễu thập ma, hỗ tương chi gian khán liễu nhất nhãn, đồng thời khai khẩu thuyết đạo: “Minh phong tiền bối lưu hạ đích nhật ký.”
Tùy hậu, lưỡng cá nhân tương thị nhất tiếu. Nhân vi tha môn lưỡng cá nhân tưởng đáo, tại giá cá thế thượng, trừ liễu tha môn lưỡng cá nhân năng cú đồng thời hữu giá chủng thục tất đích cảm giác dĩ ngoại, kỳ tha đích nhân khủng phạ tựu một hữu giá cá cảm giác liễu.
“Giá thị?” Kí nhiên hữu ta nhãn thục, na tô manh tựu án chiếu minh phong tiền bối lưu hạ đích nhật ký khai thủy quan sát khởi đại thính lai, khả thị, đẳng đáo tha đích thị tuyến lạc tại đại thính chính ương đích y tử thời, bất do đích kinh nhạ nhất thanh.
“Tô manh, chẩm ma liễu?” Tô manh kinh nhạ đích khiếu thanh, nhượng tẩu đáo nhất biên đích mộ dung phục hồi quá đầu lai, nhất kiểm bất giải đích khán trứ tô manh.
Chỉ liễu chỉ diện tiền đích y tử, tô manh mang thuyết đạo: “Mộ dung phục, nhĩ khoái quá lai khán khán.”
Mộ dung phục nhất kiểm nghi hoặc đích tẩu lai quá lai, thuận trứ tô manh đích thủ chỉ đích phương hướng khán hướng nhãn tiền đích y tử.
Nhãn tiền đích giá bả y tử ngận bình thường, tựu tượng thị phú quý nhân gia lí đích đại thính trung đích y tử, một hữu thập ma đặc thù chi xử. Khả thị, tô manh tổng giác trứ giá bả y tử hữu ta bất đồng chi xử.
“Tô manh, giá bả y tử ngận chính thường a!” Khán liễu nhất hội, mộ dung tồn hạ thân tử, kiểm tra liễu nhất biến, tịnh một hữu phát hiện y tử hữu thập ma đặc biệt đích địa phương.
Tô manh diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu tẩu đáo y tử tiền, tha tịnh một hữu tượng mộ dung phục na dạng quan tra y tử, nhi thị trực tiếp thân xuất lưỡng chỉ thủ ác trụ y tử đích phù thủ, khai thủy dụng lực đích hướng thượng đề khởi lai.
Bất xuất tô manh đích sở liêu, giá bả y tử thâm thâm đích cố định tại địa thượng, tô manh tịnh một hữu đề khởi lai.
Nhi tô manh đích cử động nhượng mộ dung phục đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tha kỳ ý tô manh thối hậu, nhiên hậu tượng tha cương tài nhất dạng, song thủ ác trụ y tử đích phù thủ, khai thủy hướng tứ chu chuyển động.
Tùy trứ y tử đích chuyển động, bắc diện bổn thị kiên ngạnh thạch bích đích tường diện khai thủy vi vi đích hoảng động, tùy trứ y tử bị mộ dung phục chuyển liễu nhất cá quyển, bắc diện đích thạch bích đả khai nhất cá thông đạo.
“Tô manh, ngã hiện tại tài phát hiện, nhĩ tài thị giá cá thế giới thượng tối thông minh đích nhân.” Khán trứ đả khai đích thông đạo, mộ dung phục tán thán đạo.
Dã bất quái mộ dung phục như thử đích tán thán. Nhân vi đại thính lí đích y tử nhất cộng hữu thập kỉ bả, mỗi nhất bả đô thị nhất mô nhất dạng đích, năng cú tại giá ma đoản đích thời gian nội, trảo xuất nhất bả khả dĩ khống chế cơ quan đích y tử, túc dĩ hiển kỳ xuất tô manh siêu nhân nhất đẳng đích thông minh tài trí.
Mộ dung phục tán thán nhượng tô manh hiển đích hữu ta bất hảo ý tư, tha hồng trứ kiểm đê hạ liễu đầu.
Kỳ thật tô manh chi sở dĩ năng cú phát hiện đại thính trung, giá bả y tử đích bất đồng chi xử, tịnh bất thị tha hữu đa ma đích thông minh, hoặc giả thị hữu thập ma tuyến tác.
Nhi thị tha đột nhiên tưởng đáo tha dĩ tiền khán quá liễu kỉ bổn tiên hiệp tiểu thuyết, thư danh khiếu thập ma tha bất ký đích liễu, đãn tha thanh sở đích ký đích, tại na kỉ bổn tiểu thuyết trung, đô đồng thời ký tái liễu giá ma nhất đoạn tràng cảnh.
Chủ giác hòa tha đích bằng hữu môn tiến nhập đại thính hậu, hạnh vận đích chủ giác tổng thị hội tại đệ nhất thời gian quan chú đáo đại thính lí đích y tử, tối hậu dã thị chủ giác nhân phẩm đại phát, thông quá y tử phát hiện liễu tiền bối môn sở lưu hạ đích cơ quan, nhiên hậu chu vi đích bằng hữu đô đối kỳ thông minh tài trí tán thán bất dĩ.
Một tưởng đáo, tiểu thuyết trung sở tả đích na ta đông tây, cánh nhiên năng cú dụng đáo hiện thật chi xử, tô manh thử thời dã bất cận cảm thán.
Nan đạo dĩ tiền tại khởi điểm tả tiên hiệp hòa huyền huyễn đích đại thẩm môn, thị tòng giá cá thế giới đái trứ ký ức trọng sinh đáo địa cầu đích!