Kí nhiên phát hiện liễu ám đạo, tô manh hòa mộ dung phục dã một hữu quá đa đích quan sát đại thính, nhi thị tuyển trạch tiến nhập ám đạo nội.
Tất cánh chỉnh cá đại thính nội không đãng đãng đích, tịnh một hữu nhậm hà đặc biệt đích địa phương năng cú dẫn khởi lưỡng cá đích hưng thú, sở dĩ hiện tại hoàn bất như tiến nhập ám đạo nội, khán khán ám đạo nội hữu thập ma bảo bối.
Đẳng đáo lưỡng cá nhân tiến nhập thông đạo hậu, bắc diện đích thạch bích khai thủy hoãn hoãn đích hợp long khởi lai, ngận khoái đại thính tựu khôi phục liễu nguyên dạng, nhi nguyên bổn di động vị trí đích y tử, dã khôi phục thành nguyên dạng.
Nhi tựu tại tô manh hòa mộ dung phục tiến nhập ám đạo hậu, không đãng đãng đích đại thính lí truyện lai nhất trận ` chi chi ` đích khiếu thanh, tùy hậu, nhất đạo hắc ảnh uyển như thiểm điện nhất bàn đích xuất hiện tại đại thính lí, vi nhiễu trứ đại thính chuyển liễu nhất quyển hậu, giá đạo hắc ảnh trạm tại na tọa khả dĩ khai khải cơ quan đích y tử.
Như quả tô manh thử thời tịnh một hữu tiến nhập ám đạo lí, nhi thị ngốc tại đại thính lí đích thoại, tha khẳng định hội phi thường đích kinh nhạ, nhân vi sấm tiến đại thính đích na đạo hắc ảnh, chính thị tha tại sơn cốc truy cản đích na chỉ tiểu hầu tử.
“Chi chi…!”
Tiến nhập đại thính hậu, na chỉ hầu tử chi chi đích tiên thị khán liễu khán bắc diện đích thạch bích, hựu thu liễu thu đại thính lí đích y tử, tùy hậu, tha mạc liễu mạc hầu đầu, hảo tượng bất thái minh bạch, na cá phiêu lượng đích nữ hài tử thị như hà phát hiện giá xử cơ quan đích?
Bất quá, hầu tử đích thiên tính tựu thị hảo động, đối vu tưởng bất thông đích sự tình dã bất nguyện đa tưởng, tha chi chi đích khiếu liễu lưỡng thanh, nhiên hậu nhất cá dược khởi, trùng tiến liễu bắc diện thạch bích trung.
Bỉ giác kỳ quái đích thị, giá chỉ tiểu hầu tử hảo tượng thị vô khổng bất nhập, căn bổn dụng bất trứ khai khải nhậm hà đích cơ quan tiện năng tiến nhập nhậm hà địa phương.
Tái thứ tiến nhập thông đạo hậu, tô manh hòa mộ dung phục đích cảm giác dữ dĩ vãng bất đồng.
Nhân vi tiền diện đích lưỡng điều thông đạo, bất quản tha thị đại hoàn thị tiểu, thị khoan hoàn thị trách, tối khởi mã thông đạo lí hữu lượng quang, năng cú khán thanh sở chu vi đích tình huống.
Khả thị, giá thứ đích ám đạo lí khước hiển đích phi thường đích hắc ám. Không khí tuy nhiên ngận thanh tân, đãn chỉnh cá thông đạo cấp nhân nhất chủng phi thường đích âm sâm đích cảm giác.
Dã hứa thị cảm giác đáo giá cá thông đạo lí đích quỷ dị, vi liễu tị miễn lưỡng cá nhân bị thập ma đột như kỳ lai đích biến cố phân khai, mộ dung phục tại một hữu đắc đáo tô manh đích đồng ý hạ, thiện tự đích trảo nan tô manh đích ngọc thủ.
Bị trảo trụ thủ đích tô manh hồn thân nhất đẩu, kiểm sắc xuất hiện bất tự nhiên đích biểu tình, đồng thời, thân thượng khởi mãn liễu kê bì ngật đáp.
Tuy nhiên tô manh đích thân thể thị nữ nhi thân, đãn tha đích tư tưởng khước thị chính nhi bát kinh đích nam nhân, tại giá chủng sung mãn ái mei đích ám đạo lí, bị nhất cá thâm ái tự kỷ đích nam nhân ác trụ thủ, nhậm thùy đô bất hội giác trứ thư phục.
Bất quá, tuy nhiên cảm giác thượng thị bất thái thư phục, đãn tô manh tịnh một hữu trở chỉ mộ dung phục đích cử động. Nhân vi tô manh dã ngận thanh sở, tại giá chủng âm sâm hắc ám đích thông đạo lí, lưỡng cá nhân thủ khiên trứ thủ thị tối hảo đích tuyển trạch.
Nhân vi chỉ hữu giá dạng, tại ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, mộ dung phục tài năng cú tại đệ nhất thời gian bảo hộ tự kỷ, thùy nhượng tha đích võ công cao cường ni!
Bị khiên trứ thủ đích tô manh cảm giác thị bất thư phục, nhi chủ động ác trụ tô manh ngọc thủ đích mộ dung phục tắc thị phi thường đích khẩn trương.
Nhân vi giá thị mộ dung phục đệ nhất thứ tại phi thường ái mei đích tình huống hạ, ác trụ nhất cá nữ hài tử đích thủ, canh biệt thuyết, giá cá nữ hài tử hoàn thị tha tối thâm ái, cam nguyện vi chi phó xuất nhất thiết đích nữ nhân.
Cảm thụ trứ tòng ngọc thủ truyện lai đích tế nị quang hoạt, mộ dung phục bất cận tâm khiêu như ma, ngạch đầu đích hư hãn dã thị tích tích đích lạc hạ.
Mộ dung phục tuy nhiên thị mộ dung gia tộc đích tử đệ, hựu thâm đắc mộ dung phục gia tộc tộc trường mộ dung phong đích hỉ ái, khả dĩ thuyết thị tòng tiểu tựu thân biên mỹ nữ như vân.
Đãn tha tòng tiểu tựu khiết thân tự hảo, bất tượng kỳ tha đích gia tộc tử đệ, tòng tiểu tựu hòa thị nữ môn nhất khởi quỷ hỗn. Sở dĩ, tại tha nhị thập đa tuế đích sinh nhai lí, mộ dung phục giá hoàn thị đệ nhất thứ tại ái mei đích tình huống hạ hòa nhất cá nữ hài tử đích thủ, giá nhượng tha đích tâm lí phi thường đích kích động.
Như quả bất thị nhân vi tha đích nội lực thâm hậu, khủng phạ hiện tại tảo tựu tị huyết cuồng lưu liễu!
Bất quá, giá chủng kích động hòa khẩn trương đích tình tự tịnh một hữu trì kế thái cửu. Nhân vi tại tiến nhập ám đạo bất cửu, mộ dung phục đột nhiên cảm đáo thân hậu hữu nhất đạo hắc ảnh thiểm quá.
Hữu nguy hiểm!
Mộ dung phục não hải trung thiểm quá nhất cá hữu nguy hiểm đích niệm đạo, tha một hữu nhậm hà đích ưu lự, trực tiếp kháo đáo tô manh thân biên, cẩn thận đích thuyết đạo: “Tô manh, tiểu tâm nhất ta, hữu bất minh đích quái vật tại ngã môn thân hậu.”
Mộ dung phục tuy nhiên một hữu khán thanh sở na đạo hắc ảnh đích mô dạng, đãn tòng tha đích cảm quan thượng tri đạo na đạo hắc ảnh tịnh bất thị nhân loại, nhi thị nhất chủng bất tri minh đích quái vật.
Tô manh bổn nhân đáo thị một hữu đa ma đích khẩn trương. Nhân vi tha dã phát hiện na đạo hắc ảnh thiểm quá, khả thị, tha na cường đại đích cảm tri lực cáo tố tha, giá đạo hắc ảnh chính thị tha tại sơn cốc nội truy cản đích tiểu hầu tử.
“Mộ dung phục, bất dụng khẩn trương, na đạo hắc ảnh tựu thị ngã môn tại sơn cốc nội ngộ đáo na chỉ hầu tử.” Khán trứ thần tình khẩn trương đích mộ dung phục, tô manh khuyến giải đạo.
Dã hứa thị na chỉ tiểu hầu tử thông linh, tại tô manh đích thanh âm cương cương lạc hạ, thông đạo nội tiện truyện lai nhất trận chi chi đích hầu khiếu thanh.
Tuy nhiên chỉ thị nhất chỉ tiểu hầu tử, đãn mộ dung phục tịnh một hữu phóng tùng. Nhân vi tại giá cá xử xử thấu lộ trứ quỷ dị, xử xử hiển kỳ xuất thần bí đích động khẩu lí, nhậm hà sự tình đô bất năng điệu dĩ khinh tâm.
Giá cá thông đạo tuy nhiên bỉ giác hắc ám, bỉ giác âm sâm, đãn cự ly tịnh bất chẩm ma thâm, hòa tiền diện nhất cá thông đạo nhất dạng, tô manh hòa mộ dung phục ngận khoái tựu thông quá ám đạo. Kỳ gian dã một hữu phát sinh thập ma nguy hiểm.
Mại xuất tối hậu nhất bộ, lưỡng cá nhân thông quá na điều âm sâm hắc ám đích thông đạo, ánh nhập lưỡng cá nhân nhãn liêm đích thị nhất xử uyển như tiên cảnh đích tiểu sơn cốc.
Tiểu kiều lưu thủy, tiên hoa kỳ ba, tinh oánh tuyền thủy, nhất thiết đích nhất thiết, đô uyển như tiên cảnh nhất bàn đích mê nhân. Khả thị, nhãn tiền đích sơn cốc tuy nhiên ngận mỹ, đãn đối vu tô manh lai thuyết, tha bất cận một hữu cảm đáo khai tâm, phản nhi đa liễu nhất ti đam ưu.
Nhân vi tha đột nhiên tưởng đáo, tự tòng đắc tri hồng vẫn kiếm bị tàng tại thanh tú cốc dĩ hậu, đáo hiện tại vi chỉ, dĩ kinh xuất hiện liễu tam cá sơn cốc, tam điều thông đạo.
Nhi thả, giá tam cá sơn cốc đích hoàn cảnh, đại tiểu, dĩ cập bố trí đô ngận loại tự, giá ta tại tô manh khán lai, kỳ trung khẳng định hữu thập ma quan liên?
Yếu bất nhiên đích thoại, giá ta đông tây xuất hiện đích dã thái quá xảo hợp liễu ba!
“Chi chi…!”
Nhất trận hầu tử đích khiếu thanh đả đoạn liễu tô manh đích tư khảo, tha sĩ khởi đầu, mục quang thuận trứ thanh âm khán hướng sơn cốc trung nhất cá địa phương.
Đẳng khán thanh nhãn tiền đích nhất thiết hậu, tô manh lăng liễu nhất hạ, tùy hậu, tha đích kiểm thượng xuất hiện nhất ti cuồng hỉ.
Nhân vi tại tha nhãn tiền xuất hiện đích thị nhất chu ngũ thải tân phân đích quả thụ, tại quả thụ đích đỉnh đoan, trường trứ nhất khỏa hữu trứ quyền đầu đại tiểu đích quả thật, nhi giá chủng quả thật chính thị tô manh sở thục tri nhất chủng thiên địa linh quả.
“Ngũ hành linh quả!” Tô manh nhẫn bất trụ đích kinh thán nhất thanh.
Nhi giá thời mộ dung phục dã nhân vi hầu tử đích khiếu thanh khán đáo na chu ngũ thải tân phân đích linh thụ, dĩ cập linh thụ đỉnh đoan đích quả thật.
Khả thị, tha tịnh bất nhận thức giá chủng quả thật, đãn thị đương tha thính đáo tô manh khẩu trung hảm xuất ` ngũ hành linh quả ` thời, tha sung mãn nghi hoặc đích mục quang khán hướng tô manh.
“Mộ dung phục, thử chu quả thụ nhưng thị thiên địa chi linh bảo, danh vi ngũ hành thụ. Tại tha đỉnh đoan đích na khỏa ngũ thải quả tử, nhưng thị tụ tập liễu ngũ hành linh khí nhi thành trường xuất đích ngũ hành linh quả.” Chỉ trứ nham thạch thượng đích na chu ngũ thải tân phân đích quả thụ, tô manh ngữ khí phi thường hưng phấn đích thuyết đạo.
“Ngũ hành thụ, ngũ hành linh quả!” Mộ dung phục khai thủy hồi tưởng khởi tự kỷ khán quá đích tư liêu, khả tối chung đích kết quả khước thị nhất vô sở hoạch, tại tha đích ký ức trung, căn bổn tựu một hữu nhất điểm quan vu ngũ hành thụ hòa ngũ hành linh quả đích ký tái.
Khán trứ mi đầu khẩn trứu đích mộ dung phục, tô manh tri đạo tha tịnh tịnh bất giải nhãn tiền giá chu ngũ địa thụ đích lai lịch, dĩ cập tha sở ủng hữu đích cự đại năng lực, vu thị, tô manh nại tâm đích hướng tha giải thích.
“Ngũ hành thụ, nhưng thị thiên địa chi gian tối hữu linh khí đích bảo thụ.”
“Mộ dung phục, nhĩ biệt khán tha đích chi diệp tịnh bất chẩm ma phồn mậu, đãn tha đích căn bộ khước phi thường đích phát đạt, tịnh thả, chủ căn chủ phân liệt thành ngũ cá tiểu nhất ta đích căn bộ, nhi mỗi nhất cá tiểu nhất ta đích căn bộ hấp thu nhất chủng thiên địa linh khí, tối hậu ngưng kết thành ngũ hành linh quả.”
“Kinh quá ngũ hành linh khí ngưng tụ đích ngũ hành linh quả nội, hàm hữu cực vi cường đại đích linh khí. Nhi giá chủng linh quả thích hợp vu nhậm hà ủng hữu chúc tính đích võ giả.”
“Bất quá, tối thích hợp phục dụng tha đích nhưng thị linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, dã chỉ thị linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, tài năng chân chân chính chính đích phát huy tha đích công hiệu, bất năng lãng phí ngũ hành linh quả trung đích năng lượng.”
Kỳ thật hữu quan ngũ hành linh quả đích lai lịch, dĩ cập tha sở ủng hữu đích công hiệu, tô manh dã thị tòng phiêu miểu chân nhân sở lưu hạ đích kỳ thư trung sở tri.
Na bổn thư trung ký tái liễu hứa đa bất vi nhân tri đích thiên tài địa bảo, giá dã thị đương sơ tô manh vi thập ma yếu đinh chúc đồng tiểu ái bảo mật đích nguyên nhân chi nhất.