Đẳng đáo thạch thất đích môn đả khai hậu, tiểu hầu tử tòng địa thượng khiêu đáo tô manh đích kiên thượng, nhiên hậu chi chi đích khiếu liễu lưỡng thanh, kỳ ý tô manh cản khẩn tiến nhập thạch thất lí.
Nhi tô manh khán trứ đại môn sưởng khai đích thạch thất, tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy hậu, tha nữu đầu đối mộ dung phục thuyết đạo: “Tẩu ba!”
Tô manh chi sở dĩ lăng nhất hạ, thị nhân vi tại tha khán lai, lưu hạ giá gian bí thất đích tiền bối, tòng kỳ thi triển đích thủ đoạn hòa bố trí hạ đích cơ quan, đô túc dĩ thuyết minh giá gian thạch thất đích trọng yếu tính.
Tưởng tất, giá gian thạch thất lí khả năng hữu hứa đa trân quý đích bảo vật, uy lực kinh nhân đích binh khí, dĩ cập kinh thế tuyệt luân đích võ lâm bí tịch.
Nhi dĩ tô manh tham lam đích cá tính, tại diện đối giá ta bảo vật đích thời hầu, trừ liễu tha đích phụ mẫu dĩ ngoại, căn bổn tựu bất khả năng hòa biệt nhân nhất đồng phân hưởng.
Đãn giá nhất thứ, tô manh khước bất giá ma tưởng.
Tiên bất thuyết mộ dung phục tằng kinh cứu quá tự kỷ đích mệnh, dã bất thuyết lưỡng cá nhân cương cương cộng đồng kinh lịch quá hoạn nan, canh biệt thuyết mộ dung phục hoàn thâm ái trứ tự kỷ.
Đãn thuyết tại hùng nhĩ sơn mật động lí, na ta khả dĩ dụng lai tăng gia nội lực, khoách triển kinh mạch đích địa tâm nhũ, dĩ cập thích hợp linh chúc tính kinh mạch võ giả tu luyện đích 《 linh minh tâm pháp, mộ dung phục đô khả dĩ vô tư đích tống cấp tự kỷ.
Sở dĩ tại tô manh tâm lí, mộ dung phục tảo dĩ kinh bất đồng vu nhất bàn đích nhân, tuy nhiên hoàn đạt bất đáo hỉ hoan thượng tha, đãn đối tha đích hảo cảm tuyệt đối thị ngận phục tạp đích.
Lánh ngoại, đối vu đương sơ mộ dung phục tống tha địa tâm nhũ hòa 《 linh minh tâm pháp đích giá phân ân tình, tô manh dã nhất trực đô tưởng trảo cơ hội hoàn cấp tha, nhi giá nhất thứ chính thị tô manh thường hoàn ân tình đích cơ hội.
Kiến tô manh chiêu hô mộ dung phục nhất đồng tiến khứ, tiểu hầu tử tựu toán thị tại bất mãn, dã một hữu phản đối, chỉ thị chi chi đích bão oán liễu kỉ thanh, dĩ biểu đạt tự kỷ tâm trung đích bất mãn.
Đẳng đáo tô manh quan sát thạch thất hậu, khước phi thường đích sở vọng. Nhân vi thạch thất lí căn bổn tựu một hữu thập ma bảo vật, hoặc thị tuyệt thế đích võ công bí tịch, dữ tha nhất khai thủy sở tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng.
Thạch thất đích diện tích tịnh bất đại, lí diện đích bãi thiết dã ngận giản đan, chỉ hữu tứ cá bồ đoàn, nhất trương thư án, ngoại gia tường thượng đích nhất phúc họa.
Nhi họa trung chi nhân, chính thị tô manh tại thạch bích thượng khán đáo đích kiếm tôn chi tượng.
Dã bất tri vi hà, giá phó họa trung đích kiếm tôn tiền bối thân thượng một hữu thạch bích trung na chủng trùng thiên đích khí thế, dã một hữu vi ngã độc tôn đích bá khí, phản nhi tượng thị nhất cá hữu học vấn đích nho giả, thân thượng lưu lộ xuất nhất cổ dữ thế vô tranh đích đạm nhiên khí chất.
Tuy nhiên tô manh đối vu giá vị kiếm tôn tiền bối tịnh bất chẩm ma thục tất, đãn thị, khán tại tha truyện thụ tự kỷ cửu cửu huyền thiên kiếm thuật đích phân thượng, tô manh hoàn thị tẩu hướng tiền khứ, đối trứ họa tượng thâm thâm đích cung liễu nhất lễ, toán thị hồi tạ tha giáo tự kỷ kiếm pháp đích ân tình.
Nhi khẩn cân kỳ hậu đích mộ dung phục, dã học trứ tô manh cấp họa tượng trung đích kiếm tôn hành liễu nhất lễ.
“Chi chi…!”
Tựu tại tô manh hành lễ hoàn tất, tiểu hầu tử đột nhiên tòng tô manh kiên thượng khiêu hạ lai, nhiên hậu ba đáo thư án thượng, chỉ trứ thư án thượng đích thanh sắc nghiên đài khiếu liễu kỉ thanh.
Kinh quá cương tài phát sinh đích sự tình, tô manh hiện tại phi thường tín nhậm tiểu hầu tử, sở dĩ tha một hữu nhậm hà đích trì nghi, trực tiếp tòng thư án thượng nã khởi nghiên đài.
Tùy trứ nghiên đài bị nã khai, chỉnh cá thư án tòng trung gian phân khai, lộ xuất thư án hạ đích nhất khối bạch sắc thạch bản lai.
Nhi tùy trứ bạch sắc thạch bản đích xuất hiện, bổn lai nhân vi thạch thất lí một hữu bảo vật đích nhi lược hiển thất vọng đích tô manh, đốn thời hữu liễu tinh thần, tha hiện tại đặc biệt hi vọng kí tương xuất hiện đích thạch bản thượng khắc trứ đỉnh cấp đích võ công bí tịch.
Khả thị, đẳng đáo thạch bản hoàn toàn triển hiện tại tha diện tiền hậu, tô manh căn bổn tựu lai bất cập thất vọng, tựu bị thạch bản thượng đích tự thể cấp chấn sỏa liễu.
Nhân vi thạch bản thượng đích tự thể toàn bộ đô thị do hán tự sở khắc tả đích, thậm chí thị phi thường tiêu chuẩn đích tống bản tự thể.
Như quả thuyết, thạch thất ngoại diện đích thạch bi thượng đích na lưỡng cá hán tự khả dĩ dụng xảo hợp lai giải thích, na ma, thạch bản thượng đích giá sổ thiên hán tự hựu như hà giải thích?
Do vu thạch bản thượng xuất hiện đích hán tự, chấn kinh chi dư đích tô manh bất do đích liên tưởng đáo tự kỷ đích chuyển thế trọng sinh.
Thuyết thật thoại, đối vu ngưu lang chức nữ thân tự hạ phàm tầm trảo tự kỷ, tịnh thả, diêm vương thân tự an bài tự kỷ đái trứ ký ức chuyển thế đầu thai, tô manh tâm lí nhất trực hữu trứ ngận đại đích nghi vấn, tha tổng giác trứ giá kỳ trung hữu thập ma vấn đề.
Đãn do vu đương thời tự kỷ chấn kinh vu thần thoại trung đích nhân vật xuất hiện, dĩ cập trầm tẩm vu chuyển thế trọng sinh đích hưng phấn trung, tịnh một hữu đa tưởng giá cá vấn đề.
Khả hiện tại tùy trứ khắc hữu hán tự đích thạch bản xuất hiện, khước nhượng tô manh bất do đích bất trọng thị giá cá vấn đề, tự kỷ năng cú đái trứ ký ức chuyển thế trọng sinh, kỳ trung bất hội hữu thập ma âm mưu mạ?
Nhi nhất trực trạm tại bàng biên đích mộ dung phục, hòa tô manh nhất dạng, đối vu kí nhiên xuất hiện đích thạch bản, nhất khai thủy dã mãn hoài kỳ đãi.
Khả đẳng tha kiến đáo thạch bản thượng xuất hiện đích tự thể đồng biên đích thạch bi thượng đích tự thể nhất dạng, tiện một hữu liễu hưng thú.
Nhân vi na ta tự thể tại tha khán lai, thị nhất chủng phi thường phục tạp đích thần tự, nhất bàn nhân ngận nan phá giải, sở dĩ tha tiện nhất cá nhân tại thạch thất chuyển liễu nhất quyển, tại một hữu phát hiện nhậm hà bảo vật hậu, tiện hướng tô manh đề xuất, tha tưởng xuất khứ tẩu nhất tẩu.
Tô manh ngận lý giải mộ dung phục vi hà yếu đề tiền xuất khứ.
Nhân vi tha ngận thanh sở, dĩ mộ dung phục đối tự kỷ đích thâm tình, tha tịnh bất thị bất tưởng ngốc tại giá lí bồi trứ tự kỷ, nhi thị nhân vi nhất trực đối tha ti nha liệt chủy đích tiểu hầu tử, nhượng tha ngận bất thư phục.
Lánh ngoại, tô manh dã hi vọng mộ dung phục năng cú tạm thời ly khai, hảo nhượng tha hữu thời gian lai khán khán giá cá thạch bản thượng đích nội dung.
Đẳng đáo mộ dung phục ly khai thạch thất hậu, tô manh khai thủy nhất nhất đích giải độc thạch bản thượng đích tự.
Nhi tùy trứ giải độc thạch bản thượng đích hán tự, tô manh dã tiệm tiệm đích liễu giải đáo, tự kỷ sở xử đích giá cá sơn cốc, sơn cốc nội đích ngũ hành linh quả, dĩ cập thân biên giá chỉ tiểu hầu tử đích lai lịch.
Cư thạch bản thượng đích ký tái, giá cá sơn cốc khiếu tố thanh tâm cốc, thị kiếm tôn ẩn cư tu luyện đích địa phương, nhi giá chỉ thông linh đích tiểu hầu tử, tắc thị tha đích sủng vật.
Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, chí vu thị đa thiếu trường thời gian, thạch bản thượng một hữu ký tái, đãn cư tô manh thôi toán, thời gian khẳng định bất đoản.
Kiếm tôn tiền bối tại tha tứ thập tuế thời, nhất thân võ học dĩ kinh đạt đáo điên phong chi cảnh, thế thượng dĩ vô nhân thị tha đích đối thủ, sở dĩ tha tuyển trạch ẩn cư tại thử địa, hi vọng năng cú đột phá nhân loại võ học đích cực hạn, đạt đáo truyện thuyết trung đích cảnh giới.
Vu thị, kiếm tôn tại thử ẩn cư tương cận sổ thập niên đích thời gian. Nhi giá sổ thập niên đích ẩn cư đích sinh nhai, nhượng kiếm tôn trảo đáo liễu đột phá bình cảnh đích bạn pháp.
Thả, tại mỗ nhất nhật, tha thành công đích đột phá liễu bình cảnh, mại nhập nhất cá toàn tân đích cảnh giới. Chí vu giá cá cảnh giới thị thập ma dạng tử, kỳ thật lực cứu cánh hữu đa ma cường, thạch bản thượng một hữu ký tái.
Khả tựu tại thử thời, kiếm tôn tiền bối ngộ đáo liễu nhân sinh trung tối đại đích nguy hiểm, nhi tựu giá nhất thứ nguy hiểm, nhượng tha thất khứ liễu sinh mệnh.
Chí vu giá cá nguy hiểm thị thập ma? Kiếm tôn tịnh một hữu đề khởi, bất quá, tô manh đáo thị năng cú sai xuất nhất ta lai.
Tất cánh đệ nhị cá thông đạo tiền thạch bích họa tượng trung, tô manh tằng kinh kiến quá kiếm tôn đích đối thủ, tri đạo tha sở diện lâm đích đối thủ thật lực như hà.
Chí vu sơn cốc nội na chu ngũ hành linh thụ ngận giản đan, na thị kiếm tôn tại tuyển trạch thử địa tố vi ẩn cư thời ý ngoại phát hiện đích. Duy nhất khả tích đích thị, đương sơ kiếm tôn phát hiện giá chu ngũ hành linh thụ đích thời hầu, tha hoàn một hữu khai hoa kết quả, sở dĩ kiếm tôn nhất trực tịnh một hữu cơ duyên phục dụng giá ngũ hành linh quả, giá đáo thị tiện nghi liễu tô manh.
Đối vu giá nhất điểm, tô manh tâm lí đáo thị thanh sở nhất ta. Căn cư tha dĩ tiền khán quá đích na ta tiên hiệp tiểu thuyết trung đích miêu thuật, giá ngũ hành linh quả nhưng thị thiên địa chi linh bảo, ngưng thủ ngũ hành chi khí, kỳ khai hoa kết quả đích thời gian viễn bất thị nhất bàn quả thụ sở năng tương bỉ đích.
Chí vu đa trường thời gian, tô manh dã bất thanh sở, đãn tha chí thiếu tri đạo, giá cá thời gian ngận trường ngận trường.
Bất quá, tiếp hạ lai kiếm tôn sở lưu hạ quan vu ngũ hành linh quả đích thôi toán, dẫn khởi liễu tô manh cực đại đích hưng thú.
Cư kiếm tôn tiền bối thôi toán, giá ngũ hành linh quả do vu thị ngưng thủ liễu ngũ hành linh khí nhi thành, kỳ quả thật nội dựng hàm liễu đại lượng đích ngũ hành linh khí, hoặc giả chuẩn xác đích thuyết, ứng cai thị đại lượng đích thiên địa linh khí.
Nhi thiên sinh linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, do vu kỳ thể nội ngũ hành kỳ toàn, dữ ngũ hành linh quả nội đích ngũ hành chi khí tương hỗ ứng đối.
Sở dĩ, tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích võ giả tại phục dụng ngũ hành linh quả hậu, bất cận khả dĩ nội lực đại tăng, năng cú tiếp liên đột phá kỉ cá cảnh giới.
Thả, tại tiến nhập hư thiên chi cảnh hậu, phục dụng ngũ hành linh quả đích tiên thiên linh chúc tính võ giả viễn bỉ nhất bàn đích võ giả canh dung dịch cảm thụ đáo thiên địa linh khí.
Dã tựu thị thuyết, nhất bàn đích linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, như quả án chiếu chính thường quy luật tu luyện đích thoại, nhất bàn chỉ hữu ngũ tằng đích cơ suất mại nhập tiên thiên chi cảnh.
Nhi tại phục dụng liễu ngũ hành linh quả hậu, thành công đích cơ suất tương hội đề thăng đáo bát tằng.
Thả, tại mại nhập tiên thiên chi cảnh hậu, linh chúc tính kinh mạch đích tiên thiên cường giả dĩ hậu đích thành tựu, dã tương viễn viễn đích bỉ đan chúc tính tiên thiên cường giả yếu cường đích đa đích đa.
Khán hoàn giá đoạn giới thiệu hậu, tô manh bất do đích cảm đáo khánh hạnh.
Khánh hạnh tự kỷ tham tâm, một hữu nhân vi mộ dung phục đích thối nhượng, nhi tuyển trạch phóng khí. Yếu bất nhiên thoại, giá thiên đại đích cơ duyên tựu hội thị mộ dung phục đích.