Khê thủy như oánh, tiên hoa như họa, linh khí hoàn nhiễu, uyển như tiên cảnh nhất bàn đích sơn cốc trung.
Tô manh bàn tọa tại khê thủy biên đích nhất khối bỉ giác đại đích nham thạch thượng.
Tha song mục khẩn bế, nhất chỉ thủ bàn hoàn tại đan điền trung, ngũ chỉ hướng thượng, lánh nhất chỉ thủ phóng trí tại đại thối thượng, trung thực hòa mẫu chỉ tương kết. Đồng thời, tính cảm hồng nhuận đích chủy lí giảo trứ nhất căn bất tri danh đích kim hoàng sắc tiểu thảo.
Như quả tử tế quan khán đích thoại tựu hội phát hiện, tùy trứ tô manh nhất hô nhất hấp chi gian, tha hàm tại chủy trung kim hoàng sắc tiểu thảo đích sắc thải tại tiệm tiệm đích biến đạm.
Tị gian hoãn hoãn hấp khí, khẩu trung từ từ thổ xuất, hấp khí miên miên, hô khí vi vi, giá nhất hô nhất hấp chi gian cánh nhiên hình thành liễu nhất cá mỹ diệu đích tuần hoàn.
Nhi giá sáo hấp hô đích tu luyện công pháp, lai tự 《 linh minh tâm pháp bí tịch trung tối giai đích nội lực tu luyện công pháp, danh vi xà linh thổ tức thuật.
Đồng thời, tô manh tại lợi dụng xà linh thổ tức thuật tu luyện nội lực thời, hựu kết hợp kiếm tôn tiền bối lưu hạ đích tư liêu, lợi dụng thiên tài địa bảo trung sở hàm hữu đích cường đại linh khí, lai gia tốc tu luyện đích tốc độ.
Tại khê thủy đích lánh nhất bàng, mộ dung phục dã như đồng tô manh nhất dạng khuất tất bàn tọa tại địa thượng, bế mục điều tức. Chỉ thị, tòng tha thời bất thời đích tranh khai song nhãn, thu nhất nhãn tô manh, tựu tri đạo tha một hữu tĩnh hạ tâm lai tu luyện.
Nhị cá thời thần hậu, bàn tọa tại nham thạch thượng đích tô manh tài hoãn hoãn tranh thượng song nhãn, đồng thời trường trường đích hô xuất nhất khẩu thể nội đích trọc khí.
Nhất đạo bạch sắc khí lưu như đồng thất luyện bàn tòng tha khẩu trung thổ xuất, nhiên hậu tái từ từ tán khứ, nhi bổn lai nhu hòa đích nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh quang.
Thu khởi luyện công đích tư thế, tô manh mạn mạn đích tòng cự thạch thượng trạm khởi lai, tùy hậu, tòng chủy trung bả na căn dĩ kinh thất khứ kim hoàng sắc đích linh thảo nã xuất lai khán liễu nhất nhãn.
Bổn lai kim hoàng sắc đích linh thảo dĩ kinh hoàn toàn thất khứ liễu sắc trạch, biến đích tựu tượng thị lộ biên đích dã thảo hào vô linh tính, tô manh trường thán nhất thanh, nhiên hậu tùy thủ đâu tiến khê thủy lí.
“Chi chi…!”
Bổn lai nhất trực tại bàng biên thục thụy đích tô tiểu thánh thính đáo động tĩnh, tranh khai hầu nhãn hậu khán kiến tô manh dĩ kinh kết thúc tu luyện, tịnh thả tòng nham thạch thượng tẩu hạ lai, liên mang khiêu đáo tha đích kiên thượng, chi chi đích khiếu liễu khởi lai.
Tô tiểu thánh, thị tô manh tối hậu cấp tiểu hầu tử định đích danh tự.
Đối vu thủ danh vi tiểu thánh, tiểu hầu tử phi thường đích mãn ý. Nhân vi tiểu thánh giá cá danh tự tại tha khán lai, thị đối tiền bối tề thiên đại thánh đích tôn trọng.
Khả thị, đối vu nhượng tha tùy tô manh đích tính, khiếu tô tiểu thánh, tha ngận thị bất mãn ý, dã tằng cường liệt đích phản đối quá, đãn tại tô manh cường ngạnh đích thái độ hạ, tha tối hậu dã chỉ năng mặc nhận.
Lánh ngoại, tô manh bổn lai hoàn tại đam tâm tiểu hầu tử bất nguyện ý cân tự kỷ ly khai giá lí, khả nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, tại tha đề tâm điếu đảm đích vấn hoàn giá cá vấn đề hậu, tô tiểu thánh căn bổn tựu một hữu quá đa đích khảo lự, tựu liên mang điểm trứ tha đích hầu đầu, phi thường cao hưng hòa hưng phấn đích đáp ứng tô manh đích thỉnh cầu.
Thả, hoàn phách trứ tha na tịnh bất chẩm ma cường tráng đích tiểu hung bô, thuyết dĩ hậu do tha lai bảo hộ tô manh đích an toàn, tuyệt đối bất nhượng tô manh thụ đáo nhậm hà đích thương hại, nhượng tô manh nhất thời chi gian bội cảm vô ngữ hòa vô nại.
Tự kỷ thập ma thời hầu nhu yếu nhất chỉ hầu tử lai bảo hộ liễu!
Hậu lai, thông quá tô tiểu thánh đích liên khiếu đái bỉ họa, tô manh giá tài tri đạo, tô tiểu thánh vi thập ma nhất khai thủy tựu hỉ hoan tự kỷ, tịnh thả, hào bất do dự đích đáp ứng tự kỷ đích thỉnh cầu.
Nguyên lai kiếm tôn tiền bối tại đột phá tiên thiên chi cảnh điên phong đích bình cảnh thời, ý ngoại đích cảm ngộ đáo thiên cơ, tri đạo tha kí tương hữu nhất sinh tử đại kiếp, ngận nan đóa đích quá khứ.
Bất quá, tại tương lai, hội hữu nhất cá nữ hài tử kế thừa tha đích y bát, đại tha truyện hạ cửu cửu huyền thiên kiếm thuật.
Sở dĩ, tại tha lưu khai tiền sơn cốc thời, tằng kinh đặc ý đinh chúc quá tô tiểu thánh, thuyết dĩ hậu hữu nhất cá thiên sinh linh chúc tính kinh mạch đích nữ hài tử hội đáo giá lí, tịnh thả, na cá nữ hài hội sử dụng cửu cửu huyền thiên kiếm thuật, nhi giá cá nữ hài tử tựu thị tha dĩ hậu đích chủ nhân.
Dĩ thượng đích giá ta đô thị thông quá tô tiểu thánh đích bỉ họa đắc tri đích, bất quá, tô tiểu thánh nguyện ý ly khai sơn cốc, tại tô manh khán lai, kiếm tôn đích đinh chúc chỉ thị nhất phương diện.
Nhi lánh nhất phương diện, khủng phạ thị tha tảo dĩ kinh bất nại phiền ngốc tại giá lí, tưởng yếu ly khai sơn cốc khứ ngoại diện ngoạn sái.
Tất cánh hầu tử bổn tính hảo động, thị ngận nan tại nhất cá địa phương ngốc ngận trường thời gian đích. Yếu bất thị nhân vi kiếm tôn tiền bối kinh tằng cứu quá tha đích mệnh, tại ly tẩu thời hựu đặc biệt đích đinh chúc, tha tài bất hội lưu thủ tại giá lí.
Nhi tại tô tiểu thánh đồng ý cân tùy tự kỷ ly khai hậu, tô manh tiện đái trứ tha ly khai thạch thất, nhiên hậu bả sơn cốc trung đích ngũ hành linh quả đả bao thu hảo, tựu đả toán ly khai sơn cốc.
Khả thị, tô tiểu thánh tiếp hạ lai đích cử động, khước nhượng tô manh tạm thời lưu tại liễu sơn cốc nội.
Nhân vi tô manh tại thu hảo ngũ hành linh quả hậu, tô tiểu thánh khước ý ngoại đích cấp tô manh thải liễu bất thiếu linh thảo hòa linh quả.
Tuy nhiên giá ta linh thảo hòa linh quả đích công hiệu viễn bất như ngũ hành linh quả, đãn đại đa đô thị na chủng bách niên nan đắc nhất kiến đích trân phẩm.
Thả, tại giá ta linh thảo hòa linh quả trung, hữu ngận đại nhất bộ phân tất tu tại đoản thời gian nội phục dụng, phủ tắc đích thoại, hội tổn thất tha môn đích linh lực.
Sở dĩ, tô manh bất đắc dĩ đích tình huống hạ, chỉ hảo tuyển trạch tạm thời lưu tại cốc nội, lợi dụng giá ta linh thảo hòa linh quả đề thăng tu vi.
Trừ liễu linh thảo hòa linh quả đích nguyên nhân chi ngoại, tô manh tạm thời lưu tại sơn cốc nội, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nguyên nhân, na tựu thị quan vu hồng vẫn kiếm.
Tô manh tòng mộ dung phục na lí đắc tri, tại tự kỷ khiêu hạ thâm động hậu, hựu hữu bất thiếu thật lực cao thâm đích thiên bảng cao thủ dã cân trứ tiến lai. Sở dĩ, vi liễu năng cú thuận lợi đích thủ đắc hồng vẫn kiếm, dã vi liễu bất nhượng tự kỷ đích thân phân bạo lộ, tô manh chỉ hảo kế tục lưu tại sơn cốc trung, lợi dụng giá ta linh thảo hòa linh quả lai tăng gia thật lực, dĩ phương tiện tiếp hạ lai đích hành động.
Tô tiểu thánh chân bất khuy thị tầm bảo hầu, chỉ yếu tô manh đích linh thảo hoặc thị linh quả dụng hoàn, tha đô hội tại đệ nhất thời gian nội cấp tô manh trảo lai.
Giá nhượng nhất trực thủ tại bàng biên đích mộ dung phục tiện mộ hòa đố tật đích yếu mệnh. Tất cánh tô tiểu thánh tống cấp tô manh đích na ta linh thảo hòa linh quả đô thị bách niên nan đắc nhất kiến, thị kim tiền mãi bất đáo đích trân phẩm, nhi tô manh hiện tại khước tượng cật phạn nhất dạng đích phục dụng giá ta linh thảo hòa linh quả, khán trứ tô manh đích tu chủ tượng phi nhất bàn đích khoái tốc đề thăng trứ, mộ dung phục hận bất đắc cấp tô tiểu thánh quỵ hạ.
Khả thị, giá căn bổn tựu thị bất khả năng đích sự tình.
Nhân vi tô tiểu thánh nhất khai thủy tựu đối tha ấn tượng bất hảo, nhất nhân nhất hầu đan độc tại nhất khởi đích thời hầu, tô tiểu thánh nhất trực đô thị ti nha liệt chủy đích.
Biệt thuyết thị tống cấp tha linh thảo hòa linh quả, tựu liên tô manh bối địa lí thâu thâu tống cấp tha đích na ta linh thảo hòa linh quả, đô bị tô tiểu thánh dĩ cực khoái đích tốc độ hòa bất khả tư nghị đích thủ pháp, tại mộ dung phục hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, hựu cấp trọng tân thâu liễu hồi khứ.
Thả, tô tiểu thánh hoàn ác ngoan ngoan đích cảnh cáo liễu tô manh. Như quả nhượng tha phát hiện tô manh bối trứ tha, tại thâu thâu đích bả giá ta bảo bối tống cấp mộ dung phục, na dĩ hậu tha dã bất hội cấp tô manh tầm trảo giá ta đông tây.
Sở dĩ, tại trân bảo hòa hữu tình diện tiền, tô manh ngận thị vô sỉ đích bối bạn liễu hữu tình, tuyển trạch liễu na ta linh thảo hòa linh quả.
Nhi tại giá ta linh thảo hòa linh quả đích bang trợ hạ, tô manh tại đoản đoản tam thiên đích thời gian, nội lực tựu dĩ kinh đột phá hậu thiên lục tằng điên phong, mại nhập hậu thiên thất tằng chi cảnh.
Thả, tại tô tiểu thánh trì tục bất đoạn đích cung phụng hạ, tô manh đích tu vi kế tục đề thăng, tối hậu tại hậu thiên thất tằng điên phong chi cảnh thời đạt đáo bình cảnh.
“Tiểu thánh, tạ tạ nhĩ!” Cảm thụ liễu nhất hạ đan điền nội, nùng hậu đích nội lực, tô manh mạc trứ tô tiểu thánh đích hầu đầu, kích động đích thuyết đạo.
Như quả một hữu tô tiểu thánh trì tục bất đoạn đích đề cung linh thảo hòa linh quả, tô manh tưởng yếu đột phá hậu thiên lục tằng điên phong đích bình cảnh, khủng phạ tối thiếu hoàn đắc nhu yếu đại bán niên đích thời gian, canh biệt thuyết thị hậu thiên thất tằng điên phong đích nội lực.
“Chi chi…!” Phách liễu phách hung khẩu, tiểu thánh kỳ ý giá thị tiểu sự nhất thung, tiếp trứ, tha hựu bất tri tòng na lí đào xuất nhất cá hồng đồng đồng đích quả tử, đệ đáo tô manh chủy biên.
Tô manh diêu liễu diêu đầu, kỳ ý tự kỷ hiện tại tạm thời bất nhu yếu giá ta linh quả liễu. “Nhĩ cật ba, ngã hiện tại bất nhu yếu, đẳng ngã nhu yếu đích thời hầu, ngã tái hướng nhĩ yếu.”
“Chi chi…!” Tô tiểu thánh chi chi liễu lưỡng thanh, biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu, nhiên hậu tha tồn tại tô manh kiên thượng, nhất khẩu nhất khẩu đích thôn cật trứ quả tử.
“Tô manh, nhĩ tu luyện hoàn liễu, cảm giác chẩm ma dạng?” Tựu tại thử thời, khê thủy nhất bàng đích mộ dung phục dã lai đáo tô manh thân biên, quan tâm đích vấn đạo.
“Hoàn hành ba, nội lực dĩ kinh thị hậu thiên thất tằng điên phong chi cảnh, chỉ thị hiện tại đáo liễu bình cảnh, bất thị na ma dung dịch đột phá đích.” Tô manh hữu ta đồi nhiên đích nhất thán.
“Vựng, tam thiên, giá tài tam thiên đích thời gian, nhĩ tựu tòng hậu thiên lục tằng điên phong chi cảnh mại nhập hậu thiên thất tằng điên phong chi cảnh.” Kiến tô manh thủ đích như thử đại đích thành tựu, thần tình hoàn y nhiên hữu ta đồi nhiên, tha nhẫn bất trụ đích bão oán.
“Tô manh, nhĩ tri bất tri đạo, như quả nhĩ chỉ dụng tam thiên đích thời gian tựu đột phá nhất cá đại tằng thứ đích nội lực đích tiêu tức truyện lai đáo ngoại, đắc hữu đa thiếu võ giả hội thượng điếu tự sát.”
“Nhĩ yếu tri đạo, nhất bàn đích võ giả tưởng yếu đột phá giá nhất cá đại tằng thứ, tối thiếu dã đắc nhu yếu ngũ đáo thập niên đích thời gian, tựu toán thị tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, tối thiếu dã đắc tam niên đích thời gian.”
“Tô manh, tố nhân yếu hậu đạo.” Thuyết đáo giá lí, mộ dung phục mãn thị tâm toan đích khán liễu nhất nhãn tồn tại tô manh kiên đầu đích tô tiểu thánh.
Như quả tự kỷ năng cú tượng tô manh nhất dạng, đắc đáo tô tiểu thánh nguyên nguyên bất đoạn đích linh thảo hòa linh quả, đột phá tiên thiên cửu tằng điên phong căn bổn tựu bất thị nan sự, thậm chí tiên thiên chi cảnh dã bất thị mộng tưởng.
“Mộ dung phục, nhĩ cương tài thuyết đích ngã đô thanh sở, ngã chỉ thị hữu ta bất cam tâm bãi liễu!” Tô manh nhẫn bất trụ đích trường thán nhất thanh.
Bổn lai tô manh tại nguyên nguyên bất đoạn đích linh thảo hòa linh quả đích bang trợ hạ, tiếp liên đột phá nguyên hữu đích cảnh giới, dĩ chí vu tín tâm đại tăng.
Đối vu bị xưng vi đặc thù môn hạm đích hậu thiên bát tằng chi cảnh, tô manh dã một đương hồi sự, khả một tưởng đáo, vô luận phục dụng tái đa đích linh thảo hòa linh quả, hậu thiên bát tằng đích na cá bình cảnh tựu thị đột phá bất liễu, sở dĩ tô manh tài hội hữu ta đồi nhiên.
“Tô manh, ngã tri đạo nhĩ vi thập ma bất cam tâm, đãn nhĩ yếu tri đạo, linh thảo hòa linh quả tuy nhiên khả dĩ gia tốc tu luyện đích tốc độ, đãn tha môn tịnh bất thị vạn năng đích, nhi cảnh giới dã bất thị nhất thiên tựu khả dĩ tu thành đích, hoàn thị nhu yếu bất đoạn đích ma lệ, tài năng đột phá nhất tằng hựu nhất tằng đích bình cảnh.”
“Đặc biệt thị hậu thiên bát tằng hựu thị nhất cá đặc thù đích cảnh giới, căn bổn tựu bất thị kháo linh thảo hòa linh quả tựu năng cú đột phá đích, na nhu yếu ngận thâm đích cảm ngộ, dĩ cập cơ ngộ.”
Mộ dung phục thị hậu thiên cửu tằng điên phong đích thật lực, đối vu hậu thiên bát tằng đích đột phá phi thường đích thanh sở, sở dĩ tha tài tế tâm đích khuyến giải tô manh, bất hi vọng tô manh tâm lí lưu hạ thập ma âm ảnh, tại ảnh hưởng tha tương lai đích tu luyện.