Yên vụ di mạn, toái thạch loạn phi, đương tô manh khán thanh sở thông đạo đích thảm trạng hậu, dã bất do đích thổ liễu thổ tiếu thiệt đầu, phách liễu phách hung khẩu, nhất phúc hậu phạ đích dạng tử.
Nhân vi tô manh dã một hữu tưởng đáo, thủy hỏa tương khắc, ngộ chi bạo tạc đích uy lực hội như thử chi đại, nhi thả, giá hoàn chỉ thị tại tự kỷ cận hữu hậu thiên thất tằng đích thật lực hạ, thi triển băng phong thiên lí hòa hỏa thiêu vạn lí sở tạo thành đích phá phôi tựu như thử chi đại.
Như quả, như quả đẳng tự kỷ đích thật lực đạt đáo hậu thiên thập tằng, thậm chí tiên thiên chi cảnh, na ma, băng phong thiên lí hòa hỏa thiêu vạn lí đích uy lực khởi bất thị canh đại, đáo thời hầu, khủng phạ chỉnh cá thông đạo đô hội bị tạc đích nhất càn nhị tịnh ba!
“Di, tiểu thánh bào đáo na lí khứ liễu?” Thu khởi tâm trung đích cảm thán, khán trứ nhãn tiền yên vụ di mạn, khanh khanh oa oa đích thông đạo, tô manh tịnh một hữu phát hiện tô tiểu thánh đích hầu ảnh, bất do đích hướng mộ dung phục vấn đạo.
Chí vu tô tiểu thánh hữu một hữu bị cương tài đích bạo tạc cấp thương đáo, giá tại tô manh khán lai thị căn bổn bất khả năng đích sự. Tiên bất thuyết, tô manh tại thi triển hoàn hỏa thiêu vạn lí hậu, đặc ý chiêu hô liễu tô tiểu thánh.
Tựu toán thị bất chiêu hô, dĩ tô tiểu thánh đích tốc độ, tưởng yếu đóa quá bạo tạc dã thị ngận khinh tùng đích sự tình, thậm chí tựu toán thị chỉnh cá thông đạo đô cấp tạc phi, tạc toái, dã thương bất liễu tha, thùy nhượng tha đích thật lực như thử đích siêu cường ni!
“Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo na cá gia hỏa hỉ hoan đáo xử loạn bào, ngã chẩm ma tri đạo tha bào đáo na lí khứ liễu.” Đối vu tô tiểu thánh, mộ dung phục nhất trực đô thị hựu ái hựu hận, kí ái tha đích đặc thù năng lực, hựu hận tha đích hữu nhãn vô châu, đầu thác minh chủ, sở dĩ tô manh vấn khởi tha lai, mộ dung phục một hảo khí đích thuyết đạo.
“Chi chi…!” Tựu tại mộ dung phục cương cương bão oán hoàn giá thoại, tô manh tiện thính đáo tô tiểu thánh đặc hữu đích hầu khiếu thanh.
Tô manh sĩ đầu nhất khán, chỉ kiến tô tiểu thánh tòng thông đạo đích lánh nhất đầu phi bôn nhi lai, nhi tha đích tiểu trảo tử thượng hoàn hữu nhất chu tam thốn đa trường đích linh thảo.
“Chi chi…!” Khiêu đáo tô manh đích kiên bàng thượng, tô tiểu thánh tiên thị ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn mộ dung phục, cảnh cáo tha thuyết thoại chú ý nhất ta. Tùy hậu, tha hựu bả trảo trung đích linh thảo đệ cấp tô manh, kỳ ý tha cản khẩn phục hạ, điều tức tu luyện.
“Tạ tạ nhĩ, tiểu thánh!” Tô manh dã một hữu khách khí, tiếp quá linh thảo hậu, vận chưởng như đao, bả linh thảo tòng trung gian phân khai.
Nã xuất nhất bán đệ cấp mộ dung phục, tô manh thuyết đạo: “Mộ dung phục, nhĩ cương tài dã tiêu háo liễu bất thiếu nội lực, cản khẩn phục hạ điều tức ba!”
“Chi chi…!” Mộ dung phục hoàn một lai đích cập tiếp quá bán chu linh thảo, tô tiểu thánh đốn thời bất nhạc ý liễu, tha đối đích tô manh chi chi đích khiếu liễu khởi lai.
Tha đích ý tư thị tại thuyết, ngã hảo bất dung dịch trảo đáo đích linh thảo, bất thị cấp giá cá gia hỏa phục dụng đích.
“Tiểu thánh, bất yếu nháo liễu, mộ dung phục hiện tại đích thương thế dã thị nhân vi nhĩ hòa ngã đích quan hệ đạo trí đích, tống cấp tha bán chu linh thảo hựu chẩm ma liễu.”
“Lánh ngoại, giá linh thảo tuy nhiên trân quý, đãn đối vu nhĩ giá cá tầm bảo hầu lai thuyết, căn bổn tựu toán bất liễu thập ma, đại bất liễu nhĩ tại bang ngã khứ trảo.” Trừng liễu nhất nhãn tô tiểu thánh, tô manh trang tác sinh khí đích thuyết đạo.
Tự giác trứ lý khuy đích tô tiểu thánh chi chi đích bão oán liễu kỉ cú, dã tựu bất tại lý hội tô manh bả linh thảo tống cấp mộ dung phục liễu.
Nhi tại lưỡng cá nhân đô bàn tọa điều tức hậu, tô tiểu thánh tắc thị tự kỷ lai đáo cương tài tô manh hòa huyết sắc lực mãng bác đấu đích địa phương.
Tuy nhiên huyết sắc lực mãng nhân vi bị băng phong thiên lí cấp tạm thời phong trụ, một năng đào quá băng phong thiên lí hòa hỏa thiêu vạn lí đích bạo tạc, đãn nhân tha bì tháo nhục hậu, thật lực cường kính, tại giá tràng bạo tạc trung chỉ thị thụ liễu nhất điểm khinh thương, tịnh vô đại ngại.
Tô tiểu thánh bính bính khiêu khiêu đích lai đáo huyết sắc cự mãng đích diện tiền, tiên thị dụng tiểu trảo tử thích liễu thích huyết sắc lực mãng, phát hiện tha hoàn một sự, tiện đối trứ chi chi khiếu liễu lưỡng thanh.
Tùy hậu, huyết sắc lực mãng đối trứ tô tiểu thánh đê hống đích nhất thanh, nhiên hậu thuận trứ thạch bích trung đích phùng khích tiêu thất tại thông đạo trung.
Đẳng huyết sắc lực mãng tiêu thất hậu, tô tiểu thánh hồi lai ly tô manh bất viễn, dã tựu thị mộ dung phục hòa tứ mục anh sư bác đấu đích địa phương.
Tưởng đối vu huyết sắc lực mãng lai thuyết, tứ mục anh sư đích tình huống yếu đích ngận đa. Tất cánh tha bổn thân thật lực tựu cường, tại gia thượng ly bạo tạc viễn nhất ta, sở dĩ tha cơ bổn thượng một chẩm ma thụ đáo ảnh hưởng.
Tha dã thị tại tô tiểu thánh đích chỉ kỳ hạ, điểm đầu ly khai liễu thông đạo, đẳng đáo giá lưỡng chỉ quái vật ly khai thông đạo hậu, tô tiểu thánh khiêu đáo tô manh thân biên, tĩnh hầu tô manh tu luyện kết thúc.
Do vu băng phong thiên lí hòa hỏa thiêu vạn lí đô thị chúc vu lưỡng chủng tối đỉnh tiêm đích võ kỹ, thị chúc vu na chủng cực kỳ tiêu háo nội lực đích võ kỹ, sở dĩ tô manh tại tiếp liên sử dụng giá lưỡng chủng võ kỹ hậu, nội lực dĩ kinh tiêu háo đích sở thặng vô dĩ.
Tựu toán thị tại bán chu linh thảo đích bang trợ hạ, tô manh dã túc túc liễu ngũ lục cá thời thần tài hoàn toàn khôi phục quá lai.
Bất quá, nội lực tiêu háo càn tịnh dã thị hữu hảo xử đích, tại linh thảo đích bang trợ hạ bổ sung hoàn nội lực hậu, tô manh phát hiện nguyên bổn hữu ta bất ổn định đích nội lực, giá thứ canh gia ngưng cố liễu nhất ta, nhi thả, tự kỷ khống chế nội lực đích thục tất trình độ hựu gia thâm liễu bất thiếu.
Quái bất đắc na ta công lực cao thâm đích tiền bối môn thường thuyết, gia khoái võ công tu luyện đích tối hảo bạn pháp, tựu thị bất đình đích chiến đấu, tòng chiến đấu trung thành trường, tòng chiến đấu trung ma lệ tự kỷ đích võ công.
“Tô manh, nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?” Đẳng đáo tô manh tranh khai song nhãn, khán đáo mộ dung phục chính trạm tại thân tiền, nhất kiểm quan tâm đích khán trứ tự kỷ.
“Ngận hảo, tiền sở vị hữu đích hảo.” Hoạt động liễu nhất hạ thủ cước, tô manh ngận thị mãn ý đích thuyết đạo.
“Tô manh, hữu kiện sự tình ngã tưởng hòa nhĩ thương lượng nhất hạ?” Kiến tô manh dĩ kinh hoàn toàn khôi phục, mộ dung phục phóng tâm thượng lai.
“Mộ dung phục, nhĩ hòa ngã cộng kinh ma nan, ứng cai toán thị tối hảo đích bằng hữu, hữu thập ma thoại tựu bất năng trực thuyết!” Khán trứ chi chi ngô ngô, một hữu dĩ tiền hào sảng đích mộ dung phục, tô manh hữu ta bất cao hưng đích thuyết đạo.
“Na hảo ba, tô manh, nhĩ năng bất năng cân nhĩ đích sủng vật thương lượng nhất hạ, đẳng cha môn đoạt đắc hồng vẫn kiếm hậu, tại đáo giá cá địa phương thí luyện, đáo thời hầu, ngã thân tự bồi trứ nhĩ.”
Đối vu tô tiểu thánh cố ý đái trứ tô manh lai giá cá địa phương thí luyện, mộ dung phục dã dĩ kinh sai xuất lai liễu.
Nhân vi huyết sắc trường mãng đích thể hình thái đại liễu, tại gia thượng, mộ dung phục nhất trực đô tại quan chú trứ tô manh, sở dĩ đối tô manh thân biên phát sinh đích sự tình, tha tuy nhiên khán bất thị ngận thanh sở, đãn đại thể thượng thị chẩm ma hồi sự, tha dã năng sai xuất kỉ phân.
Canh hà huống, tại tha hòa tô manh phân phân điều tức thời, tô tiểu thánh mệnh lệnh lưỡng thú ly khai, canh gia kiên định liễu mộ dung phục đích sai trắc.
Tuy nhiên mộ dung phục đối tô tiểu thánh đích năng lực cảm đáo chấn hám, đãn tha canh đa đích khảo lự thị cản khẩn ly khai giá lí, khứ tầm trảo hồng vẫn kiếm đích hạ lạc. Nhân vi mộ dung phục tâm lí hữu nhất chủng cảm giác, cảm giác dĩ kinh hữu nhân trảo đáo tàng kiếm chi địa.
Kiến mộ dung phục dĩ kinh tri đạo giá cá nguyên nhân, tô manh đáo thị hiển đích hữu ta bất hảo ý tư.
Tất cánh tô tiểu thánh thị tự kỷ đích sủng vật, tuy nhiên tha thị vi liễu tự kỷ hảo, hi vọng tự kỷ năng cú tăng cường thật lực, đãn nhân thử liên luy mộ dung phục, tô manh hoàn thị hữu ta quá ý bất khứ.
Sở dĩ tô manh căn bổn tựu một hữu chứng cầu tô tiểu thánh đích ý tư, trực tiếp điểm đầu đồng ý, tịnh phách trứ hung khẩu bảo chứng, tuyệt đối bất hội nhượng tô tiểu thánh tại hồ lai.
Tùy hậu, tô manh đối trứ tô tiểu thánh thuyết đạo: “Tiểu thánh, khả bất khả dĩ mã thượng đái ngã môn ly khai giá lí?”
Khả năng tô tiểu thánh dã tri đạo tự kỷ thái tâm cấp liễu, sở dĩ tha một hữu tại phản bác tô manh đích ý kiến, nhi thị điểm liễu điểm đầu, khiêu đáo tô manh đích kiên bàng thượng, đối trứ tiền phương đích thông đạo chi chi đích đại khiếu liễu kỉ thanh.
Tùy hậu, thông đạo lí truyện lai vô sổ thanh đích đê hống thanh, tùy trứ tô tiểu thánh đích chi chi khiếu, giá ta đê hống thanh tiệm tiệm đích ly khứ.
Tô manh hòa mộ dung phục hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, bỉ thử chi gian đô tại các tự đích nhãn trung, phát hiện liễu đối phương đích nhãn trung đích chấn hám.
Tô manh nhãn trung đích chấn kinh thị nhân vi tiền phương hoàn hữu na ma đích quái vật đẳng trứ tự kỷ, đẳng trứ tự kỷ khứ thiêu chiến.
Nhi mộ dung phục nhãn trung đích chấn kinh tắc thị đối tô tiểu thánh năng lực đích chấn kinh.
Như quả giá đa thật lực tại hậu thiên bát tằng dĩ hậu đích quái vật, đô do tô manh lai khống chế, na ma tô gia hoàn toàn khả dĩ nhất thống bát đại gia tộc.
“Tiểu thánh, giá thông đạo lí đích quái vật nhĩ đô năng cú khống chế mạ?”
Bất quang mộ dung phục tưởng đáo giá cá quan kiện đích vấn đề, băng tuyết thông minh đích tô manh đồng dạng dã tưởng đáo liễu. Tuy nhiên tô manh bất chí vu lợi dụng giá ta quái vật khứ tố thập ma nhất thống giang hồ đích xuân thu đại mộng, đãn chí thiếu khả dĩ nhượng tô gia tại giang hồ thượng đích địa vị canh gia đích ổn cố ba!
Tô tiểu thánh diêu liễu diêu hầu não, nhiên hậu chỉ liễu chỉ thạch bích, hựu chỉ liễu chỉ thượng diện, tùy hậu chi chi đích khiếu liễu khởi lai.
Kinh quá giá nhất đoạn thời gian đích tiếp xúc, tô manh hoàn thị đại thể đích năng cú sai xuất, tô tiểu thánh liên khiếu đái bỉ họa đích ý tư.
Nguyên lai, giá thông đạo lí đích quái vật nhân vi mỗ chủng nguyên nhân, bất năng ly khai giá cá sơn động, nhi tô tiểu thánh chi sở dĩ năng cú nhượng giá ta quái vật thính thoại, chủ yếu hoàn thị nhân vi kiếm tôn tiền bối đích nguyên nhân.
Chí vu canh tường tế đích nguyên nhân, tô tiểu thánh hoặc thị bất tri đạo, hoặc thị vô pháp biểu đạt thanh sở.
Tại thính đáo tô manh đích giải thích hậu, mộ dung phục tâm lí tùng liễu nhất khẩu khí. Nhân vi tha tối phạ hòa tô manh, nhân các tự đích gia tộc nguyên nhân, tẩu đáo đối lập diện.
Như quả lưỡng cá nhân hỗ bỉ gia tộc đích nguyên nhân thành vi địch nhân, đáo thời hầu, mộ dung phục chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn?
“Mộ dung phục, tiểu thánh cương tài thuyết liễu, thông quá tiền diện đích thông đạo, nhiên hậu tại quải nhất cá loan tựu năng cú trực đạt minh phong tiền bối tàng kiếm đích địa phương.”
Mộ dung phục điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu nhị nhân nhất hầu hướng tiền mục đích địa tẩu khứ.
Thiển thủy loan, không địa thượng.
“Thị thùy, cấp ngã cổn xuất lai!” Tựu tại hắc phong bang bát trường lão liệu thương chi thời, đột nhiên cảm đáo bất viễn xử đích loạn thạch trung, hữu nhất ti khinh vi đích hô hấp thanh, mang nộ hát đạo.
Khả thị hắc phong đẳng liễu nhất hội, dã một kiến hữu nhân xuất lai, tiện đối thân biên đích nhị cá thủ hạ thuyết đạo: “Nhĩ môn quá khứ khán khán, yếu chú ý an toàn.”
“Thị, chấp sự đại nhân.” Lưỡng cá hắc y thủ hạ thuận trứ hắc phong chỉ minh đích phương hướng tẩu khứ.
Kinh quá thanh tú cốc hòa thâm động thông đạo nhất hành đích nguy hiểm, giá lưỡng cá do nội đường phái xuất đích tinh anh phân tử, dĩ kinh một hữu nhất khai thủy đích ngạo khí, nhi thị tiểu tâm dực dực đích hướng trứ phát xuất thanh hưởng đích địa phương tẩu khứ.
Khả tựu tại lưỡng nhân mã thượng tựu yếu tiếp cận na cá địa phương đích thời hầu, tại ly lưỡng nhân bất viễn xử đích lánh nhất cá phương diện, truyện lai nhất thanh cước bộ thanh.
Lưỡng cá nhân đối thị liễu nhất nhãn, kỳ trung nhất cá nhân điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đột nhiên dược khởi, phác hướng phát xuất thanh hưởng đích địa phương.
Nhi nhất trực chú ý lưỡng nhân đích hắc phong, liên mang đại thanh khiếu, “Bất yếu khứ!”
Khả thị, tha đích hô hảm thanh minh hiển dĩ kinh vãn liễu, nhất bính phong lợi đích trường kiếm trực tiếp xuyên thấu hắc phong thủ hạ đích hung thang.
Tùy trường kiếm trừu xuất, nhất xuyến huyết hoa nhất bàn đích tiên huyết hoa phá thương không.