“Nhĩ, tựu nhĩ nhất cá bất tri thiên cao địa hậu đích tiểu nha đầu, dã tưởng thiêu chiến ngã, hanh, hanh!” Tô manh đốt đốt bức nhân đích thái thế, nhượng hắc phong cực vi bất tiết đích lãnh tiếu nhị thanh.
Nhãn tiền đích giá cá tiểu nha đầu tuy nhiên thị tô hoán tối sủng ái đích độc sinh nữ, dã cực hữu khả năng hội thị tô thị gia tộc đích kế thừa nhân, đãn thị, dĩ hắc dạ tổ chức giá cá bàng đại đích thế lực tố kháo sơn đích hắc phong tịnh bất chẩm ma cụ phạ tha, dĩ cập tha bối hậu đích thế lực.
Sở dĩ hắc phong tại lãnh tiếu chi hậu, đả toán xuất thủ ngoan ngoan đích giáo huấn tô manh nhất nghiêm đốn. Đương nhiên liễu, hắc phong dã chỉ thị xuất thủ giáo huấn nhất hạ, tha tịnh bất cảm tá giá cá cơ hội sát liễu tô manh.
Nhân vi hiện tràng trừ liễu tha hòa tô manh dĩ ngoại, hoàn hữu kỳ tha thế lực đích nhân.
Như quả, như quả chỉ hữu tự kỷ đích nhân tại tràng, na ma hắc phong bất thị bất cảm, dã bất thị một hữu na cá đảm lượng xuất thủ sát liễu tô manh, phản chính sự hậu nhượng thủ hạ đích nhân bảo mật, tựu vạn sự đại cát liễu.
Đãn hiện tại ni!
Như quả hắc phong cảm xuất thủ sát liễu tô manh, tòng kim dĩ hậu, tha hắc phong trừ phi thị nhất bối tử đóa tại hắc dạ tổ chức đích tổng bộ lí, phủ tắc đích thoại, tùy thời đô hữu khả năng bị tô hoán giá cá thiên bảng đệ nhị đích đại cao thủ truy sát.
Đối vu hắc phong đích cố kỵ, tô manh bất tri đạo, bất quá, tựu toán thị tha tri đạo, tha dã bất hội tại hồ, tha hiện tại chỉ tưởng dữ hắc phong đại chiến nhất tràng.
“Hắc phong, nan đạo nhĩ bất cảm ứng chiến, hoặc thị nhĩ phạ liễu mạ?” Kiến hắc phong chỉ thị lãnh tiếu, tịnh một hữu xuất thủ đích ý tư, tô manh sinh phạ tha tự trì cao thủ đích thân phân, bất nguyện ý hòa tự kỷ động thủ, tiện thi triển kích tương pháp, bách sử hắc phong bất đắc bất đồng tự kỷ bỉ võ.
“Ngã bất cảm?” Hắc phong nộ cực phản tiếu trứ đích thuyết đạo: “Hảo, hảo, khán lai ngã kim thiên đắc bang tô huynh giáo huấn nhất hạ nhĩ giá cá bất tri thiên cao địa hậu đích tiểu nha đầu, nhượng nhĩ tri đạo thập ma khiếu tố thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân.”
“Thiết, đảm tiểu tựu trực thuyết, dụng bất trứ thuyết na ma hảo thính đích!” Hắc phong tự dĩ vi thị đích dạng tử, nhượng tô manh khán thượng khứ thị tương đương đích bất sảng.
“Hanh! Nhĩ tiên xuất thủ ba!” Hắc phong tự đãi thân phân, bất nguyện ý tự hàng thân phân, bả dĩ tha song thủ phóng tại bối hậu, kỳ ý tô manh tiên động thủ.
Kiến hắc phong như thử tự đại, tô manh dã tựu tại bất khách khí, bằng trứ tiên hạ thủ vi cường đích nguyên tắc, tô manh nhất khai thủy tựu sử dụng hà hán tinh huyễn giá sáo võ kỹ.
Giá thứ bỉ võ bất đồng vu hòa mộ dung phục đích na thứ, do vu lưỡng cá nhân hỗ tương chi gian bỉ giác thục tất, dã tri đạo lưỡng cá nhân chi gian đích nhất ta bí mật, sở dĩ tô manh bất tại cố kỵ thập ma.
Đãn giá thứ tại chúng mục khuê khuê chi hạ dữ hắc phong đích bỉ thí, tự kỷ thị tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích bí mật tựu bất năng bạo lộ, sở dĩ trừ liễu hỏa chúc tính đích công pháp dĩ ngoại, kỳ tha chúc tính đích công pháp thị bất năng sử dụng đích.
Nhi tự kỷ sở chưởng ác đích hỏa chúc tính công pháp, thị bất túc dĩ chiến thắng hắc phong đích.
Lánh ngoại, tô manh chi sở dĩ nhất khai thủy tựu sử dụng hà hán tinh huyễn, dã thị tưởng thông quá sử dụng hà hán tinh huyễn giá sáo uy lực cực đại đích võ kỹ, nhượng tại hiện tràng kỳ tha thế lực đích nhân chấn hám nhất bả, bả tự kỷ, dĩ cập tô gia đích danh thanh đả xuất khứ, nhượng giá ta nhân tri đạo, tô gia tịnh bất thị nhĩ môn tưởng tượng trung đích na ma thế nhược, kỳ để uẩn hoàn thị tương đương thâm hậu đích.
Đồng thời, tha dã thị hi vọng thông quá giá ta nhân đích du du chi khẩu, nhượng na ta đối tô gia hữu dã tâm đích gia hỏa tri đạo, tô gia tịnh bất thị nhuyễn thị tử, bất thị nhĩ môn tưởng niết tựu năng niết đích.
Phong vân đột biến, thiên hôn địa ám, phi sa tẩu thạch.
Giá thập nhị cá tự túc dĩ hiển kỳ hà hán tinh huyễn đích uy lực.
Uy lực như thử chi đại, thị nhân vi tô manh vi liễu bả giá sáo võ kỹ giao cấp mộ dung phục, đồng tha thảo luận quá kỉ thứ, đối vu hà hán tinh huyễn giá sáo võ kỹ đích tinh tủy lý giải đích canh gia thấu triệt, thi triển khởi lai canh gia đích đắc tâm ứng thủ.
Lánh ngoại, dã thị nhân vi lưỡng thứ bỉ thí đích tràng địa hữu sở bất đồng. Đương sơ tô manh hòa mộ dung phục bỉ thí đích tràng địa nhưng thị sơn cốc, tràng địa chi thượng thị thanh thảo bố địa, nê sa tịnh bất đa, tịnh bất năng phát huy hà hán tinh huyễn tối đại đích uy lực.
Nhi hiện tại bỉ thí đích tràng địa thị hứa đa đích toái thạch nê sa tổ thành, sở dĩ tô manh thi triển đích hà hán tinh huyễn đái động đích nê sa phi dương, nhượng tha uy lực biến đích canh gia cường đại khởi lai.
“Giá thị thập ma võ kỹ?” Bổn lai hắc phong tịnh một hữu bả tô manh phóng tại tâm thượng. Tại tha khán lai, tự kỷ chỉ nhu yếu động dụng nhất bán đích nội lực, tùy tiện thi triển kỉ chiêu tựu túc dĩ đả bại tô manh.
Đáo thời hầu, tự kỷ ngoan ngoan đích tu nhục tha nhất đốn, toán thị báo liễu tha cảm chủ động thiêu chiến tự kỷ đích hậu quả.
Khả thị, tùy trứ tô manh thi triển hà hán tinh huyễn hậu, hắc phong đột nhiên cảm đáo thân biên cuồng phong tiệm khởi, thiên không vi chi biến ám, tự kỷ phảng phật thị thân xử vu lưu sa chi trung.
“Hà hán tinh huyễn đệ nhất thức, thiên quyển sầu vân!”
Tùy trứ tô manh nhất thanh khinh hát, bổn lai tựu dĩ kinh biến đích phi thường hôn ám đích thiên không, canh gia đích tất hắc. Đồng thời, bạn tùy trứ nê sa phi dương, thậm chí hữu trận trận đích phong khiếu tê liệt hư không đích thanh âm.
Địa ngục, đối, ứng cai thị địa ngục, giá thị hắc phong tại diện đối hà hán tinh huyễn thời tối trực tiếp đích cảm thụ.
“Giá thị thập ma chiêu thức, chẩm ma hội giá ma lệ hại!” Thân vi hậu thiên thập tằng đích đại cao thủ, vương trường lão đích nhãn quang yếu bỉ hiện tràng đích chúng nhân khán đích canh thanh sở, canh minh bạch.
Đối vu tô manh thi triển đích giá sáo võ kỹ, tha cảm giác lược vi thâm khắc hòa chấn hám.
Tha tự ngã bỉ giác liễu nhất phiên, giác trứ tự kỷ như quả xử vu hắc phong đích vị trí, khủng phạ nhất khai thủy tựu yếu bằng tá trứ cường đại đích nội lực ngạnh sấm xuất khứ chi ngoại, trừ thử chi ngoại, biệt vô tha pháp.
“Thiếu gia, dĩ tiền giang hồ nhân sĩ bả tô hoán hòa lão gia tịnh xưng vi thiên hạ song hùng, ngã nhất trực dĩ vi tô hoán chỉ thị đồ hữu hư danh, nhi tô gia đích để uẩn dã thị bất năng hòa ngã môn mộ dung gia tộc tương bỉ đích, đãn hiện tại khán lai thị ngã thác liễu.”
“Như quả, ngã thị thuyết như quả giá sáo tuyệt chiêu thị do tô hoán giá cá đại cao thủ lai thi triển đích thoại, khủng phạ lão gia dã bất nhất định năng cú khinh tùng đích thủ thắng.” Khán trứ nhãn tiền thiên địa hôn ám, phong sa phi dương đích tráng quan, vương trường lão tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.
“Ân!” Đối vu hà hán tinh huyễn phi thường liễu giải đích mộ dung phục điểm liễu điểm đầu, toán thị đồng ý vương trường lão đích khán pháp.
Bất quá, kiến vương trường lão diện lộ ưu lự chi sắc, mộ dung phục tri đạo tha tại đam tâm thập ma, dã phạ tha đối tô manh, dĩ cập tô gia hữu thập ma bất hảo đích khán pháp, tiện đê thanh thuyết đạo: “Vương trường lão, kỳ thật nhĩ bất tất đam tâm tô gia hội đối ngã môn gia tộc hữu thập ma ảnh hưởng. Nhân vi giá sáo võ kỹ ngã dã hội, giá hoàn thị tô manh thân tự giáo cấp ngã đích.”
“Thập ma? Tô tiểu tỷ cánh nhiên bả giá sáo võ kỹ giao cấp thiếu gia nhĩ liễu?” Thính đáo tô manh thân tự bả giá sáo võ kỹ giáo cấp tự gia thiếu gia, vương trường lão trừng đại liễu song nhãn, hiển nhiên bất cảm tương tín giá cá sự thật.
Yếu tri đạo, dĩ vương trường lão đích nhãn quang hòa kinh nghiệm, túc dĩ khán đích xuất lai, giá sáo võ kỹ tuyệt đối chúc vu na chủng khả dĩ siêu giai thiêu chiến đích thần kỹ.
Thần kỹ, vô luận thị thùy, vô luận thị hà phương đích thế lực, khủng phạ đô hội tử tử đích thủ trụ giá cá bí mật, tuyệt đối bất hội truyện cấp ngoại nhân đích.
Nhi tô tiểu tỷ năng cú bả tha truyện cấp thiếu gia, nan đạo thuyết lưỡng cá nhân chi gian dĩ kinh bất phân nhĩ ngã liễu, hoặc giả thị, lưỡng cá nhân dĩ kinh đột phá liễu na chủng nam nữ quan hệ?
Tưởng đáo giá lí, vương trường lão khán hướng mộ dung phục hòa tô manh đích nhãn quang trung, hữu nhất ti ái mei.
Như quả nhượng tô manh tri đạo, tự kỷ chỉ thị vi liễu báo đáp mộ dung phục truyện cấp tự kỷ 《 linh minh tâm pháp hòa địa tâm nhũ, tài bả hà hán tinh huyễn giao cấp mộ dung phục, toán thị báo đáp tha đích ân tình.
Nhi nhân vi giá cá nguyên nhân bị vương trường lão ngộ hội thành tự kỷ dĩ kinh thị mộ dung phục đích nữ nhân, khủng phạ tha hội trảo nhất khối đậu hủ, nhất đầu chàng tử toán liễu.
Mộ dung phục dã thị nhất cá nhân tinh, vương trường lão nhãn trung đích lưu lộ xuất đích na ti ái mei, tha chẩm ma khả năng bất tri đạo ni!
Đãn tưởng khởi lưỡng cá nhân độc xử na ma trường thời gian, tự kỷ hựu đối tô manh hữu na tằng ý tư, sở dĩ mộ dung phục dã tựu lại đích đa tố giải thích, nhậm do vương trường lão ngộ hội hạ khứ.
Hãm nhập nê sa phi dương trung đích hắc phong, thử thời khổ bất kham ngôn. Tha một hữu tưởng đáo, tô manh cánh nhiên chưởng ác như thử lệ hại đích võ kỹ.
Thậm chí tại hắc phong khán lai, giá sáo võ kỹ dĩ kinh thoát ly liễu nhân gian võ học đích phạm vi, minh hiển thị chúc vu tiên thiên cường giả tài năng chưởng ác đích thần chi.
“Cấp ngã phá!” Hắc phong tri đạo tự kỷ tất tu yếu tưởng bạn pháp trùng xuất khứ, trùng xuất giá ám vô thiên nhật đích sầu vân. Yếu bất nhiên đích thoại, tại giá dạng hạ khứ, tự kỷ tảo vãn hội hãm nhập do nê sa tổ thành đích chiểu trạch lí, đáo thời hầu, biệt thuyết thị phản kích, năng cú bảo trụ tiểu mệnh tựu bất thác liễu.
Khả thị, hắc phong dã thái tiểu khán kiếm tôn tiền bối sở sang lập đích hà hán tinh huyễn đích uy lực. Tha dĩ vi bằng tá trứ tha hậu thiên bát tằng đích nội lực, tựu túc dĩ đả phá nê sa, đột xuất sầu vân.
Bính! Bính! Bính!
Hắc phong thi triển tuyệt chiêu thiên toàn quyền, vận khởi toàn bộ nội lực, nhất liên tam quyền kích đả tại nê sa trung, khả kết quả khước thị, nê sa chỉ thị vi vi hãm liễu hạ khứ, tịnh một hữu bị đả tán, canh bất dụng thuyết thị trùng xuất sầu vân liễu.
Nhi tựu tại hắc phong kích xuất tam quyền hậu, đột nhiên cảm đáo nhất cổ nguy hiểm tập lai, kỳ công kích đích mục tiêu nhưng thị tự kỷ đích ngạch đầu. Cố bất đắc khảo lự kỳ tha đích, hắc phong mã thượng nhất cá lại lư đả cổn, đóa quá tô manh hoa hướng tự kỷ ngạch đầu đích thủ chỉ.
Khán trứ lang bái bất kham đích hắc phong, tô manh tâm lí lãnh tiếu nhất thanh.
Đối vu hà hán tinh huyễn đích uy lực, tô manh phi thường đích hữu tín tâm, hữu tín tâm chỉ dụng giá nhất chiêu tựu khả dĩ đả bại hắc phong, đãn thị, tưởng yếu kích sát hắc phong, hoàn đắc lánh ngoại thi triển nhất ta tuyệt chiêu.
Tô manh khán liễu nhất nhãn tứ chu, phát hiện thử thời tứ chu dĩ kinh toàn bộ đô bị nê sa hòa sầu vân cấp yểm cái, một hữu nhân năng cú khán thanh sở sầu vân lí đích tình huống.
Tưởng đáo giá lí, tô manh tâm lí nã định chủ ý, tử tế đích hồi tưởng liễu nhất hạ kiếm tôn tiền bối lưu hạ đích cửu cửu huyền thiên kiếm thuật, nhiên hậu thân thủ tiếp trụ nhất căn bị nê sa quyển khởi đích thụ kỹ.
“Cửu cửu huyền thiên kiếm thuật, đệ nhất thức, kiếm tán!”
Tuy nhiên kiếm tôn tiền bối cấp tô manh lưu hạ liễu cửu cửu huyền thiên kiếm đích tường giải, dĩ cập đối vu kiếm thức đích sử dụng công pháp, đãn thị, giá sáo tuyệt chiêu nhưng thị kiếm tôn tiền bối tại tiên thiên chi cảnh thời tinh tâm sang lập đích, tịnh bất thị giản giản đan đan căn cư công pháp hòa chiêu thức tựu năng cú học hội đích.
Sở dĩ, tô manh tại vận khởi kiếm thức hậu, khước kinh thán đích phát hiện, lợi dụng thụ kỹ đương lợi kiếm thi triển đích kiếm thức, khước chỉ phân thành liễu tứ cá thụ chi.
Tô manh trường thán nhất thanh. Trừ liễu trường thán tự kỷ hiện tại thật lực đê hạ, dĩ chí vu bất năng phát huy cửu cửu huyền thiên kiếm đích uy lực dĩ ngoại, dã thị đối kiếm tôn tiền bối đích kính trọng.
Tuy nhiên chỉ thị phân tán thành tứ căn thụ chi, đãn tại hắc phong nhãn bất kiến tứ chu đích tình huống hạ, giá tứ căn thụ chi khước cấp tha đái lai liễu sinh mệnh nguy hiểm.
Tứ căn thụ chi uyển như tứ bả lợi kiếm, dĩ thiểm điện bàn đích tốc độ thứ hướng hắc phong đích thượng trung hạ tam cá bộ vị.
Lánh ngoại nhất bả uyển như lợi kiếm đích thụ chi khước tùy trứ tô manh đích ý niệm, ẩn tàng tại hư không chi trung, nhi tựu thị giá bả ẩn tàng đích thụ chi, nhượng hắc phong soa nhất điểm đâu điệu tính mệnh.
Hắc phong tuy nhiên lợi dụng lại lư đả cổn đích chiêu thức đóa quá liễu hà hán tinh huyễn đích tất sát kỹ, đãn tâm trung đích na cổ nguy hiểm nhưng nhiên hoàn tại, tha tiểu tâm dực dực đích chú ý trứ tứ chu.
Quả bất kỳ nhiên, tam bả tán phát trứ sát khí, uyển như lợi kiếm bàn đích thụ chi hướng trứ tha đích đầu bộ, hung bộ, dĩ cập hạ phúc công lai.
Hắc phong đại hát nhất thanh, dụng nội lực khỏa trụ lưỡng chỉ quyền đầu, ngoan ngoan đích kích hướng thụ chi. Đồng thời, thân tử đằng không nhi khởi, hữu cước toàn chuyển thích xuất.
Nhất quyền đả điệu nhất căn thụ chi, nhất cước thích điệu nhất bả lợi kiếm, lạc địa hậu, hắc phong nhẫn bất trụ đích suyễn liễu nhất khẩu khí.
Hảo hiểm! Một tưởng đáo, dĩ thụ chi đương tố võ khí, hoàn hữu như thử đại đích uy lực.
Khả tựu tại thử thời, nhất bả ẩn tàng tại hư không trung đích thụ chi, tại hắc phong hoàn một hữu lai đích cập phản ứng quá lai đích thời hầu, ngoan ngoan đích sáp tiến liễu tha đích tiểu phúc.
“A…!”