Mãn viện đích bách hợp hoa, hoàn toàn nhất mô nhất dạng đích kiến trúc hòa cách cục, tượng thị nhất cá cá đích vấn hào, sung xích trứ tô manh đích đại não, nhượng tha sỏa sỏa qua đích trạm tại viện trung.
“Nha đầu, thị bất thị nhân vi giá mãn viện đích bách hợp hoa nhi cảm đáo nghi hoặc?” Tựu tại giá thời, nhất đạo từ tường đích thanh âm bả tô manh tòng chấn kinh trung kinh tỉnh quá lai.
Tha liên mang chuyển thân khán khứ, phát hiện nhất cá lục thập đa tuế, đãn phi thường hữu tinh thần đích lão giả, chính nhất kiểm tiếu ý đích khán trứ tự kỷ.
“Vãn bối tô manh, kiến quá trần gia gia.” Tô manh liên mang cung thân hành lễ.
Kỳ thật bất dụng vấn, dã bất dụng sai, nhãn tiền giá vị lão giả khẳng định thị giá biệt viện đích chủ nhân, dã thị tự kỷ giá nhất thứ hạ thọ đích chủ giác — trần thanh long.
Tuy nhiên tô manh tại tiến nhập biệt viện chi tiền, tựu cảm giác giá trần thanh long đích thật lực cao thâm mạc trắc, đãn đẳng chân chính trạm tại tha đích diện tiền, tô manh tài phát hiện, tự kỷ nhất khai thủy đích cảm giác hoàn thị hữu điểm thiên ly, trần thanh long đích thật lực uyển như vô biên vô tế đích đại hải, nhượng nhân căn bổn mạc bất trứ đầu não.
Cư tô manh thôi trắc, trần thanh long đích thật lực tảo dĩ kinh mại nhập hư thiên chi cảnh, tuy nhiên bất như tằng tổ phụ tô trí na bàn đích cường đại, đãn chí vu dã thị hư thiên chi cảnh đích trung kỳ.
“A a! Nha đầu, ngã lão đầu tử chung vu kiến đáo liễu hữu trứ tài nữ chi xưng đích tô gia đại tiểu tỷ nhất. Nhĩ khả năng bất tri đạo, hiện tại giang hồ thượng nhất trực tại lưu truyện nhĩ phụ thân hòa nhĩ đích sự tích.” Trần thanh long tiếu a a đích thuyết đạo.
Giá cá lão giả đích thật lực tuy nhiên ngận cường đại, đãn cấp tô manh đích đệ nhất cảm giác khước phi thường đích thân thiết, tựu tượng tha đệ nhất thứ khán đáo tằng tổ phụ tô trí nhất dạng, giá nhượng tô manh bổn lai nhân trần hổ nhi sản sinh đích nhất ta cảnh giới triệt để đích phóng tùng hạ lai.
Tô manh thân thủ trích hạ kiểm thượng đích ti sa, lộ xuất tha đích tuyệt thế dung nhan. Bất quá, đối vu trần thanh long lai thuyết, tô manh đích tuyệt thế dung nhan chỉ thị nhượng tha lược vi hữu ta động dung bãi liễu.
Khinh khinh đích tẩu đáo trần thanh long thân biên, tô manh tựu tượng tiểu hài tử nhất dạng thảo hảo đích thuyết đạo: “Trần gia gia, na ta đô thị giang hồ ngộ truyện, ngã phụ thân tô hoán đích sự tích khả năng thị chân đích, đãn tiểu nữ tử kim niên tài thập thất tuế, chẩm ma khả năng hữu na ma đại đích năng nại ni!”
“Nhĩ a!” Kiến tô manh đệ nhất thứ hòa tự kỷ kiến diện, tựu tượng tự kỷ đích nhi nữ nhất bàn đích tát kiều, trần thanh long tiên thị nhất lăng, tùy hậu lược hiển vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Bất quá, đối vu tô manh đích tát kiều, trần thanh long tịnh bất phản cảm, tâm lí phản nhi thị cảm đáo liễu cửu vi đích ôn hinh.
“Trần gia gia, giá thứ thị nhĩ lão quá bát thập đại thọ, ngã phụ thân bổn thị yếu thân tự lai nhất tranh, vi nâm lão hạ thọ. Khả thị, ngã tô gia nhất vị ẩn cư đa niên đích lão tổ, tối cận tu luyện xuất liễu nhất điểm vấn đề, phụ thân thật tại thị tẩu bất khai, sở dĩ thác vãn bối lai cấp nâm hạ thọ, dã thị nhượng vãn bối hướng nhĩ giải thích thanh sở, dĩ miễn nâm lão ngộ hội ngã phụ thân.”
“Nha đầu, mạc phi thị tô trí tiền bối xuất liễu vấn đề?” Hữu quan tô hoán bất năng tiền lai đích giải thích, trần thanh long tịnh một hữu tại ý.
Nhân vi tha thái thục tất tô hoán giá cá nhân liễu, tri đạo tha bất thị na chủng vong ân phụ nghĩa chi bối, dã tri đạo tha bất thị na chủng tự thân cường đại liễu, phản nhi khán bất khởi biệt nhân đích đắc ý vong hình chi đồ.
Khả thị, đương tha thính đáo tô gia đích lão tổ tu luyện xuất hiện vấn đề thời, bất do khẩn trương đích vấn đạo.
“Trần gia gia, nhĩ dã nhận thức ngã đích tằng tổ phụ?” Thính đáo trần thanh long nhất khẩu tựu thuyết xuất tô trí đích danh tự, tô manh hiển đích hữu ta bất khả tư nghị.
Tằng tổ phụ tô trí đích tồn tại, khả dĩ thuyết thị tô gia tối trọng yếu đích bí mật chi nhất, tựu liên bát đại gia tộc đích tộc trường đô bất tri đạo. Như quả bất thị nhân vi tô hoán giá thứ đột phá hư thiên chi cảnh sự quan trọng đại, khủng phạ tựu liên tô manh giá cá tô gia kế thừa nhân dã bất hội tri đạo.
Giá vị dữ tô gia phi thân phi cố đích trần thanh long khước ngận thanh sở, giá nhượng tô manh đích tâm lí bất do sản sinh liễu nhất cảm giác.
Nhi thả, tự kỷ tại ly gia tiền vãng trần gia trang thời, phụ thân tằng kinh hướng tự kỷ thuyết quá tha dữ trần thanh long đích quan hệ. Đãn đương thời phụ thân chỉ thị thuyết, trần thanh long thị tha phi thường phi thường tôn kính đích nhất vị trường bối, dĩ tiền tằng kinh cứu quá tha đích tính mệnh, kỳ tha đích dã tựu một hữu tại đề.
Đãn tòng trần thanh long năng cú tri đạo tô gia tối đại đích bí mật, giá biệt viện trung chủng mãn liễu vô sổ đích bách hợp hoa, tại gia thượng, giá biệt viện đích kiến trúc hòa cách cục, dữ phụ thân đương sơ bế quan tu luyện đích biệt viện nhất mô nhất dạng, tô manh tựu tri đạo, phụ thân đương thời một hữu cân tự kỷ thuyết thật thoại.
Phụ thân dữ trần gia, dữ nhãn tiền giá vị trần gia cường giả trần thanh long, khẳng định hữu trứ phi đồng tầm thường đích quan hệ.
“Tô tiền bối thất thập niên tiền tựu dĩ bế quan tu luyện, ngã chẩm ma khả năng nhận thức ni! Chỉ thị hữu sở nhĩ văn bãi liễu!” Tự tri thất ngôn đích trần thanh long mã thượng cải khẩu.
Khả thị, tha thái tiểu tiều tô manh liễu, thái tiểu tiều tô manh na chủng đả phá sa oa vấn đáo để đích kính đầu, nhi thả, trần thanh long việt thị giá dạng cấp vu phiết thanh quan hệ, việt thị câu khởi tô manh nùng nùng đích bát quái chi tâm.
Tô manh dụng nhất chủng ngận thị vô trợ, ngận thị thụ thương, thậm chí vô bỉ ủy khuất đích nhãn thần khán trứ trần thanh long, tha nhất cú thoại đô bất thuyết, phản chính tựu thị giá ma khán trứ tha.
“Ai! Nhĩ giá cá tiểu nha đầu, ngã chân thị phục liễu, tưởng vấn thập ma tựu trực tiếp vấn ba!” Tại tô manh na chủng vô trợ, thụ thương, thậm chí ủy khuất đích nhãn thần hạ, trần thanh long tối chung tủng liễu tủng, vô nại đích thuyết đạo.
“Trần gia gia, thật thoại thật thuyết, nhĩ hiện tại trụ đích giá cá biệt viện, ngã tại lánh ngoại nhất cá địa phương kiến quá nhất mô nhất dạng đích, sở dĩ nhĩ hòa ngã phụ thân chi gian đáo để thị thập ma quan hệ?” Kiến trần thanh long chung vu thụ bất liễu tự kỷ giá chủng vô trợ đích nhãn thần, tô manh tâm lí ám tự đắc ý.
Tại tô gia trang thời, tô manh chỉ yếu tưởng tri đạo thập ma, hoặc thị tưởng đắc thập ma, giá nhất chiêu vô luận thị đối phụ thân, mẫu thân, hoàn thị tô gia mỗi nhất cá trường lão, đô thị bách thí bách sảng, tòng lai đô một hữu thất bại quá.
“Ai!” Thính đáo tô manh vấn khởi tha dữ tô hoán đích quan hệ, trần thanh long nhẫn bất vị đích thán tức nhất thanh.
Tha tẩu đáo thạch giác đình nội, khán trứ lạc viện đích bách hợp hoa, ngữ khí lược vi thương cảm đích thuyết đạo: “Nha đầu, nhĩ kiến đáo đích na cá biệt viện thị bất thị dã tái mãn liễu bách hợp hoa?”
“Ân!” Tô manh quai xảo đích đảo thượng nhất bôi hương trà, song thủ phủng đáo trần thanh long diện tiền, “Gia gia, đương sơ ngã phụ thân bế quan tu luyện, chuẩn bị đột phá hư thiên chi cảnh thời, tựu thị ngốc tại na cá biệt viện nội. Nhi na cá biệt viện nội, chủng mãn liễu bách hợp hoa.”
“Nha đầu, nhĩ tọa hạ ba!” Chỉ trứ đình trung đích y tử, trần thanh long thuyết đạo.
“Gia gia, nâm tiên tọa.” Thân thủ phù trứ trần thanh long tọa tại đình tử trung, tô manh nhiên hậu trắc thân tọa tại tha bàng biên.
Tô manh cương tài na kỉ cá tế vi đích động tác, nhượng trần thanh long phi thường đích mãn ý. Nhân vi tô manh cương tài na kỉ cá tế vi đích động tác ngận thị thục luyện, tựu khả dĩ khán đích xuất lai, tô manh tòng tiểu đích giáo dưỡng phi thường hảo, vi nhân một hữu na chủng gia tộc tử đệ đích kiêu khí.
“Nha đầu, ngã trần thanh long giá nhất sinh cộng hữu nhất tử nhất nữ. Tử danh vi trần hổ, tưởng tất nhĩ dĩ kinh kiến quá tha liễu.” Thuyết khởi trần hổ, trần thanh long ngữ khí trung lưu lộ xuất nhất ti bất mãn hòa thất vọng.
“Ân, cương tài tại tiền viện đích thời hầu, ngã dĩ kinh kiến quá trần thúc thúc.” Thuyết khởi trần hổ, tô manh tâm lí hữu nhất chủng quái quái đích cảm giác.
Vô luận thị tự kỷ siêu cường đích cảm tri lực, hoàn thị tô tiểu thánh hậu lai khán đáo đích trần hổ nhãn trung thiểm quá đích sát khí, đô nhượng tô manh hữu ta bất giải, bất giải giá trần hổ đối tự kỷ đích thái độ, hòa trần lang, trần thanh long hoàn toàn bất đồng, hảo tượng tự kỷ thị tha đích sinh tử cừu địch nhất dạng.
“Nha đầu, dĩ hậu yếu thị nhĩ trần thúc thúc tố liễu thập ma bất đối đích địa phương, hi vọng nhĩ năng cú khán tại lão đầu tử đích diện tử, đa đa đích thể lượng tha!”
“Tri đạo liễu, trần gia gia.” Khán lai, trần hổ dữ trần lão gia tử chi gian đích quan hệ tịnh bất dung hiệp.
“Nha đầu, trừ liễu trần hổ dĩ ngoại, ngã hoàn hữu nhất nữ, danh vi trần thiến, kỳ dung mạo tương đương xuất sắc, tịnh bất bỉ nhĩ soa đa thiếu. Tại giang hồ thượng, dã toán thị nhất đóa nữ nhi hoa.” Thuyết khởi nữ nhi trần thiến, trần thanh long nhãn trung sung mãn liễu nhu tình.
Tô manh minh hiển bất tương tín trần thanh long đích thuyết thoại. Tự kỷ đích dung mạo đáo để hữu đa ma mỹ, tô manh dĩ kinh đắc đáo liễu vô sổ thứ đích nghiệm chứng, sở dĩ tha đối vu tự kỷ đích dung mạo phi thường đích tự tín.
Đãn thị, tha tịnh một hữu phản bác trần thanh long đích thuyết thoại. Tất cánh tại phụ thân nhãn trung, tự kỷ đích hài tử thị tối hảo đích, nữ nhi khẳng định dã thị tối mỹ đích.
“Nha đầu, nhĩ tri đạo mạ! Thiến thiến đích tương mạo cân ngã tử khứ đích thê tử ngận tượng ngận tượng, đãn thị tha đích thiên tư, tha đích thông minh, tha đích tính cách, dĩ cập tha đối võ học đích si mê, khước hòa ngã lão đầu tử nhất mô nhất dạng.”
Thuyết khởi giá thoại thời, trần thanh long ngữ khí trung hữu nhất ti đích kiêu ngạo, hoàn hữu nhất ti đích hối hận.
“Tại tha thập lục tuế na nhất niên, tựu dĩ kinh thị hậu thiên tứ tằng hậu kỳ đích thật lực, tha tịnh bất bỉ bát đại gia tộc đích tinh anh tử đệ soa, thậm chí khả dĩ hòa gia tộc đích kế thừa nhân tương thất mỹ.”
“Bổn lai, ngã thị tưởng nhượng tha kế tục ngã đích võ học, kế thừa giá trần gia trang. Khả thị, giá nha đầu tựu thị nhân vi cân ngã thái tượng liễu, sở dĩ tại tha thập thất tuế na niên, tử hoạt đô yếu xuất khứ sấm đãng.”
“Nha đầu, giá nhất điểm, nhĩ hòa tha ngận tượng ngận tượng. Đương nhiên, nhĩ đích tư chất yếu bỉ tha cường. Tất cánh ngã lão đầu tử hoàn một hữu thính thuyết, hữu thùy khả dĩ tại thập thất tuế đích thời hầu, tựu dĩ kinh thành vi hậu thiên bát tằng đích cao thủ.”
Hoặc hứa tại trần thanh long nhãn trung, y kháo tha thân biên đích tô manh, tựu tượng đương sơ tha đích nữ nhi trần thiến nhất dạng, sở dĩ trần thanh long khán trứ tô manh, nhãn thần trung tổng thị lưu lộ liễu trường bối đích từ ái.