Tại dụng nội lực bả đông phương nhứ tống xuất trang viện hậu. Đông phương trình trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí.
Chi sở dĩ một hữu hồi đáp đông phương nhứ đích vấn đề, thị nhân vi đối vu tô trần lưỡng gia đích kết minh, đông phương trình như đồng tha nhất dạng, nhất khai thủy tựu sai tưởng đáo đích.
Khả tựu toán thị tưởng đáo đích, hựu năng như hà!
Gia tộc đích chỉnh thể thật lực tuy nhiên cường, đãn đỉnh tiêm đích cao thủ khước bất như tô gia.
Chỉ yếu hữu tô hoán giá cá tiên thiên cường giả tại. Na tự kỷ giá nhất phương tựu bất cảm tùy tiện loạn động, canh biệt thuyết, đương sơ hòa tự kỷ động thủ đích na chỉ cự viên, kỳ thật lực minh hiển yếu cường vu tự kỷ, ngận hữu khả năng thị tiên thiên chi cảnh đích linh thú.
Lưỡng đại tiên thiên chi cảnh đích cường giả, tựu túc dĩ nhượng tô gia tranh bá giang hồ, kỳ tha đích thế lực căn bổn tựu một hữu nhất điểm cơ hội, sở dĩ, đông phương trình tảo dĩ kinh quyết định, bả gia tộc mưu hoa liễu sổ thập niên đích kế qua tạm thời các thiển.
Kí nhiên một hữu bất đả toán kế tục tranh bá, na đối vu độc lang hoa gia nhập tô gia, đông phương trình phản nhi một hữu na ma đa đích ưu tâm. Chỉ thị, kế hoa tạm thời các thiển đích đả toán, hựu bất năng đề tiền cáo tố đông phương nhứ, dĩ miễn đả kích gia tộc tối cận triển bất thác đích kính đầu.
Tưởng đáo giá lí, đông phương trình nhẫn bất trụ đích khổ tiếu nhất thanh. Tại tha khán lai, thượng thiên thật tại thị thái sủng hạnh tô gia liễu. Bất cận nhượng niên kỷ khinh khinh đích tô hoán thành tựu tiên thiên cường giả, nhi thả, độc lang hoa hòa trần lang lưỡng cá hư thiên chi cảnh đích cường giả hựu nguyện ý y phụ tô gia, nhượng tô gia đỉnh tiêm đích thật lực tiến nhất bộ gia cường.
Canh nhượng đông phương trình cảm đáo khổ sáp đích thị, tô gia niên khinh nhất đại đích tô manh, vô luận thị tư chất. Hoàn thị thiên phân, canh gia nhượng nhân phong cuồng.
Tại thứ trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí, đông phương trình nhất kiểm khổ sáp đích nữu đầu khán hướng thân bàng. Nhi tại tha đích thân bàng, hữu nhất khối tán trứ ti ti hàn, thể tích túc hữu sổ mễ trường đích băng quyết.
Nhất bàn đích băng khối đô thị thuần bạch sắc, hoặc thị sấm hữu tạp chất đích bạch sắc, khả đông phương trình thân bàng đích băng khối khước thị nhũ bạch sắc.
Kỳ thật, giá băng khối xưng vi hàn băng. Do cực đê đích hàn khí ngưng tụ nhi thành, thị đông phương gia tộc thành bảo địa hạ hàn băng động đích bảo bối. Đồng thời. Dã thị đông phương tộc nhân tu luyện đích tất bị chi vật.
Đãn vu kỳ tha tộc nhân bất đồng đích thị, đông phương trình sở sử dụng giá khối hàn băng nhưng thị kinh quá thiên niên đích hàn khí ngưng tụ nhi thành, vô luận thị kỳ hàn độ, hoàn thị hàn băng sở dựng hàm đích băng năng lượng, đô yếu viễn viễn đích cường vu kỳ tha tộc nhân sở sử dụng đích hàn băng, giá dã thị tha thân vi lão tổ tông sở hưởng hữu đích đặc quyền.
Chỉ bất quá, giá nhũ bạch sắc đích thiên niên hàn băng chi thượng. Khước trứ hữu nhất cổ bị băng phong khởi lai ngũ sắc băng khối.
Khán trứ thiên niên hàn băng thượng đích ngũ sắc băng khối, đông phương trình kiểm thượng đích khổ sáp canh gia đích nùng hậu.
Kỳ thật, đông phương trình chi sở dĩ bả gia tộc mưu quát liễu sổ thập niên đích kế hoa các thiển, trừ liễu tô gia đích đỉnh tiêm cao thủ yếu viễn viễn cường vu tự kỷ gia tộc dĩ ngoại, dã tại vu giá thiên niên hàn băng chi thượng đích ngũ sắc băng khối.
Thiên niên hàn băng thượng đích ngũ sắc băng khối, tịnh phi nhất bàn đích phàm vật, nhưng thị nhất cổ bao hàm ngũ chủng chúc tính đích nội lực, nhi giá cổ nội lực chính thị đông phương trình tiền ta nhật tử, tòng tự kỷ đan điền xuất thủ xuất lai đích, nhi tha đích chủ nhân lai tự tô manh.
Tô manh thật tại thị thái tiểu khán đông phương trình liễu.
Tuy thuyết tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích nội lực. Do vu kỳ cách hợp tính, dĩ cập chuyển hóa tính, nhượng nhân ngận nan giác tra xuất lai tha đích bất đồng, đãn đông phương trình tất cánh thị tu luyện thượng bách niên đích lão quái vật.
Vô luận tha tố thập ma sự tình, đô thị tiểu tâm cẩn thận. Sinh phạ xuất hiện thập ma ý ngoại. Yếu bất nhiên đích thoại, đương sơ tại diện đối tô tiểu thánh thời, tha dã bất hội thụ thương hậu lập mã đào tẩu, căn bổn tựu bất hồ nhậm vụ đích thành bại.
Tại thụ thương phản hồi thành bảo hậu, đông phương trình vi liễu năng cú nhượng thương thế tảo nhật khôi phục, tiện tiến nhập hàn băng động tu luyện, đãn dữ kỳ tha nhân bất đồng đích thị, đông phương trình tại mỗi thứ tu luyện chi tiền, đô yếu tử tế yếu kiểm tra tự kỷ đích thân thể.
Đương thời, đông phương trình tiện cảm giác xuất thể nội đích hữu nhất cổ loại tự vu băng chúc tính đích nội lực. Như quả thị kỳ tha đích võ giả, hoặc hứa tựu trực tiếp giá cổ nội lực hấp dẫn, sung tố tự kỷ đích nội lực.
Khả tiểu tâm cẩn thận đích đông phương trình một hữu giá ma tố, tha bất cận mã thượng đình chỉ tu luyện, nhi thả, bả giá cổ năng lượng cường hành đích khu xuất vu thể nội. Tối hậu tại thiên niên hàn băng cường đại đích đê ôn hạ, chung vu nhượng giá cổ năng lượng khôi phục bổn lai diện mạo.
Tuy thuyết đông phương trình một hữu kiến quá tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích võ giả, đãn tha dã thị tu luyện thượng bách niên đích lão quái vật, kỳ nhãn lực hòa kinh nghiệm bất thị nhất bàn đích võ giả sở năng bỉ đích.
Thông quá đối giá cổ năng thỏa phân tích, đông phương trình chấn kinh đích hiện, giá cổ ngũ sắc năng lượng cánh nhiên bao hàm ngũ hành chi lực, giá dã tựu thị thuyết minh, ủng hữu giá cổ năng lượng đích nhân khẳng định thị tiên thiên linh chúc tính kinh mạch.
Nhi tự kỷ tối cận nhất đoạn thời gian, trừ liễu hòa tô manh. Dĩ cập na chỉ thật lực cường đại đích cự viên tê sát quá. Tựu tại dã một hữu dữ kỳ tha nhân đồng quá thủ, do vu khả dĩ thôi đoạn, giá cổ ngũ hành nội lực tất định thị chúc vu tô manh đích.
Tưởng đáo tô manh nhưng thị tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích thể chất, đông phương trình nội tâm thị vô bỉ đích chấn hám. Bất đồng vu nhất bàn đích cao thủ, đông phương trình đối vu tiên thiên linh chúc tính kinh mạch liễu giải đích yếu bỉ nhất bàn nhân đa đích đa.
Chi sở dĩ liễu giải đích đa, duyên vu tha niên khinh thời đích nhất thứ cơ ngộ, yếu bất thị na giá thứ cơ ngộ, tha dã bất hội thành công đích mại nhập hư thiên chi cảnh, chính thị duyên vu giá thứ cơ ngộ, nhượng tha tri đạo, tiên thiên linh chúc tính kinh mạch đích võ giả sở ủng hữu đích tư chất, dĩ cập tương lai đích thành tựu, đô yếu viễn viễn đích cường vu nhất bàn đích võ giả.
Nhi tô manh đích phụ thân tô hoán hựu thị tiên thiên cường giả, na ma” manh tại vị lai kỉ thập niên đích thành tựu. Căn bổn kháng pháp tưởng “※
Tuy thuyết gia tộc mưu qua liễu sổ thập niên đích kế hoa tạm thời các thiển, đãn tưởng đáo tô gia nhất quán đích tố sự phong cách. Đông phương trình dã ám ám đích tùng liễu nhất khẩu khí.
Như quả tô gia dã tượng tự kỷ gia tộc nhất dạng. Hữu trứ nhất khỏa tranh bá giang hồ đích dã tâm, na ma, dĩ tô gia đỉnh tiêm cao thủ đích thật lực, tố đáo giá nhất bộ tịnh bất thị nan sự.
Vạn hạnh, vạn hạnh tô gia một hữu giá phân tranh bá giang hồ đích dã tâm, giá tài năng cú nhượng bát đại gia tộc kế tục vi trì hiện trạng.
Lâm mông thành, thị nhất tọa diện tích ngận tiểu đích thành thị.
Do vu kỳ tam diện hoàn sơn, kỳ trung lưỡng tọa sơn đích diện tích thậm đại, sở dĩ, lâm mông thành đích diện tích thậm chí đô bất như thanh long trấn đại. Đãn do vu thử địa nhưng thị thông vãng nam phương duy nhất đích thành thị, sở dĩ, giá lí đích sinh ý hoàn toán bất thác.
Tại nhất hành nhân ly khai trần gia trang, tiền vãng tô gia trang đích lộ thượng, tô manh tuy nhiên tảo tựu tâm lí hữu sở chuẩn bị, đãn nhượng dã một hữu tưởng đáo đích thị, vu san san thị việt lai việt quá phân.
Tha bất cận đối tự kỷ lãnh trào nhiệt phúng, thậm chí tại ám xử cấp tự kỷ sử bán tử. Vu san san chỉ bất quá thị hậu thiên ngũ tằng sơ kỳ đích thật lực, dĩ tự kỷ tiếp cận hậu thiên cửu tằng đích thật lực, tưởng yếu thu thập tha, thị khinh nhi dịch cử đích sự tình,
Khả thị, khán tại trần thanh long hòa vu liệt đích diện tử thượng, tô manh hựu bất năng đối vu san san động thủ, giá nhượng tha cảm đáo phi thường đích úc muộn. Nhi thả, như quả giá chủng tình huống tại kế tục hạ khứ, tô manh giác trứ tự kỷ khẳng định thụ bất liễu.
“Gia gia, ngã chân đích thụ bất liễu, ngã yếu tiên hành nhất bộ, đề tiền phản hồi tô gia trang sở dĩ. Trừu xuất thời gian. Tô manh hướng trần thanh long đề xuất tiên hành ly khai.
Trần thanh long dã thị lão nhân tinh, đối phong tô manh hòa vu san san chi gian đích bất đối phó, tha khán đích ngận thanh tiên
Bất quá, giá thị niên khinh nhân chi gian đích cảm tình vấn đề, trần thanh long thật thị bất hảo sáp chủy. Canh hà huống. Vu san san chi sở dĩ giá ma địch thị tô manh. Vô phi dã thị hỉ hoan tự kỷ đích tôn tử, phạ tôn tử bị tô manh cấp thưởng tẩu, vu tình vu lý, trần thanh long dã bất hảo chỉ xích vu san san.
“Nha đầu, ngã tri đạo nhĩ bất tưởng hòa san san ngốc tại nhất khởi, khả nhĩ phụ thân ly khai trần gia trang đích thời hầu. Tằng đặc ý đinh chúc quá ngã, nhượng ngã nhất định thân tự đái trứ nhĩ hồi tô gia trang, sở dĩ, ngã tưởng nhĩ hoàn thị kế tục nhẫn trứ ba!” Trần thanh long hữu ta vi nan đích thuyết đạo.
Kỳ thật, đối vu tô hoán đích cầu thỉnh, trần thanh long ngận thị liễu giải.
Nhân vi tô manh giá nha đầu thiên sinh tựu thị nhạ sự sinh phi đích chủ, như quả nhượng tha nhất cá nhân phản hồi tô gia trang, thùy tri tại bán lộ thượng, tha hội bất hội nhạ thượng thập ma ma phiền, tòng nhi đam ngộ liễu tô trần lưỡng gia kết minh đích nghị thức.
Nhi thả, tô manh bất cận cận thị tô gia đích đại tiểu tỷ, tha hoàn thị tô gia đích kế thừa nhân, đáo thời hầu. Hoàn nhu yếu tha giá cá gia tộc kế thừa nhân xuất diện kiến chứng lưỡng gia đích kết minh.
“Mệnh khổ a!” Kiến trần thanh long bất đồng ý tự kỷ tiên tẩu, tô manh vô nại đích cảm thán nhất cú, dã tựu một hữu kế tục tranh thủ.
Đối vu trần thanh long đích nan xử, tô manh đồng dạng lý giải.
Toán liễu! Kí nhiên nhạ bất khởi, na cha hoàn đóa bất khởi, tự kỷ giá đoạn thời gian tẫn lượng thiếu đáo trần lang thân biên. Giá dạng đích thoại, vu san san ứng cai bất hội tại trảo tự kỷ đích ma phiền liễu ba!
Khả thị, tô manh bất chủ động khứ trảo trần lang, khả giá bất trụ trần lang chủ động lai trảo tha.
Giá bất, tô manh cương cương ly khai trần thanh long đích phòng gian. Trần lang tiện nhất kiểm hưng phấn đích tẩu quá lai đối trứ tô manh thuyết đạo: “Tô manh, một tưởng đáo giá lâm mông thành tuy nhiên diện tích bất đại, khước hữu kỉ xử phi thường bất thác đích địa phương, ngã đái nhĩ khứ khán khán ba!”
Quan quang bất đồng địa phương đích mỹ cảnh, giá thị tô manh đích tối ái. Tha bổn tưởng đáp ứng hạ lai, khả khán đáo cân tại trần lang thân hậu, nhất kiểm bất cao hưng đích vu san san, lược cảm đầu đông đích tô manh liên mang diêu liễu diêu đầu. Thuyết đạo: “Bất liễu, trần đại ca, cản liễu đại bán thiên đích lộ, ngã hữu ta luy liễu, tưởng tiên khứ hưu tức.”
Thuyết hoàn giá thoại, tô manh trực tiếp chuyển thân hướng trứ tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ, khả thử thời, thân hậu khước truyện lai vu san san phúng thứ đích thanh âm, “Trần đại ca, nhân gia thị đại gia tộc đích tử đệ, thân phân cao quý, chẩm ma khả năng hội cân nhĩ nhất khởi khứ na chủng tiểu địa phương ni!”
“Bất quá, ngã vu san san xuất thủ bình phàm, một hữu na ma đa đích giảng cứu, bất như nhượng ngã bồi trứ nhĩ khứ, chẩm ma dạng?”
Tẩu tại hồi phòng gian đích lộ thượng, thính đáo vu san san đích phúng thứ, tô manh ác khẩn liễu quyền đầu, cường hành áp hạ tâm trung đích nộ hỏa. Tuy nhiên tha tịnh bất ái trần lang. Đãn dã dung bất đắc biệt nhân đương diện đê hủy tự kỷ.
Đãn thị, tưởng đáo trần thanh long khẩn cầu đích mục quang, tô manh chỉ năng thâm thâm đích hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu thôi môn tiến nhập phòng gian.
Thôi khai khách sạn đích song hộ, khán trứ ngoại diện đăng hỏa thông minh, nhiệt nháo phi phàm đích đại nhai, bổn lai hữu ta úc muộn đích tâm tình, đốn thời hảo liễu hứa đa.
Tuy thuyết lâm mông thành đích diện tích bất đại, đãn na thị tha đặc thù đích địa lý vị trí tạo thành đích, do vu tha nhưng thị thông vãng nam phương đồ trung, duy nhất năng cú hưu tức đích thành thị, sở dĩ, thử địa đích phồn vinh trình độ, tịnh bất bỉ nhất bàn đích đại thành thị soa đa thiếu.
Khán đáo giá nhiệt nháo phi phàm đích dạ nhai, tô manh nhẫn bất trụ đích tưởng yếu khứ cuống nhất cuống. Ước mạc trứ, thử thời trần lang hòa vu san san dĩ kinh ly khai khách sạn. Tô manh hoán liễu nhất thân y phục, giản đan đích dịch dung liễu nhất hạ. Nhiên hậu đái trứ tô tiểu thánh hạ lâu khứ.
Hữu quan ái muội đích tình tiết, ngận khoái tựu hội xuất!