Đệ tam bách nhất thập nhị chương hựu thượng đương liễu
Truy thư võng toàn văn tự tuy thuyết lợi dụng tiểu kế mưu, tô manh nhượng tự kỷ thưởng đích tiên cơ, đề tiền thi triển lăng ba bộ, đào ly liễu hoàng thạch thành. Đãn thị, phong trường lão tất cánh thị hư thiên chi cảnh hậu kỳ đích cường giả, hựu chưởng ác trứ bất thâu vu lăng ba bộ đích đỉnh cấp khinh công, ngận khoái, tô manh tiện bị phong trường lão cấp đáng liễu hạ lai.
“Tô manh, nhĩ đáo thị tiếp trứ đào a, giá nhất thứ, ngã khán nhĩ hoàn năng cú đào đáo na lí khứ, cáp cáp cáp”. Khán trứ diện như tử hôi đích tô manh, phong trường lão vô bỉ đắc ý đích tiếu đạo.
Đồng thời, cương tài bị tô manh hí sái, nhi ngận thị áo não đích tâm tình, dã đắc đáo liễu thư giải.
“Đào, ngã vi thập ma yếu đào a”. Sự tình lâm đầu, khủng cụ thị bất năng giải quyết nhậm hà vấn đề đích, sở dĩ, tô manh cường hành bả tâm trung đích khủng cụ khu trừ thể ngoại, trang tác khinh tùng đích thuyết đạo.
Đồng thời, tha dã tại ám ám quan sát trứ tứ chu đích tình huống, khán khán tứ chu hữu một hữu tự kỷ khả lợi dụng đích hoàn cảnh, dĩ trợ tự kỷ khả dĩ thoát khốn.
Nam diện thị hoàng thạch thành.
Bất hành! Tự kỷ cương cương tài đào xuất na lí. Tuyệt đối bất năng cú hồi khứ.
Đông biên thị nhất vọng vô tế đích bình nguyên.
Dã bất hành! Phong trường lão khả thị hư thiên chi cảnh hậu kỳ đích cường giả, như quả bính tốc độ đích thoại, tự kỷ tuyệt đối bất thị tha đích đối thủ.
Tây biên.
Tô manh nhãn tiền nhất lượng.
Nhân vi tây biên thị nhất phiến diện tích ngận đại đích mật lâm. Mật lâm trung đích thụ mộc cao tủng nhập vân, nhi thả, mật lâm trung hoàn bất thời truyện xuất kỉ thanh thú hống thanh.
Tự kỷ tưởng bạn pháp sấm tiến thụ muội, đáo thời hầu, tá trợ mật lâm lí đích hoàn cảnh, dĩ cập tự kỷ tòng quỷ nặc na lí học đáo đích ẩn thân thuật, dĩ thử lai hòa phong trường lão giao triền, nhiên hậu đẳng đãi tô tiểu thánh đích cứu viện.
Kí nhiên dĩ kinh hữu liễu chủ ý, dã hữu liễu đào sinh đích tuyển trạch, tô manh nguyên bổn kinh khủng đích tâm tình, dã tựu tiệm tiệm bình tĩnh hạ lai.
“Hanh! Tử đáo lâm đầu, chủy hoàn giá ma ngạnh”. Khán đáo tô manh thần sắc khinh tùng, tịnh bất cụ phạ tự kỷ, phong trường lão ngận thị bất mãn đích lãnh hanh nhất thanh. Dĩ kỳ tự kỷ tâm trung đích bất sảng.
“Phong trường lão, nâm lão khả thị hư thiên chi cảnh hậu kỳ đích cường giả tiểu nữ tử đích bổn sự tựu toán tại đại, dã bất thị nâm lão đích đối thủ
“Kí nhiên như thử đích thoại, na ma. Tiểu nữ tử hi vọng phong trường lão khán tại vãn bối kí tương mệnh quy tây khứ đích phân thượng, năng bất năng cú giải đáp vãn bối nhất cá khốn nhiễu tại ngã tâm đầu ngận cửu đích vấn đề?” Tô manh nhất phúc anh hùng tựu nghĩa đích thuyết đạo.
Tuy thuyết tiền phương đích sâm lâm ly tha ngận cận. Bằng trứ lăng ba bộ đích tốc độ. Tô manh dã tựu cận nhu nhất nhị phân chung đích thời gian, tiện khả trùng nhập mật lâm chi trung.
Khả thị, phong trường lão trạm lập đích cá trí khước chính hảo tạp tại trung gian, giá nhượng tô manh tất tu tưởng bạn pháp, thông quá tha đích trở nạo, thành công đích sấm tiến mật lâm.
“A a! Tô manh. Nhĩ bất dụng đối ngã tại sái thập ma hoa chiêu! Nhĩ giá ma vấn, vô phi thị tưởng tha diên thời gian, đẳng nhĩ thân biên đích na lưỡng đại cao thủ tiền lai cứu nhĩ. Tiểu phong trường lão tự nhận vi tự kỷ khán xuyên liễu tô manh đích quỷ tỉnh, ngận thị đắc ý đích thuyết đạo.
. Lệ hại. Phong trường lão quả nhiên lệ hại, cánh nhiên nhất nhãn tựu khán thấu tiểu nữ tử đích âm mưu.
. Tuy thuyết ngận bỉ thị phong trường lão đích tự dĩ vi thị, đãn năng cú nhượng tha phóng tùng cảnh thích tính. Năng cú nhượng tự kỷ hữu cơ hội thi triển hạ nhất cá âm mưu, tô manh ngận thị nhạc ý đích phối hợp tha đích.
“Ân. Năng cú nhận thanh hiện thật, nhụ tử khả giáo dã”. Khán đáo tô manh thân khẩu thừa nhận tự kỷ khán xuyên liễu tha đích kế mưu, phong trường lão hiển đích canh gia đắc ý.
“Kí nhiên khán tại nhĩ như thử thừa thật đích phân thượng, na lão phu tựu phát nhất thứ thiện tâm, giải đáp nhĩ tâm trung đích nghi hoặc!” Phong trường lão ngận thị đại phương đích thuyết đạo.
Phong trường lão chi sở dĩ phối hợp tô manh, thị nhân vi tại tha khán lai, tô manh dĩ thị ung trung chi miết, kí tiện thị tưởng đẳng độc lang hoa hòa tô ngân tiền lai cứu tha. Khủng phạ dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
. Đa tạ phong trường lão!” Tô manh trang tác ngận thị cảm kích đích thuyết đạo. Tùy hậu, tha sĩ đầu khán trứ phong trường lão, thần tình ngận thị nghi hoặc đích vấn đạo: “Phong trường lão, nhĩ ngã chi gian thị phủ hữu cừu hận?”
Diêu liễu diêu đầu, phong trường lão thuyết đạo: “Một hữu!”
Mi đầu nhất thiêu, tô manh trang tác hữu ta phẫn nộ đích hống đạo: “Kí nhiên một năng nhậm hà đích cừu hận, na nhĩ vi hà tiếp nhị liên tam đích thứ sát vu ngã?.
. Đạo lý ngận giản đan. Nhân vi ngã khán nhĩ bất thuận nhãn, sở dĩ, tựu yếu càn điệu nhĩ thủ lĩnh vi hà yếu càn điệu tô manh, giá cá nguyên nhân phong trường lão đương nhiên canh cú cáo tố tô manh liễu.
Đồng thời, tha dã tưởng ngoan ngoan đích báo phục nhất hạ tô manh, báo phục tha cương cương khi phiến tự kỷ hồi đầu, tòng giá nhất điểm dã khán đích xuất lai, phong trường lão thị nhất cá phi thường tiểu tâm nhãn đích nhân.
“Nan đạo tựu thị nhân vi giá cá nguyên nhân?. Phong trường lão đích hồi đáp nhượng tô manh nhất lăng, nhiên hậu mãn kiểm bất khả tư nghị đích vấn đạo.
Tuy thuyết tô manh nhất khai thủy tựu dự liêu đáo, phong trường lão căn bổn tựu bất khả năng cáo tố tự kỷ chân chính đích nguyên nhân. Đãn tha dã một hữu tưởng đáo, phong trường lão hội thuyết xuất giá ma nhất cá vô lại đích nguyên nhân.
. Đương nhiên, tựu thị giá cá nguyên nhân.” Mãn kiểm đắc ý đích điểm liễu điểm đầu, phong trường lão đột nhiên hướng tiền mại xuất nhất bộ, nguyên bổn đắc ý đích biểu tình, thuấn gian biến đích phi thường tranh nanh: “Hảo liễu, thời gian bất tảo liễu, tảo nhất điểm tống nhĩ thượng lộ, ngã dã khả dĩ hồi khứ giao soa liễu!”
Khán đáo phong trường lão thần tình khai thủy biến đích tranh nanh khởi lai, tô manh tri đạo tha dĩ kinh một hữu liễu thân, tự kỷ cương tài tưởng hảo đích kế sách tất tu mã thượng thi hành.
Bình tĩnh đích thần tình lược vi hữu nhất ti biến hóa. Lưỡng khỏa nhãn châu tử vi vi hướng lưỡng biên bãi động. Đồng thời, thân tử trang tác bất kinh ý đích thối hậu liễu nhất bộ.
Tuy thuyết tô manh thập ma thoại đô một hữu, đãn tha cương tài bất kinh ý gian đích cử động, khước nhượng phong
Nan đạo tự kỷ bối hậu hữu cao thủ!
Hoặc hứa thị nhân vi tô manh giá chủng khắc ý ẩn tàng đích tiểu động tác, nhượng phong trường lão nguyên bổn căn bổn tựu bất hội tương tín hữu cao thủ đích niệm đầu. Đốn thời hữu ta động diêu.
Bão trứ ninh khả tín kỳ hữu, bất khả tín kỳ vô đích tưởng pháp, phong trường lão mang hồi quá đầu khứ.
“Tiểu kháo! Cai tử đích, ngã hựu thượng na tiểu nha đầu đích đương”. Thân hậu không đãng đãng, một hữu nhậm hà nhất cá nhân, canh một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích cao thủ tiểu phong trường lão nhẫn bất trụ đích chú mạ nhất thanh.
Chuyển quá thân lai, khán trứ nhãn tiền không vô nhất nhân, phong trường lão canh gia đích khí phẫn. Nhân vi tô manh hựu cố kĩ trọng diễn, thi triển lăng ba bộ, hướng trứ hoàng thạch thành đích phương hướng đào khứ.
“Tiểu tô manh, giá thị lão phu tối hậu nhất thứ thượng đương liễu vô bỉ bi phẫn đích hống thanh. Túc dĩ thuyết minh phong trường lão thử thời đích úc muộn hòa phẫn nộ.
Kháng bỉ đích phẫn nộ nhượng phong trường lão trực tiếp động dụng toàn bộ đích nội lực, chỉnh cá thân tử tượng thị biến thành liễu nhất đạo thiểm điện, trực tiếp trùng hướng tô manh.
Liên tục nhị thứ bị tô manh dụng đồng dạng đích kế mưu cấp khi phiến, giá nhượng phong trường lão khí đích soa nhất điểm thổ huyết, nhi thả, tha đích thần chí dã hữu ta hồ đồ liễu, dĩ chí vu căn bổn tựu một hữu phát hiện, giá nhất thứ tô manh đào bào đích tốc độ, yếu viễn viễn đích mạn vu thượng nhất thứ.
Hư thiên chi cảnh hậu kỳ cường giả đích thật lực cứu cánh hữu đa ma cường hãn, quang thị trứ khán phẫn nộ chi hạ đích phong trường lão tựu tri đạo liễu.
Tô manh tuy thuyết thị tiên hành khởi bộ, đãn thi triển toàn lực đích phong trường lão, cận cận chỉ dụng liễu bất đáo thập tức đích thời gian, tiện dĩ truy cản thượng liễu tô manh.
Tại ly tô manh hoàn hữu thập kỉ mễ viễn đích thời hầu, phong trường lão đại hát nhất thanh, chỉnh cá thân tử thuấn gian đằng không nhi khởi, trực tiếp việt quá tô manh đích đầu đỉnh, cản đáo tha đích tiền diện.
“Tiểu thái hảo liễu”. Khán trứ tòng tự kỷ đầu đỉnh thượng trùng quá khứ đích phong trường lão, tô manh tâm trung ám đạo nhất thanh.
Cấp đình, chuyển thân, động tác nhất khí a thành, nhiên hậu tô manh bính tẫn toàn lực thi triển lăng ba bộ, hướng trứ tiền phương đích mật lâm trùng khứ.
“Cai tử đích, ngã hựu thượng đương liễu, nguyên lai tha bất thị hướng thành lí đào, nhi thị na phiến mật lâm bổn lai, tại giá ma đoản đích thời gian nội truy thượng tô manh, phong trường lão nguyên bổn hữu ta phẫn nộ hòa úc muộn đích tâm tình, cương cương đắc đáo nhất ti đích hoãn giải.
Khả thị, tại khán đáo tô manh cấp đình, chuyển thân, nhiên hậu trùng hướng tiền phương đích mật lâm, động tác càn tịnh lợi lạc, một hữu nhất điểm đích miễn cường, phong trường lão tiện tri đạo, tha nhất khai thủy đích tưởng pháp tiện thị đả toán đào tiến mật lâm.
Khán trứ nhãn tiền đích mật lâm, phong trường lão kiểm thượng thiểm quá nhất tiêu cấp. Nhân vi nhãn tiền đích mật lâm ngận thị khoan quảng, thụ dữ thụ chi gian dã bỉ giác khẩn mật.
Như quả tô manh trùng tiến thụ lâm trung, bằng tá trứ thụ lâm lí đặc thù đích hoàn cảnh, tái gia thượng dạ sắc đích bang trợ, tha ngận hữu khả năng đào điệu. Yếu thị giá nhất thứ nhượng tha đào điệu, dĩ hậu tượng giá dạng đích cơ hội, khủng phạ dã tại trảo bất đáo đích.
Sở dĩ. Phong trường lão bạo hát nhất thanh, thân tử tại nhất thứ đích đằng không nhi khởi, trực tiếp trùng hướng tô manh.
“Thành liễu”.
Khán trứ việt lai việt cận đích mật lâm, tô manh tâm lí phi thường đích cao hưng.
Giá nhất thứ, tự kỷ độc tự nhất nhân tại hư thiên chi cảnh hậu kỳ đích cường giả diện tiền, một hữu thụ đáo nhất ti thương hại đích đào tẩu, giá yếu thị bị nãi nãi hòa tô trường lão tri đạo. Khởi bất thị bội phục đích ngũ thể đầu địa.
Tựu tại tô manh dĩ vi tự kỷ mã thượng tựu yếu thành công đích thời hầu. Đột nhiên cảm đáo thân hậu truyện lai nhất cổ cường liệt đích chưởng phong.
Đột nhiên tập kích đích chưởng phong, uyển như nhất tọa vạn trượng cao sơn nhất bàn, trực tiếp áp liễu quá lai, nhượng tô manh cảm giác tự kỷ đích hô hấp đô khai thủy biến đích khốn nan.
“Tiểu bất hảo!” Cảm thụ trứ chưởng phong trung dựng hàm đích lực lượng, tô manh tri đạo, giá nhất chưởng khẳng định thị phong trường lão tại phẫn nộ chi hạ, toàn lực thi triển đích chưởng phong.
Hư thiên chi cảnh hậu kỳ cường giả toàn lực thi triển đích chưởng pháp, như quả tự kỷ bất cản khẩn để đáng đích thoại, khủng phạ tiểu mệnh tựu hội ngoạn hoàn.
“Tiểu hỏa long quyền!” Điều vận nhất khẩu khí, tô manh cước tiêm điểm địa, thân tử đồng dạng đằng không nhi khởi, nhi thả, thân tử tại đằng không nhi khởi đích thời hầu, trực tiếp tá trợ toàn chuyển chi lực, chuyển quá thân lai, đối trứ kích lai đích chưởng phong, đả xuất nhất ký hỏa long quyền.
Thời gian khẩn bách, tô manh sở đả xuất đích hỏa long quyền tịnh một hữu tượng dĩ tiền na dạng, ngưng tụ thành hỏa long. Chỉ thị hình thành nhất cổ phi thường cường kính đích quyền phong, ngưỡng hướng kích lai đích chưởng phong. Phanh!
Bổn lai tựu thị thương xúc đích ứng đối, tái gia thượng, phong trường lão nhưng thị hư thiên chi cảnh hậu kỳ đích cường giả, tha phẫn nộ chi hạ toàn lực kích xuất đích chưởng lực, uy lực cực vi cường đại. Dĩ chí vu tô manh đích hỏa long quyền dã chỉ thị vi vi trở đáng liễu nhất hạ.
Tùy hậu, giá cổ uy lực y nhiên cường đại đích chưởng phong trực tiếp phách tại tô manh đích hung khẩu.
“Phốc!” Nhất khẩu tiên huyết phún tiên nhi xuất tiểu tô manh trực tiếp bị chưởng phong cấp kích nhập mật lâm trung.
Khán trứ không trung tán lạc đích huyết châu. Phong trường lão kiểm thượng thiểm quá nhất ti tranh nanh đích tiếu dung.
Nguyên bổn, tha hoàn hữu đam tâm, đam tâm tô manh tại đóa tiến thụ lâm hậu, lợi dụng thụ lâm lí đích đặc thù hoàn cảnh, đào xuất tự kỷ đích truy sát.
Khả thử thời, tại ai liễu tự kỷ toàn lực đích nhất chưởng hậu, dĩ tô manh đích thật lực, tức tiện thị bất tử. Dã đắc thân thụ trọng thương.
Tại giá chủng tình huống hạ, thân thụ trọng thương đích tô manh, chẩm ma hoàn năng đào quá tự kỷ đích chưởng tâm ni!
Tuy thuyết thị tín tâm mãn mãn, đãn tưởng khởi tự kỷ lưỡng thứ đô bị tô manh sở khi phiến, phong trường lão bất cảm điệu dĩ khinh tâm.
Căn cư cương tài tô manh lạc địa đích phương hướng, phong trường lão trùng tiến mật lâm trung.
echo xử vu quan bế trạng thái. Truy thư võng toàn văn tự