Thâu thâu lưu xuất mang thú bang tổng bộ đích điền quân, đệ nhị thứ lai đáo tiền nhị thiên lai quá đích bán sơn yêu, nhiên hậu tiễu tiễu đích đóa tại nhất xử phi thường ẩn tàng đích thảo tùng trung, nhất động bất động đích khán trứ tiền phương.
Nhi tại tha đích tiền phương, thị nhất khỏa cao tương cận bách mễ đích thương thiên đại thụ.
Đại thụ đích để hạ, trạm trứ nhất chỉ thân cao tương cận tam mễ, hình tượng phi thường khủng phố đích hắc hùng. Hắc hùng chính huy động trứ nhất chỉ cự đại đích hùng chưởng, bính mệnh khu cản trứ đầu đỉnh thượng đích mật phong. Nhi lánh ngoại nhất chỉ hùng chưởng thượng. Tắc thị phủng trứ nhất khối đại đại đích phong oa.
Hùng ái cật phong mật, vô luận thị tại na cá thế giới, giá đô thị vĩnh hằng bất biến đích tập quán.
Quá liễu đại ước tứ ngũ phân chung, tùy trứ việt lai việt đa đích mật phong, nhân thất khứ độc thứ nhi tử khứ, điệu lạc tại địa thượng, hắc hùng đầu đỉnh thượng đích mật phong việt lai việt thiếu.
Thặng hạ đích mật phong khả năng thị kiến hắc hùng bì tháo nhục hậu, căn bổn vô pháp thương hại đáo tha, tiện tủng ông đích phi tẩu liễu.
Đẳng đáo công kích tự kỷ đích mật phong phi tẩu hậu tiểu hắc hùng nhạc tư tư đích kháo tại đại thụ thượng, chính chuẩn bị hưởng thụ phong mật đích thời hầu, nhất chỉ cự đại đích hắc ảnh tiểu tiễu tiễu đích xuất hiện tại tha bối hậu.
Tùy hậu, tòng giá chỉ hắc ảnh đích phúc bộ, thổ xuất nhất cá đái trứ niêm tính đích bạch sắc ti võng, thuấn gian tráo trụ liễu hắc hùng.
Hắc hùng bổn thân lực đại vô tòng. Cự đại đích hùng chưởng túc dĩ phách sơn khai thạch, đãn thị, tại diện đối giá khô tính thập túc đích bạch sắc ti võng thời, khước hiển đích hào vô bạn pháp.
Đồng thời, giá khô tính thập túc đích bạch sắc ti võng thượng hảo tượng hữu độc, nguyên bổn nhất khai thủy hoàn tránh trát bất dĩ đích hắc hùng. Tại quá liễu bất đáo nhất phân chung đích thời gian, tiện tĩnh tĩnh đích thảng tại na lí, nhất động bất động.
“Lệ hại, bất đáo nhất phân chung, giá cự hùng tiện bị độc tử. Giá chỉ sơn tri đích độc tố chân thị lệ hại khán trứ thảng tại địa thượng nhất động bất động đích cự hùng, đóa tại thảo tùng lí đích điền quân, ám ám đích đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, tâm lí cảm đáo phi thường đích chấn kinh.
Tùy trứ nhất trận sa sa đích cước bộ thanh điền trứ tiền đoạn thời gian kiến quá đích na chỉ thể hình cự đại đích nhượng tri, tại thứ xuất hiện tại hắc hùng thân biên.
Phúc bộ nhất trận thu súc, thảng tại địa thượng đích hắc hùng mạn mạn đích di đáo sơn tri thân biên, đãn thị, tha tịnh một hữu mã thượng thôn hạ hắc hùng, nhi thị sĩ đầu khán liễu nhất nhãn điền quân tàng thân đích thảo tùng.
Quả nhiên bất xuất tự kỷ đích sở liêu! Tha hoàn thị nhất tảo tựu dĩ kinh hiện liễu tự kỷ, khán đáo sơn tri đích mục quang đầu hướng tự kỷ tàng thân chi địa, điền quân nhẫn bất trụ đích ám thán nhất thanh.
Tùy hậu, tha khởi thân ly khai thảo tùng, nhất kiểm bình tĩnh đích tẩu hướng sơn tri.
Khán tự bộ phạt ổn trọng, kiểm sắc bình tĩnh, đãn tòng điền quân ngạch đầu thượng bất đoạn tích lạc đích hãn châu tựu tri đạo tha thử thời phi thường đích khẩn trương.
Tại giá nhất phiến sơn mạch trung, giá chỉ sơn tri khả dĩ thuyết thị tuyệt đối đích vương giả, nhậm hà đích dã thú hòa linh thú kiến đáo tha, bất thị mã thượng chuyển thân đào mệnh. Tiện thị chiến chiến chiến căng căng đích ba tại na lí, nhậm do tha xử trí. Nhi tòng lai một hữu tượng nhãn tiền giá cá hào bất khởi nhãn đích nhân loại, như thử đích đảm đại, cánh nhiên hào bất cụ phạ đích tẩu hướng tự kỷ.
“Chi! Đối trứ chính hướng tự kỷ tẩu lai đích điền quân, sơn tri xuất nhất thanh đái hữu uy hiếp đích tiêm khiếu thanh.
“Đại sơn trung đích vương giả, nhĩ hảo”. Tại ly sơn tri hoàn hữu nhị thập mễ đích thời hầu, điền quân chủ động đích đình hạ lai, nhiên hậu dụng nhất chủng phi thường đích kỳ đặc đích thanh âm, vấn đạo.
Nguyên bổn hoàn hữu ta phẫn nộ đích sơn tri, tùy trứ điền quân thuyết xuất cương tài đích na nhất phiên, năng cú nhượng tha thính đổng đích ngữ ngôn hậu, đốn thời nhất lăng.
Nhân vi tại tha đích ý thức đương trung, tòng lai một hữu kiến quá tượng nhãn tiền giá cá khả dĩ dữ tự kỷ giao lưu đích nhân loại. Giá nhượng tha bất tắc đích đối điền quân sản sinh liễu hưng thú.
Bổn lai hoàn tưởng thổ xuất ti võng, tưởng yếu diệt sát điền quân đích tha, tiệm tiệm đích bình tĩnh hạ lai.
Năng cú dữ linh thú tiến hành ngữ ngôn thượng đích câu dẫn, đồng dạng điền quân dã môn cảm thụ linh thú khí tức đích biến hóa. Tại sơn tri tán khứ nùng liệt đích sát ý hậu, điền quân ám ám đích tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhất trận thanh phong xuy lai, điền quân cảm đáo tự kỷ đích hậu bối hữu ta băng lương, khán lai tự kỷ cương tài hách đích bất khinh a!
Kí nhiên sơn tri đối tự kỷ dĩ sản sinh liễu hưng thú, na ma, tiếp hạ lai đích hành động tựu hảo bạn liễu, điền quân tâm lí đích bả ác dã tăng gia liễu kỉ phân.
Tha mại khai cước bộ, hựu hướng trứ sơn tri tẩu khứ, nhất biên tẩu. Nhất biên thuyết đạo: “Đại sơn trung đích vương giả, nhĩ hiện tại khẳng định phi thường đích nghi hoặc, nghi hoặc nhất cá nhân loại vi thập ma năng cú thuyết xuất nhượng nhĩ thính đích đổng đích ngữ ngôn, sở dĩ, ngã yếu hướng nhĩ giải thích nhất hạ.”
Tựu tại điền quân tại ly sơn tri hoàn hữu bất đáo thập mễ đích thời hầu. Nguyên bổn an tĩnh như sơ đích sơn tri, đột nhiên khẩn trương đích sĩ khởi đầu, tiền diện đích lưỡng căn trường trường đích trảo tử, bất đình đích lai hồi huy động.
Sơn tri đích dị thường phản ứng, đốn thời nhượng điền quân khẩn trương khởi lai, tha bất minh bạch, vi hà cương tài hoàn hảo hảo đích sơn tri, chẩm ma đột nhiên khai thủy khẩn trương khởi lai?
Tựu tại giá thời, sổ đạo phi thường thứ nhĩ đích phá không thanh truyện lai. Nhượng điền quân nhẫn bất trụ đích nữu đầu khán khứ.
Đẳng đáo tha lai khán lai nhân hậu, kiểm sắc nhẫn bất trụ đích nhất biến.
Tục thoại thuyết đích thoại, tam nhân ngôn thành hổ!
Do hắc bạch song sát chủy trung thuyết xuất hồng vẫn kiếm trọng hiện giang hồ đích tiêu tức, tại kinh quá đương thời tại phạn điếm lí cật phạn đích khách nhân môn chủ động tuyên truyện, tại ngận đoản ngận đoản đích thời gian nội, hồng vẫn kiếm trọng hiện giang hồ đích tiêu tức, tiện truyện biến liễu chỉnh cá nam mang thành.
Hứa hứa đa đa đích giang hồ võ lâm cao thủ, phân phân đích bôn hướng nam mang thành, khứ tầm trảo hồng vẫn kiếm, dĩ chứng minh tự kỷ tựu thị na cá hữu duyên nhân.
Dĩ chí vu tô manh đái trứ mã đình cương võng phản hồi thiên đức khách sạn, tiện bị nhất kiểm hưng phấn đích tô ngân cấp trảo đáo, tịnh thả, mã thượng yếu nhượng tô manh hạ đạt mệnh lệnh, tổ chức nhân thủ khứ nam mang sơn tầm trảo hồng vẫn kiếm đích hạ lạc.
“Tô trường lão, thử sự cha môn tô gia tuyệt đối bất năng tham dữ!” Tô manh kiểm sắc ngưng trọng thuyết đạo.
Đương sơ, tại địa để thế giới sở sinh đích sự tình, thái quá chấn kinh hòa ly kỳ liễu, vi liễu tị miễn dẫn khởi bất tất yếu đích khủng hoảng, tô hoán hòa tô manh tử thủ giá cá bí mật. Một hữu cáo tố nhậm hà đích nhân dĩ chí vu tại chỉnh cá tô gia, trừ liễu tha, nguyên bính cá đương sự nhân dĩ ngoại, thặng hạ đích tộc nhân một hữu nhất cá tri đạo đương thời sinh
Dã chính thị nhân vi như thử, tô ngân tại đắc đáo hồng vẫn kiếm trọng hiện giang hồ, tịnh tại nam mang sơn xuất hiện hậu đích tiêu tức. Mã thượng trảo đáo tô manh thương nghị. Khán khán chẩm dạng khứ tầm trảo hồng vẫn kiếm.
Tại kiến thức quá hồng vẫn kiếm đích lệ hại, dĩ cập tha đích tà tính hậu, tô manh chẩm cảm tại khứ tầm trảo tha!
“Tiểu tỷ, nhĩ đích niên linh hoàn khả năng hoàn bất thái thanh sở hồng vẫn kiếm đích uy lực.” Khán đáo tô manh hào bất do dự đích phản đối tự kỷ đái nhân khứ tầm trảo hồng vẫn kiếm. Tô ngân hữu ta trứ cấp đích khuyến đạo.
Khả việt thị trứ cấp, tô ngân việt thị bất tri đạo cai chẩm dạng khuyến thuyết tô manh, vô nại chi hạ, tha chỉ hảo bả cầu trợ đích mục quang đầu hướng liễu độc lang hoa, hi vọng độc lang hoa năng cú khuyến động tô manh.. Nha đầu, quan vu hồng dung kiếm đích lai lịch tiểu nhĩ khả năng thính thuyết quá nhất ta, đãn ngã yếu cáo tố nhĩ đích thị, đối vu giá bả thần kiếm đích uy lực, nhĩ khả năng liễu giải đích chỉ thị bì mao.” Đắc đáo tô ngân cầu trợ đích tự quang, độc lang hoa mã thượng khai khẩu khuyến thuyết.
Tuy thuyết độc lang hoa tu luyện đích nhưng thị độc công, tượng tuyết linh kiếm hòa hồng vẫn kiếm giá chủng thần binh lợi khí, đối vu tha tịnh một hữu thái đại đích bang trợ, tiện giá lưỡng bả thần kiếm đối vu tô thị gia tộc lai thuyết, khước phi thường đích trọng yếu.
Như quả tô gia năng cú đắc đáo hồng vẫn kiếm, dĩ tô hoán giá cá tiên thiên cường giả lai sử dụng. Na ma, tô gia đích thật lực tuyệt đối năng cú tại đề thăng nhất cá tằng thứ.
Bất quá, hoàn một lai đích cập đẳng tha khai khẩu khuyến thuyết, tô manh tiện trực tiếp đả đoạn liễu tha đích thoại. “Nãi nãi, tô trường lão, đối vu hồng vẫn kiếm đích lệ hại, ngã bỉ nhĩ môn lưỡng cá nhân tri đạo đích yếu thanh sở đa.
Thuyết đáo giá lí. Tô manh đối trứ tô dĩnh kỳ ý liễu nhất hạ.
Tùy hậu, tô dĩnh khởi thân ly khai phòng đích. Tịnh khẩn khẩn đích quan thượng phòng môn, nhất cá nhân thủ tại môn ngoại, bất chuẩn nhậm hà nhân kháo cận.
. Tô trường lão. Tưởng tất nhĩ thính đáo hữu quan hồng vẫn kiếm trọng hiện giang hồ đích tiêu tức thời. Kỳ trung ứng cai hữu quan vu ngã đích nội dung ba?” Đẳng phòng môn quan khẩn hậu, tô manh đối trứ tô ngân vấn đạo.
Điểm liễu điểm đầu, tô ngân thuyết đạo: “Tiểu một thác. Truyện văn trung, thuyết thị tiểu tỷ đệ nhất cá hiện liễu hồng vẫn kiếm đích hành tung, đãn thị, do vu nâm bất thị hồng vẫn kiếm sở tuyển trung đích chủ nhân, tha tối chung tự hành đích ly khứ liễu.”
“Tô trường lão. Kí nhiên như thử đích thoại. Na nhĩ chẩm ma năng cú thuyết ngã bất liễu giải hồng vẫn kiếm ni!” Tô manh nhẫn bất trụ đích diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo.
Hồng vẫn kiếm đích dụ hoặc lực thật tại thị thái cường đại liễu, dĩ chí vu nhượng tô ngân giá cá hư thiên chi cảnh đích cường giả đô tâm tư hỗn loạn, đô bất năng cú tĩnh hạ tâm lai hảo hảo đích tưởng nhất tưởng.
“Dã đối a! Kí nhiên thị tiểu tỷ đệ nhất hiện hồng vẫn kiếm đích, na ma, đối vu hồng vẫn kiếm đích uy lực ứng cai bỉ cha môn giá ta nhân tri đạo đích đa tại tô manh đích đề tỉnh hạ. Tô ngân tiệm tiệm hồi quá vị, tra giác đáo giá kỳ trung hữu ta vấn đề.
“Nãi nãi, tô trường lão, kỳ thật hữu kiện sự tình ngã bổn bất tưởng thuyết. Nhân vi giá kiện sự tình thái quá ly kỳ liễu. Ngã phạ thuyết xuất lai tại liễu khởi nhĩ môn đích khủng hoảng. Khả hiện tại kí nhiên hữu nhân sở sự tình thiêu đáo ngã đích đầu thượng. Dã vi liễu tị miễn cha môn tô gia đích nhân thượng đương, ngã chỉ hảo bả giá kiện sự tình thuyết xuất lai.”
Tùy hậu, tô manh tiện bả đương sơ tại địa để thế giới sở sinh đích nhất thiết, nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu nhất biến. Đương nhiên, quan vu linh hồn xuất thiết, kiến chứng tuyết linh kiếm hòa hồng vẫn kiếm xuất thế đích kinh quá, tô manh tịnh một hữu đa thuyết.
“Thập ma, nan đạo giá hồng vẫn kiếm cánh nhiên sản sinh liễu hữu tự kỷ ý thức đích kiếm linh, nhi thả, hoàn thị năng cú khống chế thần chí đích ác thi” tô ngân hữu ta bất cảm tương tín đích khán trứ tô manh, vấn đạo.
Biệt thuyết thị tô ngân hữu ta bất cảm tương tín, tựu liên kiến thức đa quảng, kinh lịch quá hứa đa bất khả tư nghị đích độc lang hoa. Đồng dạng dã thị trừng đại liễu song nhãn, nhất kiểm bất khả tư nghị đích khán trứ tô manh.
“Một thác. Đương sơ ngã năng cú tòng hồng vẫn kiếm đích kiếm linh thủ hạ đào thoát xuất lai, hoàn toàn thị nhân vi phụ thân hòa tiểu thánh đích bang mang, yếu bất nhiên đích thoại. Ngã hiện tại khủng phạ dĩ kinh thành vi hồng vẫn kiếm kiếm linh đích khôi lỗi liễu, sở dĩ, hiện tại ngoại biên đích truyện văn hoàn toàn thị giả đích.” Tưởng khởi bạch sát đương thời thuyết thoại đích ngữ khí, tô manh hữu ta não nộ đích thuyết đạo.
“Tiểu tỷ, án chiếu nhĩ cương tài sở thuyết đích, khủng phạ giá kiện sự tình bất giản đan!” Tố vi tô gia đại trường lão, tô ngân đích nhãn giới phi thường thâm, khán đích phi thường thấu.
Nhất khai thủy, tha chi sở dĩ một hữu khán xuất kỳ trung đích vấn đề, chủ yếu thị nhân vi hồng vẫn kiếm đích dụ hoặc lực thái cường đại liễu, dĩ chí vu tha loạn liễu tâm tính, đãn thị. Tại tô manh đích đề tỉnh hạ, tha tiệm tiệm đích khán xuất kỳ trung đích vấn đề sở tại.
“Một thác! Lánh ngoại, ngã hoài nghi giá mạc hậu đích hắc thủ ngận hữu khả năng thị hồng vẫn kiếm đích kiếm linh!” Tô manh phi thường hữu tự tín đích thuyết đạo.
Đối vu hồng vẫn kiếm kiếm linh đích lệ hại, tô manh thâm hữu thể hội, đối vu kiếm linh đích thủ đoạn hòa âm mưu, tô manh dã tằng thường thí quá, sở dĩ, tô manh đích thôi đoạn tịnh bất thị hào vô mục đích.
“Tô trường lão, nhĩ hiện tại mệnh lệnh sở hữu đích thị vệ, bất chuẩn tha môn ly khai thiên đức khách sạn bán bộ. Lánh ngoại. Dĩ nhĩ đích danh nghĩa cấp gia tộc nhất phân thông tri. Thông tri tha môn hữu quan hồng vẫn kiếm đích tiêu tức hữu ngộ, bất chuẩn tha môn phái nhân đáo nam mang thành lai tô manh phân phù đạo.
Tuy thuyết tô hoán tại tô gia hữu trứ tuyệt đối đích quyền uy, một hữu nhân cảm vi bối tha đích mệnh lệnh, đãn thị, chỉ yếu thị hữu giang hồ đích địa phương, tựu hội hữu tranh đấu, đối vu gia tộc đích na ta tranh danh đoạt lợi đích sự. Tô manh tâm lí dã ngận thanh sở.
Như quả thử thời tô hoán ngốc tại tô gia trang, tô manh tựu bất nhiễm giá ma ma phiền liễu. Nhân vi tha tương tín tô hoán tuyệt đối năng cú khán xuyên giá kỳ trung đích âm mưu, tịnh thả, năng cú bảo chứng tô gia tộc nhân lão lão thật thật đích ngốc tại tô gia trang.
Khả thị, thử thời tha tịnh một hữu ngốc tại tô gia trang. Sở dĩ. Tô manh đam tâm, đam tâm tộc nội na ta bình thời đối tô hoán bất phục đích trường lão, hội nhân hồng vẫn kiếm trọng hiện giang hồ đích tiêu tức, nhi phái xuất cao thủ đáo nam mang thành lai.