Địa chỉ:w.xunshu.org
Hạ tái bổn thư:
5200 tẫn tại tầm thư võng ()
Tại thôn phệ liễu minh giới nữ yêu chi hậu, na chỉ sửu lậu đích chá dung yêu tự hồ tịnh bất mãn túc, hựu triều trứ phụ cận lánh nhất chỉ vong linh sinh vật nhuyễn động nhi khứ. Tại chá dung yêu đích chu vi, hoàn hữu bất thiếu đồng loại dĩ cập thập đa chỉ bất đồng chủng loại đích tri chu sinh vật dữ na ta vong linh sinh vật hỗn tạp tại nhất khởi, trì tục bất đoạn đích bạo phát trứ chiến đấu. Giá ta tri chu nữ thần la ti đích sủng vật, tự nhiên đô thị chu hậu thị giả hách thụy ti đặc chủ mẫu triệu hoán nhi lai đích, tha môn đích chiến đấu lực giác vi cường đại, tuy nhiên sổ lượng hữu hạn khả thị tác vi triệu hoán sinh vật tựu toán chiến tử đương tràng dã bất quá giải trừ triệu hoán nhi dĩ, hách thụy ti đặc chủ mẫu khả dĩ tùy thời tùy địa tòng sở tín phụng đích tri chu nữ thần na lí đắc đáo nguyên nguyên bất đoạn đích bổ sung.
Bàng đại đích vong linh quân đoàn hoàn toàn vô lực trở đáng lai ân đẳng nhân đích thôi tiến, giá bất thị tha môn vô năng nhi thị địch nhân thật tại thái quá vu cường đại liễu, tam danh bán thần liên thủ túc dĩ tại chỉnh cá dị giới hoành hành, giá kỳ trung đích soa cự khả bất thị y kháo sổ lượng tựu năng cú di bổ đích, giá nhất điểm tùy trứ chiến tuyến trục tiệm triều trứ phong cuồng vu yêu tháp thâm xử thôi tiến nhi việt phát đích minh hiển.
“Đô thối hạ ba!” Nhất cá thính tại nhĩ trung nhượng nhân cảm đáo vô bỉ du duyệt đích thanh lãnh thanh âm hồi đãng tại phong cuồng vu yêu tháp nội đích không gian đương trung, tuy nhiên giá thanh âm tịnh bất toán ngận đại, khước dã thanh tích đích truyện đệ đáo mỗi nhất cá nhân đích tâm trung. Tại giá cá mệnh lệnh chi hạ, lai ân phát hiện chu vi mật mật ma ma đích vong linh sinh vật tấn tốc triều trứ viễn phương ly khứ, nhi tại tự kỷ chính diện đích vong linh quần tắc liệt khai nhất đạo khuyết khẩu, nhất cá thân xuyên trứ tử sắc ma pháp sư trường bào đích nữ tính mạn mạn tòng thi sơn huyết hải trung tẩu xuất, trạm tại liễu tam danh bán thần đích diện tiền.
“Khải sắt lâm!” Lai ân tại khán thanh sở đối phương dung mạo hậu, nhẫn bất trụ tương giá cá thục tất đích danh tự tòng nha phùng trung tễ liễu xuất lai.
“Lai ân!” Khải sắt lâm đích thanh âm y nhiên thị na dạng đích duyệt nhĩ động thính, bất quá khán hướng lai ân đích nhãn thần thập phân đích phục tạp, dao tưởng tự kỷ thập niên chi tiền tại phí nhĩ nam đa thành hoàng gia cạnh kỹ tràng thượng không cư cao lâm hạ phủ thị đối phương thời hầu đích tình hình, khải sắt lâm chỉ giác đắc chủy thần vi vi phát khổ, na cá thời hầu tha đối thượng lai ân tùy tiện dụng ta thủ đoạn tiện khả dĩ tương đối phương niễn toái, nhiên nhi đáo liễu thập niên hậu đích kim thiên, tức tiện tha tại nghịch chuyển hoán vi nhân loại hậu thật lực dĩ kinh bỉ đương sơ thân vi vu yêu chi thời canh thắng nhất trù, tại trọng tân diện đối nhãn tiền thiếu niên đích thời hầu khước liên ngưỡng thị đối phương đích tư cách đô một hữu.
Tại giá nhất khắc, nhân vi đương niên tao ngộ nhi quyết tâm bất cố nhất thiết yếu hoạch thủ cường đại lực lượng đích khải sắt lâm na kiên bất khả tồi đích tín tâm tự hồ xuất hiện liễu mỗ chủng bất khả tróc mạc đích liệt phùng, nhất cá bình nhật lí hoàn toàn một hữu xuất hiện quá đích niệm đầu phi khoái tại tha não hải trung thiểm quá: “Hoặc hứa truy tùy thân vi bán thần vu yêu đích lão sư, vị tất tựu thị hoạch đắc vô thượng lực lượng đích duy nhất đồ kính, dã hứa…… Dã hứa ngã thác quá liễu thập ma!”
Khải sắt lâm kỉ hồ tại giá cá niệm đầu thiểm quá đích đồng thời tiện tấn tốc tương kỳ áp chế liễu, tha diện sắc bất biến đích đối lai ân kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu hách thụy ti đặc hòa mạc tát tư phỉ lặc lưỡng vị quân vương, tam vị thỉnh tùy ngã lai ba, lão sư dĩ kinh cung hầu kỉ vị đa thời liễu!”
“Đái lộ!” Mạc tát tư phỉ lặc tác vi tam cá nhân đích thủ lĩnh, khai khẩu hồi ứng liễu nhất cú, đối nhãn tiền giá ta vong linh hoàn hữu khải sắt lâm, thân vi bán thần quân vương đích tha hoàn toàn một hữu nhậm hà hưng trí, kí nhiên đối phương bất đả toán kế tục trở lan tự kỷ, tha dã lại đắc tại giá phương diện đa phí tâm tư, tất cánh cương tài chỉ bất quá bão trứ du hí đích tâm thái nhiệt nhiệt thân nhi dĩ, nhược thị chân yếu động thủ đích thoại, mạc tát tư phỉ lặc vương tử liên nhất tọa ức vạn nhân khẩu đích siêu cự hình thành thị đô khả dĩ tại đán tịch chi gian tương chi hủy diệt, hựu chẩm ma chỉ thị tê toái kỉ cá hắc ám kỵ sĩ thân thượng đích khải giáp na dạng giản đan.
Tại khải sắt lâm đích dẫn lĩnh chi hạ, lai ân đẳng tam nhân ngận khoái tựu lai đáo liễu bán thần vu yêu khang tư sở tại đích cung điện. Thuyết giá lí thị cung điện kỳ thật tịnh bất kháp đương, nhân vi giá xử không gian kỳ thật căn bổn một hữu tường bích chi loại đích giới hạn, chỉ bất quá chu vi đích hoàn cảnh vĩnh viễn đô bị nhất tằng thâm thúy đích hắc ám sở lung tráo, vô luận thị dĩ thị lực trực tiếp quan sát hoàn thị dụng tinh thần lực tiến hành ma pháp tham trắc, đô chỉ hạn vu chu vi nhất cá bất toán thái đại đích khu vực, nhân thử tài hội cấp nhân nhất chủng trí thân tại cự đại cung điện đích cảm giác.
Nhất chỉ dĩ thuần túy năng lượng sở cấu thành đích cự đại kim sắc khô lâu an tĩnh đích phiêu phù tại giá tọa cung điện đích trung ương, tha đích lưỡng cá một hữu nhãn châu đích nhãn khuông trì tục bất đoạn đích phóng xạ xuất âm lãnh tà ác đích hắc ám khí tức, giá chủng sung xích trứ ngụy thần lực đích khả phạ khí tức khước tịnh một hữu triều trứ chu vi khoách tán xuất khứ cấp lai ân tha môn đái lai thập ma áp bách cảm, nhi thị bị địa diện thượng nhất tọa dị thường phồn tạp tịnh thả diện tích đồng dạng cự đại đích ma pháp trận cận hồ hoàn mỹ đích hấp thu, dã bất tri đạo dụng tố thập ma đồ kính khứ liễu, chỉ hữu ngẫu nhĩ tiết lậu xuất lai đích nhất ti nhất hào tài nhượng lai ân ẩn ước giác đắc giá chủng hắc ám khí tức hòa ngoại diện lung tráo tại trớ chú địa huyệt đích na chủng hắc sắc niêm trù đích vụ khí lược hữu tương tự chi xử, hoặc hứa giá tiện thị vong linh chuyển hóa nghi thức giá loại bí thuật đích nguyên đầu ba.
Khải sắt lâm lai đáo tán phát xuất ảm đạm kim sắc quang vựng đích cự đại khô lâu hạ phương hậu, tiên thị dĩ tương đương cung kính đích động tác cúc cung hành lễ, tùy hậu tha trạm trực thân thể khai khẩu thuyết đạo: “Lão sư, tam vị khách nhân dĩ kinh đáo liễu!” Kim sắc khô lâu tịnh một hữu khai khẩu thuyết thoại, nhi thị dĩ tự kỷ đích lực lượng trực tiếp tương khải sắt lâm chuyển di liễu xuất khứ, phong cuồng vu yêu tháp cơ bổn thượng đẳng đồng vu bán thần vu yêu đích ngụy thần vực, tựu hảo tượng hắc dạ nữ vương đích u ảnh vị diện na dạng, bất yếu thuyết khải sắt lâm căn bổn bất hội sản sinh phản kháng đích ý thức, tức tiện tha tưởng đối kháng bán thần vu yêu đích lực lượng, dĩ kỳ kham kham khóa nhập lĩnh vực cảnh giới đích thật lực, dã thị hào vô hoàn thủ chi lực đích.
Khải sắt lâm đích thân ảnh tiêu thất chi hậu, kim sắc khô lâu, dã tựu thị bán thần vu yêu khang tư giá tài phát xuất liễu thanh âm: “Mạc tát tư phỉ lặc, hách thụy ti đặc, ngận cửu một kiến liễu!”
“Chân đích thị nhĩ?” Hách thụy ti đặc dữ mạc tát tư phỉ lặc lưỡng nhân thính bán thần vu yêu giá ma thuyết, bất do đắc kiểm sắc vi biến, nhân vi đối phương thuyết khởi tự kỷ danh tự đích thời hầu hiển đắc phi thường thục lạc, giá biểu minh kim thiên khả bất thị tam cá nhân chi gian đích đệ nhất thứ kiến diện, na ma án chiếu chi tiền đối bán thần vu yêu khang tư lai lịch đích sai trắc, nan đạo tha chân thị đương sơ na vị điểm nhiên liễu thần hỏa khước bị dị giới kỳ tha bán thần liên thủ truy sát tòng nhi vẫn lạc đích tân tấn thần minh? Đương nhiên, hách thụy ti đặc chủ mẫu hòa mạc tát tư phỉ lặc vương tử xuất hiện giá dạng đích biến hóa vị tất tựu thị cụ phạ đối thủ, chỉ thị tưởng khởi liễu đương sơ na tràng thảm liệt đích kích chiến hạ ý thức đích tố xuất phản ứng nhi dĩ.
Phảng phật sai đáo liễu tác nhĩ ác ma dữ hắc ám tinh linh đích tâm tư, bán thần vu yêu khang tư hựu phát xuất liễu thanh âm: “Bất, bất thị nhĩ môn tưởng tượng đích na dạng, sự thật thượng đương sơ khóa xuất na nhất bộ đích ba nhĩ lạc khắc dĩ kinh vẫn lạc liễu, ngã chỉ bất quá dung hợp liễu tha lưu hạ đích nhất cá phân thần, sở dĩ chưởng ác liễu chúc vu tha đích bộ phân kỹ nghệ hoàn hữu lực lượng nhi dĩ. Ngã tưởng giá nhất điểm lai ân nhĩ nhất định phi thường đích thục tất, nhân vi nhĩ tằng kinh tại hải để thế giới mạo hiểm đích thời hầu tiếp xúc quá nhất cá thất bại đích dung hợp vật.”
“Thiên hồn chi thương?” Lai ân trứu trứ mi đầu thuyết xuất giá cá danh tự, tùy tức tha khai khẩu thuyết đạo: “Giá ma thuyết na cá khóa việt vị diện đích huyết tộc, dã……” Lai ân thuyết đáo giá lí vi vi đình đốn liễu nhất hạ, tha tự hồ tưởng yếu trảo xuất nhất cá giác vi thỏa đương đích từ ngữ lai hình dung, bất quá do vu đối bán thần vu yêu sở đề cập đích na kiện sự tình đích lai long khứ mạch căn bổn tựu thị nhất tri bán giải, nhân thử giá cú thoại tạp đốn liễu hảo kỉ miểu chung, cánh nhiên hoàn thị một năng trảo đáo hợp thích đích hình dung từ.
“Nhĩ cai bất hội dĩ vi ngã chỉ bả tinh lực phóng tại ngải tư lạp nhĩ na ma nhất cá vị diện ba?” Bán thần vu yêu khang tư dã bị ẩn man thập ma, trực tiếp khai khẩu hồi ứng thuyết đạo: “Tương sinh linh chuyển hoán vi vong linh đích lực lượng, khả thị ngã sở hoạch đắc đích lĩnh vực lực lượng, dĩ tốc độ hòa ưu nhã kiến trường đích huyết tộc, chẩm ma hội xá đắc phóng khí tự kỷ ái nhược trân bảo đích thân khu? Tha chỉ bất quá thị ngã sở tuyển trung đích chúng đa mục tiêu chi nhất, chỉ khả tích huyết tộc đối vu sinh mệnh đích khát vọng phản nhi nhượng tha công khuy nhất quỹ!”
“Giá ma thuyết, á lịch sơn đại, an đức lỗ đế vương, hoàn hữu lưỡng bách niên tiền đích na tràng hạo kiếp, dĩ cập nhân loại thế giới dĩ tiền chư đa khổ nan, đô thị nhĩ tại mạc hậu thao túng liễu?” Lai ân vấn xuất liễu giá cú tại tâm trung ẩn tàng liễu hứa đa đích vấn đề, tẫn quản tha tảo tựu dĩ kinh sai đáo liễu đáp án.
“Bất, bất, ngã bất giá ma nhận vi!” Thùy tri bán thần vu yêu khang tư cánh nhiên cấp xuất liễu nhất cá phủ định đích hồi đáp, bất quá tha tiếp hạ lai đích thoại khước thuyết đạo: “Ngã chỉ thị khán đáo liễu hứa đa ý ngoại đích xuất hiện, tác vi mạn trường sinh mệnh đương trung đả phát vô liêu thời quang đích điểm chuế, tùy thủ tại hậu diện thôi liễu nhất bả, sự thật thượng nhĩ sở thuyết đích nhất thiết, tạo thành na dạng đích kết quả căn bổn tựu thị đương sự nhân vô pháp khống chế trụ tự kỷ nhi đạo trí đích, nhi ngã đỉnh đa tựu thị gia khoái liễu giá dạng đích tiến trình, hoặc giả vi tha môn đề cung liễu giá dạng đích cơ hội.”
Bán thần vu yêu khang tư đích thoại kí xuất hồ lai ân ý liêu chi ngoại, khước dã tại lai ân sở năng lý giải đích tình lý chi trung, bỉ như an đức lỗ đế vương cập kỳ đế quốc đích phúc diệt, bất tựu thị nhân vi na vị á lịch sơn đại, an đức lỗ đế vương đối vu sinh mệnh đích khát vọng, khước tại tầm cầu vĩnh sinh bất diệt đích đạo lý thượng bị bán thần vu yêu đích phó thủ ni cổ lạp tư dẫn dụ, tẩu hướng liễu nhất điều khán thượng khứ vô bỉ chính xác, đãn khước dữ tự kỷ kỳ vọng tiệt nhiên tương phản đích đạo lộ. Hoàn hữu na cá biến thành thiên hồn chi thương đích huyết tộc, đa bán dã thị loại tự đích tình hình, kết quả tối chung dã biến thành liễu nhất cá bất tử bất diệt đích quái vật, lai ân tương tín tại nhân loại thế giới hòa kỳ tha vị diện dã ứng cai hoàn hữu giá dạng đích lệ tử, chỉ thị tha đích sinh mệnh lịch trình tài tẩu quá đoản đoản tam thập niên đích tuế nguyệt, thượng một hữu thái đa cơ hội tiếp xúc đáo giá ta tín tức nhi dĩ.
“Na lưỡng bách niên tiền đích na nhất tràng hạo kiếp ni? Biệt cáo tố ngã dã thị mỗ cá nhân loại dã tâm gia đạo trí đích!” Lai ân phao điệu liễu kỳ tha chi tiết mạt diệp, vấn khởi liễu giá cá trực đáo hiện tại hoàn ảnh hưởng trứ nhân loại thế giới cục diện đích thảm liệt sự kiện.
“Giá cá ấu trĩ vấn đề, kỳ thật bất cai do nhĩ vấn xuất lai, khán lai nhĩ hoàn một năng thích ứng tự kỷ đích tân thân phân!” Bán thần vu yêu khang tư thuyết đạo: “Yếu tri đạo ngã môn dĩ kinh thị thoát ly liễu phàm nhân đích bán thần, tối khởi mã dã năng ủng hữu sổ vạn niên nãi chí sổ thập vạn niên đích thọ mệnh, như thử mạn trường đích thời quang, bất cận hội kiến chứng vô sổ đế quốc đích quật khởi hòa suy lạc, canh khả dĩ kiến chứng đáo vô sổ vật chủng đích hưng vong hòa phúc diệt, thậm chí hoàn hữu khả năng kiến chứng nhất cá tiệm tân vị diện đích đản sinh hoặc giả nhất cá cổ cựu vị diện đích băng hãm, hựu chẩm ma hội bả na ta tùy thời đô khả năng yên diệt tại lịch sử trường hà trung đích ti vi sinh vật phóng tại tâm thượng? Dụng nhĩ xuất thân chủng tộc đích ngạn ngữ lai thuyết, na tiện thị đại tuyết phúc cái hậu đích mục tràng hội canh gia mậu thịnh, nan đạo nhĩ tại thanh tảo chỉnh lý phòng gian đích thời hầu, hoàn yếu sự tiên bả na ta văn trùng thử nghĩ đô hoàn chỉnh vô tổn đích chuyển di xuất khứ?”
Tầm thư võng () thư hữu đồng thời tại độc:
5200 vấn đề cử báo: Thỉnh phát bình ngữ
Tầm thư võng (