Trương phàm như kim tái hồi đầu khán, tổng thị giác đắc giá thời gian quá đắc hữu ta thái liễu. ≮ toàn văn tự vô đạn song duyệt độc ≯ hoặc hứa tại độ quá giá đoạn thời gian đích thời hầu, tổng thị hội giác đắc ngận mạn trường, đãn thị hồi quá đầu khứ khán khán, khước hựu hội giác đắc thời gian quá đắc thật tại thị thái liễu. Đương nhiên, giá tịnh một hữu thập ma hảo thuyết đích, ngận chính thường, hà huống nhân dã kinh thường hội xuất như thử cảm tính lý tưởng chi hạ đích cảm tưởng.
Đãn thị tử tế tưởng tưởng khán, dã đích xác thị quá đắc thái liễu. Chu thường lạc đương thượng thái tử đích thời hầu đô dĩ kinh thị vạn lịch nhị thập cửu niên liễu, nhi như kim thị dĩ kinh đáo liễu tứ thập tam niên. Trương phàm hoàn ký đắc tự kỷ đăng thượng sĩ đồ chi thời, long khánh đế hoàn tại vi, nhi đương thời đích tha dã tài bất quá nhị thập đa tuế bãi liễu. Như kim giá ma nhất hoảng nhãn, tứ thập đa niên tựu quá khứ liễu, tựu liên trương phàm dã đô dĩ kinh lục thập đa tuế liễu, giá đương chân thị nhượng tha cảm khái phi thường.
Lục thập đa tuế đích trương phàm, tại triều trung dã thị nhân vi tha đích niên kỷ nhi hoàn toàn biến liễu cá mô dạng, bất, ngoại biểu thượng khán khởi lai, tha căn bổn bất tượng thị lục thập tuế đích nhân. Hoặc hứa dã thị nhân vi tha nhất trực đô một hữu lạc hạ vương mãnh sở giáo cấp tha đích luyện khí công phu, nhân thử giá tài thị hội như thử.
Nhi gia trọng, trương phàm đích kỉ cá nhi tử nữ nhi, thú thê đích thú thê, giá nhân đích giá nhân. Lão đại trương ngôn ích đích nhi tử đô dĩ kinh bất tiểu liễu, giá dã thị nhượng trương phàm phi thường cao hưng đích nhất kiện sự tình.
Thuyết đáo trương phàm đích kỉ cá nhi tử nữ nhi, đảo dã bất dụng nhất cá nhất cá thuyết đích minh bạch liễu. Lão đại trương ngôn ích dã thị nhập triều vi quan, như kim dã thị quan bái lại bộ thị lang liễu. Tuy nhiên thuyết trương phàm tịnh một hữu chuyên môn vi tha đích nhi tử động dụng quá thập ma thủ đoạn, diệc hoặc giả thị thập ma quan hệ. Khả thị yếu tri đạo trương phàm tại triều trung đích địa vị thị bãi tại na lí đích, giá ma nhất lai, tức tiện thị trương phàm thập ma đô bất thuyết, na dã thị tự nhiên nhi nhiên địa hữu nhân hội bang tha bạn hảo giá kiện sự tình, nhi trương phàm căn bổn tựu thập ma đô bất dụng tố đích.
Đương nhiên, trương phàm tịnh bất thị nhất cá hội như thử tiếp thụ giá chủng ân huệ đích nhân, tức tiện thị trương ngôn ích đương sơ bị đề vi lại bộ thị lang chi thời, trương phàm dã thị khảo lự đích phi thường minh bạch, đáo để tha thích bất thích hợp trạm đáo na cá vị tử. Như quả thuyết trương ngôn ích bất thích hợp đích thoại, trương phàm dã thị tuyệt đối bất hội nhượng tha tựu giá ma thượng khứ đích.
Nhi chí vu kỳ tha kỉ cá nữ nhi, giá nhân đích giá nhân, giá điểm trương phàm tuy nhiên minh diện thượng tịnh một hữu quá vấn thập ma, đãn thị ám trung, tại tha như kim đích thân gia môn đô bất tri đạo đích tình huống hạ, thật tế thượng tha môn đích tổ tông bát đại đô bị tra đích nhất thanh nhị sở đích liễu.
Hoàn hữu tựu thị trương phàm đích tiểu nhi tử trương dịch đích sự tình liễu. Như kim trương dịch dã đô dĩ kinh tứ thập tuế liễu, nhi tha tảo tại thập niên tiền tựu đăng thượng liễu ngũ độc giáo đích giáo chủ chi vị. Nguyên nhân tự nhiên thị bất dụng đa thuyết, phương chấn càn dã thị khứ thế liễu. Tất cánh phương chấn càn đích niên kỷ bất tiểu liễu, tức tiện thị tập võ kỉ thập niên, thân thể ngạnh lãng phi thường, khả thị nhân minh minh chi trung tất hữu thiên mệnh, cai khứ đích tổng thị hội khứ đích.
Thuyết đáo trương dịch, trương phàm đảo thị một tưởng đáo giá tiểu tử đào hoa vận đương chân thị cường đích ngận. Hành tẩu giang hồ kỉ thập niên đích thời gian, hồng nhan tri kỷ na thị biến cập đại giang nam bắc, tựu liên tắc ngoại đô một lạc hạ. Trương phàm hữu đích thời hầu giác đắc, tự kỷ đích giá cá tiểu nhi tử tài ứng cai thị xuyên việt đích chủ giác tài đối.
Bất quá thuyết đáo để, nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc, năng cú chiếu cố đáo đích địa phương, trương phàm tự nhiên thị hội khứ chiếu cố nhất phiên đích. Đãn thị trương phàm khước dã bất hội khứ quá đa càn thiệp hài tử môn đích hoạt. Đương nhiên, giá dã thị yếu đa khuy liễu trương gia đích giáo dục dữ chúng bất đồng, giáo xuất lai đích hài tử hoàn đương chân thị hữu ta bất nhất dạng liễu.
Yếu thuyết giá ma đa niên hạ lai, trương phàm tại triều trung dã tự nhiên thị hữu hứa đa biến hóa đích. Tiên tựu thị tha tại triều trung đích địa vị hòa thế lực đích biến hóa liễu. Giá ma kỉ thập niên hạ lai, trương phàm đích quan chức thị nhất trực đô một hữu động quá, giá khả dĩ thuyết thị nhất kiện ngận nhượng nhân cật kinh đích sự tình liễu. Kỳ tha đích nhân, bất quản thị thùy, giá ma trường thời gian hạ lai, yếu bất nhiên thăng quan, yếu bất nhiên hồi gia. Khả thị trương phàm hoàn tựu thị như thử kiên đĩnh trứ, nhất điểm đô một hữu biến.
Nhi như thử đích tình hình sở đái lai đích kết quả tựu thị, giá dã thị nhượng trương phàm tại triều trung đích quyền thế, tuy nhiên tịnh một hữu biến đại, khả thị khước việt lai việt kiên thật liễu. Bất quản triều trung giá ma đa niên dĩ lai quá đa thiếu sự tình, dã bất vấn hữu đa thiếu nhân thụ đáo liễu biến thiên, bao quát na ta tranh chấp, giá ta toàn đô thị cân trương phàm quan đích. Đãn thị trương phàm khước hựu năng cú tại sự tình triển đáo nhất định đích giai đoạn chi thời, xuất diện nhượng sự tình bình tức hạ lai. Giá bất đắc bất thuyết thị trương phàm giá ma đa niên tại triều trung đích kinh nghiệm hòa đối vu triều đình đích liễu giải sở tài năng tố xuất lai đích liễu.
Tự tòng thẩm nhất quán trí sĩ chi hậu, đại minh triều đích nội các đáo hiện tại, thập đa niên hựu hoán liễu tứ vị phụ, đãn thị giá tứ cá nhân tức tiện thị thân vi phụ liễu, tức tiện thị tha môn chưởng khống triều trung đại quyền liễu, thậm chí vu tha môn đối vu hoàng đế đích thoại đô thị cảm vu phản bác đích. Khước thiên thiên thị đối vu trương phàm, tha môn cá cá đô thị lễ ngộ hữu gia. Tất cánh trương phàm tại triều trung đích địa vị đương chân thị bất đồng phàm hưởng đích, na tuyệt đối bất thị giá ta đương thượng liễu nội các phụ tựu năng cú động đắc liễu đích.
Nhi thả triều trung đích nhân toàn đô minh bạch, trương phàm giá cá bất trạm tại nhậm hà nhân nhất biên đích nhân, khước đồng thời hựu năng cú bình tức triều trung tranh chấp đích nhân, đối vu triều đình lai thuyết na thị đa ma trọng yếu. Sở dĩ, trương phàm tại triều trung đích địa vị, tự nhiên thị nhân khả động.
Nhi thác liễu trương phàm giá cá phụ thân đích phúc, trương ngôn ích tại triều trung dã nhất hướng thị như thử, cân tha phụ thân đồng xuất nhất triệt. Trương ngôn ích dã thị nhân vi phụ thân đích duyên cố, sở dĩ bất quản thị hoàng đế chu dực quân hoàn thị thái tử chu thường lạc đô ngận thị khán trọng tha. Chu thường lạc đích đại nhi tử chu do giáo dã dĩ kinh thập tuế liễu, chu thường lạc tri đạo trương phàm niên kỷ đại liễu, tiện thị chủ động đề nghị, tưởng yếu trương ngôn ích giáo tha độc thư. Tựu liên kỳ tha kỉ cá hoàn bất đại đích hài tử, dã thị như thử đả toán đích.
Đối vu giá nhất điểm, tức tiện thị nhân vi lại bộ thị lang đích quan chức nhi bình nhật lí nhàn hạ bất đa, đãn thị trương ngôn ích dã thị đáp ứng hạ lai. Như thử nhất lai, quần thần môn tự hồ hựu khán kiến liễu trương phàm đương niên tại triều trung đích quỹ tích, tại tha nhi tử đích thân thượng trọng diễn liễu.
Vạn lịch tứ thập tam niên, tuy nhiên thuyết giá ma đa niên dĩ lai, triều trung đích tranh đấu dã thị bất đoạn, khả thị nhân vi hứa đa duyên cố, tịnh một hữu như đồng lịch sử thượng đích na bàn, dũ diễn dũ liệt, đáo liễu pháp khống chế đích địa bộ. Thật tế thượng triều trung đấu tranh giá chủng sự tình, bất quản thị tại thập ma triều đại đích thập ma thời hầu đô thị tồn tại đích, khu biệt chỉ thị nghiêm bất nghiêm trọng nhi dĩ. Nhi hiển nhiên, đại minh triều đích giá nhất tình huống thị nhất trực đô bị ngận hảo địa khống chế tại nhất cá phạm vi chi nội, tịnh một hữu nhượng giá chủng sự tình thái quá nghiêm trọng, tòng nhi ảnh hưởng đáo triều chính.
Nhân thử, dã thị thác liễu giá cá đích phúc, đại minh triều như kim dã hoàn thị phi thường an đích. Tối khởi mã biên tắc tức tiện thị như kim hựu bất an ổn liễu, khả na dã thị ngoại bộ đích vấn đề. Nhi nội bộ đích vấn đề tuy nhiên bất năng thuyết một hữu, khả thị khước dã thị yếu hảo ngận đa liễu.
Tựu liên địa phương thượng đích thiếu sổ dân tộc tác loạn đích tình huống, dã ngận thiếu.
Thuyết đáo giá lí đảo thị yếu đề khởi nỗ nhĩ cáp xích liễu. Nhân vi cân chu dực quân đích quan hệ ngận bất thác, sở dĩ nỗ nhĩ cáp xích tại thành niên chi hậu, dã thị ngận địa kiến lập khởi liễu chúc vu tha tự kỷ đích bộ tộc, nhi thả dã thị thành vi liễu nữ chân đương trung thế lực tối đại đích nhất tộc. Nhi dã chính thị nhân vi tha cân chu dực quân đích quan hệ, sở dĩ tha tịnh một hữu thống nhất chỉnh cá nữ chân đích đả toán, dã gia một hữu thập ma hướng đại minh phục cừu đích niệm đầu. Tối trọng yếu đích thị, tại trương phàm đích nhất ta thao túng chi hạ, như kim đích liêu đông, tuy nhiên hoàn thị do các cá nữ chân bộ tộc sở khống chế, đãn thị bị hán nhân đồng hóa đích phi thường lệ hại. Thậm chí vu đáo liễu, trừ liễu tha môn hoàn bảo lưu trứ tự kỷ đích tính thị, quá trứ tự kỷ dân tộc đích tồn phương thức chi ngoại, kỳ dư đích tịnh một hữu thập ma bất đồng. Triều trung dã thị hữu nữ chân tộc đích quan viên đích, chỉ bất quá quan giai bất thị thái cao tựu thị liễu.
Giá chủng phương thức, giá chủng tại mỗ ta địa phương nhận khả, đãn thị hựu khai thủy đồng hóa đối phương đích bạn pháp, thị trương phàm tưởng xuất lai, tịnh thả dã thị tại trương phàm đích ám trung thao tác hạ tiến hành đích. Nhi như kim, giá dã dĩ kinh thị thành liễu triều trung ứng đối đích nhất quán bạn pháp liễu. Nhi giá cá bạn pháp dã đương chân thị ngận hảo, kí năng cú bảo trì hán nhân đích chủ đạo quyền, khước dã bất hội nhượng na ta thiếu sổ dân tộc thái quá ly tâm.
Đương nhiên, tịnh bất dung dịch, tất cánh triều trung hoàn hữu ngận đa hán nhân chí thượng giá chủng tư duy đích nhân, sở dĩ tưởng yếu diên tục hạ khứ, hoàn thị tất tu yếu dĩ hậu đích thống trị giả dã hữu giá chủng tư tưởng tài hành. Bất quá giá nhất điểm đảo thị bất dụng tại ý, dĩ kinh trương phàm tựu thị như thử giáo dục chu thường lạc đích. Nhi hiển nhiên, hoặc hứa chu thường lạc tiểu đích thời hầu tịnh một hữu thu đáo đa thiếu phụ ái, hà huống tha sở thân xử đích cung trung dã mãn thị đối vu tha lai thuyết nguy hiểm phi thường đích hãm tịnh. Khả thị tức tiện thị như thử, chu thường lạc dã tịnh một hữu biến đắc na ma quái phích.
Giá kiện sự tình, trương phàm dã thị hữu bất thiếu công lao đích. Tất cánh trương phàm tòng na cá thời hầu tiện nhất trực khiếu đáo chu thường lạc nhất trực đáo hiện tại, trừ phi liễu thập ma đại sự, bất nhiên trương phàm dã thị tòng lai một hữu đình hạ quá đích. Nhi tại trương phàm đích giá chủng giáo dục phương thức chi hạ, chu thường lạc khả dĩ thuyết tòng trương phàm na lí học đáo liễu ngận đa.
Nhi chu thường lạc đích giá chủng cải biến, sở sản đích ảnh hưởng dã thị diên tục đáo liễu tha đích nhi tử chu do giáo đích thân thượng liễu. Như quả án chiếu nguyên bổn đích lịch sử tiến trình đích thoại, chu thường lạc hội nhân vi tòng tiểu sở hoạt đích hoàn cảnh tòng nhi nội tâm hứa đa biến hóa, nhi giá chủng biến hóa nhượng tha dã thị như đồng tha đích phụ hoàng đối đãi tha nhất dạng, tha dã thị như thử đối đãi tự kỷ đích nhi tử đích. Giá dã thị tạo thành liễu chu do giáo tương lai đích hứa đa bất đồng, tựu bỉ phương thuyết, chu do giáo hậu thế đích na cá “Mộc tượng hoàng đế” đích xưng hào, thật tế thượng ngận đại trình độ thị cân tha phụ thân chu thường lạc hữu quan hệ đích. Nhi hiện tại, chu thường lạc tịnh một hữu lãnh lạc tự kỷ đích nhi tử, sở dĩ giá dã thị nhượng chu do giáo tòng nhất khai thủy dã tựu bất nhất dạng liễu. Nhân thử tương lai dã tựu hoàn toàn biến dạng liễu.
Giá ta, đô khả dĩ thuyết thị trương phàm sở đái lai đích biến hóa liễu. Nhi bất đắc bất thuyết, giá ta biến hóa, đương chân thị thái quá cự đại liễu, hoặc hứa trương phàm bổn nhân tịnh bất năng cảm thụ đáo, đãn thị nhược thị hoàn hữu nhất cá như đồng tha giá dạng lai đáo giá cá thời đại, tịnh thả thục tri lịch sử đích nhân đích thoại, tựu hội hiện, như kim sở hữu đích tình hình đô dĩ kinh biến dạng liễu.
Hoàn hữu ngận đa minh hiển đích sự tình. Chu thường lạc đích thê tử, dã tựu thị thái tử phi quách thị, tại vạn lịch tứ thập nhất niên thệ thế. Giá điểm tịnh một hữu thập ma biến hóa, đãn thị biến hóa tại vu chi hậu. Nguyên bổn đích lịch sử trung, tựu thị nhân vi chu dực quân ngận thị bất hỉ chu thường lạc, tái gia thượng tức tiện thị bị phong vi thái tử liễu, khả thị trịnh quý phi dã thị nhất trực tại điếm ký tha đích thái tử chi vị. Nhân thử, quách thị thệ thế chi hậu, khước thị nhất trực bất năng án chiếu thái tử phi đích quy cách tang, dĩ chí vu tại tha sưu hậu lưỡng niên đa tài năng đắc dĩ an táng.
Đãn thị giá nhất thứ khước thị bất nhất dạng liễu. Tại quách thị thệ thế chi hậu, chu dực quân tịnh một hữu tại giá thượng diện động thập ma tâm tư, nhi quách thị dã thị thuận lợi dĩ thái tử phi đích quy cách an táng.
Giá chủng cự đại đích biến hóa, bối hậu thị hữu nguyên nhân đích. Thậm chí vu yếu khiên xả đáo dã dĩ kinh tử khứ đãn thị một đa cửu đích phùng bảo liễu.
Tại chu thường lạc đương thượng thái tử chi hậu, hiển nhiên trịnh quý phi thị tuyệt đối bất khẳng bãi hưu đích. Nhi chu thường lạc dĩ kinh thành vi thái tử liễu, tại giá cá kí thành sự thật chi hạ, trịnh quý phi như quả tưởng yếu cải biến, tựu bất năng chỉ thị kháo trứ tha tự kỷ liễu, nhi thị đa đích yếu kháo chu thường lạc liễu. Ngận giản đan, tại giá chủng sự tình, dã chỉ hữu nhượng chu thường lạc tự kỷ phạm liễu thác, giá tài thị hữu khả năng đạt thành tha đích nguyện vọng.
Đãn thị hiển nhiên, giá kiện sự tình tịnh bất dung dịch. Thả bất thuyết chu thường lạc bổn thân tựu nhân vi tòng tiểu sở xử đích hoàn cảnh, nhượng tha bất quản thị tố thập ma đô hội tiểu tâm dực dực đích. Hà huống hoàn hữu trương phàm chỉnh nhật tại tha thân biên, khán trứ tha, cấp tha xuất chủ ý. Sở dĩ tự tòng chu thường lạc đương thượng thái tử đáo liễu hiện tại, tha đích hành sự nhất trực đô thị trung quy trung củ đích, nhất điểm mao bệnh một hữu phạm quá. Thậm chí vu hoàn hữu kỉ thứ, chu thường lạc sở bạn đích sự tình đương chân thị phi thường phiêu lượng, biệt thuyết thị chu dực quân liễu, tựu toán thị triều trung na ta tái chẩm ma thiêu dịch đích đại thần đô thị yếu phách thủ khiếu hảo đích.
Tại giá chủng tình huống hạ, hiển nhiên trịnh quý phi thị một hữu bạn pháp thương đắc đáo chu thường lạc đích. Thậm chí vu, trịnh quý phi dã thị khảo lự quá cố ý tố nhất ta sự tình, tương chu thường lạc cấp hãm tiến khứ. Nhi thả tha bất cận chỉ thị khảo lự, dã đương chân thị giá ma tố liễu. Khả thị kết quả tựu thị, tại tối hậu chân tưởng bị phùng bảo tra minh bạch liễu chi hậu, phản đảo thị nhượng chu dực quân đối chu thường lạc sản hứa đa khiểm ý. Kỉ thứ nhất lộng, trịnh quý phi giác đắc tự kỷ bất cận cận thị một hữu cân mục đích đích cự ly hữu ti hào lạp cận, phản đảo thị bang liễu chu thường lạc đích đại mang liễu.
Giá lí tựu bất đắc bất thuyết đáo phùng bảo vi thập ma hội như thử liễu.
Đương niên phùng bảo bạn liễu hứa đa sự tình, hữu ta đảo thị công sự, dã bị triều trung đích nhân sở nhận khả. Đãn thị hữu ta sự tình khả tựu thị tha tự kỷ đích tư sự liễu. Nhi nhân vi giá kiện sự tình, tái gia thượng trương phàm đích khuyến thuyết, phùng bảo thị thu liễm liễu ngận đa. Nhi tha giá dĩ thu liễm khả tựu thị kỉ thập niên đích thời gian. Giá dã thị nhượng phùng bảo năng cú thành vi tại đại thái giam nhậm thượng tử khứ đích vi sổ bất đa đích kỉ cá nhi dĩ.
Nhi tại phùng bảo đáo liễu vãn niên đích thời hầu, hoặc hứa thị nhân vi tha dã thị tri đạo tự kỷ mệnh bất cửu hĩ liễu, nhân thử dã thị càn thúy phóng khai liễu. Đương nhiên, giá chủng phóng khai tịnh bất thị thuyết tha giác đắc tự kỷ phản chính tử liễu, tái gia thượng tác vi thái giam hựu một hữu hậu đại, nhân thử tha tựu khả dĩ hồ tác phi vi liễu. Phi dã. Phùng bảo đích phóng khai, khước thị hoàn hoàn toàn toàn thị nhân vi tha tưởng yếu tố nhất ta sự tình, tố nhất ta năng cú hậu thế lưu danh đích sự tình. Hoặc hứa tha giác đắc tha thị cá thái giam, một hữu hậu đại, dã chỉ hữu giá ma tố tài năng nhượng hậu thế đích nhân tri đạo, tối khởi mã đại minh triều hữu cá đại thái giam khiếu tố phùng bảo, nhi thả chỉ yếu đề đáo phùng bảo, tịnh bất hội hữu mạ thanh, na tựu túc cú liễu.
Nhân thử, tại phùng bảo mệnh đích tối hậu kỉ niên thời quang lí, tha thị đương chân tố liễu bất thiếu sự tình đích. Hữu hứa đa sự tình, tức tiện thị triều trung đích đại thần đô một hữu bạn pháp đích thời hầu, khước thị phùng bảo xuất diện, trảo liễu lý thái hậu, giá tài giải quyết đích.
Nhi quan vu trịnh quý phi tưởng yếu hãm hại chu thường lạc đích kỉ kiện sự tình, dã đô thị phùng bảo tại ám trung tố liễu thủ cước, giá tài thị nhượng trịnh quý phi bất cận thị một hữu đắc sính, phản nhi thị bang liễu chu thường lạc đích đại mang liễu.
Nhi dã chính thị nhân vi phùng bảo đích duyên cố, dã thị nhượng chu dực quân đa đa thiếu thiếu đích khán thanh sở liễu nhất ta trịnh quý phi đích chân diện mục. Giá khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, tất cánh lưỡng nhân chi gian giá ma cửu đích thời gian, bất quản đương sơ thị chân thị giả, như kim dã đa đa thiếu thiếu thị hữu nhất ta cảm tình đích. Nhi năng cú nhượng chu dực quân khai thủy sơ viễn trịnh quý phi, giá bất đắc bất thuyết thị phùng bảo đích thủ đoạn đương chân cao minh liễu. Khả dĩ thuyết năng cú bạn đắc thành giá kiện sự tình đích nhân, trừ liễu phùng bảo chi ngoại dã một hữu kỳ tha nhân liễu.
Đương nhiên liễu, tuy nhiên thuyết chu dực quân dã thị đa thiếu tri đạo liễu nhất ta tự kỷ tối vi sủng ái đích phi tử đáo để đô tại tưởng thập ma liễu, khả thị giá kỉ thập niên hạ lai đích cảm tình, na phạ sơ trung thị giả đích, đãn thị dã bất thị thuyết vong tựu năng vong đích. Sở dĩ, tuy nhiên đối vu trịnh quý phi đích thái độ, chu dực quân thị nhất nhật bất như nhất nhật liễu, đãn thị cựu tình do tại. Nhi tưởng yếu căn bổn cải biến đích thoại, hoàn thị nhu yếu áp khoa lạc đà đích tối hậu nhất căn đạo thảo đích. Chỉ bất quá giá kiện sự tình, kỳ tha nhân thị một hữu bạn pháp tố thập ma đích, hoàn thị yếu khán trịnh quý phi tự kỷ đích liễu.
Nhi trịnh quý phi tại chu thường lạc đương thượng thái tử chi hậu, tưởng liễu hảo kỉ cá bạn pháp đô bất tấu hiệu, phản nhi thị khởi liễu phản hiệu quả liễu. Dã chính thị nhân vi như thử, sở dĩ trịnh quý phi giác đắc, tựu toán thị nhân thử nhi nhượng tự kỷ cân chu dực quân chi gian đích quan hệ hữu liễu thập ma biến hóa dã thị bất đắc bất vi đích liễu, yếu bất nhiên đích thoại tựu thập ma đô một liễu.
Tại chu thường lạc bị phong vi thái tử đích đồng thời, chu thường tuân dã thị bị phong vi phúc vương liễu. Nhi tha giá cá phúc vương sở hưởng thụ đáo liễu viễn viễn yếu bỉ chu thường lạc na cá thái tử yếu đa đắc đa liễu. Khả thị chu thường tuân bất mãn túc, nhi vi liễu tự kỷ đích nhi tử, trịnh quý phi dã thị tưởng tẫn bạn pháp.
Đương trung nhất điều, tựu thị minh minh dĩ kinh bị phong vương, khước thị trì trì bất khẳng tiền vãng phong địa tựu phiên đích sự tình liễu. Nhi đối vu giá kiện sự tình, tuy nhiên triều trung đích đại thần môn dã thị đa thứ thượng tấu, khả thị chu dực quân dã thị nhất trực bất lý hội.
Nhi đáo liễu như kim, giá niên nguyệt dã thật tại thị thái cửu liễu. Nhi tùy trứ nhật tử nhất điểm nhất điểm thôi tiến, tức tiện thị trịnh quý phi dã minh bạch, tái bất tựu phiên dã thị bất khả năng đích liễu. Sở dĩ, vi liễu tự kỷ đích nhi tử, tha khả đương chân thị sở bất dụng kỳ cực.
Chu thường tuân đích phong địa tại lạc dương, vi liễu cấp tha kiến tạo vương cung, hoa phí tựu tương cận hữu tam thập vạn lưỡng bạch ngân, thị phổ thông tiêu chuẩn đích thập bội. Nhi tùy trứ đại thần môn sảo đắc việt lai việt hung, trịnh quý phi dã tri đạo bất năng tái bất tẩu liễu. Sở dĩ tại tẩu chi tiền, tha hựu tưởng liễu kỉ điều.
Tiên, phúc vương chi hạ đích trang điền tu hữu tứ vạn khoảnh. Giá điểm tại quần thần lực trở chi hạ, giảm thiếu đáo liễu lưỡng vạn khoảnh, đãn thị kỉ bách niên như thử, giá trang điền đích sổ mục dã thật tại thị thái đa liễu. Nhi trung châu phong du đích thổ địa bất túc, tiện thị trừu điều sơn đông, hồ quang đích lương điền, thấu túc giá lưỡng vạn khoảnh.
Đệ nhị, triều trung giá thập niên lai sở tra một đích na ta tham quan đích tài nghiệp, thượng tồn cung trung đích, toàn sổ bát cấp phúc vương phủ. Quan vu giá nhất điểm, triều trung đích đại thần trảo bất đáo phản đối đích đạo lý, dã tựu đồng ý liễu.
Đệ tam, tòng dương châu đáo an huy thái bình, duyên giang các chủng tạp thuế bát quy phúc vương phủ.
Đệ tứ, tứ xuyên diêm tỉnh đích nhất bộ phân thu ích quy phúc vương phủ.
Đệ ngũ, thỉnh hoài diêm nhất thiên tam bách dẫn. Yếu tri đạo nhất dẫn tựu thị thập trượng, dã tựu thị nhất vạn tam thiên trượng.
Giá hậu diện tam điều như quả thật hiện đích thoại, na đương chân thị họa quốc ương dân liễu. Kết quả đại thần môn tự nhiên thị bính tử phản đối. Đãn thị tối chung, hoàn thị kháo trứ phùng bảo thỉnh lý thái hậu xuất diện, giá tài thị giải quyết liễu giá kiện sự tình. Nhi giá kiện sự tình đương trung, dã thị nhượng lý thái hậu tương trịnh quý phi đại huấn nhất đốn, hữu thử, dã thị nhượng cực vi hiếu thuận đích chu dực quân đối vu trịnh quý phi đích tưởng pháp hữu liễu cực đại đích chuyển biến.
Nhi tại na chi hậu, hựu hữu nhất ta sự tình, thị gia liễu giá cá tiến trình.