Đệ nhất bách cửu thập lục chương chân chính đích thần tích
Mê hạo do dự phiến khắc chi hậu thản nhiên tọa liễu hạ khứ
“Tiểu huynh đệ, tỷ thừa hà xử a?” Bích không đoan khởi trác thượng đích trà thủy mân nhất khẩu chi hậu đạm tiếu trứ vấn đạo.
“Sư thừa?” Ôn hạo vi vi nhất lăng, bất minh sở dĩ đích khán liễu bích không nhất nhãn.
“Ngã tưởng năng điều giáo xuất nhĩ giá chủng nhân tài đích, nhất định thị đỉnh đỉnh hữu danh đích đại nhân vật. Giới bất giới ý cấp ngã thuyết thuyết?” Bích không a a nhất tiếu, kế tục thuyết đạo.
“Đại nhân ngộ hội liễu tiểu tử tịnh vô sư thừa.” Ôn hạo diêu đầu đạo.
“Chẩm ma khả năng. Đao tuế đích cấp chiến sĩ hội một nhân giáo đạo?” Bích không bất tín đáo.
“Cửu cấp chiến sĩ!” Thính đáo bích không thử ngôn. Tam vị bàng ti giả kiểm thượng nhất lăng, tề tề kinh nhạ đích khán hướng liễu ôn hạo.
Ôn hạo dam giới đích nhất tiếu: “Tại đại nhân diện tiền ngã giá điểm thật lực khả thượng bất liễu đài diện.”
Giá cú thoại, vô nghi biến tương thừa nhận liễu tự kỷ cửu cấp chiến sĩ đích sự thật, đốn thời thành chủ hòa vinh quang song kiều khán ôn hạo đích biểu tình biến đắc dị thường quái dị.
“Hảo a ôn tiểu tử, ngã thuyết nhĩ dĩ tiền chẩm ma hữu ma đa đích ma thú tài liêu mại cấp ngã môn. Nguyên lai hoàn thị cao thủ.” Vinh quang song kiều ngoạn vị đích khán trứ ôn hạo đạo.
“Ngã dã thị tối cận tài đáo cửu cấp đích, dĩ tiền thật lực nhất bàn nhi dĩ.” Ôn hạo khiêm hư đạo.
“Thật lực nhất bàn?” Thành an ý vị thâm trường đích khán liễu ôn ngô nhất nhãn “Phóng nhãn chỉnh cá đế quốc. Nhận tuế đích cửu cấp chiến sĩ khuất chỉ khả sổ. Tha môn đô thị danh môn vọng tộc trung thiên tài trung đích thiên tài, tựu toán giá dạng, dã thị kinh quá gia tộc nội thật lực cao cường giả đích chỉ điểm tài hành, nhĩ thuyết nhĩ vô ti thừa, giá khả bất thị thật lực nhất bàn năng hình dung đích.”
Ôn hạo vi vi nhất tiếu: “Yếu thị chân yếu thuyết sư thừa đích thoại, ứng cai toán hữu.”
“Thùy?” Tứ nhân nhất hạ lai liễu hưng thú.
“Tài thần!”
“Giá nhân” bích không trứu liễu trứu mi. Đế quốc nội phảng phật một giá dạng nhất hào lệ hại nhân vật ba?
“A a, tài thần thị ngã gia hương đích đỉnh cấp cường giả, như quả yếu bỉ giác thật lực đích thoại. Ngã tưởng ứng cai bất tưởng vu quang minh thần chi lưu.” Kí nhiên thuyết xuất lai liễu, ôn hạo tác tính tương ngưu bì xuy đại ta hiện tại tự kỷ giá điểm thật lực hoàn ngận vi nhược, như quả năng dẫn khởi diện tiền giá kỉ vị vinh quang thành thổ hoàng đế đích trọng thị đảo dã bất thác.
“Chân thần?” Tứ nhân kiểm sắc nhất cương, bán tín bán nghi đích trành trứ ôn hạo: “Nhĩ thị chân thần đệ tử?”
Yếu tri đạo chỉnh cá đại lục thần cấp cường giả dã chỉ tồn tại vu truyện thuyết trung, canh bất dụng thuyết quang minh thần chi loại đích chân thần, trì môn giáo đồ độc trác, khả khủng phạ kỉ vạn niên đô một nhân kiến quá chân thần thần tích liễu, dã nan miễn tứ nhân đối ôn hạo đích thoại hữu sở hoài nghi.
“Toán bất thượng đệ tử, ứng cai thị kiền thành đích tín đồ ba, bất quá ngã giá nhất thân thật lực bán tự vu tha bất giả, như quả bất tín các vị khả dĩ khán khán ngã đệ đệ, tha tài cựu trần, nhân vi tài thần đích thần tích dĩ kinh ủng hữu thất cấp chiến sĩ thật lực.” Ôn hạo thản ngôn đáo.
“Cựu tuế đích thất cấp chiến sĩ” thiên a! Mạc phi chân thị thần tích.” Tứ nhân kiến ôn hạo thuyết đích tín thệ đán đán, bất nghi hữu tha.
“Na ngã vấn cá vấn đề, nhĩ giá lạt phiên thiên, dã thị tài thần tứ dư?” Tưởng khởi lạt phiên thiên đích thần kỳ hiệu quả, bích không bất cấm đan đạo, tất cánh giá nhất bối tử hoàn một thính thuyết quá thực vật tựu năng nhượng nhân đề thăng cảnh giới đích.
Ôn hạo văn ngôn nhất lăng, thuyết đích hảo hảo địa chẩm hữu xả đáo lạt phiên thiên thượng khứ liễu. Vi vi nhất tưởng hậu tha xuất thanh đạo: “Một thác, nguyên liêu thị do tài thần tứ dư.”
“Tha hiện tại hà xử, khả phủ nhượng ngã đẳng kiến kiến?” Tứ nhân trầm mặc nhất hội hậu thành chủ khai khẩu đạo.
“Đại nhân ứng cai tri đạo chân thần thị bất hội xuất hiện tại nhân gian đích, yếu thị tưởng tham bái, môn khẩu đảo thị hữu nhất tọa thần tượng, các cá khả tiền khứ thí thí.” Ôn hạo vi vi nhất tiếu, hựu khai thủy khách xuyến thần côn.
“Toán tựu thị tài thần?” Kỉ nhân khán liễu khán môn khẩu kim hoàng sắc đích điêu tượng, nhất kiểm bất khả tư nghị.
“Ân, bất quá chỉ thị nhất tọa thần tượng, tại ngã gia hương, tài thần thị chưởng quản tài phú chi thần. Sở dĩ đãn phàm tố sinh ý chi nhân, đô hội tín phụng tài thần.” Ôn hạo giải thích đạo.
“Khứ khán khán.” Thành chủ thính ôn hạo thuyết đích giá ma thần kỳ, đốn thời hảo kỳ tâm đại khởi, khởi thân triều thần tượng tẩu khứ.
Ngũ nhân lai đáo thần tượng diện tiền, thành chủ lược vi đả lượng liễu điêu tượng nhất nhãn: “Ân, diện dung hòa thiện, như quả chân thị thần, ứng cai xưng đích thượng chính thần.”
Thuyết tiên thử thoại, thành chủ cung thân bái liễu nhất hạ. Giá ta giới bổn tựu hữu thần linh tồn tại, sở dĩ bái bái giá bị ôn hạo thuyết đích như thử thần kỳ đích đại thần, thành chủ dã một giác đắc hữu thập ma đại bất liễu đích.
Như đồng thượng thứ nhất dạng, thần tượng tại thành chủ đích tham bái hạ kim quang thiểm hiện, nhất đạo tứ phúc chi quang hàng lâm liễu thành chủ đầu đỉnh.
Thính nội bất quản kiến quá hoàn thị một kiến quá đích khách nhân đô tề tề tranh đại liễu nhãn tình, vọng trứ giá thần tủng đích mạc.
Tứ phúc! Cư nhiên chân thị chân thần tài năng hàng hạ đích thần tích.
Cảm thụ đáo tự thân đích biến hóa, thành chủ kinh hỉ đạo.
Bích không kiểm sắc phục tạp đích khán trứ thần tượng hòa kim quang. Tha tâm trung trực tiếp đoạn định, giá tuyệt đối bất thị nhân lực sở năng đạt đáo đích hiệu quả, khán thành chủ đích kiểm sắc tựu tri đạo, na đạo kim quang khẳng định hữu tha đặc thù đích tưởng đáo giá, bích không dã hào bất do dự đích nạp đầu tiện bái, cảm thụ trứ kim quang đích hàng lâm.
Thần tích a! Tưởng bất đáo tại giá lí cư nhiên năng khán đáo thần tích!
Thời gian. Sở hữu nhân đô hưng phấn đích trạm liễu khởi lai.
Ôn hạo kiến tài thần như thử thiện giải nhân ý, bất do cảm kích đích triều thần tượng khán liễu nhất nhãn, tâm trung mặc mặc đích tán tụng trứ.
“Thành chủ đại nhân, hiện tại năng phủ chứng thật ngã một thuyết” ôn hạo thoại âm vị lạc, hốt nhiên giác đắc hung khẩu nhất nhiệt, thân hình định tại liễu nguyên địa.
Tại chúng nhân chấn kinh đích nhãn thần trung, ôn hạo đầu đỉnh phù hiện xuất nhất cá uy nghiêm đích hư hóa thần tượng, chỉ kiến phóng đại liễu cựu lai bội đích tài thần hư ảnh đái trứ thất thích an quang xuất hiện tại liễu chúng nhân nhãn trung. Nhất cá cá một kiến quá… Duy tiên nguyên ti tòng thần tượng trung khuynh tả nhi hạ, tương ôn xú lung tráo tại liễu kỳ tín ngưỡng trị đạt đáo thế, thành công hấp dẫn đáo trung cấp tín đồ. Tài biên tưởng lệ đán tứ, tập đắc tài thần bí tịch tấn cấp công pháp, điểm thạch thành kim, sở hữu kiền thành tín đồ tưởng lệ tài lực hung tùy trứ giá dạng nhất cá tín tức tại ôn hạo não trung thiểm quá, tha khôi phục liễu tri giác.
Thử khắc tứ chu dĩ kinh loạn thành liễu nhất phiến, tựu liên cái á đẳng, đô tòng trù phòng mai bào liễu xuất lai.
Nhân vi tựu tại võng tài. Tha môn dã thính đáo na uy nghiêm đích tứ phúc chi tủng, bất quá tha môn não trung hưởng khởi đích. Chỉ thị giản đan đích nhất cú tài thần tứ phúc!
Tiên bất thuyết tài thần tửu lâu, thử khắc đích ô khắc trấn. Dã hữu sổ bách nhân tranh đại liễu nhãn tình.
Cân khí cầu bán thiên một yếu đáo nhất phân tiền đích khất cái oản lí bị nhân đâu tiến liễu nhất cá ngân suất.
“Tiến dân tệ nhất cá, đê liễu bất mại!”
“Cấp nhĩ ngũ ngân tệ, mại lưỡng cá cấp hữu” nhất gia thương phô nội, lão bản hòa khách nhân thảo giới hoàn giới trứ.
Giá dạng quỷ dị đích sự tình, tại na sổ bách nhân não trung hưởng quá ‘ tài thần tứ phúc, đích thời hầu tiễu nhiên an sinh.
Hội chi hậu. Sở hữu tài thần tín đồ kích động đích vọng hướng liễu thiên không: “Tài thần gia hiển linh lạp!”
Thoại hồi tài thần tửu lâu.
Tiến quá võng tài đích hỗn loạn chi hậu, na ta quý tộc tín đồ tuy nhiên một hữu đắc đáo ý ngoại đích hoành tài, khả thị toàn thân đột nhiên sung mãn lực lượng đích cảm giác nhượng tha môn nhãn trung yến xuất cuồng hỉ chi sắc.
Quý tộc trường kỳ đích mi lạn sinh hoạt, chú định liễu tha môn sàn nhược đích thể chất, trực khả dĩ dụng thủ vô phược kê chi lực lai hình dung, khả dĩ tưởng tượng, điền tài lực đích tăng gia đối tha môn lai thuyết thị cổ đa phu đích bạn lượng.
Thời gian, sở hữu nhân đô tương thị tuyến đối chuẩn liễu dẫn đạo tự kỷ tín phụng tài thần đích sử ôn hạo. Tưởng thính thính tha chẩm ma thuyết.
Ôn hạo dã một tưởng đáo tài thần gia cư nhiên như thử đại độ. Cư nhiên phát động liễu giá dạng quy mô cự đại đích tứ phúc thần tích, lăng liễu hảo nhất trận chi hậu tài sỏa sỏa đích khai khẩu đạo: “Đại gia bất yếu tiễu hoảng, giá chỉ thị đại gia đích độc thành cảm động liễu tài thần, sở dĩ hàng hạ thần tích, chỉ yếu đại gia dĩ hậu kiên định đích tín phụng tha. Nhất định hội hoạch đắc canh đa đích hảo xử.”
Kinh quá ôn hạo giá giản đoản đích giải thích, chúng nhân kiểm thượng lộ xuất thích nhiên chi sắc, phân phân tương ôn hạo vi tại liễu trung gian, do như tửu trị giang thủy liên miên bất tuyệt đích tán tụng tòng tha môn chủy lí phát xuất, hi vọng ôn hạo năng chuyển cáo tài thần gia.
Gia nhạc tuy nhiên tín đồ bất thiếu, khả thị một thính quá tài thần chi danh đích nhân dã ngận đa, bất quá tại na ta tín đồ đích giải thích hạ, sở hữu nhân kết hợp võng tài khán đáo đích thần kỳ nhất mạc, lập mã tương tín liễu đại gia đích thoại, vu thị, tài thần giáo tái nhất thứ khoách đại.
Hồi đáo tọa vị. Thành chủ khán trứ kỉ cá lực lượng tăng gia điền hậu đích quý tộc như đồng tiểu hài bàn thí trứ tương sa phát sĩ khởi tân đóa do cáp cáp nhất tiếu, bình phục liễu nhất hạ tâm tình, mục quang quýnh quýnh đích khán trứ ôn hạo:
“Chân thần chi lực, quả nhiên ngốc đồng phàm hưởng.” Tại khán quá na kỉ cá quý tộc đích biểu diễn hậu bích không bất do thán đạo, bằng không đại phạm vi đề thăng cá nhân tu vi, nhi thả hoàn thị tòng vị tu luyện quá chi nhân đích tu vi. Giá khả thị nhân lực vô pháp bạn đáo đích.
Ôn hạo thử khắc dã tiếu đích hợp bất long chủy, cá nhân đích lực lượng thị hữu hạn đích, khả thị hiện tại hữu liễu ち khúc kiền thành tín đồ, tài thần đạo nghĩa đích truyện bá tốc độ bất tri hội khoái thượng đa thiếu, nhi tự kỷ đích tưởng lệ”
“Bệ hạ, vị diện giới thạch hiển kỳ, hạ cấp vị diện truyện lai thần lực ba động, vị trí xử vu nâm sở hạt phạm vi đích lạc lôi tư đế quốc.”
Ai khiếu tư thiên đường bàn vân vụ liễu nhiễu đích cung điện chi nội. Nhất danh bối thượng trường trứ tứ đối khiết bạch sí bàng đích thiên sử hướng chính tọa tại vương tọa chi thượng bế mục dưỡng thần đích thần linh báo cáo trứ.
“Ân, võng tài ngã dã cảm giác đáo nhất trận vi tủng đích thần lực ba động.” Bạch bào thần linh trương khai thung lại đích song nhãn, bất tại ý đích triều cước hạ đích vân vụ khán liễu nhất nhãn, hoãn hoãn đạo.
“Bệ hạ yếu ngã phái nhân tiền khứ điều tra mạ?” Bát dực thiên sử cung kính đích vấn đạo.
“Bất dụng, cương hạ giới giáo đình lưu ý nhất hạ tức khả, na dạng đích thần lực ba động, liên cá tiểu thiên sử đô bất như, một tất yếu đại kinh thăng quái.” Thuyết hoàn giá thoại, thần linh tái thứ bế thượng nhãn tình.
“Lão bản, thái thượng tề liễu!” Đoan thượng tối hậu nhất bàn thái, hồ nữ thuyết đạo.
“Hảo đích, hạ khứ chiêu hô kỳ tha nhân ba. Giá lí ngã lai.” Ôn hạo điểm liễu điểm đầu.
“Ôn huynh đệ, tiên kính nhĩ nhất bôi, đa tạ nhĩ đích lạt phiên thiên!” Bích không đoan khởi tự bôi, hào sảng đích tiếu đạo.
Ôn hạo lăng liễu lăng: “Nhĩ hảo tượng hoàn một cật quá ba?”
Bích không tương tửu nhất ẩm nhi tẫn, “Nhĩ bất tri đạo. Võng tài ngã tại thành chủ phủ cật quá giá đạo thái chi hậu. Cư nhiên cảm giác giá thái đối ngã trùng thứ kiếm sư chi cảnh hữu mạc đại đích tác dụng, cổ kế dĩ hậu ngã hội thị nhĩ giá đích thường khách.”
“Trùng kích kiếm sư chi cảnh!” Ôn hạo tranh đại liễu nhãn tình: “Cật đạo thái năng trùng kích sang sư chi cảnh?”
“Đối vu giá cá trận đề, ngã dã cảm giác ngận kỳ quái. Phản chính nhĩ giá thái bất giản đan, nhất cật đáo chủy lí ngã tựu cảm giác toàn thân hỏa diễm đấu khí khai thủy táo động, nhi cật quá chi hậu, hoàn năng khôi phục trạng trứ, bỉ chi na ta liệu thương thánh dược dã bất hoàng đa nhượng, yếu thị tại ngã cân thật lực tương đương đích nhân tranh ngưu chi thời đái thượng giá ma nhất bàn thái, ứng cai năng ổn thắng.” Bích không hắc hắc tiếu đạo.
Kim thiên thính đại thần giảng khóa vãn liễu điểm. Chỉ khí sửu kỳ tự, minh thiên cha lực, kỳ thật đại gia ứng cai hi vọng ngã thiếu canh, nhân vi giá dạng nhất lai đệ nhị thiên tựu khả dĩ biến tương bạo phát, đáp ứng quá đại gia đích, khuyết nhất thiên bổ lưỡng thiên, hắc hắc! (
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.