Bát thần am chính văn tình si tiểu hòa thượng lục nguyệt
Hành gian cự:
Bát thần am
Chính văn
Loại biệt: Nam sinh tiểu thuyết tình si tiểu hòa thượng thư danh: Bát thần am
Đệ đệ nhất canh
Năng cú tùy thủ khống chế quy tắc cảnh cường giả tấn thăng thành đấu thánh…… Giá chủng năng lực thật tại thái nghịch thiên liễu, đại lục thượng thiên niên đích lịch sử, hoàn tòng lai một thính thuyết quá hữu nhân cụ hữu như thử đặc thù năng lực
Chân giá dạng đích thoại, tha khởi bất năng tạo xuất nhất đại phê đấu thánh cường giả
Áo phất nhĩ đích nhãn thần thị bất khả tư nghị, nan dĩ tương tín, luân phong gia tộc đích chúng trường lão khước sung mãn liễu kinh kỳ hòa hưng phấn.
Nhãn tiền giá cá thiếu niên chân năng chế tạo đấu thánh cường giả, như quả tha cương tài hòa lão tổ thuyết đích thoại yếu năng đoái hiện…… Tự kỷ giá ta nhân khởi bất tương cận nhất đa bán đô năng tấn thăng đấu thánh
Đấu thánh…… Giá khả thị tha môn giá ta tu luyện giả mộng mị dĩ cầu đích cảnh giới a……
Tưởng đáo giá ta, chúng nhân đồng thời hướng á đương tộc trường khán khứ, nhãn trung lộ xuất liễu đồng tình chi sắc.
Giá cá sỏa x tộc trường cương tài khả thị thôi từ đích, như quả bất thôi từ, hiện tại phạ dĩ kinh thị đấu thánh cường giả liễu……
Khán đáo chúng nhân đích nhãn quang, á đương tộc trường như hà bất tri đạo tha môn tâm lí tưởng ta thập ma, chỉ giác đắc hung khẩu nhất khẩu khí một thượng lai soa điểm vựng quá khứ.
Tự kỷ na lí tri đạo tòng hỏa minh cường giả thân thượng trừu xuất bạch mông mông đích đông tây, thôn hạ khứ tựu năng tấn cấp yếu thị tảo tri đạo, tựu toán bát thần am bất cấp tự kỷ, dã yếu trùng quá khứ thưởng đoạt a……
Nhi hiện tại…… Tương đương vu tự kỷ cự tuyệt liễu nhất thứ tấn thăng đấu thánh đích cơ hội
Việt tưởng việt thị não nộ, hung khẩu thăng khởi nhất trận trận muộn khí.
Não nộ liễu bán thiên, tâm trung đột nhiên nhất lượng.
Kí nhiên giá cá bát thần am chỉ yếu sát tử nhất cá hỏa minh đích nhân tựu năng nhượng quy tắc cảnh cường giả tấn cấp, đại bất liễu tự kỷ đáo thời hầu trảo cá cơ hội sát kỉ cá hỏa minh đích nhân bãi thoát tha bang tự kỷ tấn cấp tựu thị
Tưởng đáo giá tâm tình đốn thời khai lãng, khán liễu nhất nhãn hỏa minh đích nhân.
Đồ đặc lao tư đẳng nhân khán đáo á đương tộc trường giá chủng nhãn thần, như hà bất tri đạo tha đích tưởng pháp, toàn bộ diện như thổ sắc.
Á đương tộc trường giá dạng tưởng đảo vô sở vị, tha đích thật lực tựu toán bất nhược, hòa tự kỷ đẳng nhân bỉ khởi lai dã soa thượng bất thiếu, tối hại phạ đích thị vạn nhất ai lặc thánh giả bả trì bất trụ, thụ đáo cổ hoặc, tự kỷ giá ta nhân khởi bất đô yếu tử tại giá lí
Áo phất nhĩ tuy nhiên dã thị đấu thánh cường giả, quy căn kết để, thật lực bỉ ai lặc thánh giả đê liễu bất thiếu, chân chính chiến đấu khởi lai, năng tự kỷ thoát thân tựu bất thác liễu, na lí hoàn cố đắc thượng tự kỷ đẳng nhân đích tính mệnh
Thậm chí chân chính phiên kiểm, áo phất nhĩ thánh giả vi liễu tự bảo, đối tự kỷ đẳng nhân đích sinh tử đô bất hội trở lan……
Tưởng đáo giá cá kết cục, hỏa minh thặng hạ đích thập nhất cá nhân cá cá áo hối bất dĩ.
Giá cá bát thần am tựu toán hiêu trương, tựu toán trương cuồng, quản tự kỷ điểu sự, sát đích hựu bất thị tự kỷ đích lão bà hài tử, càn mạ nhãn ba ba đích bào quá lai phi yếu trí tha vu tử địa, giá hạ hảo liễu, lạc đáo đấu thánh nhãn trung, tùy thời đô hữu vẫn lạc đích nguy hiểm.
Hảo bất dung dịch tu luyện đáo giá chủng cảnh giới dung dịch mạ nguyên dĩ vi tảo khả dĩ sất trá phong vân liễu, thùy tưởng đáo tại đấu thánh diện tiền hòa nhất chỉ mã nghĩ một thập ma khu biệt.
Oanh oanh oanh
Nghị sự điện ngoại đích tổ thú tại chúng nhân các chủng các dạng đích tâm tư trung, tấn cấp đáo liễu tối hậu quan đầu, đột nhiên nhất thanh long ngâm, cự đại đích thân thể hướng thiên không mãnh nhiên trùng khứ, toàn thân đích lân phiến lập khắc biến thành liễu kim hoàng sắc.
Hoàng kim thánh long
Tổ thú quả nhiên tại tấn cấp đích tối hậu thời khắc thuế biến thành tối cao hình thái.
“Thu……”
Hôi khán đáo tổ thú biến thành giá phó mô dạng, dã hưng phấn đích minh khiếu nhất thanh, thân thượng đột nhiên thăng khởi nhất cổ cường đại đích khí thế, nhất trận loạn đẩu, đồ tại thân thượng đích hôi sắc nhan liêu lập khắc bị chưng càn tịnh, hiển lộ xuất kim hoàng sắc đích ngoại biểu.
Khán đáo hôi giá chủng cử động, bát thần am nhất trận vô ngữ, cảm tình giá gia hỏa khán đáo tổ thú biến thành hoàng kim thánh long, dã bả tự kỷ đích vũ mao lượng xuất lai, cân đối phương bỉ hoa nhất hạ……
Chân bị hôi giá chủng cao ngạo đích tính cách kích bại liễu……
Hựu quá liễu nhất hội, tổ thú đích tấn cấp triệt để hoàn thành, hoãn hoãn phi liễu hạ lai lạc tại nghị sự điện đích ngoại diện.
Tuy nhiên giá gia hỏa chỉ thị nhất cấp thánh thú, đãn thị bằng tá cự đại đích thân khu hòa đặc thù đích thiên phú, khủng phạ dĩ kinh đạt đáo tam cực thánh thú đích hôi, đô bất nhất định thị đối thủ.
Kiến tổ thú tấn cấp thành công, bát thần am song thủ sáp tiến khẩu đại tái thứ tẩu tiến đại điện.
Đương giá ta nhân đích diện nhượng tổ thú tấn cấp, ngận minh hiển thị tưởng cấp chúng nhân nhất cá chấn nhiếp tác dụng, đề cao tự kỷ đích trù mã hòa thật lực.
Luân phong gia tộc hòa hỏa minh đích cụ thể quan hệ bát thần am tịnh bất tri đạo, bất quá khiên xả bất thiếu lợi ích tại lí diện na thị khẳng định đích.
Bất nhiên ai lặc dã bất hội nhậm do hỏa minh đích nhân khí thế hung hung đích lai đáo giá lí.
Bất quá tự kỷ lộ xuất tương đấu sư cửu đoạn tấn thăng thành đấu thánh đích năng lực, giá chủng ái muội thái độ nhất định hội bị đả phá, bất thuyết luân phong gia tộc đích nhân hội đối tự kỷ đích thái độ chuyển biến, tựu liên hỏa minh đích nhân, khủng phạ đô bất cảm khinh dịch tương tự kỷ sát tử.
Nhượng nhân tùy ý tấn thăng đấu thánh…… Giá chủng năng lực thái nghịch thiên liễu, khủng phạ bất luận thùy đô bất tưởng thác quá giá cá cơ hội.
Hỏa minh đích nhân tuy nhiên hại phạ ai lặc sát liễu tự kỷ, đãn thị hà thường bất tưởng năng cú tưởng bạn pháp tòng bát thần am khẩu trung đắc đáo bí pháp, nhượng tự kỷ dã tấn thăng
“A a, hoàn hữu thùy tưởng sát ngã”
Tẩu hồi đại điện, chúng nhân trình hiện xuất lai đích vi diệu biến hóa, tự nhiên toàn bộ lạc đáo bát thần am nhãn trung, tha đạm đạm nhất tiếu, nhẫn bất trụ đại tiếu liễu khởi lai.
Mạ hoàn thân vi đấu thánh cường giả đích áo phất nhĩ, bằng tá đấu sư cửu đoạn đích thật lực, trạm tại đại điện diện đối nhị thập đa danh hòa tự kỷ thật lực tương soa bất đại đích cường giả, hoàn cố tứ chu, hào vô cố kỵ, giá chủng sự thuyết xuất khứ đô một nhân cảm tương tín, đãn thị bát thần am khước tố liễu, tố đích hiêu trương vô bỉ.
“Hanh, đắc ý đích tử, kim thiên ngã tựu sát liễu nhĩ, bả nhĩ đích linh hồn trừu xuất lai”
Thính đáo bát thần am mục trung vô nhân đích thoại ngữ, áo phất nhĩ quả nhiên tái thứ nhẫn bất trụ đại nộ, hữu thủ hướng tiền nhất thân, tựu yếu động thủ.
“Áo phất nhĩ, ngã thuyết quá bất yếu động thủ, khán lai nhĩ chân bất đả toán cấp ngã diện tử liễu”
Áo phất nhĩ đích thoại âm tài lạc, ai lặc tựu hảm liễu nhất thanh, tòng chủ vị thượng trạm liễu khởi lai, thân thượng tán xuất nhất cổ cường đại đích khí thế.
Khán tha đích dạng tử, áo phất nhĩ chỉ yếu cảm động thủ, tha tuyệt đối hội hào bất do dự tương kỳ kích sát.
Khán đáo giá chủng tràng cảnh, đồ đặc lao tư đẳng nhân tâm trung đồng thời “Lạc đăng” nhất hạ.
Bất dụng thuyết, ai lặc thánh giả quả nhiên bị bát thần am giá chủng nghịch thiên đích năng lực triệt để chinh phục liễu.
Tựu toán hỏa minh hòa luân phong gia tộc hữu sinh ý quan hệ, hữu lợi ích củ cát, đãn thị thập ma dạng đích lợi ích năng bỉ đắc thượng tộc nội đa xuất thập danh đấu thánh
“Ai lặc, nhĩ bất hội chân bị giá tử cổ hoặc liễu ba, chỉ yếu sát liễu tha, trừu thủ tha đích linh hồn, thập ma ký ức đắc bất đáo giá chủng phương pháp cha môn chỉ yếu học hội, hà sầu bất năng chế tạo đấu thánh”
Áo phất nhĩ nộ hanh nhất thanh, hiển nhiên dã đối ai lặc thánh giả đáng trụ tha, hữu ta não nộ.
“A a, như quả giá chủng phương pháp dung dịch đích thoại, đại lục thượng tảo tựu bất chỉ cha môn lưỡng cá đấu thánh liễu ba”
Ai lặc bất lý hội tha đích thiêu bát, đạm đạm đích thuyết đạo: “Nhĩ tối hảo bất yếu nhạ đắc ngã đối nhĩ động thủ, phủ tắc, tại ngã bát đoạn đấu thánh đích thủ lí, nhĩ na điểm thật lực, hoàn bất cú khán”
Giá thoại khí thế tịnh bất hồn hậu, dã một hữu đái trứ cự đại đích uy thế, đãn thị thính đáo áo phất nhĩ nhĩ trung, vô nghi kinh lôi bàn chấn hám.
Hữu nhân thuyết bả tâm trung tưởng đích sự tình niệm thao kỉ biến tựu năng thật hiện nguyện vọng,, ca ca, ngã niệm thao liễu
Hành gian cự: