Nâm hảo, hoan nghênh lai đáo võng!
Đệ tứ quyển quyền hoàng
Đệ đệ nhị canh
Tự kỷ tuy nhiên tưởng yếu sát tử thảo thế kinh, đãn thị hiện tại bất thị sát tha đích thời hầu, như quả giá gia hỏa thật lực đề thăng liễu, đối tự kỷ giá phương ủng hữu cực đại đích hảo xử.
Nhị nhân đồng thời khốn tại giá cá thế giới lí, dữ kỳ song phương tranh đấu, hoàn bất như xuất khứ tái thuyết.
Tưởng đáo giá, bát thần am thủ thượng nhất dụng lực, niết trụ tây di tộc trường đích thủ oản đột nhiên gia lực.
Tây di tộc trường bất tri bị cao ni tì dụng liễu thập ma phương pháp, hiện tại dĩ kinh cụ hữu đấu thánh lục đoạn đích thật lực, bất quá tha giá đấu thánh lục đoạn hòa bát thần am bỉ khởi lai, soa đích thật tại thái đa.
Nhị giả căn bổn bất thị nhất cá đương thứ đích.
Bát thần am thất chủng quy tắc hoàn toàn lĩnh ngộ não hải trung hình thành liễu nhất cá ổn định đích thức hải không gian, nhi giá gia hỏa đỉnh đa lực lượng thượng cường hoành, chiến đấu lực dữ tiền giả nhất bỉ, một hữu thập vạn bát thiên lí dã soa bất đa liễu.
“Bát thần am, nhĩ phóng khai ngã…… Nhĩ cảm sát ngã, cao ni tì thị bất hội phóng quá nhĩ đích……”
Tây di tộc trường tránh trát trứ, kiểm sắc phiếm bạch.
“Tha bất hội phóng quá ngã? A a……” Bát thần am na lí hội lý hội tha đích uy hiếp, thủ thượng nhất dụng kính, nhất cổ khí lãng chuyển nhãn gian tòng chưởng tâm thoán tiến tha đích thể nội, thính “Ca sát” nhất liên xuyến thúy hưởng, tây di tộc trường trọng trọng đảo tại địa thượng, bị tha chấn toái liễu toàn thân đích kinh mạch, hoàn toàn thất khứ liễu chiến đấu lực.
Tương soa bất đa khoái yếu tử vong đích tây di tộc trường tùy thủ nhưng hướng thảo thế kinh.
“Bả giá gia hỏa đích lực lượng hấp thu liễu ba, giá dạng nhĩ soa bất đa dã năng đạt đáo đấu thánh lục đoạn, bất nhiên bằng tá hiện tại đích thật lực, một dụng đích”
Thuyết hoàn bát thần am bất khứ lý hội thảo thế kinh đích biểu tình hòa thái độ, nhất túng thân chiêu hô bất viễn xử đích tiểu hôi hòa tổ thú, hướng trụ xử phi khứ.
Chí vu thảo thế kinh năng bất năng hấp thu tây di tộc trường đích lực lượng, giá điểm bát thần am căn bổn bất khứ tưởng, kí nhiên giá cá thế giới hữu đấu sư truyện thừa, tự nhiên dã hội hữu đấu thánh truyện thừa, phản chính giá gia hỏa chỉ thị kinh mạch câu toái, tu vi tịnh một giảm thiếu, thảo thế kinh vi liễu đề thăng thật lực nhất định năng tưởng xuất bạn pháp.
“Bát thần am, biệt mang tẩu……”
Khán đáo thiếu niên phi tẩu, ai lặc đấu thánh đột nhiên hảm liễu nhất thanh, dã lăng không hướng bát thần am phi quá khứ.
Nguyên bổn bằng tá tự kỷ đích thật lực, hoàn toàn khả dĩ tại thiếu niên diện tiền diệu võ dương uy, nhi hiện tại khước tương soa bất đại, tuy nhiên tự kỷ thị đấu thánh bát đoạn, đãn thị chân chính hòa nhãn tiền giá thiếu niên chiến đấu khởi lai, khủng phạ vẫn lạc đích chỉ thị tự kỷ, nhất dạ chi gian tựu sản sinh liễu giá chủng biến hóa, nhiêu thị ai lặc tâm lí kiên định, dã nhẫn bất trụ hữu ta hư hí.
“Thập ma sự?”
Bát thần am huyền phù tại không trung, tĩnh tĩnh đích khán trứ ai lặc.
“Thị giá dạng đích, quyền hoàng đại tái đích mục đích thị tuyển bạt xuất đại lục thượng tối ưu tú đích nhân, tưởng bạn pháp tiến nhập thủy tổ mộ địa, chúng sinh chi môn, bất quá thuyết thật thoại, tưởng yếu triệt để tiến nhập kỳ trung, đan bằng đấu sư thật lực thị hoàn toàn bất hành đích, dã chỉ năng tại ngoại vi hoảng đãng, tầm trảo đột phá đấu thánh đích cơ ngộ…… Chân chính năng tiến nhập kỳ trung tất tu đạt đáo đấu thánh cấp biệt”
Ai lặc giải thích đạo: “Nhi thả đấu thánh cấp biệt đích nhân, đáo liễu na lí diện, hoàn năng đắc đáo cực đại đích hảo xử, đương sơ ngã dã thị nghiêu hạnh đột phá đấu thánh, tại lí diện tấn cấp đạt đáo đấu thánh tứ đoạn thật lực đích”
“Ân? Hữu giá chủng địa phương?” Bát thần am nhãn tình nhất lượng.
Tự kỷ nhất cử đột phá đạt đáo đấu thánh lục đoạn, soa bất đa dĩ kinh đáo đỉnh liễu, hòa cao ni tì bỉ khởi lai, khủng phạ hoàn hữu ta bất như, nguyên bổn chính tưởng hảo hảo tu luyện tái đề thăng nhất đoạn lưỡng đoạn, khước một tưởng đáo na cá sở vị đích thủy tổ mộ địa cánh nhiên hoàn hữu như thử cường đại đích công hiệu.
“Bất quá thủy tổ mộ địa hoàn nhu yếu đại khái bán cá nguyệt đích thời gian tài năng khai khải……” Ai lặc thuyết đạo.
“Ân” bát thần am điểm điểm đầu.
Luân phong gia tộc đích quyền hoàng đại tái thời gian an bài khẳng định dã thị căn cư thủy tổ mộ địa khai khải thời gian lai đích, bất nhiên dã bất hội giá ma đại phí càn qua.
Cao ni tì tự hồ dã toán xuất liễu giá cá thời gian, hiện tại ly khai, đáo thời hầu tái hồi lai.
Bất quá cao ni tì đích tưởng pháp, tha hiện tại hoàn hữu ta tưởng bất thông.
Giá gia hỏa thân tự lai đáo bất đãn bất sát tự kỷ hoàn tương áo phất nhĩ sát liễu, nhi hòa tha thống nhất hỏa đích tây di tộc trường khước lưu tại giá lí tưởng yếu sát tự kỷ……
Chân bất tri đạo bát kiệt tập na căn não tử trừu cân liễu……
“Bán cá nguyệt hậu khiếu ngã”
Bát thần am điểm điểm đầu, bất tái lý hội ai lặc, thân thể nhất đĩnh, dĩ kinh hướng tiền phi liễu xuất khứ.
“Giá gia hỏa……”
Khán đáo thiếu niên thuyết tẩu tựu tẩu, ai lặc vô nại đích diêu diêu đầu.
Nguyên bổn tự kỷ cân tha thuyết giá ta, chỉ thị tưởng vấn thanh sở, kim thiên vãn thượng mạo xuất lai đích giá ta nhân đáo để đô thị ta thập ma nhân, phân chúc na cá thế lực, khước một tưởng đáo giá cá thiếu niên hoàn một đẳng tự kỷ bả thoại thuyết hoàn, tựu chuyển thân tẩu liễu.
Hồi đáo phòng trung bát thần am tái thứ nhượng tiểu hôi hòa tổ thú thủ tại ngoại diện, thân thể khước nhất hoảng tiến nhập liễu não hải trung đích thức hải không gian.
Tương thời gian quy tắc đả nhập kỳ trung hậu, tịnh vị lai đắc cập tử tế tra khán, hiện tại không nhàn hạ lai, chính hảo khán khán đáo để phát sinh liễu thập ma tình huống.
Thức hải không gian phiên cổn trứ hựu khoách đại liễu sổ bội, kỳ trung đãng dạng trứ nhất cổ thanh tân đích khí tức.
Ngũ hành quy tắc hòa thời gian quy tắc đích gia nhập, nhượng chỉnh cá không gian biến đắc ổn cố dị thường, tự hồ tự xưng thế giới.
Tại giá cá thế giới lí, tự kỷ tựu thị sang thế thần, nhượng kỳ thiên băng địa hãm dã chỉ thị nhất niệm chi gian nhi dĩ.
Tưởng đáo giá, bát thần am đan thủ tại diện tiền khinh khinh nhất hoa, nhãn tiền lập khắc xuất hiện liễu nhất cá nguy nga đích cao sơn.
Thủ chỉ tái thứ khinh khinh nhất điểm, cao sơn thượng đốn thời toản xuất lục du du các chủng các dạng đích thụ mộc, hoa thảo.
Tùy trứ tha đích ý niệm nhất động, giá ta hoa thảo bất đáo nhất miểu chung đích thời gian nội, tòng sinh trường đáo khai hoa, tái đáo kết tử, tối hậu điêu linh……
Tha tại giá giá lí vận dụng thời gian pháp tắc, tùy tâm sở dục, giản đan vô bỉ.
Thức hải không gian đích ngũ hành nguyên tố dã tùy ý do tha chưởng khống, tưởng yếu huyễn hóa xuất thập ma tựu năng huyễn hóa xuất thập ma, duy nhất đích khuyết điểm tựu thị tự kỷ sang tạo bất xuất sinh mệnh.
Như quả ngoại diện đích thế giới thị đại xà sang tạo đích thức hải không gian đích thoại, giá ta sinh mệnh, khủng phạ dã bất thị tha sang tạo xuất lai đích, nhi thị tha dụng liễu mỗ chủng đặc thù phương pháp, đắc đáo đích.
Tâm trung tưởng trứ, bát thần am thủ oản nhất phiên, phóng tại tuyệt phẩm ma khí trung đích chân nhân khôi lỗi nhất hoảng thân xuất hiện tại nhãn tiền.
Chân nhân khôi lỗi bị tự kỷ linh hồn tế luyện, tương đương vu phân thân, nhất cử nhất động tự kỷ hoàn toàn chưởng khống tại tâm lí, thụ tự kỷ hảo chi phối.
Thử thời xuất hiện tại giá lí, huyền không nhi lập, trừng đại liễu nhất song nhãn tình, khán trứ chu vi đích hoàn cảnh.
Thu phục chân nhân khôi lỗi đích thời hầu, giá gia hỏa tài đấu sư cửu đoạn điên phong, nhi hiện tại chỉ yếu phóng nhập thân thể tư dưỡng nhất đoạn thời gian, hoàn toàn khả dĩ nhượng giá gia hỏa ủng hữu hòa tự kỷ tương đồng đích thật lực.
“Hoàn hữu bán cá nguyệt tài năng khai khải thủy tổ mộ địa, giá đoạn thời gian ngã chính hảo củng cố nhất hạ đấu thánh lục đoạn đích thật lực, tư dưỡng nhất hạ chân nhân khôi lỗi…… Giá dạng dã đẳng vu đa liễu nhất cá bang thủ……”
Bát thần am đích cô liễu nhất thanh, tâm trung ám tự tố xuất liễu quyết định.
Tương chân nhân khôi lỗi tư dưỡng đáo đấu thánh lục đoạn, vạn nhất hòa cao ni tì đẳng nhân chân tưởng sát tự kỷ, dã đẳng vu lưu liễu nhất bả sát thủ giản
Quá liễu 12 điểm tựu thị tân đích nhất chu, cầu thôi tiến phiếu……