Ngự phu 36 kế đệ tam thập nhị kế: Điều hổ ly sơn
Lão thái thái điểm liễu đầu, thích kế quang hòa như sơ đô cao hưng phôi liễu, lưỡng nhân đích thủ tại trác hạ diện thập chỉ giao triền, thuyết bất tẫn, đạo bất minh đích hỉ duyệt ôn nhu
Khán tha môn giá ma khai tâm, thích lão thái thái hòa phu nhân dã cao hưng vãn phạn hậu, nương nhi lưỡng cá liêu khởi gia thường, thuyết khởi đối tự gia thú liễu như sơ giá dạng đích cô nương tố tức phụ, chân thị phi thường đích hạnh vận
Duy nhất bất mãn túc đích địa phương chỉ thị hòa nguyên kính thành thân giá ma cửu liễu, như sơ đích đỗ tử khước nhất trực một động tĩnh nan đạo thị tiểu lưỡng khẩu tại nhất khởi đích thời gian thái thiếu? Khả thị chỉnh cá chính nguyệt, như sơ đô tại hải phòng vệ, ngẫu nhiên nguyên kính hồi lai, lưỡng nhân tựu oa tại phòng gian lí, ân ái triền miên đắc khẩn, chẩm ma tựu bất năng hoài thượng hài tử ni? Hiện tại hảo liễu, bả như sơ phái đáo nguyên kính đích thân biên khứ, lưỡng cá nhân thiên thiên tại nhất xử, hữu hài tử thị trì tảo đích sự?
“Tái khán cá nhất niên bán tái” lão thái thái thán liễu khẩu khí thuyết, “Giả như hoàn một động tĩnh, na chứng thật như sơ mệnh trung vô tử na thời, bất phương cấp nguyên kính thú cá thiếp thất tác vi trường tức, như sơ bất năng tổng cân trứ nguyên kính, đẳng nhĩ ngã bách niên chi hậu, giá cá gia hoàn thị yếu như sơ chưởng quản, đáo thời nguyên kính tha nhất nhân tại ngoại, thân biên liên cá thị hầu đích nhân dã một hữu, ủy thật dã bất thái tượng thoại cân tha đồng tuế đích, quan giai hoàn bất như tha đích, dĩ kinh tam ngũ cá thiếp phóng tại ốc lí liễu, tha chỉ hữu nhất thê, chỉ phạ đối tương lai thích gia đích tử tôn vượng thịnh dã bất hảo”
Thích phu nhân điểm liễu điểm đầu đạo, “Nương thuyết đắc tại lý tuy thuyết nguyên kính hòa như sơ ân ái phi thường, như sơ dã thị cá bách lí thiêu nhất đích hảo tức phụ đãn nam nhân ma, thùy một cá tam thê tứ thiếp, thính thuyết đồng liêu đô tiếu thoại nguyên kính lai trứ như sơ đổng sự, cha môn đô đông tha, nguyên kính dã ái tha, tha hựu thị chính thê, điều giáo hảo kỉ phòng tiểu thiếp, tương lai tha chưởng liễu giá cá gia hoàn hội khinh tùng ta”
Tha môn nhị nhân đô thị sinh vu, trường vu phong kiến xã hội đích nữ nhân, tòng bất giác đắc nam nhân nạp thiếp đối thê tử thị nhất chủng thương hại, dã bất tri đạo như sơ thị quả đoạn bất năng đáp ứng giá chủng tình huống phát sinh đích tại tha môn khán lai, như sơ thị na ma đại phương minh lý, nạp thiếp thị ngận tự nhiên đích sự, tha chẩm ma hội nhất trực phản đối? Hiền huệ đích thê tử hoàn hữu chủ động cấp trượng phu nạp thiếp đích ni, hà huống yếu thị tha chân đích vô sở xuất ni?
Tựu thị nhân vi giá chủng quan niệm đích soa dị, vi nhật hậu thích gia cự đại đích biến hóa mai hạ liễu họa căn nhi hiện tại, nhất thiết hoàn đô na ma hoàn mỹ, na nhất đối nhi tương ái đích nhân thử khắc chính tại phòng gian nội ủng vẫn trứ, nhược bất thị thích kế quang bất nguyện ý “Bạch trú tuyên yin”, như sơ tảo tựu phác đảo tha liễu
“Như sơ, tưởng ngã bất tưởng?” Thích kế quang dã nhẫn nại đắc ngận tân lao, bất đoạn toái vẫn trứ thê tử đích chủy thần, bột tử
“Bất tưởng” như sơ tưởng thôi khai tha, khả hồn thân tô nhuyễn, na thôi đắc động, “Đãn thị nhĩ tuân thủ liễu thừa nặc, nhĩ thuyết quá yếu đái ngã tẩu, ngã môn yếu quá nhị nhân thế giới khứ, chân đích tố đáo liễu”
“Ngã vô thời vô khắc bất giá ma tưởng” thích kế quang bả như sơ khẩn khẩn bão tại hoài lí, hận bất đắc khảm tiến tha đích thân thể, “Chỉ thị giá cấp ngã, chân đích khổ liễu nhĩ liễu yếu vi giá ma nhất đại gia tử nhân thao lao, yếu cân ngã viễn ly đương sơ nhĩ tại nương gia đích thời hầu……”
“Hoàn đề na cá càn mạ? Giá liễu nhân, tự nhiên thị bất đồng đích sinh hoạt trạng thái, tự nhiên dã đắc hữu giá liễu nhân đích hoạt pháp, giả như hoàn lưu luyến dĩ tiền, na tựu càn thúy bất yếu thành thân hảo liễu” như sơ nị tiếu, “Bất quá, nhĩ yếu bất yếu cấp ngã an bài cá quân chức ni? Dĩ tiền ngã khả thị nữ phẫn nam trang, đương quá võ tu giáo tập đích”
Thích kế quang lập tức tái độ lâu khẩn tha, “Na bất hành, nhĩ chỉ năng cấp ngã nhất cá nhân khán, tựu đãi tại ngã nhất cá nhân thân biên yếu bất nhĩ tố ngã đích nội thất mạc liêu? Ngã tại ngoại diện hữu thập ma sự đô hồi lai hòa nhĩ thuyết, nhĩ tái bang ngã xuất chủ ý tái bất hành, nhĩ khả dĩ huấn luyện nhất hạ quân sĩ môn đích gia chúc, giả như hữu nhất chỉ nương tử quân, ngã đảo thị bất tại hồ đích phản chính, nhĩ tựu thị bất năng hòa kỳ tha nam nhân nhất khởi cộng sự”
“Hanh, tựu tri đạo nhĩ bất ái ngã liễu” như sơ đại phát kiều sân
Thích kế quang khán đắc tâm đầu hỏa nhiệt, tại tha ngạch đầu ấn hạ nhất vẫn đạo, “Ngã bất ái nhĩ? Thuyết giá thoại khả chân một lương tâm ngã độc an nhàn hải phòng vệ đích thời hầu, đại gia khán ngã thân biên một nữ nhân, khuyến ngã nạp thiếp, yếu ma tựu tiên trảo cá nữ nhân phóng tại thân biên, ngã khước nghiêm từ cự tuyệt, nhân vi ngã thuyết quá, giá nhất sinh ngã tựu yếu nhĩ nhất cá, thuyết quá đích thoại, tuyệt đối tố đắc đáo nhĩ tương công ngã nha, dã thị ngận thụ hoan nghênh đích, hữu đa thiếu nữ nhân lai chủ động câu dẫn, ngã đô một động quá tâm, bả tha môn toàn cản tẩu liễu, bảo trì trứ trinh khiết, chỉ nhượng nhĩ nhiễm chỉ”
Như sơ thị tri đạo giá ta sự đích, sở dĩ tuy nhiên tâm lí bất sảng, dã lược hữu đam ưu, khước tịnh bất ý ngoại chân bất minh bạch cổ nhân đích la tập, nhân vi tiểu quang một hữu thiếp, tựu bị ngận đa nhân trào tiếu đãn thử thời tha thính đáo thích kế quang thuyết bảo trì trinh khiết, chỉ nhượng tha nhiễm chỉ vân vân, bất cấm giác đắc cảo tiếu
“Ngã bất ái nhĩ? Hựu vi thập ma sử giá điều hổ ly sơn chi kế?” Thích kế quang kế tục thuyết
“Thập ma điều hổ ly sơn? Thập ma ý tư?” Như sơ nạp muộn
Thích kế quang tiếu đạo, “Ngã bất khẳng triêm kỳ tha đích nữ nhân, nhi đại gia hựu tương tín ngã tại mỗ ta năng lực thượng thị ngận cường đích, sở dĩ chỉ hữu sai trắc ngã thị úy thê như hổ, hữu tặc tâm một tặc đảm bãi liễu hiện tại ngã bả nhĩ giá mẫu lão hổ tòng ngã nãi nãi hòa mẫu thân giá nhi điều đáo ngã thân biên, khởi bất thị điều hổ ly sơn mạ?”
Như sơ phách đả liễu thích kế quang nhất hạ, khước một hữu thuyết thoại, tâm lí ngận vô nại nha
Một hữu na cá nữ nhân nguyện ý bị nhân xưng vi mẫu lão hổ, khả tha hựu hữu thập ma bạn pháp ni? Tại hải phòng vệ tương xử đích na đoạn nhật tử, tiểu quang tượng tiểu cẩu nhất dạng đáo xử cáp trứ tha, đối tha đích nhậm hà yếu cầu dã bất vi nghịch, tha giá ma sủng trứ lão bà, tại phong kiến cổ nhân đích não tử lí, đương nhiên hội bị ngộ dĩ vi thị hại phạ hoàn hữu kế mỹ phạm đích quan phi, tha dĩ cường thế thủ đoạn bãi bình liễu na kiện sự, dã tòng dương gia giang gia truyện xuất liễu nhất ta tha đa ma đa ma bát lạt lệ hại đích dao ngôn đáo hiện tại, tha hữu lý dã thuyết bất thanh liễu, bằng bạch tòng nhất cá ôn nhu tri lễ, sung mãn ái tâm đích nữ nhân biến thành liễu hung bà tử, tha đáo na nhi thuyết lý khứ?
“Nguyên lai ngã thị hãn phụ” tha thán liễu khẩu khí
Thích kế quang phủng trứ tha đích kiểm, nhượng tha đích nhãn tình vô khả hồi tị đích bị tha trành trụ, ôn nhu nhất tiếu, “Ngã hỉ hoan hãn phụ ngã hỉ hoan nhĩ nhất sinh nhất thế” tha tái độ ni nam xuất thệ ngôn
Đệ nhị thiên nhất tảo, thích kế quang đái trứ như sơ khứ thượng nhậm liễu đồng hành đích, đương nhiên hữu dữ như sơ tình đồng tỷ muội đích bát trọng, tha đích tả bàng hữu tí triệu tam hồng, quân sư hư hải, dĩ cập dĩ trần đại thành, vương như long vi thủ đích, gian khổ huấn luyện quá đích kháng uy thiết quân
Đáo đạt chiết giang hậu, thích kế quang tài phát hiện hồ tông hiến giá kỉ niên dĩ kinh lục tục tòng lưỡng quảng, hồ nam, tứ xuyên, sơn đông, hà nam đẳng điều lai bất thiếu ngự uy đích tinh binh, sử đắc trú trát chiết giang đích minh quân tổng sổ đạt đáo liễu nhị thập vạn, khước nhưng nhiên vô pháp bình định uy hoạn, khả kiến uy khấu chi xương quyết, hạ định liễu quyết tâm yếu vi quốc tiêu đội hải hoạn
Tài đáo nhậm thời, tha tiên thị phụng mệnh trú trát tại ninh ba dĩ bắc đích nhất cá tiểu hải phòng sở lí, chỉ phụ trách truân điền đích sự vụ, ngận thị úc muộn đãn như sơ tri đạo giá cá hồ tông hiến tại yêm đáp phạm kinh thời tựu chú trọng đáo liễu tiểu quang, hoàn tằng kinh yếu tha phóng thủ, dĩ bảo bách niên nan ngộ đích lương tương bất yếu nhân cảm tình sự nhi bị sát lai trứ giá thuyết minh, hồ tông hiến thị cá tuệ nhãn thức tài đích, nhất định hội tại thích đương đích thời cơ đề bạt thích đương đích nhân tài thích kế quang tại tha đích khuyến thuyết hạ đạp thật hạ tâm, bả truân điền sự vụ trị lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều chung vu hữu nhất thiên, tha bị thôi thượng liễu kháng uy đệ nhất tuyến
Thôi tiến: