Đệ nhị thiên, thích kế quang hoàn hữu ứng thù, nhất tảo tựu xuất môn liễu. Đệ nhất tiểu thuyết như sơ đả toán khứ khán khán lão đa hồ đại hải, chính tại ốc lí chuẩn bị tòng chiết giang đái hồi đích lễ vật thời, lão thái thái hòa phu nhân tiến liễu môn.
“Như sơ nha, giá hồi hồi nương gia, bất phương đa trụ lưỡng thiên. Nhĩ đa dã hữu niên kỷ liễu, giá ma cửu một kiến nữ nhi, nhất định tưởng niệm đắc khẩn.” Lão thái thái hòa nhan duyệt sắc địa thuyết.
Như sơ tị tử nhất toan, nhãn lệ soa điểm điệu hạ lai.
Như quả nguyên lai đích hồ như sơ một tử, như quả tha bất thị xuyên việt quá lai chiêm dụng liễu giá cá thân tử, hồ đại hải hội hạnh phúc đắc đa ba? Chí thiếu nữ nhi bất hội tứ xử loạn bào, như quả chiêu liễu nữ tế, tất hạ dã bất hội giá ma không hư tịch mịch liễu. Tiểu quang thuyết tự kỷ vi quốc chinh chiến, bất năng thừa hoan tổ mẫu hòa mẫu thân tất hạ thị đại bất hiếu, tha, hà thường bất thị ni?
Nhi hồ đại hải, dĩ kinh thị đại minh triều trung đệ nhất hảo đích đa liễu. Tựu toán tại xuyên việt tiền, tha thân sinh đích đa dã một đối tha giá dạng hảo quá.
Thích phu nhân khán tha đích thần tình, tri đạo tha tâm trung sở tưởng, dã thị trường thán nhất thanh. Đô thị vi nhân phụ mẫu đích, tự nhiên lý giải na phân tâm tư. Chỉ thị như sơ đối thích gia giá ma hảo, thích gia khước bất đắc bất toán kế tha liễu, thật tại hữu ta đối bất trụ nhân. Đãn thị, hữu thập ma bạn pháp ni? Tha ngận lưỡng nan, khước bất đắc bất tố xuất muội trứ lương tâm đích tuyển trạch.
“Ân, đa bồi bồi nhĩ đa. Thính thuyết hoàng thượng ân điển, hứa nguyên kính tỉnh thân nhất cá nguyệt tài thượng nhậm khứ. Nhĩ tựu tại nương gia đạp thật đãi trứ ba, quá ta nhật tử tái hồi lai dã thành.” Lão thái thái khuyến đạo. Nhất phương diện chân thị vi liễu hồ thị phụ nữ, lánh nhất phương diện dã vi liễu tự kỷ na tiểu toán kế.
Như sơ tâm lí ngận cảm kích.
Tuy nhiên tha hòa tiểu quang nhưng nhiên hảo đắc như giao tự tất, đãn thị tha môn tất cánh hoàn niên khinh, tương thủ đích nhật tử hoàn trường. 01xs đãn hồ đại hải bất đồng, tha niên kỷ đại liễu, hựu thao lao liễu bán sinh, thật tại thị nhu yếu nhi nữ nhiễu tất, dĩ úy lão hoài. Khả kí nhiên tha bất năng trường niên thủ tại phụ thân thân biên, na ma chí thiếu giá nhất cá nguyệt lí, tha yếu nhật nhật bồi trứ tha. Như quả lịch sử một hữu xuất hiện đại thác, tiểu quang thị yếu nhung mã nhất sinh đích, tha tự nhiên dã hội nhất trực bồi trứ tha tứ xử chinh chiến, kỳ kết quả tựu thị tha hội khiếm phụ thân canh đa.
Tha bất tri đạo dĩ hậu yếu chẩm ma giải quyết trung hiếu lưỡng toàn đích sự, chí thiếu hiện tại, năng đa bồi phụ thân tựu đa bồi bồi phụ thân ba. Dã quái tha, vi thập ma nhất trực sinh bất xuất hài tử ni? Dĩ tiểu quang hòa tha thân nhiệt đích tần suất hòa cường độ, phổ thông nữ nhân tảo sinh xuất chí thiếu tam tứ cá liễu ba? Như quả na dạng đa hảo, tha khả dĩ nhượng phụ thân đại dưỡng nhất lưỡng cá, na phụ thân dã hội ngận khai tâm, bất hội giác đắc na ma cô độc liễu.
Tha tựu đái trứ giá phúc tâm tư ly liễu thích gia, nhi đương tha tiền cước ly khai, thích lão thái thái hòa thích phu nhân tựu mang hoạt liễu khởi lai, bả sở hữu đích sự đô chuẩn bị đình đương. Tha môn thủy chung đối như sơ giác đắc hữu quý, sở dĩ bất tưởng thái đột nhiên đích nhượng như sơ thụ thứ kích, vu thị tiên bả tuyển hảo đích nhân lộng tiến phủ lai, tựu thuyết thị tân cấp lão thái thái mãi đích thiếp thân nha đầu, nhượng giá nha đầu tiên hòa như sơ tương xử nhất hạ. Thảng nhược hợp đắc lai, dĩ hậu tỷ muội gian dã một đại trùng đột, thảng nhược chân hợp bất lai, dã bất năng chân nhượng như sơ oa đại hỏa, tái cấp tiểu quang trảo tân đích tựu thị.
Tại tha môn khán lai, phản chính bất năng nhượng như sơ thái bất thống khoái, như quả thị sự tiên nhận thức đích nhân, cổ kế phát hiện chân tương hậu hội hảo ta ba?
“Giá dạng chân đích hành mạ? Ngã khán như sơ na dạng tử, thị nhãn lí dung bất đắc sa tử đích. Nguyên kính…… Tha đối như sơ na dạng, phạ dã hội phát tì khí.”
“Sự đáo như kim, nhĩ dã biệt phạ liễu, tâm lí dã biệt quý liễu, hữu thập ma sự, ngã lão bà tử toàn đề liễu.” Lão thái thái thán liễu khẩu khí đạo.
Nhi như sơ chung cứu một cảm tại nương gia ngốc nhất cá nguyệt, thập thiên tựu hồi lai liễu. Bất quá tha tổng giác đắc gia lí đích khí phân hữu ta dị dạng, khước hựu giác bất xuất thập ma lai. Nhi bát trọng hòa triệu tam hồng hồi tây bắc khứ liễu, yếu bán niên hậu tài năng hồi lai, hiện tại hữu thập ma tâm sự dã một cá nhân thương lượng.
Tựu liên thích kế quang dã giác đắc quái quái đích, khả thị một hữu tại ý, canh nhân vi nãi nãi hòa mẫu thân tồn liễu vi tha nạp thiếp đích tâm tư, bất cảm đa vấn, phạ thương hại đáo như sơ. Nhi đẳng đáo liễu tha trọng tân thượng nhậm đích thời hầu, lão thái thái đột nhiên bệnh liễu. Giá bệnh lai thế hoàn ngận mãnh, thích kế quang tiêu cấp vạn phân, đãn hựu quân lệnh như sơn, bất năng bất tẩu, đỉnh đa tái lưu cá lưỡng, tam thiên. Như quả lão thái thái một hữu bệnh dũ, chỉ hảo bả như sơ lưu hạ chiếu cố.
Sự dĩ chí thử, nhị nhân chỉ hảo tiên y y tích biệt, thương lượng hảo đẳng lão thái thái bệnh nhất hảo, tiểu quang tựu phái nhân lai tiếp tha.
“Na thời hầu ngã môn tựu tái dã bất phân khai.” Thích kế quang vẫn trứ như sơ đích ngạch đầu, “Tuy nhiên ngã vi kế mỹ mưu liễu khuyết, tha quá liễu niên tựu yếu khứ vân nam vi binh, đãn từ thị bất tưởng cân trứ trường đồ bạt thiệp đích tân khổ, nhân gia một nhĩ na ma sỏa, tựu tri đạo cân ngã cật khổ thụ luy.” Thuyết đáo giá nhi, tha tâm lí nhất trận đông, giác đắc một cấp như sơ hảo nhật tử, thật tại tàm quý, “Từ thị quyết định lưu tại gia lí, tài bất đái trứ hài tử cân kế mỹ khứ phong xan lộ túc. Hảo tại tha hiện tại quản gia dĩ kinh thị nhất bả hảo thủ liễu, gia lí đích sự mẫu thân cơ bổn thượng thập ma dã bất quản liễu, chỉ hòa nãi nãi mỗi thiên ẩm trà thưởng hoa. Chí vu nhĩ đích na kỉ gian cao điểm phô tử, dương hỉ thị đại chưởng quỹ, hồng vũ, thúy vũ tại bang quản. Tha môn đô giá liễu bổn địa đích bổn phân nhân, thành thân hữu liễu hài tử dã một ly khai thích gia, vi nhân hựu hướng lai lão thật, nhĩ tẫn khả phóng tâm.”
Bất tri vi thập ma, như sơ hữu ta kỳ quái đích dự cảm, tự hồ lưỡng nhân tái dã kiến bất đáo liễu tự đích. Bất quá tha ngận khoái áp chế trụ tâm trung giá cực kỳ bất lương đích tưởng pháp, tiếu đạo, “Ngã đảo bất tại ý na kỉ gian phô tử đích thu ích, bất quá thị tự kỷ sang đích nghiệp, thật tại hữu điểm xá bất đắc. Bất quá, ngã môn càn ma phi đắc thuyết tiền đích sự nha. Nhĩ giá nhân na lí đô hảo, tựu thị chuyên hội sát phong cảnh.”
Thích kế quang vi tiếu trứ vẫn trứ như sơ quyệt khởi đích hồng thần, điều tiếu đạo, “Giá đảo thị, tại ngã khán lai, giá căn bổn bất thị chính sự.”
“Nhĩ đích chính sự thị thập ma?” Như sơ hoành liễu thích kế quang nhất nhãn.
Thích kế quang nhất bả bả tha hoành bão khởi lai, “Ngã môn thượng sàng khứ thuyết chính sự, kim thiên nhĩ yếu hảo hảo bổ thường ngã, nhân vi ngã giá nhất tẩu, tựu đắc nhất trực đương hòa thượng, tưởng nhĩ đích thời hầu khả chẩm ma bạn ni?” Nhất biên thuyết, nhất biên bất trụ thân vẫn.
“Trảo cá biệt đích nữ nhân bái.” Như sơ bị vẫn đắc hồn thân tô nhuyễn, bất phục khí địa hồi chủy đạo.
Thích kế quang sĩ khởi đầu, nhãn thần lượng thiểm thiểm đích, thần sắc cực kỳ nhận chân đích đạo, “Trảo nữ nhân? Nhĩ bất đả tử ngã tài quái. Biệt vong ký, nhĩ khả thị ngã đích võ học giáo tập, ngã đả bất quá nhĩ. Tái thuyết, tựu toán nhĩ bất đả ngã, ngã dã bất hội na dạng. Như sơ……” Tha dụng lực vẫn liễu hoài trung nhân nhất hạ, kiên định địa đạo, “Trừ liễu nhĩ, ngã tuyệt đối tuyệt đối bất hội hữu đệ nhị cá nữ nhân đích, phóng tâm ba.”
Thính đáo tha giá dạng loại tự vu thệ ngôn đích thoại, như sơ cảm đáo ngận hạnh phúc. Tha thiên sinh nhạc quan, phàm sự đô năng khán đáo hảo đích phương diện, trừ liễu tử tự đích sự nhượng tha bị cảm áp lực dĩ ngoại, tha đối hiện tại đích nhất thiết đô ngận mãn ý, tịnh bất giới ý cật khổ.
Nữ nhân, khả bất đô thị na dạng đích mạ?
Chỉ yếu hòa tâm thượng nhân tại nhất khởi, tái khổ tái luy dã thị điềm đích. Nữ nhân thuyết đáo để, bất quá thị ái tình đích sinh vật bãi liễu. Bất quản hiện đại nữ tính đa cường hãn, chỉ yếu tha hoàn thị nữ nhân, chung cứu khán trung nam nhân đích cảm tình.
Bất thị hữu cú thoại mạ? Dịch đắc vô giới bảo, nan đắc hữu tình lang.
“Ngã đương nhiên phóng tâm liễu.” Tha hồi vẫn, “Nhân vi chỉ yếu nhĩ tố bán điểm đối bất khởi ngã đích sự, ngã tựu ly khai, vĩnh viễn dã bất xuất hiện tại nhĩ sinh mệnh lí.”
Tha bán khai ngoạn tiếu địa đạo.