Cẩm y vệ huyết ngục, giá cá danh tự, nhất thuyết xuất khẩu tựu nhượng diệp cô thần đích thân tử nhất chấn, cẩm y vệ huyết ngục đích tồn tại tịnh bất thị thập ma bí mật, ngận đa đích nhân đô tri đạo cẩm y vệ hựu nhất cá chuyên môn tù cấm giang hồ nhân vật đích địa phương, giá lí bất quang tù cấm liễu chúng đa đích giang hồ cao thủ, nhi thả kỳ trung hoàn hữu nhất ta cá kỳ dâm xảo tượng, mỗi nhất cá đô hữu nhất đoạn phi đồng phàm hưởng đích quá khứ, chưởng ác liễu nhất ta bàng nhân sở bất tri đạo đích bí mật, bị cẩm y vệ đãi bộ chi hậu tịnh bất sát tử, phản nhi nhất nhất tù cấm liễu khởi lai, tựu thân cận tại giá cẩm y vệ đích huyết ngục chi trung.
Khả dĩ thuyết, giá cẩm y vệ đích huyết ngục thị chỉnh cá cẩm y vệ hệ thống trung, tối thần bí đích địa phương, nhân vi giá lí tù cấm đích mỗi nhất cá nhân đô khả năng hữu nhất đoạn nhân tri đích cố sự, giá lí đích mỗi nhất cá nhân tẩu xuất lai đô khả năng tại giang hồ chi thượng hiên khởi nhất phiến tinh phong huyết vũ, tha môn tùy khẩu đích nhất cú thoại đô khả năng hội nhượng vô sổ đích nhân đả phá liễu não đại khứ bính mệnh.
Kỳ trung nhất ta cá giang hồ cự kiêu, biên cương tương lĩnh, canh thị ủng hữu mạc đại đích hào triệu lực, tha môn nhất cú thoại khả năng hữu sổ vạn nhân vi tha môn bính mệnh, tha môn nhất cú thoại khả năng hội dẫn khởi nhất cá địa khu đích chấn động, nhi giá ta nhân tựu bị bí mật đãi bộ đáo liễu giá lí, quan áp khởi lai, sở dĩ cẩm y vệ huyết ngục thành vi liễu cẩm y vệ đích trọng trung chi trọng, tuy nhiên tha đích danh thanh thập phân hưởng lượng, kỉ hồ nhân tẫn giai tri, khả thị tha đích cụ thể vị trí khước vô nhân tri hiểu, giá.. Thị cẩm y vệ tối đại đích bí mật.
Diệp cô thần, tuy nhiên tri đạo kỉ vị trường lão khả năng nhượng tự kỷ tiến nhập đích thị nhất cá phi thường ẩn bí đích địa phương, khả thị tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội thị truyện thuyết trung đích cẩm y vệ huyết ngục.
Diệp cô thần tâm trung chấn hám đích vô dĩ phục gia, biểu tình hữu liễu kỉ phân biến hóa, bất quá khước dã bất đa thuyết, chỉ thị mặc mặc đích cân tùy tại giá thiên trường lão đích thân hậu, hoãn hoãn đích tẩu nhập na lược hiển hôn ám đích địa hạ tẩu lang, dã bất tri đạo tẩu quá liễu đa cửu chi hậu, đương diệp cô thần tòng tái độ khán đáo quang mang đích thời hầu, tha môn lưỡng nhân dĩ kinh lai đáo liễu nhất xử quần sơn hoàn nhiễu đích thế ngoại đào nguyên.
Giá lí tứ chu sơn mạch cao tủng nhập vân, dao bất khả phàn, tứ chu ủng hữu tuyền thủy bộc bố, phương thảo thê thê, thụ ảnh phiêu diêu, nhất điều chỉnh tề đích thạch tử lộ trực thông trung ương, nhi tại trung ương đích vị trí thị nhất cá dụng thạch đầu đôi thế nhi thành đích bảo lũy, na bảo lũy cao đại nhi khoan hậu, môn khẩu dụng nhất nhân thô đích thiết trụ cố định, chu vi mật bất thấu phong, nghiêm nghiêm thật thật đích tọa lạc tại na lí, bảo lũy chi thượng hữu sổ bách danh thân trứ huyết hồng sắc y sam đích cẩm y vệ cao thủ tứ xử hành tẩu, nghiêm mật đích chú thích trứ chu vi đích nhất thiết.
Nhi tại giá thành bảo đích chu vi hữu kỉ cá thôn trang, thôn trang chi nội đáo thị nhân đinh hưng vượng, khán khán ước mạc hữu sổ thiên nhân, giá sổ thiên nhân trung hữu nam hữu nữ, hữu lão hữu thiếu, hữu đích chính tại canh chủng, hữu đích chính tại nhàn liêu, như quả một hữu giá nhược đại đích bảo lũy, giá lí đương chân thị nhất phiến an tĩnh tường hòa đích thế ngoại đào nguyên.
Phảng phật khán xuất liễu diệp cô thần na sá dị đích nhãn thần, thiên trường lão hắc hắc nhất tiếu, đối trứ chu vi xuất khẩu vị trí sổ thập cá cung kính quỵ hạ đích cẩm y vệ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đê thanh đối trứ diệp cô thần thuyết đạo: “Giá lí đích nhân, toàn bộ đô thị cẩm y vệ sang lập chi sơ tựu sinh hoạt tại giá lí đích, giá ma đa niên liễu, tha môn thế thế đại đại thủ hộ cẩm y vệ huyết ngục, bất tằng ly khai, nhân vi tại giá huyết ngục phụ cận hình thành liễu kỉ cá thôn trang thế đại truyện thừa hạ khứ, vi cẩm y vệ thủ hộ giá lí.”
“Huyết ngục? Thiên trường lão, huyết ngục ngạch đích danh tự ngã dã thính thuyết quá, đãn thị lí diện đáo để hữu thập ma? Vi thập ma nhĩ môn yếu nhượng ngã lai giá lí?” Diệp cô thần đê thanh vấn đạo.
“A a, nhượng nhĩ lai giá lí? Tự nhiên thị nhượng nhĩ đoán luyện nhất phiên liễu, huyết ngục chi trung tù cấm cao thủ vô sổ, nhĩ đích nhậm vụ tựu thị tại lí diện bất đình đích đoán luyện tự kỷ, tương tín ngã, nhĩ tiến khứ chi hậu thị bất hội hậu hối đích, tại lí diện nhĩ tuyệt đối hội đắc đáo sung phân đích đề thăng, giá ta nhật tử ngã môn cai giáo nhĩ đích đô giáo liễu, thặng hạ đích tựu kháo nhĩ tự kỷ liễu, các vị trường lão hoàn hữu đô chỉ huy sử thanh long đối nhĩ đô hữu ngận cao đích kỳ vọng, sở dĩ tại giá lí nhĩ tất tu đạt đáo tiên thiên cảnh giới, như quả nhĩ bất năng đạt đáo tiên thiên, nhĩ tựu vô pháp tẩu xuất huyết ngục, nhất thiết hoàn yếu nhĩ tự kỷ nỗ lực!” Thiên trường lão vi vi nhất tiếu đạm nhiên thuyết đạo.
Thiên trường lão đích thoại nhượng diệp cô thần tâm trung phát khổ, “Tiên thiên cảnh giới?” Tiên thiên cảnh giới khả bất thị na ma dung dịch đạt đáo đích, thiên hạ chi gian võ giả thiên vạn, khả thị chân chính đạt đáo tiên thiên cảnh giới đích tuyệt đối thị vạn trung vô nhất, giá ma đa võ giả chi trung phạ liên nhất thiên danh tiên thiên cao thủ đô trảo bất xuất lai, bất thậm chí canh thiếu.. Tối cận nhất cá nguyệt tự kỷ tuy nhiên tiến cảnh phi tốc, khả thị dã bất quá thị bát tằng cảnh giới, nhi thả hoàn hữu nhất cá siêu cấp tha du bình 《 kim chung tráo 》, như quả bất thị hữu nhất cá tác tệ khí hắc ngọc tồn tại đích thoại, như quả bất thị hữu na ngoại giới bách bội nùng độ đích linh khí tồn tại đích thoại, diệp cô thần phạ thị đối vu tiên thiên cảnh giới liên tưởng đô bất cảm tưởng liễu.
Khổ tiếu nhất thanh, diệp cô thần điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thoại, tha tri đạo hiện tại tha dĩ kinh một đắc tuyển trạch liễu, trừ liễu tiến nhập huyết ngục đoán luyện tự kỷ chi ngoại tha một đích tuyển trạch, giá kiện sự tình căn bổn luân bất đáo tha quyết sách, nhi thả.. Nhượng tự kỷ tiến nhập huyết ngục na thị đối vu tự kỷ đích khảo nghiệm, đồng thời dã thị cẩm y vệ đích trường lão môn đối vu tự kỷ đích thân hậu kỳ vọng, hữu đa thiếu đích nhân tưởng yếu tiến nhập giá lí, khả thị khước một hữu giá cá cơ hội, tự kỷ năng cú tiến nhập dĩ kinh thị thiên đại đích hạnh vận liễu, hoàn tưởng thập ma biệt đích?
“Hảo liễu, cân ngã lai.. Ngã đái nhĩ kiến kiến giá lí đích điển ngục trường, đồng thời dã thị ngã môn giá cẩm y vệ đích đệ thập vị trường lão, hình trường lão, dĩ hậu tha hội chiếu cố nhĩ đích, nhĩ phóng tâm, cẩm y vệ hữu tối hảo đích y thuật, dã hữu tối hảo đích dược tài, chỉ yếu nhĩ bất tử tựu năng cứu hoạt nhĩ, tại lí diện nhĩ khả dĩ phóng khai thủ lai khứ bác nhất bác, đối nhĩ chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử.” Thiên trường lão phách liễu phách diệp cô thần đích kiên bàng, vi tiếu trứ thuyết đạo, thuyết thoại chi gian lạp trứ diệp cô thần triều trứ giá thành bảo nhi khứ.
Hiển nhiên thiên trường lão bất thị đệ nhất thứ lai đáo giá lí liễu, na ta cá thủ vệ đích cẩm y vệ môn đô đối thiên trường lão ngận thục tất, khán đáo thiên trường lão đích thời hầu phân phân hạ quỵ vấn hảo, đối vu diệp cô thần dã bất tự giác đích đa khán liễu nhất nhãn, bất quá khước tịnh một hữu đa thuyết thập ma, hiển đắc dị thường đích nghiêm túc nhi cung kính.
Tiến nhập huyết ngục chi hậu, chu vi trừ liễu na hôn ám đích hỏa bả chi ngoại, tái dã một hữu kỳ tha khả dĩ chiếu minh đích đông tây, nhất cổ nùng trọng đích tinh xú đích huyết tinh vị phác tị nhi lai, nhượng diệp cô thần đa thiếu đô hữu ta bất thái thích ứng, nhất thời chi gian cánh nhiên tâm đô cân trứ khiêu động liễu khởi lai.
Duyên trứ na thạch chất đích giai thê triều trứ thượng phương tẩu khứ, bất nhất hội lưỡng cá nhân tựu lai đáo liễu thành bảo đích đỉnh tằng, tại giá đỉnh tằng trung ương hữu nhất tọa hắc thiết đả tạo đích đại môn, môn khẩu trạm trứ bát danh cẩm y vệ đích cao thủ, mỗi nhất cá đô hữu trứ thập tằng điên phong đích tu vi, kiến đáo liễu thiên trường lão chi hậu cản mang đả khai liễu đại môn, bạn tùy trứ hậu trọng đích khai môn chi thanh, nhất cá thân xuyên huyết sắc cẩm đoạn đầu phát lược hiển hi sơ đích trung niên nhân tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, na trung niên nhân khán khởi lai dã tựu thị tứ ngũ thập tuế thượng hạ, thân thượng tán phát trứ nhất cổ túc sát chi khí, bất nộ nhi uy nhượng nhân vọng nhi sinh úy.