“Thiên đãng sơn trung hữu thần tiên?” Giá thoại diệp cô thần bất năng lý giải, tha bất tri đạo viêm không giá thoại thị thập ma ý tư, trực đáo an táng liễu viêm không chi hậu, đệ nhị thiên diệp cô thần ly khai giá tử vong tù lung đích thời hầu, tha đô bất minh bạch, viêm không giá thoại đáo để thị thập ma ý tư.
Tại diệp cô thần đích tâm trung, dĩ võ nhập đạo, phá toái hư không, tựu thị võ đạo truyện thuyết trung đích tối cao cảnh giới, khả thị hiện tại thính viêm không đích thoại, hiển nhiên tình huống tịnh phi như thử, viêm không thuyết, dĩ võ nhập đạo, phá toái hư không bất thị chung điểm, chỉ thị khởi điểm? Nan bất thành tại giá dĩ võ nhập đạo, phá toái hư không chi hậu hoàn ẩn tàng liễu thập ma? Đối thử.. Diệp cô thần tâm trung tư tự vạn thiên.
Đệ nhị thiên diệp cô thần ly khai giá tử vong tù lung đích thời hầu, thị sấn trứ ngọ dạ thời phân ly khai đích, giá cá thời hầu giá cương thiết bảo lũy phụ cận tịnh một hữu thập ma kỳ tha nhân, tại giá cá thời hầu ly khai bất dung dịch dẫn nhân chú ý, phụ trách đích thoại khủng phạ sinh xuất thập ma sự đoan, tất cánh giá tử vong tù lung chi trung đích nhân khả đô thị cân cẩm y vệ bất tử bất hưu đích chủ, chân yếu nhượng tha môn tri đạo diệp cô thần thị lai tự cẩm y vệ đích cao thủ, phạ thị chính tà lưỡng đạo đô hội liên thủ tuyệt sát liễu tha, dã tuyệt đối bất hội nhượng tha đạp xuất tử vong tù lung bán bộ đích.
Đương diệp cô thần xuyên quá na cương thiết điếu kiều tiến nhập huyết ngục đích thời hầu, tha đích diện tiền xuất hiện liễu thập kỉ cá nhân, giá bang nhân diệp cô thần đô ngận thục tất, kỳ trung bao quát hình trường lão tại nội đích thập đại trường lão, hoàn hữu nhất cá nhân chính thị na ngận cửu đô một hữu kiến đáo đích cẩm y vệ đô chỉ huy sử thanh long.
Khán trứ y sam lam lũ, tinh thần lược hiển nuy mĩ, bất quá khước bỉ chi tiền lãnh tuấn hứa đa đích diệp cô thần, kỉ cá trường lão hòa thanh long hỗ tương đối thị nhất nhãn đô khán xuất liễu đối phương nhãn trung đích na nhất ti hỉ duyệt chi tình, hiển nhiên diệp cô thần một hữu nhượng tha môn thất vọng, tại giá tử vong tù lung chi trung ngạnh sinh sinh đích ngao quá liễu nhất niên, nhi thả thủ đắc liễu bất tiểu đích thành tựu, tại tràng đích khả đô thị tiên thiên cao thủ, diệp cô thần đích khí tức tha môn năng cú phán định đích xuất lai, na thị tuyệt đối chúc vu tiên thiên cao thủ đích khí tức.
“Cáp cáp.. Nhĩ tiểu tử, quả nhiên một hữu nhượng ngã môn thất vọng, tại giá huyết ngục đãi liễu nhất niên đa, cánh nhiên đột phá tiến nhập đáo liễu tiên thiên cảnh giới, dã bất uổng phí ngã môn kỉ cá lão gia hỏa chuyên môn vi nhĩ đả khai huyết ngục thông đạo, nhượng nhĩ tiến nhập giá lí.” Thiên trường lão tẩu quá lai hào sảng đích phách liễu diệp cô thần đích kiên bàng nhất hạ thuyết đạo, hiển nhiên đối vu diệp cô thần đích đột phá tha hiển đắc ngận cao hưng.
Cẩm y vệ hiện tại tối đại đích vấn đề tựu thị hậu tục cao thủ bất túc, niên khinh nhất đại khuyết thiếu thiên tài, nhi diệp cô thần hiển nhiên di bổ liễu cẩm y vệ giá điểm đích bất túc, thập lục tuế đích niên kỷ tựu dĩ kinh tiến nhập tiên thiên cảnh giới, tuy nhiên bất cảm thuyết thị tuyệt vô cận hữu, đãn thị tuyệt đối khả dĩ xưng đắc thượng thị bách niên bất ngộ liễu, đương niên đích kiếm thần tạ phong dã thị thập bát tuế thời hầu tài tiến nhập tiên thiên cảnh giới, diệp cô thần tiến nhập tiên thiên đích thời gian thậm chí bỉ tạ phong hoàn yếu tảo xuất lưỡng niên, tha tương lai dĩ hậu đích thành tựu phạ thị bất khả hạn lượng liễu.
Tưởng đáo cẩm y vệ hội xuất hiện nhất cá dĩ võ nhập đạo, phá toái hư không đích cường giả, kỉ cá trường lão hoàn hữu đô chỉ huy sử thanh long đích nhãn trung tựu bạo phát liễu nhất trận đích tinh quang.
“Ngô... Nhĩ quả nhiên bất thác, thập lục tuế tiến nhập tiên thiên cảnh giới, bất thác.. Ngận bất thác, bất quá khước dã bất năng tự mãn, cẩm y vệ nội bộ dĩ kinh một hữu bạn pháp huấn luyện nhĩ liễu, tưởng yếu canh tiến nhất bộ nhĩ tựu tất tu yếu xuất khứ tẩu tẩu, hữu canh đa đích thể hội, hữu canh đa đích cảm ngộ, tẩu xuất nhất điều chúc vu tự kỷ đích đạo lộ, na nhĩ tài năng cú tái hữu đột phá, hi vọng nhĩ bất hội nhượng ngã thất vọng.” Khán liễu khán diện tiền đích diệp cô thần đái trứ thanh đồng diện cụ đích thần trường lão đê thanh thuyết đạo, thuyết giá thoại đích thời hầu khán hướng diệp cô thần đích nhãn thần hiển đắc vô bỉ đích phục tạp, dã thuyết bất xuất thị hân úy hoàn thị cảm khái.
“Ân.. Ngã môn kỉ cá lão gia hỏa dĩ kinh thương lượng quá liễu, nhĩ dĩ hậu dã bất dụng lưu tại thiên tương viện, giá lí đối vu nhĩ một hữu thập ma bang trợ liễu, ngã môn cân thanh long thương lượng liễu nhất hạ, cẩm y vệ hữu tứ đại chỉ huy sử, nhất cá đô chỉ huy sử, án chiếu quy củ cẩm y vệ chỉ huy sử chỉ hữu tiên thiên cao thủ tài năng cú tiếp nhậm, bất quá niên khinh nhất đại hiện như kim bất chẩm ma thành khí, hiện như kim đích đô chỉ huy sử thị thanh long, kỳ tha tứ cá chỉ huy sử chỉ hữu tam cá, nhĩ đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu, sở dĩ ngã môn quyết định nhượng nhĩ xuất nhậm cẩm y vệ chỉ huy sử đích chức vụ, nhĩ khứ bang trợ thanh long, thuận đạo đích dã hảo hảo đích đoán luyện tự kỷ, nhĩ khả thị cẩm y vệ đích vị lai, ngã môn giá ta lão gia hỏa hi vọng tại hữu sinh chi niên năng cú khán đáo nhĩ siêu việt ngã môn.” Địa trường lão điểm liễu điểm đầu, tẩu liễu xuất lai, đê thanh thuyết đạo, hiển nhiên đối vu diệp cô thần đích an bài thị tha môn chi tiền tựu tố xuất liễu đích.
Tại lai đáo giá lí chi tiền, kỉ vị trường lão hòa thanh long chi gian tựu dĩ kinh tố xuất liễu quyết nghị, như quả giá thứ diệp cô thần năng cú hoạt trứ xuất lai tịnh thả đạt đáo tiên thiên cảnh giới đích thoại, tựu nhượng diệp cô thần thành vi cẩm y vệ đích chỉ huy sử, bang trợ thanh long phát triển cẩm y vệ, đồng thời dã toán đoán luyện diệp cô thần, phương tiện dĩ hậu diệp cô thần tiếp quản cẩm y vệ.
Nhất nhập cẩm y vệ, chung sinh cẩm y vệ, tuy nhiên diệp cô thần gia nhập cẩm y vệ đích thời gian bất trường, bất quá khước dã bất phạ tha tương lai hội bối bạn cẩm y vệ, giá dạng đích nhân tài tự nhiên yếu trọng dụng khởi lai, giá vô luận thị đối cẩm y vệ hoàn thị đối diệp cô thần đô thị hữu hảo xử đích.
“Cẩm y vệ chỉ huy sử? Ngạch.. Giá nan đạo bất nhu yếu bệ hạ phê chuẩn ma?” Diệp cô thần tiên thị nhất lăng tùy tức sá dị đích vấn đạo, nhân vi tại diệp cô thần đích tâm trung cẩm y vệ tuy nhiên quyền lực cự đại, khả thị thuyết đáo để dã thị vi hoàng gia phục vụ đích, cẩm y vệ đích nhất thiết đại tiểu sự vật đô ứng cai kinh quá hoàng gia đích phê chuẩn, đặc biệt thị cẩm y vệ chỉ huy sử giá dạng đích đại sự.
“Hoàng đế? Ngô.. Cẩm y vệ đích sự tình cẩm y vệ tự nhiên năng cú tố chủ, bất nhu yếu ngoại nhân sáp thủ? Cẩm y vệ chỉ huy sử đích chức vụ tự nhiên thị ngã môn tự kỷ lai quyết định, như quả thị tam bách niên tiền hoặc hứa giá hoàn nhu yếu kinh quá hoàng đế bệ hạ đích thánh chỉ, đãn thị hiện tại.. Chỉ nhu yếu ngã môn tự kỷ quyết định tựu hảo liễu.” Trụ trường lão ngạo nhiên nhất tiếu, đạm đạm đích thuyết đạo, tuy nhiên thoại bất đa, bất quá kỳ trung thấu lộ xuất liễu thái đa đích đông tây, thái đa nhượng diệp cô thần tâm kinh đích tiêu tức.
Thính đáo giá cá tiêu tức chi hậu diệp cô thần tâm trung đệ nhất cá phản ứng tựu thị “Vĩ đại bất điệu” hiển nhiên, hiện tại cẩm y vệ đích thế lực dĩ kinh bành trướng đáo liễu nhất định đích địa bộ, bành trướng đáo liễu kỉ hồ khả dĩ hốt thị hoàng quyền đích địa bộ, thậm chí liên cẩm y chỉ huy sử nhậm mệnh giá dạng đích đại sự đô bất kinh quá hoàng đế liễu, giá đối vu hoàng đế lai thuyết khả bất thị nhất kiện hảo sự, đãn thị.. Đối vu diệp cô thần tự kỷ lai thuyết khước vị tất bất thị nhất kiện hảo sự, tất cánh tha giá cá nhân dã bất hi vọng thụ đáo thái đa đích ước thúc, canh gia bất hi vọng đối vu na ta vương công quý tộc, hoàng thân quốc thích môn đê thanh hạ khí đích, hiện tại khán lai tự kỷ dĩ hậu bất nhu yếu vi giá cá vấn đề đam tâm liễu, chỉ yếu bất tố đích thái quá phân, ứng cai tựu một hữu thập ma vấn đề.
Một hữu tại giá cá vấn đề thượng củ triền thái cửu, diệp cô thần tựu bị thanh long tha môn cấp đái xuất liễu huyết ngục, nhất tràng khánh công tửu tự nhiên thị miễn bất liễu đích, một hữu thập ma ngoại nhân, diệp cô thần tựu giá kỉ vị trường lão hoàn hữu cẩm y vệ đô chỉ huy sử thanh long nhất khởi bả tửu ngôn hoan.
Nhất tràng tửu yến quá hậu, thanh long tựu đái trứ diệp cô thần ly khai liễu thiên tương viện, hồi đáo liễu cẩm y vệ sở tại đích thành trì chi trung, thanh long tự kỷ đích phủ để chi nội, đẳng đáo đạt liễu phủ để chi hậu, nhượng nhân tống thượng trà thủy, thanh long tài hoãn hoãn đích khán trứ diện tiền đích diệp cô thần đê thanh thuyết đạo: “Cô thần a, hiện tại nhĩ dĩ kinh thị cẩm y vệ đích chỉ huy sử liễu, hữu ta đông tây nhĩ dã cải tri đạo liễu, ngã môn cẩm y vệ phân vi đông nam tây bắc, tứ đại doanh, hoàn hữu trung ương chủ thành, tổng cộng thập vạn cẩm y vệ, trung ương tự nhiên thị ngã khống chế đích, đông, tây bắc tam đại doanh bị kỳ tha tam vị chỉ huy sử sở chưởng ác, ngã đồng thời kiêm nhậm liễu nam đại doanh đích chỉ huy sử chức vụ, đông đại doanh phụ trách đích thị ngã cẩm y vệ lưỡng vạn mật tham, dĩ cập các lộ đích tình báo thu tập công tác, tây đại doanh thị vi liễu phòng bị tây phương đại tần sở thiết lập đích, bị đại doanh thị vi liễu phòng bị bắc phương đại hán sở thiết lập, nhi trung ương đại doanh tắc tọa trấn trung ương chi viện tử vong, nam đại doanh chủ yếu đích nhậm vụ tại vu phòng bị nam cương, dĩ cập trấn thủ đại minh nam phương các địa, nhĩ đích chủ yếu nhậm vụ thị trấn áp na ta hữu ý mưu phản đích nhân, na ta cá kiệt ngao bất tuần đích giang hồ hào kiệt, tối chủ yếu đích công tác tựu thị ổn định nam phương, thân vi nam đại doanh chỉ huy sử, nhĩ phụ trách chỉnh cá giang nam, đại giang dĩ nam đô thị nhĩ đích địa bàn, vi liễu ổn định nam phương, nhĩ hữu quyền lợi sát tử nhậm hà nhĩ nhận vi uy hiếp nam phương an định đích nhân, nhĩ khả dĩ tố nhĩ nhậm hà tưởng tố đích sự tình, đồng thời nhĩ hoàn hữu quyền điều động nam phương các địa binh mã, sạn trừ nam phương na ta bất an định đích nhân tố, chỉ yếu bất tố đích thái quá phân, nhất thiết nhĩ đô khả dĩ tự kỷ nã chủ ý.”
Tuy nhiên thoại bất đa, bất quá khước nhượng diệp cô thần tâm kinh, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ đích quyền lợi cánh nhiên hội giá ma đại, đại đáo liễu nhất cá tha nan dĩ tưởng tượng đích địa bộ, thập ma khiếu tố hữu quyền lợi sát tử nhậm hà tự kỷ nhận vi đối vu nam phương an định hữu uy hiếp đích nhân? Khả dĩ điều động nam phương các địa binh mã? Thập ma khiếu tố chỉ yếu bất thái quá phân nhất thiết tự kỷ đô khả dĩ nã chủ ý? Giá thị thập ma ý tư? Hoàn dụng vấn mạ? Giá na thị thập ma cẩm y vệ đích chỉ huy sử a, căn bổn tựu thị nam phương địa khu đích thổ hoàng đế ma, giá ta quyền lợi tại thủ, thùy hoàn cảm chiêu nhạ tự kỷ?
Tưởng đáo giá lí diệp cô thần đích tâm bất tự giác đích khiêu động liễu khởi lai, hữu liễu giá cá chức vị, hữu liễu giá dạng đích quyền lợi, tự kỷ chỉ yếu sảo vi bang sấn nhất hạ, diệp gia tái nam phương tựu năng cú lập khắc khôi phục vãng tích đích vinh diệu, tái dã bất hội nhậm nhân khi lăng liễu, tưởng đáo giá lí diệp cô thần tâm trung nhất phiến hỏa nhiệt, tha na ma nỗ lực đích tu luyện vi đích thị thập ma hoàn bất thị vi liễu diệp gia? Hoàn bất thị vi liễu tự kỷ đích phụ thân hoàn hữu diệp gia bất tái thụ nhân khi lăng? Hiện tại tự kỷ hoàn toàn khả dĩ tố đáo liễu, nã đáo giá cá chức vị đích thời hầu hoàn toàn khả dĩ tố đáo giá ta sự tình liễu.
Một hữu lý hội diệp cô thần, tọa tại na lí đích thanh long chỉ thị mặc mặc đích đẳng hầu, đẳng hầu diệp cô thần tương tâm trung đích na phân kích động án nại hạ khứ chi hậu, đạm đạm đích thuyết đạo: “Kỳ tha tam cá chỉ huy sử hiện tại đô bất tại, tha môn các tự hữu các tự đích sự tình, hiện tại đô dĩ kinh ly khai liễu, đẳng hữu cơ hội ngã tương tha môn giới thiệu cấp nhĩ, bất quá hiện tại ngã hữu nhất kiện sự tình, nhu yếu nhĩ khứ bạn lý.”
“Thập ma sự tình đại nhân tẫn quản khai khẩu!” Diệp cô thần dã bất do dự cản mang hồi ứng đạo.
“Nam phương.. Ngô.. Nam phương ngọc kiếm sơn trang, hoàn hữu đại giang chi thượng đích thập tam liên hoàn ổ, nam phương lục lâm cửu sơn thập bát trại, tối cận đô bất chẩm ma an phân, thậm chí tam đại ma đạo đích cao thủ đô phân phân cản vãng nam phương, nhĩ bang ngã khứ khán khán ba, như quả hữu tất yếu đích thoại, tương tha môn đô cấp ngã thanh trừ điệu ba.” Thanh long trứu trứ mi đầu thuyết đạo, tối cận đích tình báo hiển kỳ, nam phương võ lâm hữu ta bất thái an phân, tuy nhiên bất tri đạo cụ thể đích nguyên nhân thị thập ma, bất quá thanh long tri đạo, giá kiện sự tình phạ thị tuyệt đối bất hội giản đan, bất nhiên đích thoại dã bất hội dẫn khởi nam phương na ma đa hào cường thế lực phân phân hữu sở động tác, bổn lai giá dã bất thị thập ma đại sự, na ta cá giang hồ hào cường, thập ma thời hầu dã một an phân quá, chỉ thị mỗi nhất thứ tha môn đích hành động cẩm y vệ đô hữu thanh sở đích tình báo, khả thị giá thứ tha môn nhất cá cá khiêu động liễu khởi lai, cụ thể thị thập ma nguyên nhân cẩm y vệ khước nhất vô sở tri, nhân thử thanh long tài hội nhượng diệp cô thần khứ tố giá kiện sự tình, đương nhiên dã khả dĩ đương tố thanh long đối vu diệp cô thần đích nhất thứ khảo nghiệm, tất cánh vô luận thị ngọc kiếm sơn trang, hoàn thị thập tam liên hoàn ổ, hựu hoặc giả thị lục lâm cửu sơn thập bát trại đô bất thị hảo nhạ đích, kỳ trung cao thủ vô sổ, diệp cô thần tưởng yếu xử lý giá kiện sự tình tịnh bất dung dịch.