Hán chẩm ma? Tiểu tiểu đích kim đan trung kỳ dã cảm tại ngã diện tiền diệu võ dương uy? Kỳ. Nhĩ môn phong khiếu môn, cảm chiêu nhạ ngã đích gia nhân? Cảm nhục ngã xuất thân đích cẩm y vệ, tựu bằng nhĩ giá điểm thật lực vị miễn dã hữu ta thái quá thác đại liễu ba diệp cô thần bất tiết đích thuyết đạo, nhất cá tiểu tiểu đích kim đan trung kỳ, diệp cô thần áp căn tựu một khán tại nhãn trung, giá nhân sung kỳ lượng bất quá thị cá đả thủ, chân chính đích ác thị na phong khiếu môn trung đích cao thủ chưởng môn, tha môn tài thị tội khôi họa, sở dĩ diệp cô thần một hữu lập khắc động thủ sát nhân, vi đích tựu thị trảo giá phong khiếu môn đích ma phiền, giá gia hỏa lưu trứ dã bất quá thị vi liễu năng cú canh khoái nhất điểm trảo đáo phong khiếu môn sở tại nhi dĩ.
Thuyết bãi bất lý hội, giá phong vật, diệp cô thần tương mục quang khán hướng liễu bàng biên đích na ta cá, cân tùy phong vật sở lai đích hắc giáp doanh, hòa huyết long quân đích nhân. Dĩ cập na ta phong khiếu môn tự kỷ bồi dưỡng đích cao thủ, giá thứ đích sự tình tha môn dã hữu tham dữ, phong vật thân vi tu chân giả, tối đa đối phó cao thủ, nhi diệp gia tử khứ đích na ta cá lão nhược phụ nhụ, na ta cá cẩm y vệ tử khứ đích sổ thiên nhân mã, cổ kế cân giá ta nhân thoát bất liễu càn hệ.
“Thuyết bãi, nhĩ môn chuẩn bị chẩm ma. Trường tụ nhất huy, diệp cô thần kính trực đích tọa tại liễu giá hậu diện cẩm y vệ cao thủ môn bàn lai đích hồng mộc đại y chi thượng, mục quang đạm định đích khán hướng liễu giá biên na ta cá sở vị đích cao thủ, tuy nhiên ngữ khí bình đạm, bất quá lí diện ám hàm đích na cổ tử đích túc sát chi khí khước thị nhân đô năng cú cảm thụ đích đáo.
“Giá nhất thời chi gian sở hữu đích nhân đô bảo trì liễu trầm mặc, nhất cá cá nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, chỉnh tề đích đái trứ úy cụ đích thần sắc hướng hậu đảo thối liễu nhất tiểu bộ, tha môn đáo thị tưởng trùng thượng khứ, cân giá diệp cô thần quyết nhất sinh tử, bất quá khả tích khước một giá cá đảm lượng.
“Hanh, bất thuyết thị ba? Na toán diệp cô thần đạm đạm đích thuyết đạo, thuyết thoại chi gian diệp cô thần nã quá liễu thủ hạ tòng lai đích trà thủy. Đạm đạm đích mân liễu nhất tiểu khẩu, giá biên đích tiểu bạch tựu tòng diệp cô thần đích thân hậu, kính trực đích thoán liễu xuất lai, huy động trứ tứ chi bất đoạn đích bôn bào nhi xuất.
Bổn lai na ta cá. Hắc giáp doanh hòa huyết long quân đẳng lệ chúc vu phong khiếu môn hạ chúc đích cao thủ môn thính liễu giá thoại đốn thời diện như tử hôi, nhi na biên đích na ta cá cẩm y vệ đích cao thủ, tắc nhất kiểm ngang đĩnh hung, phảng phật tại đẳng đãi diệp cô thần đích thập ma bí mật võ khí nhất bàn, khả thị đương khán đáo tiểu bạch, thân trứ thiệt đầu, lưu trứ cáp lạt tử bào xuất lai đích thời hầu nhất cá cá, soa điểm một hữu tái đáo tại địa.
Tha môn thật tại ngận nan tưởng tượng, giá cá khán khởi lai phẩm chủng bất thác, toàn thân tuyết bạch, đãn thị chỉ hữu ba chưởng đại, bào liễu thập kỉ mễ lộ, đô luy đắc khí suyễn hu hu, lưu trứ cáp lạt tử đích tiểu cẩu hữu năng cú giải quyết giá ta cá tiên thiên cảnh giới, nãi chí tiên thiên đại thành phá toái hư không đích cao thủ?
“Nan bất thành giá thị cô thần tại khai ngoạn tiếu?” Kỉ hồ sở hữu nhân đô nhận vi giá thị diệp cô thần tại khai ngoạn tiếu, hoặc giả cảo thác liễu thập ma, tài hội bãi xuất giá đạo đại ô long đích.
Bất quá khả tích tha môn ngận khoái tựu tri đạo tự kỷ thác liễu, nhi thả thác đích ly phổ, diệp cô thần chẩm ma khả năng tại giá kiện sự tình thượng bãi xuất nhất đạo ô long? Kí nhiên giá ma thuyết liễu, na nhất định thị hữu sở bả ác đích, ngận khoái, tại tha môn nhãn trung đích na chỉ chỉ hữu ba chưởng đại mãn thân nhũ bạch sắc tế mật mao lưu trứ cáp lạt tử đích tiểu cẩu, hô khiếu trứ trùng xuất lai chi hậu, lai đáo liễu giá không địa chi thượng, thuấn gian xuất nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích hống thanh. Hưởng triệt sơn gian, nhượng nhân tâm thần cụ liệt, tùy tức chỉnh cá thân khu, trát nhãn chi gian biến hóa liễu khởi lai, bất quá thuấn gian tựu biến thành liễu nhất chỉ, thân cao quá tam mễ, thân trường quá ngũ mễ, bối bộ sinh hữu song dực đích, cự hình quái thú, nhất thuấn gian tựu lạc tại liễu giá chủng nhân đích diện tiền, tại lạc địa đích na nhất thuấn gian địa diện tiền khai thủy chiến động liễu khởi lai, tha chủy lí suyễn xuất đích bạch khí, dã phảng phật sung mãn liễu túc sát chi nhất, na phong lợi đích trảo tử, hoàn hữu na ô hắc đích đồng khổng, dĩ cập na ngạo nhiên đích khí chất, tựu phảng phật thị nhất cá hàng lâm nhân gian đích quân vương nhất bàn. Ngạo nhiên nhi lập, sở hữu nhân nhất điểm dã bất hoài nghi tha hữu năng lực, tương giá ta cá cao thủ môn thống thống diệt sát, miểu tiểu đích nhân loại tại tha đích nhãn trung phảng phật bất trị nhất đề nhất bàn.
“Thiên nhiên thị linh thú!” Sảo hanh hanh ta kiến thức đích thần trường lão khán đáo tiểu bạch chi hậu, kích động đích thuyết đạo, đối vu linh thú tha tự nhiên thị một hữu kiến quá đích, chỉ hữu na ta đại môn phái tài hội bộ tróc linh thú khán hộ sơn môn, nhi nhất bàn đích tiểu môn phái đô một hữu giá cá thật lực, tha dã tựu thị thính thuyết quá một hữu kiến quá nhi dĩ.
Kỳ thật thập ma linh thú bất linh thú đích, sở hữu đích linh thú kỳ thật đô thị yêu thú, dã tựu thị yêu tộc dị chủng, giá ta linh thú chúc vu cá. Thể cường đại đích yêu tộc, chỉ thị bị bộ tróc chi hậu bị na ta tu chân môn phái quan dĩ nhã hào nhi dĩ, thuyết bạch liễu yêu thú tựu thị yêu thú một hữu bán điểm canh cải, như quả cấp tha môn thời gian tu luyện, giá ta cá. Linh thú thật lực tuyệt đối bất hội bỉ nhân loại nhược, thậm chí canh cường kỉ phân, tất cánh tha môn đích tiên thiên tư chất tại na lí bãi trứ.
Bất quá đại đa sổ đích yêu tộc đô một hữu tu luyện bí pháp, trừ liễu na ta cá ủng hữu ký ức truyện thừa đích đỉnh tiêm thần thú chi ngoại, kỳ tha đích đô chỉ năng kháo trứ tự kỷ đích mạc tác. Hoặc giả phụ mẫu đích chỉ đạo, tu vi hữu hạn, vô pháp thủ đắc đại đích thành tựu, phản nhi thị bị na ta cá tu chân môn phái trảo khứ chi hậu, tuy nhiên tự do thụ đáo hạn chế, khả thị địa vị tịnh bất thị ngận đê, nhi thả năng cú đắc đáo tu luyện chi pháp, sở dĩ kỳ thật ngận đa đích linh thú đô thị tự nguyện bị trảo đích, thậm chí hữu ta hòa nhân loại môn phái đính lập quy củ, thủ hộ thiên niên dĩ hoán đích tu luyện đích phương pháp, giá ta tịnh thiếu kiến, chỉ thị nhất bàn đích tiểu môn phái một hữu súc dưỡng linh thú đích tư cách nhi dĩ.
Khán liễu thần trường lão nhất nhãn, diệp cô thần một hữu đa thuyết, giá biên đích tiểu bạch tựu dĩ kinh động thủ liễu “Xoát xoát xoát. Nhất trận phá không chi thanh thiểm quá chi hậu, liên thảm khiếu đô một hữu lai đắc cập xuất, na ta cá sở vị đích cao thủ môn tựu nhất nhất tử khứ, bất đái bán điểm đích do dự, nhược đại đích tràng địa chi thượng, sổ bách mễ đích phạm vi chi nội, đáo xử đô thị tàn chi đoạn hài, tiên huyết lưu thảng đích mãn địa đô thị nhị bặc chỉ kinh bị khấp thử cá sở vị cao niên đích tiên huyết tẩm thấu liễu. Giá tràng diện nhiễu thị dĩ kinh kiến quán liễu sát phạt đích cẩm y vệ cao thủ môn dã bất cấm đích hữu ta kiểm sắc pháp bảo, thậm chí hữu ta định lực bất túc đích nhân dĩ kinh nhẫn bất trụ đóa khởi lai ẩu thổ liễu, giá giản trực thị hữu ta thái quá tàn nhẫn liễu tiểu bạch sát nhân đích thủ pháp, diệp cô thần khả bất cảm cung duy, trát nhãn tựu tương nhân tê thành toái phiến, hảo tượng bị dã thú phân thi nhất bàn, na tràng diện trứ thật bất thị ngận hảo khán.
“Phụ thân, gia gia, các vị đô sảo đẳng nhất ta thời nhật, ngã khước diệt liễu giá bất tri sở vị đích phong khiếu môn tựu hồi lai.” Tràng địa chi thượng dã tựu thặng hạ nhất cá kiểm sắc sát bạch, thảng tại na lí, toàn thân đô nhân vi khủng cụ nhi chiến đẩu đích phong vật liễu, diệp cô thần nhị thoại bất thuyết trạm khởi thân tử, nhất bả đề khởi liễu giá phong vật, tùy tức đạp thượng pháp bảo nhật luân, tùy tức lưu hạ nhất cú thoại dương trường nhi khứ.
Giá biên đích tiểu bạch, hồi đầu khán liễu khán na ta cá cẩm y vệ đích cao thủ, khán đích tha môn mao cốt tủng nhiên đích đồng thời, hoảng động liễu nhất hạ tự kỷ đích sí bàng, tai phá thiên tế khẩn tùy diệp cô thần nhi khứ, giá tài nhượng chúng nhân tùng liễu nhất khẩu khí.
“Hô” đẳng tiểu bạch tẩu hậu chúng nhân tài trường xuất liễu nhất khẩu khí diệp hồng văn hữu ta bất thái phóng tâm đích tẩu liễu xuất lai. Đối trứ thần trường lão hữu ta đam ưu đích đê thanh vấn đạo: “Thần trường lão, cô thần tha giá cá nhất cá nhân khứ một hữu nguy hiểm ba?”
Giá thoại nhất xuất khẩu, bất quang thị diệp hồng văn, diệp vân, hoàn hữu cẩm y vệ đích chúng đa trường lão, nãi chí cẩm y vệ đích đô chỉ huy sử thanh long hòa chỉ huy sử chu tước huyền võ, kỉ nhân đô phân phân thụ khởi liễu nhĩ đóa, diệp cô thần sinh tử du quan đích đại sự tha môn tự nhiên quan tâm, tất cánh phiết khai cảm tình bất thuyết, diệp cô thần khả thị cẩm y vệ đích tinh thần chi xử, cẩm y vệ đích y trượng a, bất dung hữu bán điểm soa trì.
“Một hữu, như quả thị chi tiền ngã dã phạ cô thần xuất sự, bất quá hiển nhiên ngã chi tiền tiểu khán liễu cô thần, tha khả bất thị na ma giản đan, tựu toán thị phong khiếu môn cao thủ chúng đa, phạ dã bất năng nại hà tha, tha khả bất thị nhất cá mãng chàng đích nhân, kí nhiên cản khứ. Na tất định hữu sở y trượng đích, canh hà huống, cương tài cô thần đích linh thú nhĩ môn dã khán đáo liễu, na linh thú đích thật lực phạ thị bất nhược vu cô thần, tha môn lưỡng cá nhất khởi, tuyệt đối một hữu thập ma thiểm thất đích.” Thần trường lão khán trứ diệp cô thần tiêu thất đích phương hướng mãn hàm tiếu dung đích thuyết đạo, thử thời thử huyền tha đối vu diệp cô thần khả vị thị sung mãn liễu tín tâm.
Bổn thân tu vi quần, hữu pháp bảo tại thủ, nhi thả hoàn hữu như thử linh thú, diệp cô thần đích tu vi đáo thị thứ yếu đích, tha bối hậu đích môn phái thật lực khả tưởng nhi tri liễu, hữu giá dạng đích môn phái xanh yêu, tựu toán thị diệp cô thần thật lực bất như đối phương, phạ thị tha phong khiếu môn dã bất cảm nã diệp cô thần chẩm ma dạng, chỉ thị thần trường lão hữu ta hoài nghi, giá diệp cô thần đáo để tiến nhập liễu thập ma môn phái cánh nhiên hữu như thử thật lực?
“Nan bất thành cô thần tiến nhập liễu hải ngoại thất thập nhị đảo?” Bất tự giác đích thần trường lão não hải chi trung hốt nhiên bính xuất liễu giá ma nhất cá, tưởng pháp, yếu tri đạo tại giá mang mang đại hải chi thượng, tha sở tri đạo đích thật lực tối cường đích môn phái dã tựu thị na hải ngoại thất thập nhị đảo liễu, tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma yếu khiếu tố hải ngoại thất thập nhị đảo. Đãn thị giá thất thập nhị đảo đích thật lực khước thị mẫu dung trí nghi đích, tha môn liệt diễm tiên tông năng cú ngật lập tu chân giới, chủ yếu dã thị nhân vi tha môn kháo thượng liễu giá thất thập nhị đảo chi nhất đích huyền minh đảo, do thử khả kiến giá thất thập nhị đảo đích thật lực như hà liễu, trừ liễu hải ngoại thất thập nhị đảo, tha thật tại tưởng bất xuất lai hoàn hữu thập ma môn phái năng cú hữu như thử khí phái:
Thần trường lão đích thoại, nhượng chu vi na ta cá thính trứ tha thuyết thoại đích cẩm y vệ đích cao thủ môn phân phân điểm đầu, tha môn dã tán đồng thần trường lão đích quan điểm, như thử lệ hại đích thật lực, cao thâm đích tu vi, ngoại gia na khủng phố đích linh thú, diệp cô thần xác thật bất hội xuất thập ma ý ngoại.
“Hảo liễu, bất dụng đa thuyết liễu, ngã môn hồi khứ đẳng trứ ba. Ngã tưởng yếu bất liễu đa cửu, cô thần tựu hội cấp ngã môn đái lai hảo tiêu tức đích, hiện tại ngã môn yếu tố đích tựu thị đẳng trứ, biệt đích thập ma sự tình đô bất dụng khứ tố.” Giá biên đích thần trường lão cáp cáp nhất tiếu, tùy tức đối trứ nhãn tiền đích nhất bang nhân thuyết đạo, thuyết hoàn chi hậu trực tiếp tựu triều trứ sơn đỉnh tẩu khứ, kỳ tha đích nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, dã đái trứ tiếu dung cân liễu thượng lai.
Giá biên đích diệp cô thần nhất chỉ thủ đề trứ giá diện như tử hôi nhất bàn đích phong vật, nhất biên phi tại giá bán không chi trung, khán liễu nhất nhãn thủ trung đề trứ đích phong vật. Diệp cô thần đạm đạm đích thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại cáo tố ngã, nhĩ môn môn phái đích na ta cao thủ đô tại na? Hoặc giả nhĩ trực tiếp đái ngã khứ nhĩ môn na cá thập ma phong khiếu môn đích tông môn sở tại chi địa, phủ tắc đích thoại ngã phong trụ nhĩ đích tu vi bả nhĩ tòng giá đâu hạ khứ minh bạch mạ? Cấp nhĩ tam tức chi sổ, nhĩ tự kỷ tuyển ba:”
Giá biên đích phong vật thính liễu diệp cô thần đích thoại. Khán liễu khán diệp cô thần, hựu khán liễu khán bàng biên phi hành đích tiểu bạch, tái khán khán liễu khán tự kỷ hạ diện na. Vạn mễ chi hạ đích thâm uyên, đốn thời diện như tử hôi đích tố xuất liễu tối minh trí đích tuyển trạch, càn ba ba đích thuyết đạo: “Ngã phong khiếu môn đích cao thủ đô tại tông môn chi nội. Tại giá phong vân đại 6 chi thượng đích chỉ thị nhất ta cá sơ cấp đệ tử, đô dĩ kinh bị nhĩ sát quang liễu, phong khiếu môn tựu tại đại 6 dĩ nam nhất thiên thất bách ngũ thập lí đích nhất tọa tiểu đảo chi thượng.”
Giá gia hỏa dã toán thị minh trí, tri đạo tự kỷ như quả bị phong bế liễu tu vi đâu hạ khứ đích thoại tất tử, vô nghi, nhân thử tuyển trạch liễu như thật tương cáo, đương nhiên liễu tha hoàn hữu lánh ngoại nhất trọng tâm tư, na tựu thị diệp cô thần tuy nhiên lệ hại, khả thị tự kỷ môn nội hoàn hữu cao thủ tồn tại. Tiên bất thuyết thập kỉ cá kim đan kỳ đích sư huynh đệ, nhi thả tự kỷ đích sư phó phong khiếu môn chưởng môn nhân phong ngạn, dĩ cập tự kỷ đích lưỡng vị sư thúc bá na khả đô thị nguyên anh kỳ đích cao thủ, tự kỷ bất thị tha đích đối thủ, nan bất thành chưởng môn nhân hòa sư thúc bá môn dã bất thị? Tha diệp cô thần tài đa đại? Tái lệ hại năng tu đáo nguyên anh kỳ? Đả tử tha, tha dã bất tương tín.
Diệp cô thần một hữu thuyết thoại, đề trứ giá gia hỏa, nhất lộ cấp hành triều trứ giá viễn xử đích phong khiếu đảo nhi khứ, tịnh một hữu hoa phí đa thiếu đích thời gian bất quá lưỡng cá. Châu vân nhị nhị. Dĩ hiện tại diệp cô thần đích thủy bình, nhật hành vạn giáp bất thị vấn đề, lưỡng cá giới qua công hậu, tựu đáo liễu giá mang mang đại hải chi thượng, tiền hành nhất thiên thất bách ngũ thập lí chi hậu, tựu khán đáo giá mang mang hải vực chi trung hữu nhất tọa sổ bách công lí kiến phương đích đảo dữ, súc lập tại giá mang mang đại hải chi trung.
“Na tựu thị phong khiếu môn sở tại chi địa. Phong khiếu đảo liễu, tái vãng tiền tựu thị kỳ tha đích môn phái liễu, ngã môn phong khiếu môn thị cự ly phong vân đảo tối cận đích nhất cá đảo dữ.” Bị diệp cô thần đề tại thủ trung, bị giá thiên không chi trung do như lợi nhận nhất bàn đích cuồng phong lộng đích biến thể lân thương đích phong vật, chỉ trứ nhãn tiền đích na tọa đảo dữ hữu khí vô lực đích thuyết đạo, thuyết hoàn trường xuất liễu nhất khẩu khí, phảng phật hoàn thành liễu tự kỷ đích sử mệnh nhất bàn.
“Thị mạ? Một tưởng đáo giá ma khoái tựu đáo. Kí nhiên như thử, na nhĩ khả dĩ khứ tử, diệp cô thần lãnh tiếu nhất thanh, đạm đạm đích thuyết đạo, thuyết hoàn chi hậu tả thủ thuấn gian chuyển động, tại giá phong vật thân thượng điểm liễu cá. Huyệt đạo, dĩ chân nguyên lực tương giá phong vật đích tu vi phong trụ, tùy thủ nhất đâu, tựu tương giá phong vật đâu đáo liễu giá vạn mễ chi hạ, đích đảo dữ chi thượng, nhất thanh thảm khiếu quá khứ, diệp cô thần tựu khán đáo giá cá khả liên đích gia hỏa tựu thử biến thành liễu nhục nê.
Lãnh lãnh đích khán liễu nhất nhãn na biến thành nhục nê đích phong vật, diệp cô thần một hữu ti hào đích xúc động, giá gia hỏa tại diệp cô thần khán lai tội hữu ứng đắc, giá dạng tử khứ dã toán thị tiện nghi tha liễu.
Tiểu bạch chuẩn bị hảo liễu, na trung ương đích sơn mạch ứng cai tựu thị phong khiếu môn sơn môn sở tại chi địa. Ký trụ liễu, giá thứ ngã môn thị lai sát nhân đích, nhất cá hoạt đích dã bất yếu!” Diệp cô thần lãnh nhiên thuyết đạo, trảm thảo bất trừ căn, xuân phong xuy hựu sinh, diệp cô thần bất thị thị sát chi nhân, khả thị khước dã bất tâm từ thủ nhuyễn, như quả đối phương bất trảo thượng tha, tha dã ngận thiếu chủ động khứ chiêu nhạ biệt nhân, khả thị yếu thị đối phương trảo thượng liễu tha. Na tha khả dã thị bất hội khách khí đích.
“Cáp cáp, tri đạo liễu lão khiếu môn đích tiểu tử môn đẳng trứ, nhĩ môn đích nguyên anh kim đan đô thị lão tử đích! Cáp giá biên đích tiểu bạch, cáp cáp nhất tiếu, nhất thanh đại hống, tùy tức hóa vi nhất trận bạch quang trùng liễu xuất khứ, trực bôn giá phong khiếu môn sơn môn sở tại đích sơn phong nhi khứ.
Đối thử, tại tiểu bạch thân hậu đích diệp cô thần vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tùy tức nã xuất liễu giá “Nhật nguyệt thiên tinh luân” tùy tức lăng không phi hành cân tùy trứ tiểu bạch nhất lộ trùng liễu quá khứ.
Thử thời thử khắc, giá phong khiếu môn đích cao thủ môn chính tại giá lí thương lượng trứ phong vân đại 6 đích sự tình, khả thị mãnh nhiên chi gian thính đáo tiểu bạch giá ma nhất thanh đại hống, tùy tức kiểm sắc mãnh nhiên nhất biến, nhĩ khán ngã, ngã khán nhĩ, đô khán đáo liễu đối phương nhãn trung đích na nhất ti kinh dị.
“Đáo để thị thùy, cảm nhiễu ngã phong khiếu môn sơn môn!” Phong khiếu môn chưởng môn nhân phong ngạn trạm liễu xuất lai, cao thanh hảm đạo, tuy nhiên tha tâm lí dã một để, khả thị khước bất đắc bất trạm xuất lai, môn phái lí sổ bách cá đệ tử, lưỡng cá trường lão khả đô khán trứ tự kỷ ni, tự kỷ giá cá chưởng môn nhân giá cá thời hầu bất xuất đầu thập ma thời hầu xuất đầu? Sở dĩ tha chỉ năng ngạnh trứ đầu bì thượng liễu.
Bất quá tuy nhiên trạm liễu xuất lai, khả thị phong khố đích tâm lí khước bất trụ đích tại na lí đả cổ, yếu tri đạo, giá phong khiếu môn tại hải ngoại tu chân giới, thật lực khả bất trách địa, chúc vu tối điếm để đích loại hình, tùy tiện nhất cá môn phái tha môn kỉ hồ đô nhạ bất khởi, sở dĩ bạn sự bất đắc bất tiểu tâm dực dực đích, dã quái bất đắc tha phong khố đam tâm liễu.
“Thị nhĩ tiểu bạch gia gia giá thoại truyện đích liễu sổ thập lí tiểu bạch tự nhiên năng cú thính đích đáo, hào bất do dự đích hồi liễu giá ma nhất cú, giá vị khả thị thiên bất phạ địa bất phạ, điển hình đích khi nhuyễn phạ ngạnh đích chủ, giá cá thời hầu niết giá nhuyễn thị tử đích thời hầu, tự nhiên biểu hiện đích thị uy phong lẫm lẫm, khí thế thập túc đích nhất hống truyện biến liễu chỉnh cá. Phong khiếu đảo, bỉ giá phong ngạn đích thanh âm khả yếu đích đại đích đa đích đa.
Thanh âm lạc hạ tiểu bạch đích thân ảnh tựu tùy tức xuất hiện tại liễu phong khiếu môn thượng không, hào bất do dự đích nhất bả chàng thượng liễu giá phong khiếu môn đích hộ sơn đại trận, ngoan ngoan đích chàng kích đáo liễu thượng diện, giá hộ sơn đại trận sở hình thành liễu phòng hộ quyển tùy tức kịch liệt đích hoảng động liễu khởi lai, như thử nhất lai nhượng chu vi đích nhân kiểm sắc sậu nhiên đại biến.
Biệt nhân bất tri đạo, khả thị tha môn phong khiếu môn tự kỷ khước thị tri đạo đích, giá sơn môn đích hộ sơn đại trận khả thị đương niên tha môn phong khiếu môn đích nhất vị xuất khiếu kỳ đích tổ sư thiết lập đích, cư thuyết thị thỉnh liễu bất thiếu đích cao thủ bang mang, năng cú để đáng xuất khiếu hậu kỳ cao thủ đích toàn lực công kích, thậm chí liên phân thần kỳ cao thủ đô năng cú đương đắc trụ kỉ thứ, phòng hộ chi cường khả tưởng nhi tri liễu, khả thị giá tiểu bạch nhất thứ chàng kích tựu tạo thành liễu hoảng động, soa điểm băng hội, tha môn năng bất hại phạ mạ?
“Bất hảo bất tri đạo thị tòng na lai đích yêu thú, giá yêu thú thật lực cường đại, lưỡng vị sư đệ triệu tập đệ tử, tụ tề môn phái linh thạch, gia cố trận pháp!” Phong ngạn dã bất hàm hồ, kiến đáo tiểu bạch đích công kích chi hậu, đốn thời hạ đạt liễu mệnh lệnh, tố khởi liễu phòng hộ, tha khả bất tưởng tử tại tiểu bạch đích thủ trung.
Yếu tri đạo, giá hải ngoại tiên đảo, tuy nhiên đại đa đô thị nhân loại tu chân đích địa bàn, khả thị khước dã bất phạp yêu vật, giá ta cá yêu quái môn thật lực cường đại, tất cánh mang mang đại hải chi trung yêu tộc đích nhân sổ thị giá nhân loại đích sổ bội, sổ bách bội bất chỉ, kỳ trung hữu ta cao thủ tái chính thường bất quá liễu, thậm chí hữu ta đảo dữ đô thị 6 địa yêu quái đích địa bàn, hữu thời hầu dã hữu yêu quái công kích nhân loại tu chân môn phái đích sự tình nhi phong khiếu môn giá dạng nhược tiểu đích môn phái thị tối giai đích tuyển trạch, dĩ tiền tha môn dã thụ đáo quá yêu quái đích công kích, tri đạo, giá phòng hộ trận pháp nhất đán bị công phá, hậu quả bất kham thiết tưởng, tự nhiên bất cảm do dự bán phân, nhất đán bị giá yêu thú công phá phòng hộ trận pháp, na ma tha môn giá ta nhân phạ đô nan dĩ lưu đích toàn thi liễu, tác vi chưởng môn, phong khố hiện tại hoàn thị biểu hiện xuất liễu quyết đoạn chi lực.