Đệ nhị quyển tiên bất thu ngã, ngã tức vi ma.
Đan. Kí nhiên như thử. Na ngã cáo tố nhĩ. Dã thị vô phương. Ngã gia chủ châu sơn thạch hào xưng vạn yêu thiên tôn, danh khiếu khổng tuyên! Nãi thị thần giới yêu tộc chí tôn, thống trị thần giới vạn yêu, tằng kinh hưng thịnh chi thời thủ hạ hữu vô sổ thái cổ đại yêu, hồng hoang hung thú vô sổ, chế bá nhất phương, hòa giá tinh thần thiên tôn lưỡng giả phân đình kháng lễ, cộng đồng trị lý thần giới! Bổn thể nãi chí thiên địa chi gian đệ nhất chỉ khổng tước, dã thị giá thiên địa chi gian đệ nhất cá đản sinh đích yêu tộc sinh mệnh chi nhất!” Tề quân sát biểu tình túc nhiên đích thuyết đạo. Thuyết đạo giá lí đích thời hầu nhãn thần chi trung thấu lộ xuất nhất ti thần quang, nhất ti kích động, hiển nhiên thời gian dĩ kinh bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu liễu, khả thị đối vu tự kỷ đích chủ nhân tha nhất trực bất tằng vong hoài.
“Vạn yêu thiên tôn? Hảo đại đích danh đầu. Chế bá thần giới? Hảo đại đích thế lực, hảo đại đích khí phách, hắc hắc. Dã chỉ hữu giá dạng đích nhân vật tài năng cú ủng hữu ngũ sắc thần quang tháp liễu, chỉ thị. Ngã ngận hảo kỳ. Đáo để thị thập ma nhân, cánh nhiên năng cú sát tử giá vị vạn yêu chí tôn, hoàn hữu hòa tha cộng đồng chế bá thần giới đích tinh thần thiên tôn, đô tử tại na lí nhân đích thủ trung, ngã ngận hảo kỳ. Đáo để thị thùy hữu giá dạng đích bổn sự!” Giá biên đích diệp cô thần thính liễu giá thoại chi hậu mị trứ nhãn tình, hữu ta hảo kỳ đích khán hướng liễu giá tề quân sát.
Thính liễu diệp cô thần đích thoại, giá biên đích tề quân sát kiểm sắc bột nhiên nhất biến, khán liễu nhất nhãn diệp cô thần cương tài đích túc mục dĩ kinh tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị nhất kiểm đích băng lãnh, tùy tức lãnh hanh liễu nhất thanh, trầm thanh thuyết đạo: “Giá kiện sự tình, nhĩ tạm thời một hữu tư cách tri đạo, dĩ hậu dã bất yếu tái vấn, ngã bất hội cáo tố nhĩ đích, cai cáo tố nhĩ đích thời hầu, tự nhiên hội nhượng nhĩ tri đạo, đãn thị bất cai nhĩ tri đạo đích, nhĩ tái vấn dã một hữu dụng!”
Đối thử diệp cô thần vô nại đích tủng động liễu nhất hạ kiên bàng, bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu, tùy tức chuyển di liễu thoại đề vấn đạo: “Ngã tri đạo. Giá thiên địa chi gian yêu tộc đại đa phân vi, phổ thông yêu tộc. Tiên thiên dị chủng. Thứ thần thú, thần thú, cấp thần thú, giá kỉ cá tằng thứ, khả thị hồng hoang hung thú đáo để thị thập ma? Thái cổ yêu tộc hựu thị thập ma?.
Giá cá vấn đề hiển nhiên thị tại tề quân sát khả dĩ tiếp thụ đích phạm vi chi nội, sở dĩ đối vu giá cá vấn đề tề quân sát một hữu cự tuyệt thập ma, chỉ thị khán liễu nhất nhãn diện tiền đích diệp cô thần tùy tức đạm đạm đích thuyết đạo: “Sở vị thái cổ yêu tộc. Hòa hiện tại đích yêu tộc hữu ta bất đồng, tha môn đại đa đô thị thiên địa chi gian đệ nhất phê đích sinh linh, thế lực cường đại, hữu ta tắc thị giá ta sinh linh đích hậu đại, ủng hữu trực hệ huyết thống. Giá ta bị xưng chi vi thái cổ yêu tộc, đãn thị thái cổ yêu tộc đương niên nhất chiến dĩ kinh tẫn sổ vẫn lạc liễu, ngã đích chủ nhân tằng kinh dã thị thái cổ yêu tộc đích nhất viên, bất quá khả tích, hòa nguyên thủy thần tộc đại chiến chi hậu, tối hậu thái cổ yêu tộc hòa nguyên thủy thần tộc, phân phân vẫn lạc. Tài hữu liễu hậu lai đích yêu tộc quật khởi, hòa giá hậu lai nhân loại tu luyện thành vi thần tộc, chí vu giá hồng hoang hung thú. Dã thị thiên địa chi gian đích đệ nhất phê sinh linh, chúc vu thái cổ yêu tộc đích hành liệt, bất quá huyết thống lược vi hữu ta sơ viễn, nhi thả trí tuệ bất cao, như quả bất kinh quá trường kỳ đích tu luyện vô pháp khai khải linh trí, đãn thị thật lực khủng phố nhi cường đại, giá ta đông tây tựu bị xưng chi vi hồng hoang hung thú. Nhĩ đích na cá tiểu gia hỏa tựu thị hồng hoang hung thú đích nhất chủng, tại hồng hoang hung thú diện tiền. Thập ma thần thú, thập ma thần thú đô thị lạp ngập nhi dĩ, tối nguyên thủy đích long phượng tài chúc vu hồng hoang hung thú đích nhất chủng. Kỳ tha đích.
. Căn bổn bất túc vi lự.”
Tề quân sát đích thoại ngữ chi gian vô bất sung xích trứ đối vu sở vị thần thú đích bất tiết nhất cố. Đối vu giá hồng hoang hung thú khước thị dị thường thôi sùng, đối thử diệp cô thần bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu, một hữu đa thuyết, não hải chi trung khai thủy bàn toán khởi giá tiểu bạch đáo để thị chẩm ma lai đáo giá nhân gian đích liễu, bất quá đối thử diệp cô thần tưởng liễu nhất trận dã một hữu thập ma kết quả, canh một hữu khứ vấn giá tề quân sát, tề quân sát tất cánh bất thị vô sở bất năng đích, giá kiện sự tình vấn liễu dã thị bạch vấn.
“Hảo liễu, bất yếu tưởng liễu, giá vô gian tiên giới tẩu tiến hoàn thị bất tiến, cấp ngã nhất cú. Khán trứ trầm tư đích diệp cô thần, tề quân sát sáp khẩu thuyết đạo.
“Tạm thời bất tiến liễu, ngã hoàn hữu ta sự tình nhu yếu khứ xử lý, bất tưởng tái đam các liễu, ngã dĩ kinh đam các liễu tam bách niên đích thời gian liễu, như quả tái đam các hạ khứ đích thoại bất tri đạo hội thị cá thập ma dạng tử, đẳng ngã xử lý hoàn giá kiện sự tình, tự nhiên hội tiến nhập vô gian tiên giới đích tư tác phiến khắc chi hậu diệp cô thần cấp xuất liễu giá ma nhất cá đáp án, vô gian tiên giới tha tự nhiên thị tưởng tiến khứ đích, khả thị vấn đề tại vu, giá tiến nhập vô gian tiên giới, tuy nhiên dữ ngoại giới đích thời gian bỉ lệ thị nhất bỉ nhất bách, tại lí diện na phạ nhất bách niên tại ngoại diện dã bất quá thị nhất niên đích thời gian, khả tẩu tiến nhập kỳ trung tu hành một hữu sổ bách niên thượng thiên niên diệp cô thần bất nhận vi hội hữu thập ma thành tựu, na tại ngoại diện khả năng tựu thị thập niên nhị thập niên.
Giá cá thời gian, đối vu tu chân khán lai thuyết đô bất toán thập ma. Canh hà huống thị diệp cô thần giá chủng thật lực đích tiên quân? Chỉ thị. Giá diệp cô thần chi tiền tựu dĩ kinh đam các liễu tam bách niên liễu, giá cá thời hầu tha bất tưởng tái đam các, tại diệp cô thần khán lai đề thăng thật lực đích sự tình, khả dĩ tạm thả tị hậu, tiên trảo đáo mỹ ni na na tài thị chính lý, sự hữu khinh trọng hoãn cấp, giá kiện sự tình khước dã thị cấp bất lai đích, phạn yếu nhất khẩu nhất khẩu cật, giá sự tình yếu nhất kiện nhất kiện tố, mạn mạn lai tựu hảo liễu. Bất dụng thái quá cấp thiết, na dạng phản nhi bất hảo.
“Hảo, kí nhiên nhĩ quyết định liễu na ngã dã bất đa thuyết thập ma, nhĩ hiện tại dĩ kinh tiến nhập đáo liễu đệ lục tằng, năng cú tùy tức hòa ngã giao lưu liễu, hữu thập ma sự tình tại tâm trung mặc ngã đích danh tự tựu tẩu liễu, ngã năng cú thính đáo tề quân sát dã bất đa thuyết thập ma, cấp diệp cô thần lưu hạ liễu nhất cú thoại, tùy tức tựu tương giá diệp cô thần thỉnh xuất liễu giá ngũ sắc thần quang tháp.
“Ma giá ma khoái? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ yếu ngận cửu ni.” Chính tại giá cá thời hầu nhất cá lược đái kinh nhạ đích thanh âm hưởng khởi, tại nhất trận bạch quang quá hậu, diệp cô thần tái độ xuất hiện đích thời hầu, hạng vũ thiên đích thanh âm tựu tùy chi hưởng khởi liễu.
“Ngạch. Giá cá. Sư phó. Ngã diệp cô thần ngột phó nhị tiểu thiên đích thời hầu đa thiếu hữu ta thủ mang cước loạn đích cảm giác, cương tài đích sự tình bối địa. Liễu, tha chính tại tưởng ứng cai chẩm ma giải thích, sở dĩ thuyết thoại hữu ta trì nghi.
Bất quá một đẳng diệp cô thần đa thuyết thập ma. Lánh ngoại nhất biên đích hạng vũ thiên tựu vi vi nhất tiếu bãi thủ thuyết đạo: “Bất dụng đa thuyết liễu, ngã tri đạo, thị ngũ sắc thần quang tháp ba? A a, tinh thần tỏa liên tương nhất thiết đô cáo tố ngã liễu, một tưởng đáo ngã môn sư đồ lưỡng cá hoàn đô thị đại phúc nguyên ni, cánh nhiên năng cú đắc đáo giá lưỡng đại chí bảo, sách sách đương nhiên nhĩ tiểu tử vận khí tối hảo. Ngã đắc đáo giá tinh thần tỏa liên đích thời hầu dĩ nhiên thị lục kiếp tán tiên. Tưởng yếu trọng tu đô bất khả năng liễu, đáo thị tiện nghi liễu nhĩ, nhượng nhĩ đắc liễu giá 《 vạn cổ tinh thần quyết, 《 vạn cổ tinh thần quyết phối hợp 《 thiên yêu luyện hồn ngoại gia nhất cá ngũ sắc thần quang tháp, nhĩ tiểu tử đáo chân thị vận khí, phạ thị tương lai thành tựu bất khả hạn lượng a, yếu viễn viễn đích bỉ ngã giá cá lão gia hỏa lệ hại đích đa liễu.”
“Sư diệp cô thần thính liễu giá thoại kiểm sắc vi hồng đích khiếu liễu nhất thanh, đa thiếu hữu ta bất hảo ý tư. Chí vu hạng vũ thiên tri đạo giá ta tha đáo bất kỳ quái, kí nhiên giá ngũ sắc thần quang tháp chi nội đô hữu tề quân sát giá dạng hoạt sinh sinh đích linh hồn tồn tại. Na đồng nhất cấp biệt đích tinh thần tỏa liên chi nội hựu chẩm ma hội một hữu giá dạng đích tồn tại ni? Sở dĩ tự kỷ sư phó tri đạo na dã thị chính thường đích, tưởng lai đô thị na tinh thần tỏa liên sở thuyết đích ba.
“A tiểu tử, bất dụng bất hảo ý tư. Ngã thuyết đích đô thị thật thoại, đối liễu. Án chiếu tinh thần tỏa liên sở thuyết. Nhĩ dĩ kinh tiến nhập đáo liễu giá 《 thiên yêu luyện hồn đệ lục trọng, lam hồn cảnh giới. Ứng cai năng cú tiến nhập na cá thần bí đích vô gian tiên giới chi nội tu luyện liễu, đoản thời gian chi nội thị bất hội xuất lai đích, khả thị hiện tại chẩm ma xuất lai liễu? Nan bất thành hoàn hữu thập ma sự tình?” Hạng vũ thiên phủ mạc trứ tự kỷ hung tiền đích hồ tu, tiếu trứ đối diệp cô thần thuyết đạo, tùy tức hữu ta nghi hoặc đích khán hướng liễu giá diệp cô thần, khai thủy tuân vấn giá cá vấn đề.
Tuy nhiên tinh thần tỏa liên chi trung đích linh hồn, một hữu minh thuyết vô gian tiên giới thị cá thập ma địa phương đãn thị đại trí đích khước biểu kỳ liễu thị nhất cá ủng hữu thời gian chi lực đích không gian. Tại na lí nhân năng quá tấn đích đề thăng tự kỷ đích tu vi, án chiếu tinh thần tỏa liên sở thuyết, giá diệp cô thần chí thiếu yếu tiến nhập giá ngũ sắc thần quang tháp nội sổ niên tài năng xuất lai, đương nhiên xuất lai đích thời hầu tuy nhiên bỉ bất thượng tự kỷ, đãn thị tuyệt đối năng cú thành vi tuyệt tiên hành liệt đích đỉnh tiêm cao thủ, đãn thị hiện tại tình huống hiển nhiên hòa giá tinh thần tỏa liên sở thuyết bất đồng. Hạng vũ thiên tự nhiên bất hội hoài nghi tự kỷ thân mật vô gian đích pháp bảo hỏa bạn khi phiến tự kỷ, nhân thử tha khả dĩ đoạn định giá nhất định thị hữu thập ma biệt đích sự tình. Sở dĩ diệp cô thần tài hội đề tiền xuất lai đích.
“Giá cá. Sư phó, ngã tại giá thiên giới thái thản chi quang chi trung dĩ kinh ngốc liễu sổ bách niên liễu, bổn lai đương sơ ngã tựu thị lai trảo mỹ ni na ni. Hiện tại đô quá liễu tam bách đa niên liễu, ngã hữu ta đam tâm, sở dĩ ngã tưởng tiên tiền vãng tây phương huyết tộc na lí tầm trảo mỹ ni na, trảo đáo tha tri đạo, tái tiến nhập giá vô gian tiên giới chi trung, giá dạng ngã dã phóng tâm bất thiếu. Bất nhiên đích thoại. Khẩu ngã ngận bất phóng tâm đốn liễu nhất hạ, giá diệp cô thần khán liễu hạng vũ thiên nhất điểm tùy tức đê thanh thuyết đạo, thuyết thoại đô đê hạ liễu não đại.
Diệp cô thần tịnh bất thị nhất cá bất cảm diện đối đích nhân, đãn thị nhãn tiền đích sư phó đối vu tự kỷ cấp dư hậu vọng, vi liễu tự kỷ thậm chí bất tích dĩ thân phạm hiểm, tiền khứ thiết thủ “Thiên đường trấn hồn quả” thậm chí vi thử bị giá gia hòa hoa truy sát liễu chỉnh chỉnh tam bách niên, đông đóa tây tàng, kỉ kinh sinh tử, hiện tại hữu nhất cá đề thăng tự kỷ thật lực đích tuyệt hảo cơ hội, tự kỷ cánh nhiên vi liễu nhất cá nữ nhân nhi phóng khí, tuy nhiên chỉ thị tạm thời phóng khí, tuy nhiên tha diệp cô thần nhận vi giá thị đối đích, đãn thị, nhưng cựu hữu ta bất cảm khán hạng vũ thiên sinh phạ hạng vũ thiên sinh khí.
. Mỹ ni na? Ngô.
Nhĩ thuyết đích thị huyết tộc na tiểu nha đầu a. A a. Nhĩ a. Đáo để thị niên khinh nhân, nhi nữ tình trường a nhi nữ tình quá dã hảo. Tưởng khứ tựu khứ ba, ngã tà đế hạng vũ thiên nhất sinh tố sự toàn bằng cá nhân hỉ hảo, nhĩ thị ngã đích đệ tử. Dã bất dụng duy duy nặc nặc đích, bất dụng đam tâm ngã, nhĩ tố thập ma sư phó đô hội chi trì nhĩ đích, thân vi ngã hạng vũ thiên đích đệ tử, nhĩ tưởng tố thập ma tựu khứ tố thập ma, kí nhiên tưởng khứ trảo na nha đầu, tẫn quản khứ tựu tẩu liễu, sư phó ngã chính hảo dã khứ khán khán cai ẩn na lão gia hỏa. Hắc hắc. Hữu thập ma sự tình phóng tâm đại đảm đích lai, ký trụ liễu, sư phó ngã thị nhĩ tối đại đích hậu thuẫn”. Hạng vũ thiên thính liễu giá thoại cáp cáp nhất tiếu, tùy tức đối trứ diện tiền đích diệp cô thần thuyết đạo.
Thuyết thoại tương nhất cá tử sắc ngọc phù đâu cấp liễu diệp cô thần, hạ nhất miểu diệp cô thần dĩ kinh bị đâu xuất liễu giá thiên huyền cung ngoại, tùy tức giá thiên huyền cung hóa vi nhất trận lưu quang tiêu thất tại liễu diệp cô thần đích diện tiền, trực bôn giá hư không vũ trụ thâm xử nhi khứ, nhi giá cá thời hầu hạng vũ thiên đích thanh âm dã tùy chi truyện lai: Tiểu tử, giá lí tựu thị tây phương vũ trụ, huyết tộc đích địa bàn, nhĩ tại giá lí vạn sự tiểu tâm. Hoàn thị na cú thoại tưởng tố thập ma, tẫn quản khứ tựu tẩu liễu, hữu ngã chi trì nhĩ. Như quả ngộ đáo na cá vương bát đản bất khai nhãn đích. Tẫn quản niết toái ngọc phù, lão tử thân tự lai diệt liễu tha!”
Thoại âm lạc hạ giá hạng vũ thiên tảo tựu dĩ kinh tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu, nhi giá lánh ngoại nhất diện, giá diệp cô thần nã trứ thủ trung đích tử sắc ngọc phù, bất trí khả phủ đích tiếu liễu tiếu, một hữu đa thuyết, tiểu tâm thu thủ chi hậu, triều trứ viễn xử nhi khứ.
Kí nhiên tại giá tây phương vũ trụ chi nội. Huyết tộc đích địa bàn chi thượng, diệp cô thần dã tựu bất đam tâm thập ma liễu, tuy nhiên hạng vũ thiên một hữu tống tha, bất quá dĩ tha hiện tại đích thật lực, tiên quân trung kỳ, tương đương vu giá huyết tộc đại thân vương cấp biệt đích cao thủ, chỉ yếu thập tam huyết đế bất xuất thủ, tha diệp cô thần hoàn toàn khả dĩ tại giá huyết tộc lĩnh địa chi nội hoành trứ tẩu. Đương nhiên tiền đề thị bất ngộ đáo nhất bang đại thân vương đích vi công. Hựu hoặc giả thị chân chính đích đỉnh đoan đại thân vương. Bất quá giá cá kỉ suất kỳ thật tịnh bất bỉ trung thượng tam ức lục thiên vạn đại tưởng lai đích dung dịch, như quả giá đô nhượng diệp cô thần bính thượng, na chỉ năng thuyết diệp cô thần giản trực thị thái hạnh vận liễu., Thả nhị hung thật lực, diệp cô thần tưởng yếu khứ na đô thị khả dĩ đích nhất cá tinh không đại na y tháp vi tây phương nhi khứ chi hậu, tại bán lộ chi thượng diệp cô thần thưởng kiếp liễu nhất tao huyết tộc chiến hạm. Thị đích thưởng kiếp liễu nhất tao phẩm chất ngận thị bất thác đích huyết tộc chiến hạm, nhi giá chiến hạm đích chủ nhân thị nhất cá huyết tộc đại công tước. Lệ chúc vu mỗ cá thân vương gia tộc.
Thuyết cú thật thoại. Giá cá đại công tước khán đáo diệp cô thần xuất thủ thưởng kiếp đích thời hầu chỉnh cá nhân đô sỏa nhãn liễu, trực đáo tối hậu bị sinh cầm đích thời hầu, tha đích na ta thủ hạ toàn bộ bị diệp cô thần nhất cổ não đích nhất võng đả tẫn. Nhiên hậu khổn khởi lai đích thời hầu tha đô một hữu phản ứng quá lai, tha chẩm ma dã bất minh bạch nhất cá kham bỉ đại thân vương thật lực đích đông phương tu chân, cánh nhiên hội càn khởi liễu vũ trụ hải đạo đích hoạt, giá nhượng tha môn đa thiếu hữu ta dục khóc vô lệ đích cảm giác, giá ma nhất cá lai đả kiếp. Biệt thuyết thị tha môn, tựu thị gia tộc đích thân vương lai liễu dã chỉ năng thúc thủ tựu cầm liễu.
Hào vô nghi vấn giá ta huyết tộc môn tuy nhiên bị thưởng kiếp liễu, đãn thị biểu hiện đích ngận phối hợp, nhất cá cá tranh trứ nhãn tình, nhãn ba ba đích khán trứ diện tiền đích diệp cô thần, đẳng đãi trứ đối phương đích phân phù, diệp cô thần tọa tại giá chiến hạm nội bộ chi trung, thư phục liễu thân triển liễu nhất cá cân cốt. Tùy tức đề xuất liễu nhất cá huyết tộc, giải khai liễu thúc phược chi hậu đối trứ diện tiền đích huyết tộc lại dương dương đích thuyết đạo: “Ngã yếu khứ đức cổ lạp gia tộc đích đức cổ lạp tinh cầu, nhĩ môn trực đáo tại na bất?”
“Giá. Tri đạo, tri đạo, đức cổ lạp đại công tước cân ngã khả thị hảo hữu, ngã tự nhiên thị tri đạo tha đích, đại nhân. Nâm cân đức cổ lạp đại công tước thị hữu cừu?” Na bị đề xuất lai đích hách nhiên tựu thị giá lĩnh đầu đích huyết tộc đại công tước, thính liễu diệp cô thần đích thoại cản mang điểm đầu ứng thị. Huyết tộc giá ta nhân chủng tộc ý thức ngận cường, đãn thị đối vu cường giả khước dã thị thiên sinh đích kính úy hòa phục tòng, sở dĩ đối vu diệp cô thần tha hiển đắc ngận phục tòng, đãn thị như quả diệp cô thần chỉ thị nhất cá hòa tha đồng cấp đích cao thủ, túng nhiên năng cú chiến thắng tha, na tha dã thị ninh tử bất khuất đích, tuyệt đối bất hội thỏa hiệp, đương nhiên tiền đề thị diệp cô thần bất hội chân chính đích xâm phạm đáo giá huyết tộc đích chủng tộc lợi ích.
Tha tiểu tâm dực dực đích vấn đạo, vấn liễu giá thoại chi hậu đô hận bất đắc trừu tự kỷ nhất cá đại chủy ba tử, tự kỷ giá vấn đích khiếu thập ma thoại? Giá vị đích sự tình thị tự kỷ năng cú quản đích mạ? Tự kỷ chỉ yếu hảo hảo thính mệnh tựu tẩu liễu, đối chủy càn thập ma? Đức cổ lạp na gia hỏa cân tự kỷ quan hệ tuy nhiên hoàn toán khả dĩ, khả thị giá cá thời hầu thùy quản đích liễu thùy a, nhất cá đại thân vương cấp biệt đích nhân vật a, giá dạng đích nhân vật chỉ năng thị đại thân vương môn tài năng cú khứ đối phó, thậm chí thị huyết đế tài năng cú đối phó, quản tự kỷ giá cá tiểu nhân vật thí sự? Chỉ yếu giá vị bất thị lai phá phôi chỉnh cá huyết tộc đích tựu bất quan tự kỷ đích sự.
Khán liễu nhãn tiền đích huyết tộc đại công tước nhất nhãn. Diệp cô thần đích mục quang nhượng giá vị huyết tộc đại công tước, cấm nhược hàn thiền, ngạch đầu chi thượng dĩ kinh xuất hiện liễu mật mật ma ma tế vi đích hãn châu, tuy nhiên tha tại huyết tộc chi nội dã toán thị nhất lưu cao thủ liễu, khả thị tại diệp cô thần đích mục quang chi hạ khước phảng phật do như tọa tại châm thảm chi thượng nhất bàn. Bất đắc an sinh.
Khán liễu bán thưởng chi hậu diệp cô thần tài thu hồi liễu tự kỷ đích mục quang, đạm đạm đích đối trứ diện tiền đích huyết tộc đại công tước thuyết đạo: “Nhĩ hòa đức cổ lạp gia tộc ngận thục? Ngô. Ngã cân tha môn mỹ cừu, chỉ thị hữu ta sự tình yếu trảo tha môn nhi dĩ, đối liễu. Nhĩ khiếu thập ma danh tự.”
“Đại nhân. Ngã khiếu lưu dịch tư. Nạp lan, thị nạp lan gia tộc đích thành viên, nâm khả dĩ khiếu ngã lưu dịch tư, đại nhân, chính như nâm sở thuyết, ngã hòa giá đức cổ lạp ngận thục, ngã môn lưỡng cá đô thị tại nạp lan thân vương đích thủ hạ thành vi đích đại công tước, ngã môn lưỡng cá lĩnh địa dã tương cự bất viễn, nhi thả nhất khởi thượng quá đối vu tây phương kỳ tha chủng tộc đích chinh phục chiến tràng, tại nhất khởi cộng sự quá vạn niên, tự nhiên ngận thục tất, quan hệ dã hoàn bất thác lưu dịch tư cung kính vạn phân đích hồi đáp đạo, giá cá thời hầu tha thị hữu thập ma thuyết thập ma, na cảm hữu bán phân đích ẩn man.
”Nga. Thị giá dạng a. Na hiện tại đức cổ lạp gia tộc chẩm ma dạng liễu? Ngã thính thuyết kỉ bách niên tiền tha môn bị kỳ tha đích huyết tộc công kích, tử thương thảm trọng, hiện tại ni? Tình huống hảo chuyển liễu mạ?” Giá biên đích diệp cô thần đạm đạm đích khán liễu nhất nhãn diện tiền đích lưu dịch tư, phân phù thái khai thủy vận tác phi thuyền triều trứ đức cổ lạp tinh cầu phi khứ chi hậu, tài trứu trứ mi đầu đối trứ diện tiền đích lưu dịch tư đạm đạm đích vấn đạo, đối vu đức cổ lạp gia tộc đích cảnh huống tha hoàn thị ngận quan tâm đích, tất cánh mỹ ni na tựu thị đức cổ lạp gia tộc đích. Đức cổ lạp gia tộc hảo, mỹ ni na tự nhiên an nhiên vô dạng, khả thị yếu thị đức cổ lạp gia tộc bất hảo đích thoại, mỹ ni na tự nhiên dã tựu nguy hiểm liễu.
“Đức cổ lạp gia tộc a? Ngô. Thuyết khởi lai kỉ bách niên tiền, lão đức cổ lạp ngoại xuất tha môn bị kê ba gia tộc thâu tập, tổn thất xác thật thảm trọng. Đức cổ lạp gia tộc đích hậu đại kỉ hồ tử liễu nhất đại bán, đức cổ lạp đích nhi tử hòa tha nhi tử đích thê tử đô chiến tử liễu, chỉ hữu nhất cá tiểu tôn nữ đắc ý đào thoát, bất quá hiện tại khước hảo liễu ngận đa, đắc đáo liễu phúc đức gia tộc đích chi trì, đức cổ lạp gia tộc dĩ kinh đoạt hồi liễu giá đức cổ lạp tinh cầu, hiện tại chính tại tha môn gia tộc địa bàn đích biên duyên địa đái cân giá bàng ba gia tộc tranh đấu ni. Hắc hắc, như quả bất thị bàng ba gia tộc bối hậu hữu phất lan tư gia tộc chi trì đích thoại, phạ thị hiện tại dĩ kinh bị đức cổ lạp gia tộc cấp hủy diệt liễu. Hiện tại đức cổ lạp gia tộc khả dĩ thuyết thị phong quang vô hạn ni, liên nạp lan thân vương đô bất cảm tùy tức đắc tội đức cổ lạp gia tộc, thuyết cú thật thoại. Nâm khả năng hoàn bất tín, ngã giá thứ tựu thị phụng mệnh tiền vãng đức cổ lạp tinh cầu cấp đức cổ lạp gia tộc đích đính hôn điển lễ tống khứ hạ lễ ni..” Hiển nhiên giá vị thị nhất cá thao tửu bất tuyệt đích chủ. Thính liễu diệp cô thần đích thoại cánh nhiên lai liễu tinh thần, nhất cổ não đích tương tự kỷ tri đạo đích đô thuyết liễu xuất lai, chỉnh cá nhất cá bát quái thiên vương, cương tài đích khẩn trương dã bạn tùy trứ tha nhất khai khẩu cánh nhiên tiêu thất đích vô ảnh vô tung liễu, lộng đích diệp cô thần đa thiếu hữu ta khổ tiếu bất đắc cảm giác.