Dạ liễu, thiên sắc tịnh bất thị thái hảo, nguyệt lượng bị nùng nùng đích ô vân sở già tế, tinh quang dã vô pháp đột phá giá ác liệt đích thiên khí nhi đóa tàng liễu khởi lai.
Nhất đạo hắc ảnh vi vi đích nhất thiểm, dĩ kinh thị nhân bất tri, quỷ bất giác đích tiềm phục đáo liễu từ gia bảo đích nội bảo chi hạ.
Giá điều hắc ảnh đích kiểm thượng mông trứ nhất trương hắc cân, chính thị lai đáo từ gia bảo dĩ kinh hữu ngũ nhật đích hạ nhất minh.
Tự tòng tha hoạch đắc liễu nhất gian trụ phòng chi hậu, tựu nhất trực lão lão thật thật đích đãi tại kỳ trung, hòa kỳ tha đích thực khách nhất dạng, một hữu nhậm hà độc lập đặc hành chi xử. Bất quá tha dã minh bạch, đối vu tự kỷ giá chủng tân cận đích thực khách, từ gia tuyệt đối bất hội tín nhậm, canh bất khả năng hữu thập ma hảo đích nhậm vụ phái hạ lai. Duy hữu kinh quá nhất đoạn thời gian đích khảo sát, tài năng trục tiệm đích dung nhập từ gia bảo giá cá bàng đại đích thể hệ chi trung.
Bất quá giá đối vu tha lai thuyết, vô nghi khước thị tối hảo đích tình huống, nhược thị thử khắc từ gia bảo cấp tha chỉ phái nhất cá thập ma nan dĩ hoàn thành đích nhậm vụ, hoặc giả thị điều vãng huyện thành chi trung, na tha phạ thị yếu úc ấp đích phát phong liễu.
Ngũ thiên chi trung, tha quang minh chính đại đích tham minh liễu ngoại bảo đích địa hình, giá chủng tố pháp phi đãn một hữu dẫn khởi nhậm hà nhân đích hoài nghi, phản nhi nhượng nhân đối tha tín nhậm liễu kỉ phân.
Đương ngoại bảo đích địa hình liễu nhiên vu hung chi hậu, hạ nhất minh tựu tương niệm đầu đả đáo liễu nội bảo chi trung.
Tha tịnh một hữu thái đa đích thời gian từ từ đồ chi, nhất cá nguyệt đích thời gian viễn bất túc dĩ nhượng tha hoạch đắc từ gia đích tín nhậm.
Kí nhiên như thử, động thủ thâu thiết vô nghi thị tối hảo đích tuyển trạch.
Thân hình vi vi đích nhất động, tha dĩ kinh khẩn khẩn đích thiếp tại liễu tường bích chi thượng, nội kính vận chuyển chi hạ, tựu tượng thị nhất chỉ thạc đại đích bích hổ nhất bàn du thượng liễu nội bảo.
Từ gia đích nội bảo tuy nhiên bất như ngoại bảo đích na dạng khoa trương, đãn dã hữu tứ mễ tả hữu, bất quá tại hòa bình chi thời, đối vu nội bảo thành tường đích phòng ngự khước phóng tùng liễu hứa đa. Hạ nhất minh thuận lợi đích du thượng liễu nội bảo, khước một hữu kinh động nhậm hà nhân.
Lai đáo liễu thành tường chi thượng, tha đích mục quang nhất chuyển, dĩ kinh tương nội bảo trung đích hoàn cảnh tẫn sổ đích thu nhập nhãn trung.
Dữ ngoại bảo nhất đáo dạ vãn, đốn thời thị hãm nhập liễu nhất phiến hắc ám tương bỉ, nội bảo vô nghi yếu lượng đường đích đa. Ngận đa phòng ốc trung đô khả dĩ khán đáo thấu lộ xuất lai đích đạm đạm chúc quang.
Bất quá hạ nhất minh đích mi đầu khước thị vi vi nhất trứu, thiên tri đạo từ gia bảo đích tàng thư các tại na lí, tổng bất năng nhượng tha nhất cá phòng gian nhất cá phòng gian khứ mạc ba.
Tâm trung ai thán nhất thanh, tự kỷ đích kinh nghiệm xác thật bất túc, nhược thị phụ thân tha môn giá nhất bối nhân tại thử địa, hoặc hứa tựu hội tưởng xuất thập ma hảo bạn pháp liễu. Bất quá tha dã ẩn ẩn đích hữu ta hoài nghi, bất tri đạo phụ thân tha môn giá nhất sinh thị phủ tố quá giá chủng thâu kê mạc cẩu đích sự tình.
Viễn xử đột nhiên truyện lai liễu kỉ đạo cước bộ thanh, nhất trản đăng lung khai đạo, kỉ nhân cấp thông thông đích tẩu liễu quá khứ.
Hạ nhất minh đích nhãn lực hà đẳng cao minh, đốn thời khán xuất kỳ trung tựu hữu trứ từ hướng tiền đích thân ảnh, tha tâm trung vi động, hạ liễu thành tường, tiểu tâm dực dực đích cân liễu thượng khứ.
Tha đích nội kính tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu điên phong thập tằng, kiêm thả tu luyện quá bình tức thuật, đương tha công tụ song nhĩ chi thời, sở hữu đích minh cương ám tiếu đối vu tha nhi ngôn, đô thị nhất chủng bãi thiết bãi liễu.
Hà huống, từ gia đích vãn gian giới nghiêm dã bất khả năng chân đích thị tam bộ nhất cương, ngũ bộ nhất tiếu, tựu bằng na ta hi sơ đích cương tiếu, căn bổn tựu biệt tưởng phát hiện tha đích tung tích.
Một quá đa cửu, từ hướng tiền đẳng nhân tựu dĩ kinh lai đáo liễu nội bảo trung đích nhất cá tối đại viện lạc chi trung.
Hạ nhất minh bổn lai tưởng yếu kế tục cân tung, đãn thị đương tha kháo cận giá cá viện lạc chi thời, khước đột địa phiếm khởi liễu nhất chủng nguy hiểm đích cảm giác, tự hồ tại na lí diện hữu thập ma năng cú uy hiếp đáo tha đích đông tây tự đích.
Giá chủng cảm giác lai đích cực kỳ đột ngột, tha đình hạ liễu cước bộ, não hải trung hồi ức liễu nhất biến, tâm trung tùy tức liễu nhiên.
Tự tòng tha tấn thăng đáo đệ thập tằng nội kính chi hậu, dã duy hữu ngộ đáo liễu gia gia chi thời, tài hữu trứ giá chủng cảm giác. Đốn thời, tha tri đạo, tại giá cá viện lạc trung cư trụ đích, ứng cai tựu thị dữ hạ lão gia tử tịnh xưng vi thái thương huyện trung đích nhị đại thập tằng cao thủ chi nhất đích từ ẩn kiệt lão gia tử liễu.
Tâm trung vi vi nhất động, tuy nhiên dĩ thử khắc hạ nhất minh đích thật lực, dĩ kinh bất hội úy cụ giá vị siêu cấp cao thủ liễu, đãn tha lai thử đích mục đích khả tịnh bất thị dữ nhân đả giá a.
Tha đình lưu tại nguyên địa, bất tái kháo cận, nhi thị tương thể nội đích nội kính điều chỉnh đáo tối giai trạng thái, công tụ song nhĩ, thiết thính liễu khởi lai.
Tại giá cá cự ly thượng, nhược thị hoàn năng nhượng biệt nhân phát hiện, na hạ nhất minh dã thị vô thoại khả thuyết liễu.
Đương tha đích nội kính đề tụ đáo liễu cực hạn chi thời, đột địa hữu liễu lánh nhất chủng kỳ dị đích cảm giác.
Tha tòng lai tựu vị tằng thường thí quá, tương na ma bàng đại đích nội kính tụ tập tại song nhĩ chu vi đích khiếu huyệt chi trung, na phạ thị tại tiền phương từ gia trấn trung thiết thính na ta nhân đích đàm thoại chi thời, tha dã vị tằng tố đáo giá dạng đích địa bộ.
Như quả bất thị tại tiền phương hữu trứ nhất cá lệnh tha dã bất cảm tiểu thứ đích nhân vật, tha dã bất khả năng tại na ma viễn đích cự ly tựu khai thủy thường thí thiết thính liễu.
Tha đích song nhĩ khinh vi đích đẩu động trứ, tựu tượng thị hữu trứ nhất trận phong, thủy chung tại tha đích song nhĩ bàng biên khinh khinh đích xuy động trứ, nhượng giá song nhĩ đóa tùy trứ phong thế vi vi đích bãi động trứ.
Giá song nhĩ đóa trung sở thính đáo đích thanh âm tự hồ dĩ kinh bất tái thị nhất chủng bình đạm đích hưởng thanh, nhi thị thông quá liễu mỗ chủng kỳ dị đích cảm giác, tại tha đích não hải trung hình thành liễu nhất cá đặc thù đích tràng cảnh.
Từ hướng tiền hòa tha thân hậu kỉ cá phó dịch tẩu tại địa thượng đích thanh âm truyện lai, tự hồ hữu trứ nhất chủng bình thường nhân căn bổn tựu vô pháp phát giác đích khinh vi đích đáo liễu cực điểm đích hồi âm. Tòng giá chủng hồi âm chi trung, hạ nhất minh cánh nhiên tại não hải trung hình thành liễu nhất cá lập thể đích đồ án, tha thậm chí vu thị thôi đoạn xuất chỉnh cá phòng gian đích đại tiểu.
Tựu giá dạng, nhất cá hắc bạch sắc đích, như đồng lưu thủy nhất bàn đích, chính tại bất đình cải biến đích họa diện xuất hiện tại tha đích não hải trung, tuy nhiên giá cá họa diện hoàn phi thường đích mô hồ, đãn giá dĩ kinh túc dĩ lệnh hạ nhất minh cảm đáo liễu vô bỉ đích chấn hám.
Tha khả dĩ khẳng định, giá tự hồ thị dĩ kinh siêu xuất liễu thập tằng nội kính cao thủ sở năng cú đạt đáo đích cực hạn. Nhân vi nhược thị gia gia dã hữu quá giá dạng đích cảm giác, na ma khẳng định hội đối tha môn đề cập đích.
Đãn tại tha đích ký ức trung, khước thủy chung một hữu nhậm hà quan vu giá phương diện đích tín tức.
Từ hướng tiền thân hậu na ta phó dịch môn đích cước bộ đình liễu hạ lai, duy hữu từ gia tứ gia kế tục tiền tiến, phiến khắc chi hậu, tại mại tiến liễu nhất cá ốc tử nội, tài sậu nhiên đình liễu hạ lai.
“Đa, ngã lai liễu.” Từ hướng tiền đích thanh âm đột địa hưởng liễu khởi lai.
“Ân, tra đích chẩm ma dạng liễu.” Nhất đạo thương lão đích thanh âm tùy hậu hoãn mạn đích thuyết liễu xuất lai.
Hạ nhất minh đích tâm thần đốn thời nhất liễm, bất quá tha não hải trung đích tràng cảnh phi đãn một hữu phá liệt, phản nhi thị hữu trứ dũ phát thanh tích đích cảm giác.
Tha năng cú ẩn ước đích cảm giác đáo, từ hướng tiền cung kính đích hướng trứ nhất vị lão nhân hành lễ, nhi na vị lão nhân khước đại mô đại dạng đích tọa tại liễu nhất trương y tử thượng. Đồng thời, tha hoàn cảm ứng đáo, tòng na vị lão nhân đích thân thượng, canh thị uẩn hàm liễu cực vi cường đại đích khủng phố khí tức.
Đương nhiên, giá vị lão nhân tịnh một hữu khắc ý đích tán phát trứ tha đích khí tức, đãn thị kí nhiên bị hạ nhất minh cảm ứng đáo liễu, tự nhiên dã tựu man bất quá tha liễu.
“Đa, dục tài dĩ kinh tòng huyện thành trung phản hồi, tha đái lai đích tiêu tức tịnh bất hảo. Trình gia dĩ kinh thiết liễu tâm yếu hòa hạ gia liên nhân, nhi thả vi liễu thử sự, cư thuyết liên lâm lang lâm gia dã đặc ý đích phái khiển liễu kỉ vị cao thủ tiền lai.”
“Lâm lang lâm gia? Tha môn lai thấu thập ma nhiệt nháo.”
“Nhân vi thượng nhất thứ mã tặc lai tập, tương lâm gia vi trình lão gia hạ thọ đích thiên niên huyết tham cấp thâu tẩu liễu, lâm gia cảm đáo đại thất nhan diện, sở dĩ giá nhất thứ tài hội phái nhân tiền lai phủng tràng.”
“Ân, thiên niên huyết tham hữu tiêu tức liễu ma?”
Từ hướng tiền đích thanh âm trung uẩn hàm liễu nhất chủng thuyết bất xuất đích khổ sáp, đạo: “Hoàn thị một hữu nhậm hà tiêu tức, bất quá tự hồ trình lão gia tha môn dĩ kinh nhận định liễu thị ngã môn từ gia xuất thủ tiệt tẩu liễu thiên niên huyết tham.”
Lão nhân nộ hanh liễu nhất thanh, đạo: “Cửu tằng đích liệt hỏa công, cứu cánh thị na cá hỗn đản mạo sung ngã môn từ gia nhân xuất thủ đích.”
Từ hướng tiền do dự liễu nhất hạ, đạo: “Đa, thị phủ trình gia cố ý phóng xuất giá dạng đích phong thanh?”
“Bất khả năng.” Lão nhân hào bất do dự đích đạo: “Ngã dữ trình ninh sinh đả giao đạo sổ thập niên liễu, tha thị thập ma nhân, ngã hựu chẩm hội bất tri đạo. Như quả bất thị chân đích hữu nhất vị liệt hỏa công cửu tằng đích cao thủ xuất hiện, tịnh thả tiệt tẩu liễu thiên niên huyết tham, tha thị tuyệt đối bất hội mạo trứ dữ ngã môn từ gia quyết liệt đích nguy hiểm phóng xuất giá dạng đích phong thanh.”
Từ hướng tiền đích thanh âm dũ phát đích khổ sáp liễu: “Đa, khả thị tại ngã môn từ gia chi trung, duy hữu hài nhi đích liệt hỏa công tài tu luyện đáo liễu đệ cửu tằng.”
“Ngã tri đạo.” Lão nhân khinh thán nhất thanh, đạo: “Ngã tịnh một hữu thuyết nhĩ, bất quá nhĩ dã tri đạo, giá cá liệt hỏa công tịnh phi ngã môn đích gia truyện sở học, nhược thị……”
Từ hướng tiền tự hồ thị đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, đạo: “Đa, nâm thị thuyết lão tổ tông na lí……”
Lão nhân ngận càn thúy đích lai liễu nhất cá mặc nhận, nhi tại ngoại diện đích hạ nhất minh khước thị thính đắc mạc danh kỳ diệu, bất quá tha hảo ngạt dã minh bạch liễu nhất kiện sự tình, na tựu thị từ gia hách hách hữu danh đích nhị đại kỳ công, tịnh phi chân thị từ gia tuyệt học, tối khởi mã hoàn hữu nhất cổ thế lực dã chưởng ác trứ giá môn công pháp.
Tha tâm trung cảm khái vạn thiên, đương sơ tâm huyết lai triều đích nhất chưởng, cánh nhiên hội tạo thành giá dạng đích hậu quả, chân thị lệnh nhân ý tưởng bất đáo a.
Bất quá khán đáo từ gia đích giá nhị vị ách ba cật hoàng liên, hữu khổ thuyết bất xuất đích dạng tử, tha đích tâm trung khước thị duy hữu cao hưng nhi một hữu nhậm hà đích phụ đam.
Lương cửu chi hậu, từ hướng tiền khinh thanh vấn đạo: “Đa, na ngã môn cai chẩm ma bạn?”
“Hoàn năng chẩm ma bạn.” Lão nhân khổ não đích đạo: “Giá kiện sự tình hựu bất cảm khứ hướng lão tổ tông cầu chứng, duy hữu đả tử bất thừa nhận. Nhược thị lâm gia thân tự thượng môn tuân vấn, na tựu thôi hướng lão tổ tông tựu thị, ngã đảo thị tưởng yếu khán khán, lâm lang lâm gia cứu cánh hữu một hữu đảm lượng vi liễu nhất khỏa thiên niên huyết tham, khứ chất vấn lão tổ tông.”
Từ hướng tiền khổ tiếu nhất thanh, đạo: “Lâm gia khẳng định một hữu giá cá đảm tử, đãn thị đối ngã môn khước một hữu na ma đa đích cố lự.”
Lão nhân nhất huy thủ, đạo: “Toán liễu, kí nhiên sự dĩ chí thử, vô luận ngã môn chẩm ma tố dã một dụng. Quá kỉ thiên, ngã thân tự xuất diện tham gia hạ, trình nhị gia đích hôn lễ, hướng na nhị cá lão đầu tử giải thích nhất hạ, ai……” Tha trường trường đích nhất thán, úc ấp vạn phân đích đạo: “Chân thị phi lai hoành họa a.”
Chính tại thử khắc, nhị cá nhân đích cước bộ thanh tòng viễn xử truyện liễu quá lai, tuy nhiên hạ nhất minh tịnh một hữu kiến đáo tha môn đích diện dung, đãn thị tại tha đích tâm trung khước dũng khởi liễu nhất ti thục tất đích cảm giác, tự hồ giá nhị cá nhân tha tịnh bất mạch sinh.
Ngận khoái đích, nhị cá nhân tòng lánh nhất cá phương hướng trực tiếp đích tiến nhập na cá phòng gian.
Nhất cá thục tất đích thanh âm sậu nhiên hưởng liễu khởi lai: “Gia gia, ngã môn hồi lai liễu.”
Ps: Kim thiên chu tứ, bồi trứ nữ nhi khứ học tập thư pháp, vãn liễu điểm, hãn……