Quyển tam
Chí cao thánh sơn nhất phiến trầm mặc, chỉ hữu na chung niên bất tức đích cuồng phong hô khiếu bất chỉ.
Nhân môn đối giáo hoàng đích thật lực cảm đáo hảo kỳ, khả thị thùy dã một hữu tưởng đáo, giáo hoàng nhất xuất thủ, tựu thị như thử tồi khô lạp hủ, tứ đại cuồng tín giả trường lão nhất trực tựu thị bị áp trứ đả, tối hậu thậm chí hoàn lạc đắc cá bị tinh quang trật tự tù lung phong ấn đích hạ tràng.
Tại giáo đình trường đạt vạn niên đích lịch sử chi trung, hoàn tòng vị hữu thính thuyết quá giáo hoàng thân tự dữ cuồng tín giả trường lão động thủ đích ký lục, dã tòng vị hữu quá cuồng tín giả bị tinh quang trật tự tù lung phong ấn, khả thị hiện tại, giá nhất mạc khước tựu tại chúng nhân nhãn tiền thượng diễn.
Sở hữu nhân đô giác đắc não tử tự hồ hữu điểm bất cú dụng, kim thiên đáo để thị chẩm ma liễu?
Giáo hoàng thắng liễu, dã tựu chứng minh, tha thị đại biểu trứ chính nghĩa đích, khả thị giáo hoàng tối hậu khước thiên thiên hựu bả tứ đại trường lão cấp phong ấn liễu, giá tựu hữu điểm quá liễu. Cuồng tín giả tức sử hữu thác, đãn dã bất đáo bị phong ấn đích địa bộ ba? Nhi thả cuồng tín giả khả đô thị tối kiền thành đích tín đồ a.
Nhất thời gian chúng nhân đô thị trầm mặc dĩ đối, bổn lai giáo hoàng thủ thắng, ứng cai doanh đắc nhất phiến hoan hô đích, hiện tại giá chủng trầm mặc đích khí phân, vô nghi phi thường dam giới.
Kỳ thật giáo hoàng hựu hà thường nguyện ý như thử? Tha nhược chân thị tồn tâm yếu phong ấn tứ đại trường lão, thậm chí chỉ dụng nhất chiêu tựu khả dĩ giải quyết chiến đấu, dã bất hội phí na ma đa thủ cước liễu. Kích phát tinh quang trật tự tù lung, tịnh bất bỉ thi triển ‘ thần thuyết ’ canh ma phiền.
Giáo hoàng tiếp liên kỉ thứ xuất thủ, đô thị tưởng yếu dĩ áp đảo tính đích thật lực, nhượng tứ đại trường lão tâm phục khẩu phục, khả thị đáo tối hậu giáo hoàng khước phát hiện, tứ đại trường lão đích ngoan cố siêu hồ liễu tha đích tưởng tượng, tựu toán thị thâu liễu, tha môn dã tuyệt bất hội khuất phục.
Nhi thả tứ đại trường lão thật lực chi cường hoành, dã siêu xuất liễu giáo hoàng đích ý liêu chi ngoại, liên tinh quang mê vụ đô khốn bất trụ tha môn. Nhược bất tương tứ đại trường lão phong ấn, kim thiên giá tràng giá chỉ phạ vĩnh viễn đô phân bất xuất thắng phụ lai, cuồng tín giả đích tục chiến năng lực thật tại thị thái quá khoa trương.
Tinh quang pháp điển mỗi nhất cá xuân khứ thu lai, tài khả dĩ sử dụng sử dụng nhất thứ, dã tựu thị thuyết, tha đích lãnh khước kỳ trường đạt nhất niên. Nhược bất thị tình phi đắc dĩ, giáo hoàng tuyệt bất tưởng khinh dịch nhượng tinh quang pháp điển tiến nhập lãnh khước, nhân vi tha tri đạo, giáo đình tối đại đích địch nhân ngận khoái tựu yếu xuất hiện, một hữu thần khí áp trận, giáo đình ngận khả năng hội ngộ đáo bất khả trắc đích nguy hiểm.
Lý phong dã một hữu tưởng đáo, đả đáo tối hậu, cư nhiên thị giá cá kết quả, bất quá đối vu tứ đại trường lão đích hạ tràng, tha khả một hữu nhất điểm đồng tình.
Cuồng tín giả tuy nhiên tâm linh phi thường thuần tịnh, bị xưng vi tối thuần túy đích hảo nhân, đãn hữu thời hầu việt thị hảo nhân, việt thị nguy hại đại, tha môn tựu liên tố phôi sự, đô tố đích lý trực khí tráng.
Bỉ như nhất thiên đa niên tiền, giáo đình tựu tằng kinh phát sinh quá nhất kiện sự.
Tại nhất thứ đại hình triều thánh hoạt động trung, nhất danh cuồng tín giả chính tại hướng tín đồ bố đạo truyện giáo, khước thính đáo hữu cá tiểu nữ hài vấn tha mụ mụ: “Quang minh thần thị thập ma đông tây a? Khả dĩ cật mạ?”
Thiên khả liên kiến, tiểu nữ hài chỉ phạ đô hoàn bất đáo lưỡng tuế, mộng mộng đổng đổng đích, na nhi tri đạo quang minh thần thị thập ma đông tây?
Khả thị na vị cuồng tín giả chỉ nhất thính đáo giá thoại, đốn thời bạo khiêu như lôi, huy khởi thiết côn, tựu tương tiểu nữ hài đả sát, thậm chí liên tiểu nữ hài đích mụ mụ dã một hữu phóng quá. Nhân vi ‘ dị đoan ’ đích thân nhân, đương nhiên dã tại chu liên phạm vi chi nội.
Giá kiện sự sở đái lai đích ảnh hưởng ngận đại, đãn tối chung đích kết quả khước nhưng nhiên thị bất liễu liễu chi, nhân vi cuồng tín giả tịnh bất nhận vi tự kỷ hữu thác, tha tự nhận vi thị tại duy hộ quang minh thần đích tôn nghiêm, thiên thiên đối thử, thùy dã thiêu bất xuất tha đích bán điểm thác lai.
Thậm chí tòng tinh quang pháp điển thượng, đô căn bổn trảo bất xuất xử phạt cuồng tín giả đích y cư.
Giáo đình tối chung chỉ năng tuyên bố liễu nhất cá tân quy định, vô luận nhậm hà nhân, tại vị cử hành quá thành nhân lễ chi tiền, đô bất đắc đạp thượng chí cao thánh sơn triều thánh.
Cuồng tín giả du lịch đại lục đích thời hầu, tố đích hảo sự cố nhiên bất thiếu, cứu hoạt đích nhân bất kế kỳ sổ, khả thị bị tha môn đương thành dị đoan sở đả sát đích vô cô giả, dã đồng dạng đa bất thắng sổ.
Hạnh hảo cuồng tín giả đích sổ lượng bất đa, phủ tắc giáo đình trì tảo bị tha môn cấp cảo khoa.
“Ngải luân đại đương gia, ngã mã thượng tựu phát xuất thánh dụ, triệu hồi thập tự đông chinh kỵ sĩ đoàn, thỉnh vấn, nâm hiện tại khả dĩ ly khai chí cao thánh sơn liễu mạ?” Giáo hoàng diện vô biểu tình đích trành trứ lý phong, khai khẩu cản nhân liễu.
Giáo hoàng tố xuất giá ma đại đích hi sinh, thậm chí bất tích dĩ tự kỷ đích thanh dự tố đổ chú, lưu hạ nhất cá khả năng di xú vạn niên đích ô điểm, vi đích hoàn bất tựu thị thuận lợi đích tống tẩu lý phong giá cá ôn thần?
“Giáo hoàng bệ hạ giá ma hữu thành ý, bổn đại đương gia đương nhiên cung kính bất như tòng mệnh,” lý phong tủng tủng kiên, tha đương nhiên đổng đắc kiến hảo tựu thu, yếu thị kế tục nháo hạ khứ, cân giáo đình triệt để phiên kiểm, na đối thùy đô một hảo xử, chỉ hội tiện nghi liễu vong linh pháp sư.
“Nga, đối liễu, hoàn hữu kiện sự yếu thông tri chư vị nhất thanh,” lý phong lâm tẩu chi tiền, hốt nhiên hựu phách liễu phách ngạch đầu, “Vong linh pháp sư dĩ kinh trọng hiện thái thản đại lục, cổ kế yếu bất liễu đa cửu, vong linh thiên tai tựu hội bạo phát, chư vị mục sư hòa thánh đường khả thị đối kháng vong linh pháp sư đích trung kiên lực lượng, thỉnh chư vị tố hảo vi quang minh thần hiến thân đích chuẩn bị ba, cáp cáp……”
Nhất phiến hoa nhiên……
Lý phong giá cú thoại, giản trực tựu tượng thị nhất khỏa thủ lựu đạn đầu tiến liễu nhân quần trung, chí cao thánh sơn thuấn gian biến thành liễu nhất oa phí đằng đích khai thủy.
Thử thời chí cao thánh sơn thượng, mỗi cá nhân đích kiểm thượng tựu tượng thị khai liễu cá nhiễm sắc phường. Mãn kiểm kích động, tùy thời chuẩn bị hiến thân đích cuồng nhiệt giáo đồ bất thiếu; tâm trung đam ưu, kiểm thượng khước tòng dung kiên định đích trí dã hữu ngận đa giả; kiểm đái khủng cụ, hồn thân phát đẩu đích ngụy tín đồ đồng dạng bất khuyết.
Quang minh giáo đình tuy nhiên hào xưng thị vong linh pháp sư đích khắc tinh, khả thị phản quá lai, vong linh ma pháp kỳ thật đồng dạng dã khắc chế quang minh hệ thần thuật.
Mỗi nhất thứ vong linh thiên tai, tác vi để kháng vong linh pháp sư tối trung kiên đích lực lượng, quang minh giáo đình đích tổn thất tổng thị tối vi thảm trọng đích —— tha môn nhược bất thị giá dạng tiền phó hậu kế, khái nhiên phó tử, hựu bằng thập ma doanh đắc thái thản đại lục sở hữu nhân đích tín ngưỡng?
Lịch thứ vong linh thiên tai chi hậu, giáo đình tuy nhiên đô năng cú trám túc liễu thanh vọng, khả thị tha môn sở phó xuất đích đại giới, dã thị cực vi thảm trọng đích, thứ thứ đô thị nguyên khí đại thương. Tối nghiêm trọng đích thời hầu, thậm chí hữu thập nhị hồng y chủ giáo, liên đồng thập nhị thần hữu kỵ sĩ, đô toàn bộ chiến tử đích ký lục.
Tượng cuồng tín giả na dạng hãn bất úy tử đích tín đồ, tất cánh chỉ thị thiếu sổ, bất thị sở hữu nhân đô hi vọng cân vong linh pháp sư bính cá nhĩ tử ngã hoạt, bất thị sở hữu nhân đô tâm cam tình nguyện vi quang minh thần hiến thân.
Kí nhiên thị tông giáo, cuồng nhiệt đích giáo chúng tổng thị bất hội khuyết thiếu, vưu kỳ thị diện đối vong linh pháp sư giá dạng đích tử địch, kinh nhạ quá hậu, chí cao thánh sơn ngận khoái cư hưởng khởi nhất phiến kích tiến đích khẩu hào, kích tiến đích giáo chúng môn chỉ soa thu thập hành trang, mã thượng đả đáo vong linh pháp sư lão sào khứ liễu.
Hạnh hảo tứ đại trường lão dĩ kinh bị phong ấn, phủ tắc thuyết bất định tha môn căn bổn bất hảm khẩu hào, trực tiếp tựu phó chư hành động liễu, tái cuồng nhiệt đích giáo chúng, dã một hữu cuồng tín giả canh gia kích tiến. Lịch thứ vong linh thiên tai trung, cuồng tín giả dã thị tử đích tối khoái đích —— tha môn đô thái hữu phụng hiến tinh thần liễu, tùy tiện đãi trụ na cá vong linh pháp sư, căn bổn bất khứ quản tự kỷ đả bất đả đích quá đối phương, phản chính tựu thị nhất cá kính nhi tử kết.
Tiên bất luận giá ta cuồng nhiệt đích giáo chúng chân chính trực diện vong linh pháp sư đích thời hầu, cứu cánh thị bất thị hoàn năng biểu hiện đắc giá ma dũng cảm kích tiến, đãn chí thiếu giá chủng khí phân khước thị ngận bất thác. Phổ thông nhân thính đáo vong linh pháp sư xuất hiện, chỉ phạ tảo tựu hách đắc nhất hống nhi tán liễu, thử thời đích chí cao thánh sơn thượng, khước một hữu nhất cá nhân thuyết xuất úy chiến, tiết khí đích thoại lai.
Lý phong giác đắc ngận mãn ý, tâm thuyết nhĩ môn cân vong linh pháp sư sử kính nhi kết giá khứ ba, ca môn nhi đích hắc mộc nhai cấp nhĩ môn đại thanh hảm gia du.
“Ngải luân đại đương gia, nâm sở ngôn thị phủ chúc thật?” Giáo hoàng trầm thanh vấn đạo.
Kỳ thật mục tiền tri đạo giá cá tiêu tức đích nhân dĩ kinh bất thiếu, chí thiếu y tác bỉ á đích cao thủ đô bị lý phong thông tri đáo liễu, á đặc lan đế tư dã tảo tựu tri đạo vong linh thiên tai tức tương bạo phát. Quang minh giáo đình thân vi vong linh pháp sư đích tử địch, khước phản nhi đối thử nhất vô sở tri, thật tại thị lệnh nhân hữu ta vô ngữ.
Bất quá giá dã thị ngận chính thường, na cá cường giả bất thị ngạo khí thập túc? Thiên thiên giáo đình nhất hướng bá đạo, thập ma sự đô yếu áp quá nhân nhất đầu, cường giả môn bất hỉ hoan cân giáo đình đả giao đạo, thật tại thị thuần chúc chính thường, mục tiền đắc đáo tiêu tức đích nhân, hựu chỉ hữu nhất ta cường giả.
Lý phong dã thị hữu giám vu thử, tài hội đặc ý tri hội giáo đình nhất thanh.
“Thử sự thiên chân vạn xác, hắc mộc nhai đô dĩ kinh dữ vong linh pháp sư giao thủ hảo kỉ thứ, nga, đối liễu, giá thứ mạt đề á dữ á đặc lan đế tư chi gian đích chiến tranh, dã thị vong linh pháp sư thiêu toa khởi lai đích,” lý phong bả tòng thất nhạc viên nghị hội đắc đáo đích tiêu tức giản đan tự thuật liễu nhất hạ, “Á đặc lan đế tư ma võ học viện đích viện trường ngải phỉ lạp tư đại ma đạo sư, á đặc lan đế tư đế quốc hoàng thất đích cung phụng sư á ma tư đại ma đạo sư, hoàn hữu á đặc lan đế tư đích tân tấn kiếm thánh kiệt lạp nhĩ đức, đô thị thử sự đích kiến chứng giả, nhĩ môn nhược thị bất tín, tẫn khả dĩ khứ tra chứng, ân, tại y tác bỉ á hoàng cung dã hữu vong linh pháp sư xuất một đích tung ảnh, y tác bỉ á đích cường giả đô tằng hữu nhãn mục đổ.”
Lưỡng vị đại ma đạo sư hòa nhất danh kiếm thánh liên danh tác chứng, khả tín độ hoàn thị ngận cao đích. Giáo đình chúng nhân kiến lý phong ngôn chi tạc tạc, tuy nhiên hoàn một hữu khứ tra chứng, khước dĩ kinh tiên tín liễu bát thành. Kỳ thật tha môn dã tịnh bất nhận vi, tượng lý phong giá dạng đích siêu cấp cường giả, hội như thử tín khẩu khai hà. Nhi thả toán toán thời gian, cự ly thượng nhất thứ vong linh thiên tai, dĩ kinh quá khứ liễu tương cận nhất thiên niên, đích xác cai thị vong linh thiên tai bạo phát đích kỳ hạn liễu.
“Mạt đề á dữ á đặc lan đế tư đế quốc chi gian đích chiến tranh, cánh nhiên thị vong linh pháp sư thiêu khởi lai đích? Khán lai giá thứ vong linh pháp sư chi trung, xuất liễu nhất cá ngận lệ hại đích thống soái, giá dạng đích vong linh pháp sư tương biến đắc vưu kỳ khả phạ,” giáo hoàng nhãn thần thâm trầm, khán trứ lý phong, điểm điểm đầu đạo: “Đa tạ ngải luân đại đương gia sở đề cung đích tín tức, như thử thuyết lai, diện đối vong linh pháp sư giá dạng đích đại lục công địch, ngã giáo đình dữ hắc mộc nhai tương hội trạm tại đồng nhất chiến tuyến liễu.”
Lý phong bất trí khả phủ, chỉ thị đạm đạm đạo: “Vong linh pháp sư chi trung xuất liễu cá danh khiếu đan phật đích vu yêu vương, giá vị vu yêu vương đích sở tác sở vi, đích xác khả dĩ xưng đắc thượng duệ trí nhất từ, chư vị khả yếu tiểu tâm, biệt bị đan phật vu yêu vương toán kế đáo liễu.”
“Đa tạ đề tỉnh,” giáo hoàng điểm liễu điểm đầu, “Ngã hội mã thượng phái nhân điều đình mạt đề á dữ á đặc lan đế tư lưỡng quốc chi gian đích phân tranh, bất hội nhượng đan phật vu yêu vương đích quỷ kế đắc sính.”
Lý phong tự tòng thuyết xuất vong linh pháp sư xuất một đích tiêu tức chi hậu, tựu nhất trực khẩn khẩn trành trứ giáo hoàng, quan sát giáo hoàng đích phản ứng.
Đắc xuất đích kết quả, nhượng lý phong giác đắc hữu điểm kỳ quái, giáo hoàng sạ nhất thính văn tiêu tức đích thời hầu, tuy nhiên khán tự dã cân chúng nhân nhất dạng, biểu hiện đắc ngận kinh nhạ, đãn lý phong khước năng khán đắc xuất, na thị trang xuất lai đích, giáo hoàng đối vong linh pháp sư đích dị động, hòa vong linh thiên tai tức tương bạo phát, tự hồ đô tảo hữu dự liêu.
Khả thị lý phong tùy chi thuyết khởi vong linh pháp sư đích âm mưu, giáo hoàng khước hựu tượng thị hoàn toàn nhất vô sở tri.
Giáo hoàng đích thần sắc, tịnh bất tượng thị tác ngụy, lý phong giác đắc ngận hồ đồ, sở dĩ tha hựu thuyết xuất liễu vu yêu vương đan phật đích danh tự, tái thứ thí tham giáo hoàng. Đãn giáo hoàng hiển nhiên thử tiền tịnh một hữu thính thuyết quá giá cá danh tự, dĩ lý phong đối tình tự đích mẫn cảm, tự nhận ứng cai bất hội khán thác.
Sở dĩ lý phong hiện tại hoàn toàn cảo bất minh bạch liễu, giáo hoàng đáo để cân vong linh pháp sư hữu một hữu thập ma khiên liên?
Yếu thuyết một hữu khiên liên, na giáo hoàng thị như hà sự tiên đắc tri vong linh pháp sư đích tiêu tức, hựu vi thập ma ẩn man hạ lai, bất hướng giáo chúng tố xuất đề tỉnh?
Khả yếu thuyết hữu khiên liên, na dã bất tượng, chí thiếu giáo hoàng liên vu yêu vương đan phật đích danh tự đô một thính quá, tha đối vu vong linh pháp sư đích các chủng âm mưu dã đô tịnh bất tri tình.
Lý phong nhẫn liễu hựu nhẫn, hoàn thị một hữu bả tiền nhậm phúc ma tô tư giáo hoàng giá cá danh tự thuyết xuất lai.
Dĩ kim thiên tha sở khán đáo đích tư đề phản giáo hoàng, tự hồ bất tượng thị hội càn xuất thẩm thi kỳ án đích nhân. Giá kiện sự ứng cai bất tượng thị ngoại giới sở truyện đích na ma giản đan, yếu thị yết lộ xuất lai, thuyết bất định hựu thị nhất tràng kinh thiên cự biến. Lý phong hoàn một hữu tố hảo tâm lý chuẩn bị, biệt nhất bất tiểu tâm bị ương cập trì ngư liễu.
“Chư vị, cáo từ liễu……” Lý phong một hữu tái đa thuyết thập ma, chuyển thân tựu chuẩn bị bào lộ liễu.
“Đẳng đẳng…… Ngải luân đại đương gia thỉnh tiên đẳng nhất đẳng……” Kiến lý phong yếu tẩu, giáo hoàng hốt nhiên tưởng khởi hoàn hữu điểm thủ vĩ một hữu giải quyết, liên mang khiếu trụ lý phong.
Thiên hạ thư xã