Giáo hoàng hòa thập nhị hồng y chủ giáo cương cương chi trì hoàn gia miện nghi thức, tựu mã thượng thông quá giáo đường nội bộ đích truyện tống trận, hoạt cước ly khai liễu bỉ ngạn thành. Tối khoái tối toàn tẫn tại miêu phác ( ) reshuge hữu minh vương xử tại na nhi, giáo đình chúng nhân vô thời vô khắc đô tại đề tâm điếu đảm, ba bất đắc tảo điểm bào lộ.
Giáo đình đích khoát khí, tòng giá lí dã khả dĩ khán xuất điểm đoan nghê. Bỉ ngạn thành chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích mạt lưu thành thị, vị trí thiên tích, thành trung đích giáo đường dã thị ti hào bất khởi nhãn.
Khả thị tựu giá cá bất khởi nhãn đích giáo đường, lí diện khước cánh nhiên bố trí hữu siêu viễn cự ly truyện tống trận.
Thập ma khiếu tài đại khí thô? Giá tài khiếu thị tài đại khí thô, giáo đình đích để uẩn khả bỉ bạo phát hộ hắc mộc nhai yếu thâm hậu đa liễu.
Lý phong nhất cá một lưu thần, chuyển đầu tựu trảo bất trứ giáo đình đích đại đội nhân mã liễu, bất do hữu ta úc muộn, chỉ hảo phái nhân tái khứ bả giáo hoàng cấp thỉnh quá lai.
Kim thiên nan đắc hữu giá ma đa đích cự đầu cộng tụ nhất đường, chính cai hảo hảo thương lượng nhất hạ như hà đối phó vong linh pháp sư.
Hoàn hữu man hoang đế quốc dã thị như thử quỷ dị, khắc lôi thân đế đại đế cư nhiên thị cá vong linh pháp sư, nhi thả hoàn đạt đáo liễu chuẩn thánh giai giá cá siêu cao đích đẳng cấp, giá dã thái quá tủng nhân thính văn liễu.
Khắc lôi thân đế đại đế kí nhiên năng triệu hoán nhất thứ minh vương đầu ảnh, đương nhiên dã năng triệu hoán đệ nhị thứ. Tuy nhiên tha háo phí toàn thân cửu thành ma lực, trì chú trường đạt bán cá tiểu thời, tài chỉ năng nhượng minh vương đầu ảnh tồn tại nhất khắc chung đích thời gian, đãn giá nhất khắc chung đích thời gian, đối vu thần để lai thuyết, sở năng tố đích sự khả tựu thái đa liễu.
Minh vương đầu ảnh tại thái thản đại lục, nhân vi giới hạn pháp tắc đích tồn tại, vô pháp tượng chân chính đích minh vương tại minh giới na dạng, tùy tùy tiện tiện tựu thuấn di xuất sổ vạn lí chi dao. Đãn nhất khắc chung đích thời gian, dã tuyệt đối túc cú minh vương đầu ảnh bào xuất kỉ thiên lí chi ngoại.
Sở dĩ nhược minh vương đầu ảnh cam nguyện vi khắc lôi thân đế đại đế mại mệnh, na giới thời khắc lôi thân đế đại đế tưởng yếu thâu tập thùy, khẳng định thị thủ đáo cầm lai. Tại kỉ thiên lí ngoại triệu hoán ma pháp, tựu toán thị cấm chú, kỳ ma pháp ba động dã bất túc dĩ truyện xuất na ma viễn đích cự ly.
Thùy đô bất khả năng phòng bị hữu nhân tại sổ thiên lí chi ngoại thâu tập tự kỷ ba?
Bất tri đạo hoàn hảo thuyết, như kim khắc lôi thân đế đại đế kí nhiên tự kỷ lộ liễu hành tích, chúng nhân tựu bất khả năng trí chi bất lý, chí thiếu tại thương lượng xuất cá đối sách lai chi tiền, một nhân hội phóng tâm.
Lý phong đệ nhất thời gian tựu thỉnh cầu minh vương, chí thiếu tại chúng nhân sát tử khắc lôi thân đế đại đế giá cá họa căn chi tiền, nhượng minh vương hòa bối sắt phân ni vương hậu đô tạm thời biệt tái chiếu kính tử.
Lý phong giá cá yếu cầu, tuy nhiên hữu ta cường nhân sở nan, đãn minh vương hòa bối sắt phân ni vương hậu hoàn thị đáp ứng liễu hạ lai. Tha môn phu phụ lưỡng kim thiên năng chính đại quang minh đích xuất hiện tại thái thản đại lục, toàn đô thị bái lý phong sở tứ, nhi thả dĩ hậu năng phủ tái thứ đáo thái thản đại lục quan quang lữ du, dã yếu lý phong bang mang. Sở dĩ tựu toán bối sắt phân ni vương hậu tái bất tình nguyện, dã chỉ hảo tạm thời phóng hạ chiếu kính tử giá cá phiêu lượng nữ nhân đô cộng đồng ủng hữu đích ái hảo.
Kỳ thật bối sắt phân ni vương hậu chiếu bất chiếu kính tử, thị vô sở vị đích, nhân vi bối sắt phân ni vương hậu đích đầu ảnh bổn lai tựu tồn tại vu kính giới, bất quản tha chiếu bất chiếu kính tử, khắc lôi thân đế đại đế đô tùy thời khả dĩ tiến hành triệu hoán.
Đãn vấn đề thị minh vương phu phụ lưỡng hướng lai hình ảnh bất ly, chỉ yếu nhất cá sơ hốt đại ý, tựu hội bả minh vương đích ảnh tử cấp chiếu đáo kính tử lí khứ, nhượng bị hà giải thần thú miểu sát đích minh vương đầu ảnh, tại kính giới trọng sinh.
Bất quá minh vương phu phụ tức sử dĩ kinh đáp ứng, tạm thời bất chiếu kính tử, chúng nhân khước hoàn thị bất năng điệu dĩ khinh tâm, khắc lôi thân đế đại đế khả thị tằng kinh thuyết quá, kính giới bất quang hữu minh vương đích đầu ảnh, liên hư vô phiêu miểu đích quang minh thần, tại kính giới dã thị hữu đầu ảnh đích.
Khắc lôi thân đế đại đế tảo tựu hướng chúng nhân triển kỳ quá, tha bất cận chưởng ác vong linh ma pháp, đồng thời dã tinh thông quang minh thần thuật, nan thuyết tha hội bất hội đồng thời tín ngưỡng minh vương đầu ảnh ngoại gia quang minh thần đầu ảnh. Yếu thị quang minh thần đích đầu ảnh, dã năng bị giá gia hỏa triệu hoán xuất lai trợ chiến, na cân triệu hoán minh vương đầu ảnh dã một hữu thập ma khu biệt, phản chính lưỡng giả đô thị thần để, sát khởi nhân lai, nhất dạng đích càn tịnh lợi lạc.
Gia miện nghi thức chi hậu, bỉ ngạn thành hoàng cung lí cử hành liễu nhất tràng thịnh đại đích yến hội. Thử thời tảo dĩ kinh quá liễu trung ngọ, đãn chúng nhân tuy nhiên cơ tràng lộc lộc, khước nhân vi tâm trung trang mãn liễu tâm sự, diện đối mãn trác tử phong phú đích mỹ thực, đô thị một hữu nhất điểm vị khẩu.
Tại đẳng đãi giáo hoàng hồi chuyển bỉ ngạn thành đích thời gian lí, lý phong trừu không khứ bả lưỡng cá phu lỗ đích kiếm thánh đề liễu xuất lai, đương trứ sở hữu nhân đích diện, tường tế đích thẩm vấn liễu nhất biến. Tại tiệt mệnh châm khốc hình chi hạ, lưỡng vị kiếm thánh đích cốt đầu hoàn thị hữu ta bất cú ngạnh, ngận khoái tựu chiêu cung liễu.
Bất quá lưỡng nhân sở chiêu cung xuất đích nội dung, khước hữu điểm xuất nhân ý liêu, đãn tế tưởng tưởng, hựu tại tình lý đương trung.
Chúng nhân bổn lai tựu ngận kỳ quái, đường đường nhân loại trung đích đỉnh tiêm cường giả, vi thập ma cư nhiên hội cam nguyện vi vong linh pháp sư phục vụ, giá giản trực hữu điểm vô pháp tưởng tượng.
Nhậm hà sinh linh đô ứng cai thị vong linh pháp sư đích tử địch tài đối, nhi thả giá lưỡng vị kiếm thánh thậm chí bất quang thị tố đả thủ na ma giản đan, tha môn đối khắc lôi thân đế đại đế cánh năng bất tích dĩ tử tương báo, khả thuyết thị triệt đầu triệt vĩ đích tử sĩ, giá tựu canh gia nhượng nhân nan dĩ tưởng tượng liễu.
Trực đáo thính hoàn liễu lưỡng vị kiếm thánh đích cung thuật, chúng nhân tài tổng toán thị giải khai giá cá mê đoàn, nguyên lai khắc lôi thân đế đại đế thân kiêm sổ gia chi trường, tha tuy nhiên tu luyện vong linh ma pháp, khước tịnh bất năng toán thị vong linh pháp sư, tha cân vong linh pháp sư dã hoàn toàn bất thị nhất hỏa đích.
Khắc lôi thân đế đại đế đích dã tâm, thị tự kỷ thống trị chỉnh cá thái thản đại lục, tha tưởng càn điệu đích bất quang thị nhân loại chúng cao thủ, dã bao quát sở hữu đích vong linh pháp sư. Chúng đa nhân loại cao thủ y phụ khắc lôi thân đế đại đế, đại đa đô thị tồn trứ kiến công lập nghiệp đích tâm tư. Ma pháp sư dã thị nhân, phổ thông đích công danh lợi lộc hoặc hứa hấp dẫn bất liễu tha môn, đãn thống nhất thái thản đại lục giá chủng tiền sở vị hữu đích vĩ nghiệp, khước tựu bất nhất dạng liễu.
Kim thiên khắc lôi thân đế đại đế quá lai bỉ ngạn thành, kỳ thật tối sơ chỉ thị đan thuần tưởng lai khán khán tình huống, động bất động thủ, yếu thị tình huống nhi định. Tha nhược đương chân thị bách phân bách chuẩn bị trứ yếu động thủ, lưỡng vị thủ trung một hữu tùy cơ truyện tống quyển trục đích kiếm thánh, đa bán thị bất hội đái quá lai đích.
Nhi thả khắc lôi thân đế đại đế nguyên tiên đích kế hoa thị, nhượng nhân loại cao thủ tiên dữ vong linh pháp sư hỏa bính, đẳng đáo song phương đô bị đả tàn đích thời hầu, man hoang đế quốc tái xuất lai thu thập tàn cục đích.
Đãn thị kim thiên hữu giá ma cá thải hồng nan phùng đích cơ hội, năng nhất cử tiêu diệt tam đại thánh vực pháp sư, ngoại gia sổ thập vị đại ma đạo sư, kiếm thánh, hoàn hữu đa đạt tứ vị nhân loại đế vương, khắc lôi thân đế đại đế yếu năng nhẫn trụ bất động thủ, na dã thái tiểu khán tha đích dã tâm hòa khí phách liễu.
Chỉ thị khắc lôi thân đế đại đế thiên toán vạn toán, tựu thị một hữu toán đáo, tha năng triệu hoán xuất minh vương đầu ảnh tố đả thủ, lý phong giá cá cường đạo đầu tử khước năng thỉnh lai chân chính đích minh vương bang mang.
Khắc lôi thân đế đại đế canh gia một hữu toán đáo đích thị, tha sở triệu hoán xuất lai đích lý phong đầu ảnh, cư nhiên hội phản quá lai cân tha giá cá triệu hoán giả vi địch. Nhi thả nhượng nhân canh gia vô ngữ đích thị, lý phong đầu ảnh cư nhiên năng triệu hoán xuất nhất đầu dị vị diện thần thú, liên minh vương đầu ảnh đô cấp miểu sát liễu.
Nhược phi như thử, tại minh vương minh thuyết liễu bất hội sát nhân đích tình huống hạ, minh vương đầu ảnh khẳng định hữu năng lực, tương khắc lôi thân đế đại đế sở đái lai đích nhân, đô an toàn tống xuất bỉ ngạn thành khứ, khắc lôi thân đế đại đế dã bất hội tổn thất lưỡng vị kiếm thánh liễu.
Lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ sở chiêu cung xuất lai đích man hoang đế quốc đích thật lực, tài chân thị nhượng sở hữu nhân đô đại cật nhất kinh.
Man hoang đế quốc tuy nhiên dã thị nhân loại đế quốc đích nhất viên, đãn tha kỳ thật cơ bổn thượng bất cân kỳ tha lục đại đế quốc hữu nhậm hà giao lưu, đối vu lục đại nhân loại đế quốc lai thuyết, man hoang đế quốc bỉ thú nhân đế quốc đô hoàn yếu canh gia thần bí.
Thùy dã một hữu tưởng đáo, man hoang đế quốc cư nhiên bất thanh bất hưởng đích tựu tích toàn khởi liễu đa đạt thất vị đại ma đạo sư, ngoại gia thập thất vị kiếm thánh cấp biệt đích cường giả.
Nhi thả giá hoàn chỉ thị bãi tại minh diện thượng đích thật lực, tựu liên lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ, đô bất thanh sở khắc lôi thân đế đại đế thị phủ ám trung hoàn hữu bồi dưỡng kỳ tha thế lực —— nhân vi man hoang đế quốc kết cấu ngận tùng tán, các phương thế lực cát cư, thùy dã bất tri đạo thùy thị khắc lôi thân đế đại đế sở bồi dưỡng đích ban để, bao quát lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ giá dạng đích tử sĩ.
Nan thuyết giá ta thế lực đương trung hữu một hữu canh đa đích cao thủ ẩn tàng kỳ trung.
Giá phân thật lực đương chân thị tủng nhân thính văn, thái thản đại lục thất đại nhân loại đế quốc, trừ khai nhất cá man hoang đế quốc, tựu chỉ hữu lôi vân đế quốc ủng hữu tứ vị đại ma đạo sư, kỳ dư ngũ cá đế quốc đô chỉ hữu tam vị đại ma đạo sư, lục đại đế quốc tổng cộng gia khởi lai, dã tựu thập cửu vị đại ma đạo sư nhi dĩ.
Tựu toán thị gia thượng trực chúc vu ma pháp sư công hội, tịnh bất tại nhậm hà đế quốc quải chức đích thập nhị danh đại ma đạo sư, toàn thái thản đại lục nhân loại chi trung, hợp cộng dã tựu chỉ hữu tam thập nhất danh đại ma đạo sư.
Khả thị quang nhất cá man hoang đế quốc, tựu năng tích toàn khởi thất vị đại ma đạo sư, kiếm thánh cấp biệt đích cường giả dã hữu thập thất vị chi đa.
Giá thị hà đẳng đích kinh nhân?
Đan đan chỉ bỉ bính cao đoan thật lực, kỳ dư lục đại nhân loại đế quốc, cánh nhiên một hữu nhất cá thị man hoang đế quốc đích đối thủ, nhi thả soa cự hoàn thị như thử đích huyền thù, kỉ hồ đô thị phiên bội đích.
Man hoang đế quốc thị cá đa chủng tộc hỗn tạp đích quốc gia, tại giá cá đế quốc chi nội, thậm chí liên vong linh pháp sư giá dạng đích quá nhai lão thử, đô khả dĩ minh mục trương đảm đích chiêu diêu quá thị.
Man hoang đế quốc thất vị đại ma đạo sư, chỉ hữu kim thiên khắc lôi thân đế đại đế sở đái lai đích tam cá, thị hóa chân giới thật đích nhân loại, lánh ngoại tứ vị đại ma đạo sư toàn đô thị dị tộc, kỳ trung tựu hữu nhất cá thị vong linh pháp sư.
Thập thất vị kiếm thánh dã thị đồng dạng, chân chính đích nhân loại hữu bát vị, lánh ngoại cửu cá đô thị dị tộc.
Bất quá man hoang đế quốc đích cao thủ, tịnh phi đô thị kinh quá ma pháp sư công hội hòa kiếm sĩ công hội chính quy khảo hạch đích, tha môn đại đa thị dã lộ tử xuất thân, đãn tha môn đích thật lực khước tuyệt đối thị hóa chân giới thật đích, bất hàm bán điểm thủy phân.
Bỉ như man hoang đế quốc tựu hữu nhất vị băng sương cự nhân kiếm thánh bố nhĩ đốn. Cự nhân chủng tộc vô pháp tu luyện đấu khí, đãn dĩ băng sương cự nhân na cao đạt bát mễ đích thể phách, tu luyện quá tinh trạm đích kiếm kỹ chi hậu, huy vũ trứ trường đạt ngũ lục mễ đích cự kiếm, tái gia thượng băng sương cự nhân dữ sinh câu lai đích độc đặc thiên phú, nhất bàn đích kiếm thánh cường giả đô bất thị tha đích đối thủ. Sở dĩ tẫn quản một hữu kinh quá kiếm sĩ công hội đích chính thức khảo hạch, băng sương cự nhân bố nhĩ đốn khước hoàn thị bị sở hữu nhân công nhận vi kiếm thánh.
Man hoang đế quốc chi trung, căn bổn tựu một hữu ma pháp sư công hội tồn tại, kiếm sĩ công hội dã cơ bổn thượng thị cá bãi thiết, nhất thiết dĩ thật lực vi tôn, trực tiếp dụng quyền đầu đối thoại.
Man hoang đế quốc đích cao thủ, ngận đa đô tịnh bất hội quải trứ chức nghiệp huy chương. Sở dĩ như quả hữu cao thủ bất nguyện ý phao đầu lộ diện, ẩn tàng khởi lai, bất vi nhân sở tri, kỳ thật thị ngận chính thường đích sự, tịnh bất trị đắc hi kỳ.
Lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ hoàn chiêu cung xuất liễu nhất cá canh gia lệnh nhân chấn hám đích tiêu tức, khắc lôi thân đế đại đế thủ hạ sở võng la đích chúng đa cao thủ chi trung, hữu ngận đa cư nhiên đô thị tha thân tự bồi dưỡng khởi lai đích đệ tử.
Bỉ như giá lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ, tựu khả dĩ thuyết thị khắc lôi thân đế đại đế đích thân truyện đệ tử, giá dã thị lưỡng nhân vi thập ma nguyện ý dĩ tử tương báo khắc lôi thân đế đại đế đích nguyên nhân.
Giá lưỡng vị kiếm thánh phu lỗ thị tại ngũ thập đa niên tiền, bị khắc lôi thân đế đại đế thu vi đệ tử đích, dữ lưỡng nhân soa bất đa thời gian nhập môn đích, nhất cộng hữu sổ thập nhân, bao quát tha môn lưỡng cá, thành vi kiếm thánh đích nhất cộng túc túc hữu tứ cá, kỳ dư nhân dã cơ bổn thượng đô tảo dĩ thành trường vi đại kiếm sư cấp biệt đích cường giả.
Khắc lôi thân đế đại đế tự kỷ tịnh bất tu luyện đấu khí, khả thị tha khước năng tại đoản đoản sổ thập niên gian, bồi dưỡng xuất đa đạt tứ vị kiếm thánh, sổ thập danh đại kiếm sư, giá phân thành tựu khả vị thị kinh thế hãi tục liễu.
Nhi thả canh gia nhượng nhân chấn kinh đích thị, khắc lôi thân đế đại đế bồi dưỡng ma pháp sư đích thành tài suất dã cực cao.
Ma pháp sư nan học nan tinh, vãng vãng bất cận yếu khán thiên phân hòa hậu thiên đích nỗ lực, hữu thời hầu hoàn nhu yếu hữu vận khí.
Đãn khắc lôi thân đế đại đế khước năng tại đoản đoản sổ thập niên đích thời gian lí, bồi dưỡng xuất liễu túc túc lưỡng vị đại ma đạo sư, ngũ danh đại ma đạo sĩ, đại ma pháp sư sổ dĩ thập kế.
Giá cá thành tựu vô quý vu kỳ chuẩn thánh giai pháp sư giá cá siêu nhiên đích đẳng cấp, tại bồi dưỡng đệ tử giá phương diện, tựu toán thị tam đại thánh vực pháp sư, tại khắc lôi thân đế đại đế diện tiền, đô yếu giác đắc kiểm hồng.
Bất quá man hoang đế quốc dã bất thị một hữu khuyết hãm đích, khắc lôi thân đế đại đế thủ hạ cao thủ tuy nhiên chúng đa, đãn tha thủ lí sở chưởng ác đích quân đội, khước tựu bất tẫn nhân ý liễu.
Man hoang đế quốc kết cấu tùng tán, đế quốc nhân hỉ hoan tranh cường đấu ngoan, động triếp tựu dụng kiếm dữ huyết đối thoại. Tại giá dạng sát nhân việt hóa tựu hảo tượng gia thường tiện phạn đích hoàn cảnh hạ, hiển nhiên canh lợi vu cường giả đích thành trường. Thù tử đích chiến đấu, thị cường giả tiến giai đích tiệp kính. Sở dĩ man hoang đế quốc sở dũng hiện xuất đích cường giả sổ lượng, viễn siêu kỳ tha lục đại nhân loại đế quốc.
Đãn dã thị nhân vi kết cấu tùng tán, võ giả đô dã quán liễu, thụ bất đắc ước thúc, bất nguyện ý gia nhập quân đội, tức tiện thị gia nhập liễu quân đội, dã đa bán bất phục quản giáo, động triếp vi phản quân lệnh, quân kỷ căn bổn vô pháp thụ lập khởi lai.
Man hoang đế quốc đích quân đội, chỉ năng dụng bất kham nhất kích lai hình dung, giá nhất điểm nhượng tứ vị đế vương hòa mạt đề á đích đế quốc thân vương, đô thị tùng liễu nhất khẩu khí.
Đẳng đáo giáo hoàng tiếp đáo thông tri, cấp thông thông cản quá lai đích thời hầu, thẩm vấn cơ bổn thượng dĩ kinh kết thúc. Cai thuyết đích bất cai thuyết đích, lưỡng vị kiếm thánh toàn đô giao đãi đắc dị thường thanh sở.
Tiệt mệnh châm thật tại thị thái tàn khốc liễu, tại thẩm vấn đích thời hầu, lý phong thủy chung một hữu vi lưỡng vị kiếm thánh giải trừ thống khổ, tựu nhượng tha môn càn ngao trứ, do bất đắc tha môn bất cản khẩn giao đãi, dĩ cầu khoái điểm đắc đáo giải thoát.
Đệ nhị canh lai liễu!
Bổn thư.
Nâm đích lưu ngôn na phạ chỉ thị nhất cá __), đô hội thành vi tác giả sang tác đích động lực, thỉnh nỗ lực vi tác giả gia du ba!
Kỳ tha thư hữu chính tại độc
Tân thư nhật điểm kích bảng