Thụy thành thần tiên tác phẩm: ···
Cảm tạ nâm đối đích quan chú. Vi liễu phương tiện nâm đích hạ thứ duyệt độc, thỉnh gia bổn hiệt vi thư thiêm
Ô sào thiền sư tuy thuyết thị xuất thân yêu ma giới dã thành tựu vu yêu ma giới, đãn pháp lực sở thành, hoàn thị phật lực, nhân thử đối địch thời tiện kim quang dương dương sái sái, phi vân trục nguyệt bàn đối tiền phương na cá bất đoạn phá phôi tự nhiên sinh thái đích hắc bào nhân phát động sí nhiệt đích phật hỏa công kích.
Tha bổn thị linh minh thạch hầu đắc đạo, thông biến hóa, thức thiên thời, tri địa lợi, truy trục trung đãn kiến sơn mạch hoành di, tinh đấu hoán thải, bất đoạn đích trình hiện xuất lan tiệt hắc bào nhân đích các chủng đột ngột quật khởi.
Tưởng yếu bằng giá dạng đích phương thức tự nhiên thị bất khả năng lược đoạt đáo khí vận đích, khước bất phương ngại phá phôi đối phương đích khí vận.
Đối phương suy nhược, tiện thị ngã phương tăng cường!
Ô sào thiền sư dã tương đương biệt khuất, đương niên hoành hành yêu ma giới, thả bất khứ luận thành tựu hư mệnh chi hậu vi nhân sở tôn kính, ức vạn tu sĩ sở ngưỡng vọng, tựu toán thị chi tiền dã thị khiếu tụ nhất phương huy hạ thiên vạn, hành sự mạc hữu bất tẫn hưng, hà tằng như kim nhật bàn, tâm chi sở tưởng, khước tổng thị nan dĩ tố đáo.
“Chân đương ngã một hữu bạn pháp ma!”
Ô sào thiền sư tu phật chi hậu tâm tính tiện trầm ổn liễu hứa đa, bất tái như chi tiền đương yêu vương thời lệ khí trùng tiêu, kim thời kim nhật khước dã bị thiêu khởi liễu nộ hỏa, cải thiên hoán địa kí nhiên vô pháp trở chỉ đối phương, na chỉ hữu bằng chân thân hàng lâm liễu!
Tâm niệm nhất động, linh minh thạch hầu thông biến hóa, thuấn tức hóa tác nhất chỉ chấn sí cao minh đích bằng điểu, phù diêu trực thượng, hựu như ưng chuẩn bộ tróc dã thỏ thời bàn điện xạ nhi hạ, lợi trảo phá không, ức vạn khí lưu như kiếm khí, đăng thời bả hắc bào nhân quyển tại kỳ trung.
Hắc bào nhân tài cương cương kích toái liễu nhãn tiền nhất tọa đột ngột nhi khởi đích đại sơn, kiêm chi kiếm khí lai đích tấn tật, cánh thị lai bất cập đóa thiểm, càn thúy kích toàn yên khí, thân như hắc động, kích xạ nhi lai đích kiếm khí tựu như nê ngưu nhập hải. Căn bổn một hữu thái đại đích phản ứng.
Nhi tức tiện thị khả dĩ vô thị kiếm khí thương hại, chung cứu nhu yếu tố xuất ứng đối, chỉ thị giá ma sảo sảo đam ngộ, ô sào thiền sư tiện hóa xuất nhất luân hỏa nhật hàng lâm, đại địa lưu hỏa, tiêu dung vạn vật. Hắc bào nhân sở lập túc chi địa lập thời hóa thành như uông dương bàn đích dung tương hoành lưu.
Hỏa viêm thành tương, tựu tượng hoàn toàn do hỏa diễm tổ thành đích hồ hải, sí nhiệt đích cao ôn tương hư không đô dung hóa, minh ám đích hỏa quang ánh sấn đích hắc bào nhân âm tình bất định.
Đại phiến đại phiến đích hắc yên tòng hắc bào nhân thân thượng dũng tương xuất lai, tấn tốc mạn diên.
Ô sào thiền sư giá tài lạc thân hạ lai.
Nhân tại bán không hoàn thị chấn sí đích đại bằng, lạc địa thời tựu thành liễu bất cẩu ngôn tiếu đích hòa thượng.
Tha vi vi trứu trứ mi, tự hồ ngận bất hỉ hoan tiên tiền tự kỷ đích giá phiên biến hóa.
Động niệm nhi hóa phi cầm tẩu thú, cân tự kỷ hiện tại đích thân phân ngận thị bất phù!
Ô sào thiền sư như thị tưởng đáo, nhi thả đương niên tứ tứ túng hoành thời cận chiến chi lực vô song. Linh minh thạch hầu, nhục thân kiên du tinh cương, thiên nhiên bất phôi thân, biến hóa linh xảo, đằng na chi thuật vô khả bỉ nghĩ chi vật, nhất điểm linh quang sinh lai cụ, nãi thị vạn thiên sinh linh khâm mộ vô bỉ đích thiên phú.
Như quả bả bất hủ chi tiền đích phấn đấu bỉ tác túng mã thủ giang sơn, chi hậu đích nhật tử vô nghi tựu dưỡng tôn xử ưu. Địa vị cao liễu, tiện bất hỉ cân nhân thượng hạ đằng na đích tác giá ta hữu phân chi pháp. Nhi canh thiện đàm tiếu gian tường lỗ hôi phi yên diệt, dao dao bất động ngự địch thiên lí đích pháp thuật.
Thân hậu phật quang sí thịnh, lưu hỏa như thủy, ánh chiếu đích hư không đô nữu khúc đích dung tương hoành lưu uyển diên, như nhất điều điều đích giao long du động, vi trứ hắc bào nhân tê ngâm phún thổ. Diễm lưu cổn cổn, phạn xướng như lôi, phô thiên cái địa đích tễ áp nhi khứ.
Hắc bào nhân cổ động hắc yên, hành tẩu vu hỏa hải gian, tuy tố bất đáo thị nhược vô vật. Đãn giá hỏa hải cánh thị dã lan bất trụ tha.
“Tảo tri đạo nan đối phó liễu……”
Ô sào thiền sư kiến hỏa hải vô công cánh thị bất dĩ vi ý, song thủ hợp thập đê đầu niệm liễu cú cổ quái đích phật ngữ, nhược thị vô thị tha thử khắc thân thượng hốt nhiên bạo phát xuất lai đích hung lệ hoành niệm đảo chân tượng cá từ mi thiện mục đích xuất gia nhân!
Tiện tại thử thời, hỏa hải sinh biến!
Nhất cá cự đại đích thân ảnh hốt nhiên tòng hỏa hải trung bạt địa nhi khởi, hoàn toàn hựu hỏa diễm liễu nhiễu nhi thành, diễm quang hóa tác hào mao, phân minh thị nhất chỉ cự đại đích hầu tử, tham xuất “Mao nhung nhung” đích trảo tử, khước tự oát toàn nhật nguyệt tinh thần bàn, oanh nhiên cái hạ!
Hắc bào nhân nhất trực hành tiến đích thân hình hốt nhiên nhất hoảng, khinh yên bàn phiêu thối.
Vạn trượng hỏa diễm như ba đào nộ quyển, phân xạ điều điều.
Viêm lưu mạn diên, đại địa đô bị dung hóa, tằng tằng nham thạch dã tại hỏa diễm lí mạo liễu cá phao tựu tiêu thất bất kiến, cân địa để chi hỏa tương liên, dẫn phát liễu đại địa đích kịch biến, siếp thời gian hỏa sơn địa chấn bạo phát bất đoạn, diệc thị sinh linh đồ thán!
Hắc bào nhân như nhất lũ hắc yên, xuyên toa vu hỏa lãng chi gian.
Hỏa diễm hóa thành đích bạo viên hống thanh như lôi chấn, hư không băng tháp, động tĩnh chi gian tựu hữu vô sổ đích hỏa long hỏa mãng mạn thiên xuyên toa, mật bất thấu phong, dĩ cường hãn đích tư thái ngạnh thôi hoành tễ, nhậm thị hắc bào nhân như yên như lũ, khước bị bức bách đích bất đắc bất cân tha ngạnh bính ngạnh!
Vu thị hồ, hắc bào nhân nhất thanh nộ khiếu, thân tiền tiện đa liễu nhất tôn hoang thần, đẩu liên như thương, cân hỏa viên chàng tại nhất khởi.
Oanh oanh!
Thiên tháp địa hãm, bạo viên tại hỏa hải trung lương lương thương thương, thân hình đẩu nhiên súc tiểu liễu nhất bán.
Hoang thần khước bành trướng liễu hứa đa, phương tài tựu tượng thị hải miên chàng nhập liễu thủy trung, thủy phân giảm thiếu, hải miên bành đại.
Hắc bào nhân khước tịnh bất kiến hỉ sắc, phản nhi đa liễu kỉ phân kinh sá.
Thác thiên bạo viên hình thể biến tiểu hỏa diễm bị hấp thu, ô sào thiền sư phản đảo dã một hữu thập ma chấn hám hoặc thị tỏa bại cảm, phản nhi nhất cổ tác khí, mạn thiên hỏa diễm phân quyển, phong cuồng đích dũng nhập liễu hoang thần khu thể chi trung.
Viên hầu việt lai việt tiểu, tối hậu dã chỉ như thường nhân đại tiểu, lực lượng khước bất kiến hữu sở giảm nhược, linh xảo khước canh thắng, nhất cá hoảng nhãn tiện truy chí phiêu hốt bất định đích hắc bào nhân thân tiền, thủ trung hựu nhất hoảng biến đa liễu nhất điều hỏa diễm ngưng tụ đích trường côn, trực trực đích tiện đảo liễu quá lai.
Hắc bào nhân bị thống liễu cá đối xuyên!
Nhiên nhi tha đích hình thể khước phi huyết phi nhục, phản nhi tự nhất tằng thủy văn, chàng khai liễu tằng tằng liên y, khước vu tự thân vô tổn.
Hoang thần khai thủy bào hao!
Tha thân thể việt phát đích bàng đại, vô sổ đích hỏa diễm lực lượng tại thể nội loạn thoán loạn dũng, nhi tha cánh thị vô pháp hoàn toàn khống chế, chỉ nhân giá hỏa diễm trung hoàn hữu nhất lũ lũ tinh oánh đích phật quang.
Phật pháp tịch diệt, tại mỗ chủng trình độ lai thuyết cân hắc bào nhân tiện hữu ta tương tự loại đồng, dã chính nhân như thử, phản nhi khả dĩ thương đáo giá chủng cận hồ bất tử đích cường hãn tồn tại.
Nhân vi hữu phật lực doanh đãng, hoang thần tiện một năng tự do, nhi bạo viên giá ngự hỏa diễm chàng phá hắc bào nhân đích thân thể, khước dã bị hắc yên khỏa nhiễu. Nhất thời gian liệt diễm đằng đằng hắc yên cổn cổn!
Lưỡng hạ lí đô hữu kỵ đạn, nhất thời cánh bất hảo phân xuất thắng phụ.
Ô sào thiền sư cửu chiến bất hạ dã tự thâm giác hắc bào nhân nan dĩ đối phó, chính tự tiêu táo, hầu tính bổn tựu bất ổn, tuy cần tu phật pháp tất cánh bổn tính nan di, hồng nhật luân luân, phổ chiếu đại thiên, sở phúc xạ chi địa tẫn giai lưu hỏa như phí.
Hắc bào nhân dã tự vận chuyển thần thông, thân như đại mộ, giá ngự hoang thần, đạp túc ma quan, nhược thừa phù vu hải, thủ niết bi ấn, kí tại đối kháng bạo viên, hựu viễn viễn đích đối ô sào thiền sư thi gia ảnh hưởng.
Song phương tranh trì bất hạ thắng phụ nan phân, nhất đạo thân ảnh hốt nhiên hàng lạc.
Chính thị quân dạ.
Ô sào thiền sư vi vi nhất hỉ, quân dạ dã cân tha đả liễu cá chiêu hô, tẩu thượng tiền lai, tiếu trứ đạo, “Quả nhiên nan đối phó, ngã thả lai trợ nhĩ nhất tí chi lực!”
Dã bất kiến như hà tác thế, canh vô ám ảnh mạn diên, hắc bào nhân cước hạ sở đạp chi ma quan đẩu nhiên nhất ảm, toàn tức băng bạo khai lai!
Hắc ám hòa quang minh, lai đích vô thanh tức, bổn tựu nan sát giác.
“Hảo!”
Ô sào thiền sư dã bất cấm thoát khẩu tán thán, phương tài quân dạ dĩ hà thủ đoạn tạc phá liễu ma quan, tha cánh thị phân hào một hữu phát hiện! Nhi ma quan kí toái, hắc bào nhân tiện thất túc điệt lạc hỏa hải, cước hõa thượng đích hắc yên kinh hỏa diễm nhất khảo, tiêu tán liễu hứa đa.
“Hảo!”
Quân dạ dã hoán liễu nhất thanh, ô sào thiền sư đích kiểm sắc đột nhiên tựu tượng thất khứ liễu nhan sắc, bất tri tòng hà nhi lai đích nhất phiến âm ảnh già trụ liễu tha đích quang minh.
“Nhĩ……”
Ô sào thiền sư đại kinh thất sắc, khước chỉ thuyết liễu “Nhĩ” tự tiện vô dĩ vi kế, nhân vi tha chỉnh cá nhân dĩ kinh khai thủy cương hóa.
Chỉnh cá nhân phảng tự nhất đoàn hắc ám, nhân vi quang sở bất cập, tiện uyển như bất tồn tại.
Giá hắc ám, thôn phệ mục quang, cảm tri hòa đạo lý, mục thị bất kiến, nhĩ thính bất văn, thần niệm cảm tri bất tồn, thậm chí liên thiên đạo quy tắc dã tẫn thôn phệ. Bị ám ảnh lung tráo thời, tiện thị chân đích bất tái tồn tại!
Vô sổ đích quang ảnh tòng ô sào thiền sư đích mi tâm phi toàn nhi xuất, do như nhất đạo thải sắc đích tiểu long quyển, khước phi ngoại nhân khả kiến, chỉ hữu quân dạ tài tri.
Giá ta thải quang tiện thị ô sào thiền sư bình thời sở lịch chi ký ức, thâm khắc đích, minh tâm đích, ẩn tàng đích, di vong đích……
Nhi hậu hóa tác nhất diện thạch bi!
Tha chỉnh cá nhân dã hóa tác liễu nhất tọa đại mộ!
Quân dạ huy liễu huy thủ, vô tẫn dung tương tiêu thất bất kiến.
Hắc bào nhân tẩu thượng tiền lai, khán trứ ô sào thiền sư sở hóa đích mộ bi, vọng hướng quân dạ đích mục quang tiện bất phạp hảo kỳ hòa kinh nhạ.
Quân dạ than liễu than thủ, “Giá dạng tài canh khoái!”
Hắc bào nhân điểm liễu điểm đầu, kỳ ý tự kỷ lý giải.
Quân dạ thượng tiền lưỡng bộ, khán liễu khán bi thượng sở khắc, nhất đại khu thần đại thánh, ngu nhung vương, tựu thử trầm thụy.
Tại trấn áp ô sào thiền sư đích na nhất khắc, quân dạ phân minh cảm giác đáo tự kỷ thôn phệ đích chí tôn lạc ấn hữu liễu ti ti biến hóa.
Hắc bào nhân khán trứ quân dạ đích bối ảnh tâm trung tẫn thị nghi hoặc, tha ám ám cảm ứng, khước một năng tại quân dạ thân thượng phát hiện khả dĩ thao túng đích lạc ấn.
“Thử nhân như thử cường hoành, đối vu thần thông đích vận dụng xuất thần nhập hóa, nhi thả phân minh cân tự kỷ đích tu hành dĩ kinh dung vi nhất thể, bỉ ngã hoàn yếu nhàn thục. Ngã cảm tri bất đáo lạc ấn, mạc phi thị kỉ vị chí tôn đại nhân sở bố trí đích kỳ tử?”
Hắc bào nhân tâm trung nghi hoặc, khước một hữu biểu hiện xuất lai.
Đối vu hắc bào nhân lai thuyết, đẳng cấp nghiêm minh, tựu toán bất thị tự kỷ sở hạ đích lạc ấn, đãn phàm tộc quần trung thật lực cao xuất tự kỷ đích nhân đô năng cảm tri tịnh gia dĩ khống chế.
Nhi đối phương năng cú vận dụng hắc bào thần thông, phi thị bất đắc khống chế giả bất năng tập.
“Tu hành giả đắc ngã môn đích thần thông, tiền đồ khước canh viễn đại, mạc phi ngã môn chân đích thị tịnh bất hoàn thiện đích tồn tại?”
Tha tâm trung đệ nhất thứ đối tự kỷ tộc ngoại đích nhân hữu liễu ta ta tiện mộ. Nhi quân dạ đối tha khước tịnh vô cung kính, hựu nhượng tha bất hỉ.
“Chân thị khả tích!”
Quân dạ hồi thân, khinh tùng đích tẩu thượng tiền lai, khán tự tùy ý đích thân xuất thủ chưởng, phách hướng hắc bào nhân đích kiên bàng.
Hắc bào nhân tâm trung nhất chinh, canh vi nhãn tiền giá nhân đích đại đảm hòa bất cung kính nhi phẫn nộ, dã hữu khinh vi đích tật đố, hạ ý thức đích tưởng yếu đóa tị, nhi quân dạ giá chưởng thế khán tự khinh phiêu hoãn mạn, khước tị vô khả tị, vưu kỳ thị tha tâm trung tình tự nhất phiên dũng, thiếu bất đắc tựu trì trệ liễu nhất ta.
Quân dạ đích thủ, lạc tại liễu tha kiên thượng.
Tha chỉnh cá nhân tiện tự bị lao lao đích hấp phụ tại địa, cánh thị động đạn bất đắc!
“Nhĩ……”
Hắc bào nhân dã như đương thời đích ô sào thiền sư, chỉ phát xuất nhất cá “Nhĩ” tự, toàn tức chỉnh cá nhân tựu hóa thành liễu nhất phủng hắc yên, bị quân dạ hấp nhập liễu chưởng tâm chi trung. (... )