!
Giá chủng tẩy luyện vô bỉ cường thế, tại kỳ tẩy luyện chi hạ, giá ta nhập xâm giá nhất phương tín tức hóa thiên địa đích sinh linh, tiệm tiệm đích cảm thụ đáo liễu, tự thân đích thân tâm tiệm tiệm đích nữu khúc. Nguyên bổn thành vi tự thân bổn năng đích, na chủng quỷ dị, tại giá thời hầu, bất tri bất giác gian, tựu dĩ kinh thị tiệm tiệm đích biến đắc mô hồ khởi lai.
Ẩn ẩn gian, tựu tượng thị hóa tác liễu phát sinh tại mộng cảnh chi trung đích chủng chủng.
Thậm chí, chi tiền tại na ta thiên địa chi trung sở phát sinh đích nhất thiết, đô tại bất tri bất giác gian, tiệm tiệm đích mô hồ liễu.
Tha môn thậm chí tiệm tiệm đích giác đắc, tự kỷ kỳ thật nhất đản sinh tiện tại giá nhất phương thiên địa, tự kỷ nhập xâm giá nhất phương thiên địa đích ký ức, kỳ thật chỉ thị nhất chủng bị cường chế phú dư đích ký ức nhi dĩ.
Nhi tha môn đích thân hình, canh thị tùy trứ giá dạng đích cải biến nhi tiệm tiệm đích nữu khúc, nguyên bổn thiên kỳ bách quái đích quỷ dị thân hình, tiệm tiệm đích khế hợp liễu giá nhất phương thiên địa chi trung đích chúng đa sinh linh đích mô dạng.
Tuy nhiên, tương bỉ vu nhất bàn nhân hình sinh linh lai thuyết, giá chủng chủng mô dạng y nhiên thị thiên kỳ bách quái, y nhiên toán bất thượng tầm thường, đãn, chí thiếu, tha môn đích hình tượng, đô dĩ kinh năng cú tại giá tín tức hóa thiên địa chi trung đích chúng đa thế giới chi nội trảo đáo xuất xử!
Nhi thả, chúc vu tha môn thân thượng đích chủng chủng quỷ dị đích đặc chất, bỉ như, tằng thứ bất cú đích tồn tại, khán đáo tha môn tiện hội thụ đáo ô nhiễm, bị đồng hóa, bị nữu khúc, thậm chí biến đắc phong cuồng giá ta đặc chất, tiện dĩ kinh thị tiệm tiệm tiêu thất tại tha môn thân thượng liễu.
Đương nhiên, giá ta biến hóa, chỉ thị phát sinh tại na ta tiến nhập giá nhất phương thiên địa túc cú trường thời gian đích na ta sinh linh thân thượng nhi dĩ.
Đối vu na ta cương cương đạp nhập giá thiên địa đích sinh linh lai thuyết, tha môn hiển nhiên hoàn xử vu na quỷ dị đích thủ hộ chi hạ, khước y nhiên thị tại bất đoạn đích xâm nhiễm giá nhất phương thiên địa, bất đoạn đích biến thành độc chúc vu giá nhất phương tín tức hóa thiên địa đích quỷ dị. Chúc vu tín tức hóa đích quỷ dị!
Nhi giá chủng tình huống, tại tùy trứ tha môn đạp nhập giá thiên địa đích thời gian việt trường nhi cải biến.
Giá ta tiến nhập giá nhất phương thiên địa đích quỷ dị sinh linh, bất đoạn đích tùy trứ đạp nhập giá thiên địa đích thời gian gia trường nhi bất đoạn đích thốn khứ.
Bất tri bất giác gian, tựu dĩ kinh chuyển hóa vi na ta tại giá nhất phương thiên địa chi trung năng cú trảo đáo xuất xử đích na chủng sinh linh.
Ngoại diện đích quỷ dị, hiển nhiên dã nhân vi giá chủng biến hóa nhi hữu sở phản ứng.
Na ta bất đoạn bị tống nhập giá nhất phương thiên địa chi trung đích quỷ dị sinh linh thân thượng sở phụ gia đích quỷ dị, biến đắc việt lai việt cường đích đồng thời, dã châm đối giá nhất phương thiên địa chi trung sung xích trứ đích, chúc vu la phàm đích ý chí nhi phát sinh trứ chủng chủng vi diệu đích cải biến.
Giá chủng cải biến, hữu đích sử đắc na ta sinh linh tại diện đối la phàm ý chí đích thời hầu, năng cú chi trì canh trường thời gian, hữu ta tắc thị sử đắc tha môn năng cú chi trì đích thời gian biến đắc canh đoản.
Đãn, chỉnh thể thượng, đô thị tại hướng trứ chi trì canh trường thời gian đích phương hướng chuyển hóa.
Na ta chi trì canh đoản thời gian đích biến hóa, hiển nhiên chỉ thị nhất chủng thất bại đích phương hướng, hoặc giả thuyết, thị thất bại đích tham tác nhi dĩ.
Căn cư giá chủng biến hóa, la phàm dã đồng thời điều chỉnh tự kỷ đích ý chí, bất đoạn đích cải biến đối na ta sinh linh bổn chất đích tẩy luyện phương thức.
Đồng dạng đích, bất đoạn đích cải biến na ta quỷ dị sinh linh thốn khứ quỷ dị đích tốc độ……
Giá thị lánh nhất chủng tranh đấu, nhất chủng nhập xâm dữ phản nhập xâm đích tranh đấu.
Tuy nhiên, giá chủng tranh đấu đích phương thức hữu ta trừu tượng, đãn na chúng đa lục kiếp cường giả khước thị khán tại nhãn trung, nhất cá cá đích cảm đáo chấn hám vô bỉ.
Giá chủng quỷ dị, tại tha môn đích nhãn trung đại biểu trứ tuyệt đối đích thần bí, tuyệt đối đích vị tri.
Tha môn thậm chí tự thân đô vô pháp bãi thoát giá chủng quỷ dị đích ảnh hưởng, hiện như kim tự thân đích nhất thiết, đô kỉ hồ xử vu na quỷ dị đích chưởng khống chi hạ liễu.
Đãn, tựu thị tại giá dạng đích tình huống hạ, giá quỷ dị, tại la phàm đích nhãn trung, cư nhiên tượng thị năng cú tùy ý tha nhu đích phổ thông sự vật nhất bàn, cư nhiên năng cú bị nhất điểm điểm đích nữu khúc, nhất điểm điểm đích cải biến, tối chung triệt để đích thốn khứ.
Na phạ thị, giá thời hầu na quỷ dị khán khởi lai hoàn một hữu nhận thâu, y nhiên thị tại bất đoạn đích gia cường nhập xâm, y nhiên thị tại bất đoạn đích tưởng bạn pháp đồng hóa na tín tức hóa thiên địa, đãn chung cứu chỉ thị xử vu hạ phong, chỉ thị xử vu nhất chủng miễn lực chi trì đích trạng thái.
Chí thiếu, khán khởi lai thị như thử.
Nhân thử, tha môn tài cảm vu thuyết, giá thời hầu na ta quỷ dị tại la phàm đích thủ trung cư nhiên thị năng cú tùy ý tha nhu đích phổ thông sự vật.
“Hoặc hứa, tha hữu bạn pháp cải biến ngã môn đích xử cảnh……” Tại giá thời hầu, bất tri đa thiếu lục kiếp cường giả sản sinh liễu giá dạng đích tưởng pháp.
Đối vu na quỷ dị lai thuyết, sinh linh tiến nhập na nhất phương tín tức hóa thiên địa chi trung hậu đích cải biến hoặc hứa thị ngận thị trí mệnh. Thị đại biểu trứ kỳ triệt để đích bãi thoát liễu tự kỷ đích chưởng khống, đại biểu trứ kỳ dĩ kinh thị hoàn toàn thoát ly liễu tự kỷ phú dư đích nhậm vụ liễu.
Đãn, giá dã chỉ thị đối vu na quỷ dị lai thuyết nhi dĩ.
Đối vu na ta dĩ kinh bị la phàm đích ý chí cải biến liễu bổn chất, thốn khứ liễu quỷ dị đích sinh linh lai thuyết, giá dạng đích biến hóa, khởi bất tiện đại biểu trứ, tha môn tại giá quá trình chi trung, dĩ kinh thị triệt để bãi thoát liễu na quỷ dị đích chưởng khống.
Na ta sinh linh tự thân hoặc hứa tịnh bất tại ý, đãn, giá ta lục kiếp cường giả khước thị tật đố đắc nhãn tình đô hồng liễu.
Na ta sinh linh dĩ kinh vong liễu một hữu quỷ dị đích thời hầu thị thập ma mô dạng, dĩ kinh vong ký liễu giá thiên địa quần tại một hữu quỷ dị chi tiền đáo để thị thập ma trạng thái, vong ký liễu tha môn tự thân đích chân chính mô dạng đáo để thị thập ma. Tha môn giá ta lục kiếp cường giả khả một hữu vong ký!
Tha môn thanh thanh sở sở đích tri đạo, hiện như kim, dĩ kinh thị quỷ biến đích tự kỷ, kỳ thật tịnh bất thị chân chính đích tự kỷ.
Hiện tại đích tự kỷ, chỉ bất quá thị thụ đáo quỷ dị nữu khúc chi hậu sở hình thành đích nhất chủng tồn tại.
Giá dạng đích tồn tại, bổn chất thượng dĩ kinh thị hòa tự kỷ triệt để đích thoát ly liễu.
Canh biệt thuyết, giá thời hầu, na chủng quỷ dị canh thị trực tiếp chưởng khống liễu tha môn, thậm chí nhượng tha môn hoàn toàn thất khứ liễu đối tự kỷ đích chưởng khống!
Giá dạng đích hành vi, tương bỉ vu chi tiền nhượng tha môn quỷ biến lai thuyết, canh nhượng tha môn vô pháp nhẫn thụ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, tha môn chẩm ma khả năng hội bất tiện mộ na ta dĩ kinh thoát ly quỷ dị đích sinh linh đích mệnh vận ni?
Na phạ thị, tha môn tại giá chi hậu tự hồ chỉ năng cú sinh tồn tại na tín tức hóa thiên địa chi trung, giá chủng tình huống, tương bỉ vu thụ đáo na quỷ dị hoàn toàn chưởng khống, dã thị hoàn toàn khả dĩ tiếp thụ đích.
Tại giá chủng tâm thái chi hạ, tha môn giá thời hầu khước thị hận bất đắc la phàm biểu hiện đắc canh gia cường thế, na quỷ dị tại la phàm đích công thế chi hạ biến đắc canh gia đích vô lực.
Giá dạng đích thoại, bất dụng đa thiếu thời gian, na quỷ dị tựu hội tưởng khởi tha môn giá ta sinh lực quân.
Nhất đán tưởng khởi tha môn giá ta sinh lực quân, kỳ tự nhiên tiện hội tương tha môn đầu nhập na tín tức hóa thiên địa chi trung.
Giá, dã tựu đại biểu trứ, tha môn tương hội hữu cơ hội, khinh khinh tùng tùng đích, tựu bãi thoát giá quỷ dị đích chưởng khống, trọng tân đắc hồi tự ngã, thậm chí tiêu trừ quỷ biến đối tha môn đích ảnh hưởng!
Tại giá dạng đích tình huống hạ, giá thời hầu, chúng đa lục kiếp cường giả nhất cá cá đích mạc danh kỳ đãi đích khán trứ tiền phương tại na tín tức hóa thiên địa chi trung sở phát sinh đích nhất thiết.
Na quỷ dị dữ la phàm chi gian đích tranh đấu tuy nhiên tổng kết khởi lai tựu thị giá ma giản đan đích nhất cá quá trình, đãn sự thật thượng, tại na chúng đa tế tiết chi thượng, tha môn đích động tác khước thị sổ bất thắng sổ.
Tha môn chi gian đích tranh đấu quá trình, dã thị hữu trứ bất tri đa thiếu ức vạn chủng biến hóa tồn tại trứ đích.
Nhi thả, hoàn thị mỗi thời mỗi khắc……
Giá chủng chủng sinh linh nhập xâm, tái bị tiêu trừ quỷ dị đích quá trình, phát sinh tại giá tín tức hóa thiên địa biên giới thượng đích mỗi nhất thốn hư không chi trung, kỳ phạm vi chi quảng khoát, đạt đáo liễu nhất cá vô pháp tưởng tượng đích trình độ.
Tùy trứ việt lai việt đa đích sinh linh bị chú nhập na tín tức hóa thiên địa chi trung, na quỷ dị đích xúc giác, dã tùy trứ bất đoạn đích tham nhập kỳ trung.
Tuy nhiên, ngận khoái đích, giá ta xúc giác tựu tùy trứ na ta quỷ dị sinh linh đích bổn chất bị nữu khúc nhi bị trảm đoạn, đãn, tùy trứ canh đa đích quỷ dị sinh linh tiến nhập kỳ trung, giá ta xúc giác hựu trọng tân đích liên tiếp liễu khởi lai.
Bất đoạn trảm đoạn đa thiếu thứ, chỉ yếu hữu trứ quỷ dị sinh linh bất đoạn đích tiến nhập na tín tức hóa thiên địa chi trung, giá chủng biến hóa tiện vĩnh bất đình chỉ, bất đoạn đích trì tục trứ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, diện đối trứ giá dạng đích biến hóa, na quỷ dị, hiển nhiên thị tiệm tiệm đích trảo đáo liễu, chân chính tương tự thân tống nhập na tín tức hóa thiên địa đích bạn pháp.
Tuy nhiên, mỗi nhất điểm xúc thủ đô chỉ năng cú tại na tín tức hóa thiên địa chi trung bảo trì na ma bất tri đa thiếu ức vạn phân chi nhất thuấn gian đích quá trình, đãn nhân vi thời thời khắc khắc đô hữu trứ vô cùng sinh linh bất đoạn đích bị tống nhập na thiên địa chi trung, sở dĩ, thời thời khắc khắc đích, đô hội hữu trứ nhất bộ phân chúc vu quỷ dị đích xúc thủ tồn tại vu na tín tức hóa thiên địa chi trung.
Tuy nhiên, giá ta xúc thủ, mỗi thời mỗi khắc đích đô tại diễn biến, mỗi thời mỗi khắc đích, đô tại biến thành lánh nhất xử xúc thủ, bỉ thử chi gian, khán khởi lai canh thị một hữu bán điểm tương tự chi xử, một hữu bán điểm liên hệ.
Đãn, kỳ tại chỉnh thể thượng, chung cứu hoàn thị chúc vu đồng nhất cá cá thể.
Đô thị chúc vu na quỷ dị!
Giá chủng mô dạng, tựu phảng phật thị, nhất cá bất đoạn toàn chuyển đích lợi xỉ nhất bàn, giá lợi xỉ, thiết cát trứ mỗ vật đích thời hầu, đồng dạng thị mỗi nhất cá lợi xỉ đô chỉ thị tiếp xúc đáo liễu mỗ vật nhất thuấn gian nhi dĩ, đãn tối chung kết quả khước thị, mỗ vật tương hội tại bất tri bất giác gian, bị giá lợi xỉ triệt để thiết khai!
Giá thời hầu na xúc thủ đích tình huống, tương đối vu toàn chuyển đích lợi xỉ lai thuyết, tại bổn chất thượng, khước thị một hữu thập ma khu biệt.
Tuy nhiên, biểu hiện hữu trứ cực đại đích bất đồng……
Nhi bổn chất đích tương đồng, tựu sử đắc, lưỡng giả hữu trứ mỗ chủng tương hỗ chuyển hóa đích cơ hội.
Giá thời hầu, na quỷ dị, hiển nhiên tiện trảo trụ liễu giá cá cơ hội.
Bất tri bất giác gian, na ta quỷ dị sinh linh tống nhập na tín tức hóa thiên địa chi trung đích tần suất, khai thủy phát sinh liễu cải biến.
Tùy trứ giá chủng cải biến, na ta bị tống nhập na thiên địa chi trung đích quỷ dị xúc thủ, dã tùy trứ khai thủy tiệm tiệm đích sản sinh liễu biến hóa, bất quản thị tiết tấu, hoàn thị tống nhập đích thâm độ, tống nhập đích quảng độ, đô phát sinh liễu bất tiểu đích thiên di.
Tùy trứ thiên di đích xuất hiện, na tín tức hóa đích thiên địa biểu diện, dã tiệm tiệm đích hữu trứ chủng chủng tế toái đích toái phiến khai thủy xuất hiện.
Tựu phảng phật, bị na xúc thủ, ngạnh sinh sinh đích khu xuất lai nhất bàn.
Tuy nhiên, khu xuất lai đích lượng bất đại, đãn giá hiển nhiên tịnh bất thị nhất cá hảo triệu đầu.
La phàm ngận khoái đích tựu phát hiện liễu giá điểm biến hóa, diện thượng thần sắc bất do đắc vi vi biến hóa.
Giá chủng phương pháp, kỳ thật tịnh bất nan trảo đáo. Chí thiếu, nhược thị la phàm đích thoại, phạ thị tảo tảo tại đệ nhất thời gian tựu trảo đáo liễu. Bất quá, hiển nhiên đích, bất nan trảo đáo, bất đại biểu trứ giá chủng phương pháp đối phú khởi lai tựu dung dịch liễu.
Cương hảo tương phản, giá chủng phương pháp tưởng yếu đối phó khởi lai, khước thị vô bỉ đích khốn nan.
Thậm chí, giản trực khả dĩ xưng đắc thượng thị vô pháp đối phó.
Nhân vi, na ta quỷ dị đích xúc thủ, bất quản chẩm ma dạng, đô tất nhiên hội thân nhập tha đích tín tức hóa thiên địa chi trung đích, na phạ thị tha tương na ta quỷ dị sinh linh đồng hóa đắc canh khoái, dã thị nhu yếu nhất cá quá trình, nhu yếu nhất điểm thời gian. Nhi giá cá quá trình, giá điểm thời gian, tiện thị na xúc thủ tồn tại vu tín tức hóa thiên địa chi trung đích thời gian.
Sở dĩ, chỉ yếu tha vô pháp trở đáng na ta quỷ dị sinh linh đạp nhập giá thiên địa, tha tiện bất khả năng trở chỉ na quỷ dị xúc thủ tham nhập tín tức hóa đích thiên địa, tự nhiên dã tựu vô pháp cải biến giá cá thời hầu na xúc thủ ngạnh sinh sinh đích dĩ giá chủng khoái tốc bị tiêu trừ đích trạng thái mô nghĩ xuất xỉ luân thiết cát đích trạng thái.
Giá chủng tình huống, nhượng la phàm thần sắc biến đắc ngưng trọng khởi lai.
Tâm trung vi động, tha đích ý chí đồng thời phúc cái trụ liễu ngoại diện na quang hoàn, sấm thấu liễu na quang hoàn chi trung đích vô sổ tằng thiên địa chi trung.
La phàm đích ý chí thị hà đẳng đích cường đại, chi tiền na phạ thị na thiên địa quần y nhiên thị nguyên lai đích mô dạng, y nhiên thị bỉ khởi hiện tại đại thượng bất tri đa thiếu ức ức triệu bội đích mô dạng, tha đô năng cú tương tự kỷ đích ý chí trực tiếp lung tráo giá nhất phiến thiên địa quần liễu. Canh hà huống giá thời hầu giá thiên địa quần dĩ kinh thị áp súc liễu bất tri đa thiếu ức ức triệu bội, chỉ thị biến thành liễu cục hạn vu giá tín tức hóa thiên địa chu vi đích na nhất điểm quang hoàn nội nội ngoại ngoại đích mô dạng nhi dĩ liễu, đối vu tha lai thuyết, giá thậm chí đô bất thị thập ma áp lực.
Chỉ thị tâm trung nhất động, ý chí tiện dĩ kinh thị quán triệt liễu na nhất thiết duy độ, tảo quá liễu na nhất thiết thiên địa.
Na quỷ dị tại giá thời hầu dĩ kinh thị cụ hiện xuất liễu thật thể, đãn chung cứu chỉ thị nhất chủng loại tự yên vụ khí thể đích hình tượng, giá hiển nhiên chỉ thị nhân vi cụ hiện năng lực bất cú đích nhất chủng thỏa hiệp bãi liễu.
Chân chính đích quỷ dị, đương nhiên bất khả năng tựu thị giá chủng yên vụ khí thể đích mô dạng.
Kỳ, chân chính đích mô dạng, nãi thị nhất chủng vô khả danh trạng, tự hồ hữu trứ vô sổ hình tượng, hựu tự hồ một hữu nhậm hà hình tượng đích nhất chủng thần bí tồn tại.
Giá dạng đích thần bí tồn tại, tại nguyên lai, thị hoàn toàn bất khả năng khán thanh đích.
Đãn, giá thời hầu, đương la phàm tương tự kỷ đích ý chí quán triệt giá quang hoàn nội nội ngoại ngoại đích mỗi nhất tằng duy độ chi hậu, tha tiện phát hiện, na quỷ dị đích bổn thể, dĩ kinh thị chân chính xuất hiện tại tha đích diện tiền liễu.
Tương bỉ vu hình tượng, giá quỷ dị đích hình tượng, kỳ thật tựu thị quỷ dị.
Nhậm hà hình dung từ, đô vô pháp chuẩn xác đích hình dung xuất giá chủng hình tượng đáo để thị thập ma. Chỉ năng cú dụng quỷ dị lai hình dung. Dã duy hữu quỷ dị, phương tài năng cú chuẩn xác đích hình dung xuất giá đáo để thị thập ma hình tượng.
Chí vu khán khởi lai cụ thể thị thập ma, nhậm hà tồn tại, sở khán đáo đích quỷ dị, đô hội hữu trứ bất đồng.
Tại kỳ tâm trung, quỷ dị thị thập ma mô dạng, na ma, kỳ sở khán đáo đích quỷ dị, tiện thị thập ma mô dạng.
Duy hữu la phàm giá dạng đích tồn tại, phương tài năng cú vô thị giá chủng đặc chất, chân chính khán thanh kỳ mô dạng.
Đãn, khán thanh na mô dạng chi hậu, tha dã chỉ năng dĩ quỷ dị lai hình dung.
Nhân vi, tha sở khán đáo đích, tiện thị quỷ dị đích bổn chất!
Tiện thị thần bí đích đại ngôn, tiện thị vô pháp lý giải, vô dĩ danh trạng đích cụ hiện!
Tại giá thời hầu, giá quỷ dị, tiện xuất hiện tại la phàm đích cảm ứng chi trung, ẩn ẩn gian, cư nhiên hữu trứ yếu xâm nhiễm la phàm đích tích tượng.
Giá chủng tích tượng thị như thử đích tế vi, hựu thị như thử đích tuyệt đối, tùy trứ la phàm bất đoạn đích lý giải giá quỷ dị, kỳ dã tại bất đoạn đích phát sinh. Tựu phảng phật, lý giải hòa quỷ dị đích quá trình, tựu thị tại dữ giá quỷ dị tiến hành đồng hóa đích quá trình nhất bàn.
Dụng lánh nhất chủng phương thức lai hình dung đích thoại, giá thời hầu, giá dạng đích quá trình, kỳ thật tựu loại tự vu, quỷ biến!
Chỉ thị, tương bỉ vu quỷ biến, giá chủng biến hóa canh gia đích tuyệt đối, dã canh gia đích nan dĩ để đáng, canh gia đích vô tích khả tầm……
Vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ