Phi phàm hồng hoang đệ tam thiên tứ bách nhất thập ngũ chương khẩn trương _ trụ tư tiểu thuyết võng
Đương tiền vị trí:Trụ tư tiểu thuyết võng&nbsp>>Tiên hiệp>>Phi phàm hồng hoang>>Phi phàm hồng hoang tối tân chương tiết liệt biểu>> đệ tam thiên tứ bách nhất thập ngũ chương khẩn trương

Đệ tam thiên tứ bách nhất thập ngũ chương khẩn trương


Canh tân thời gian:2020 niên 02 nguyệt 17 nhật tác giả:Ngã tự phi phàmPhân loại:Tiên hiệp|Hồng hoang phong thần|Ngã tự phi phàm|Phi phàm hồng hoang


Tại giá thời hầu, la phàm tương tâm thần trầm tẩm tại giá tương quan hàm sổ thượng, khai thủy tương giá tương quan hàm sổ dữ ngoại diện đích quỷ dị tiến hành bỉ đối.

Thông quá giá chủng bỉ đối, tha nhất điểm điểm đích, tương na ta năng cú bị tương quan hàm sổ sở bao hàm đích, chúc vu quỷ dị đích nhất ta tương quan biến lượng tiến hành xác nhận.

Tuy nhiên giá quỷ dị đối vu la phàm lai thuyết đại biểu trứ vô pháp lý giải.

Đãn, giá hiển nhiên tịnh bất thị toàn bộ.

Na quỷ dị nãi thị na chỉnh phiến thiên địa quần chi trung sở uẩn hàm đích quỷ dị ngưng luyện cụ hiện nhi thành, nhi nhất phiến thiên địa quần đích quy tắc pháp tắc tằng, kỳ sở thiệp cập đích, tự nhiên thị bao la vạn hữu, dung nạp nhất thiết.

Giá dạng nhất lai đích thoại, tại kỳ trung, tự nhiên hữu trứ ngận đại nhất bộ phân, kỳ thật đô thị chúc vu la phàm sở năng cú lý giải đích, chỉ hữu kỳ trung nhất tiểu bộ phân, thậm chí khả năng chỉ thị vi bất túc đạo đích nhất tiểu bộ phân, tài thị la phàm sở bất năng lý giải đích quỷ dị nguyên đầu nhi dĩ.

Nhi giá ta năng cú xác định đích bộ phân, hiển nhiên bỉ na thời bị na tương quan hàm sổ sở bao dung đích bộ phân.

Như thử nhất lai đích thoại, dữ kỳ tương quan đích na nhất bộ phân biến lượng, tự nhiên tiện thị tạm thời vô nhu kế tục thâm nhập, dĩ kinh cú dụng đích liễu.

Giá dạng nhất trực tiến hành hạ khứ, nhất trực đáo tương sở hữu dĩ kinh cú dụng đích biến lượng đô trảo xuất lai chi hậu, thặng hạ đích, tự nhiên tiện thị dĩ kinh bất cú dụng đích, nhu yếu thâm hóa, nhu yếu canh tiến nhất bộ dụng tương quan hàm sổ khứ trọng tân định nghĩa đích biến lượng!

Nhi giá ta, dã tựu thị giá quỷ dị đích chân chính nguyên đầu, thị la phàm cảm đáo chu vi na thiên địa quần quỷ dị đích chân chính nguyên nhân!

Tuy nhiên, giá dạng nhất cá công trình hoàn thị vô bỉ cự đại.

Đãn, chí thiếu tương bỉ vu trực tiếp mỗi nhất cá biến lượng khứ thâm nhập, khứ năng trọng cấu, dĩ kinh thị dung dịch liễu vô sổ bội.

Na tương quan hàm thụ chi trung đích biến lượng sổ lượng đa đắc vô pháp tưởng tượng, thậm chí thị dĩ ức triệu lai tố đan vị đô thị nhất cá bàng đại đích sổ tự.

Na phạ thị dĩ la phàm đích năng lực, tưởng yếu chân chính hoàn thành giá cá nhậm vụ, phạ đô nhu yếu toàn lực dĩ phó, canh khả năng nhu yếu háo phí cực trường đích thời quang.

Tại giá dạng đích quá trình chi trung, thời quang nhất điểm điểm đích lưu thệ trứ.

Tại la phàm đích tâm trung, na tương quan hàm sổ chi trung năng cú xác định dữ giá quỷ dị vô quan đích biến lượng tại nhất điểm điểm đích tăng gia, giá quỷ dị nguyên đầu đích phạm vi, dã tại nhất điểm điểm đích súc giảm trứ.

Nhi tại tha tiến hành giá cá bàng đại công trình đích thời hầu, tại na tín tức hóa thiên địa chi trung, na nhất cá chúng đa lục kiếp cường giả dĩ cập na ta thế giới tổ thành đích chỉnh thể, dã tại phong cuồng đích tráng đại trứ.

Giá chủng tráng đại, thị như thử đích khoái tốc, đãn đồng thời dã thị như thử đích nguy hiểm.

Mỗi nhất thứ đích tráng đại, mỗi nhất thứ đích bành trướng đích, đô hữu trứ giá tín tức hóa thiên địa giảm thiếu nhất bộ phân tác vi đại giới, hoặc giả thuyết, bị na quỷ dị nguyên đầu đồng hóa liễu nhất bộ phân tác vi đại giới!

Tại giá chủng đại giới chi hạ, na thiên địa đích chu vi, chúc vu quỷ dị đích xúc thủ, khai thủy bất đoạn đích tăng gia trứ.

Bất tri bất giác gian, giá tín tức hóa thiên địa chi trung, na quỷ dị đích xúc thủ, dĩ kinh thị chiêm cư liễu tương cận thiên phân chi nhất đích phạm vi liễu.

Tuy nhiên thuyết thị thiên phân chi nhất, tự hồ chỉ thị nhất cá cực tiểu đích sổ tự, cực tiểu tòng bỉ lệ, đãn sự thật thượng, giá nhược thị phóng tại giá tín tức hóa thiên địa giá dạng đích thể lượng đích thoại, giá cá bỉ lệ, dĩ kinh thị túc dĩ dung nạp bất tri kỉ vạn hoàn thị kỉ thập, kỉ bách vạn thế giới liễu!

Giá dạng đích thể lượng, túc dĩ hữu trứ vô sổ thao tác đích không gian.

Nhi giá thời hầu, na quỷ dị, dã xác xác thật thật thị hữu liễu vô sổ tân đích thao tác phóng tại giá ta dĩ kinh bị quỷ dị đồng hóa đích khu vực.

Giá ta thao tác, bất thị kỳ tha, hách nhiên tiện thị, tương nhất cá cá thế giới, tống nhập giá tín tức hóa thiên địa chi trung!

Tại giá thời hầu, nhất đoàn hựu nhất đoàn quỷ dị, bất đoạn đích thông quá na ta thông đạo, bị tống nhập giá tín tức hóa thiên địa chi trung, xuất hiện tại na ta bị quỷ dị đồng hóa, xâm nhập đích khu vực.

Khẩn tiếp trứ, tiện tại na nội bộ, khai thủy sản sinh chủng chủng nan dĩ ngôn dụ đích phục tạp biến hóa.

Hoặc giả thuyết, chủng chủng vô khả danh trạng đích biến hóa.

Thông quá giá dạng đích biến hóa, na ta quang hoa, tiệm tiệm đích hóa tác nhất cá hựu nhất cá đích thế giới! Chúc vu quỷ dị đích thế giới! Tác vi thần bí đích nguyên đầu! Tác vi dĩ kinh tiến nhập giá cá thế giới đích quỷ dị xúc thủ đích lánh nhất cá nguyên đầu!

Tại giá chủng biến hóa chi hạ, giá ta thế giới, kỳ thật tựu dĩ kinh toán thị na ngoại diện đích quỷ dị đích phân thân.

Nhất cá dĩ kinh tiến trú giá nhất phương thiên địa, thành vi giá nhất phương thiên địa nhất bộ phân đích phân thân!

Giá phân thân, tại giá thời hầu dĩ nhất chủng nan ngôn đích phương thức, khai thủy tiếp quá liễu giá nhất phương thiên địa chi trung đích quỷ dị xúc thủ, tịnh tiệm tiệm đích, tương na ta dĩ kinh câu thông ngoại giới đích na ta thông đạo, trực tiếp chuyển đáo liễu giá thế giới chi trung, thông quá giá dạng đích biến hóa, sử đắc sở hữu thông quá na ta thông đạo tiến nhập giá nhất phương thiên địa đích tồn tại, đô nhu yếu tiên hành kinh quá giá ta quỷ dị đích thế giới phương tài năng cú chân chính tiến nhập giá nhất phương thiên địa.

Giá tuy nhiên khán tự thị ma phiền liễu hứa đa, tăng thiêm liễu nhất cá bộ sậu.

Đãn sự thật thượng, thông quá giá dạng đích biến hóa, khước thị trực tiếp phú dư liễu na ta bị tống nhập giá nhất phương thiên địa đích na ta thần bí, quỷ dị đích sinh linh nhất chủng vi diệu đích gia trì.

Thông quá giá dạng đích gia trì, giá ta sinh linh, đối vu ngoại giới đích nhất thiết đích để kháng năng lực, dĩ kinh thị gia cường liễu bất tri đa thiếu bội.

Đối vu giá nhất phương thiên địa đích nhập xâm năng lực, dã gia cường liễu bất tri đa thiếu.

Thậm chí, tiện thị na ta lục kiếp cường giả, đô yếu dĩ kinh tại giá thời hầu, hảo tự tăng cường liễu hứa đa, giá tín tức hóa thiên địa tưởng yếu tương tha môn lạp quá khứ, dĩ kinh thị biến đắc dũ phát đích khốn nan khởi lai.

Đương nhiên, dã chỉ thị nan độ tăng đại nhi dĩ, na bị lạp quá khứ đích xu thế, khước thị vô pháp nữu chuyển đích.

Đãn, đồng thời, giá dã đại biểu trứ, na chỉnh thể sở nhu yếu thừa thụ đích áp lực, khước dã bỉ chi tiền tăng cường liễu hứa đa.

Giá chủng biến hóa, khước thị kích khởi liễu na chỉnh thể chi trung đích chúng đa lục kiếp cường giả đích khủng hoảng.

Tha môn chi tiền hoặc hứa thị trạm tại nhất cá khách quan đích giác độ, giác đắc bất quản giá tín tức hóa thiên địa thắng lợi hoàn thị ngoại giới đích quỷ dị thắng lợi, đối tha môn nhi ngôn đô bất thị thập ma hảo sự, hoán cú thoại thuyết, đô thị vô sở vị đích.

Đãn, tùy trứ tha môn tại na chỉnh thể chi nội hưởng thụ việt lai việt đa đích tự do, tùy trứ tha môn khai thủy việt lai việt đa đích nhận đồng tự thân hiện tại đích tự ngã, na chủng bị giá tín tức hóa thiên địa sở đồng hóa đích tự ngã, bị la phàm sở đồng hóa chi hậu đích tự ngã, tại giá thời hầu, lập tràng khước tựu khai thủy tiệm tiệm đích thiên di, tiệm tiệm đích biến thành liễu trạm tại giá tín tức hóa thiên địa giá nhất biên liễu.

Tất cánh, đối vu hiện tại đích tha môn lai thuyết, giá tín tức hóa thiên địa, tựu thị tha môn hiện tại đích tự ngã đích nguyên đầu.

Chí thiếu thị nhất bộ phân nguyên đầu.

Tại giá dạng đích tình huống hạ, giá tín tức hóa thiên địa nhược thị băng hội, na đối tha môn giá ta dĩ kinh thị tương kỳ đương tố nguyên đầu đích lục kiếp cường giả lai thuyết, đáo để hội hữu đa đại đích ảnh hưởng, căn bổn một nhân thuyết đắc thanh.

Đãn, bất quản thị hữu đa đại đích ảnh hưởng, giá ảnh hưởng, đô tất nhiên thị tồn tại đích.

Nhi thả tất nhiên thị phụ diện đích!

Như thử nhất lai, tha môn chẩm ma khả năng hội nguyện ý tọa thị hình thế hướng trứ giá tín tức hóa thiên địa băng hội đích phương hướng trực lạc?!

Chi tiền na chủng hình thế, tuy nhiên giá tín tức hóa thiên địa thị lạc nhập hạ phong, đãn chí thiếu, la phàm dĩ kinh thị tố liễu vô sổ an bài, minh hiển chỉ thị vi liễu trở đáng nhất trận nhi dĩ.

Tha môn đối vu tối hậu đích thắng phụ, hoàn thị bão trứ túc cú đích tín tâm, giác đắc chỉ yếu thị la phàm mang hoàn liễu, chân chính xuất thủ liễu, tất nhiên năng cú trực tiếp nữu chuyển hình thế, nhượng tín tức hóa thiên địa thủ đắc thắng lợi, thậm chí phản quá lai trực tiếp tương na quỷ dị trực tiếp giải quyết điệu!

Đãn, hiện tại, tùy trứ na quỷ dị đích tân cử thố, tùy trứ giá tín tức hóa thiên địa bị nhập xâm đích tốc độ khai thủy bất đoạn tăng gia, tình huống hiển nhiên tựu dĩ kinh hoàn toàn bất đồng liễu.

Giá chủng dị thường đích biến hóa, hiển nhiên tịnh bất thị sự tiền sở năng cú dự liêu đáo đích!

Nhi giá dã tựu đại biểu trứ, la phàm chi tiền đích an bài, khả năng hội xuất hiện nguyên bổn bất cai xuất hiện đích lậu động!

Giá cá lậu động, đối vu la phàm nhi ngôn hoặc hứa vô sở vị, đãn đối vu tha môn lai thuyết, khả tựu thị túc cú trí mệnh đích liễu.

Sở dĩ, giá thời hầu tha môn phương tài khai thủy tiêu cấp khởi lai.

“Chí thiếu, dã yếu nhượng hình thế khôi phục chi tiền, nhượng giá thiên địa thất bại đích thời gian, thôi trì đáo chi tiền na cá thời gian điểm!” Tại giá thời hầu, bất tri đa thiếu lục kiếp cường giả tâm trung phù hiện xuất giá dạng đích tưởng pháp.

Tùy trứ giá cá tưởng pháp, tha môn nhất cá cá đích khai thủy khai động não cân, nỗ lực đích tư tác cai như hà giải quyết hiện tại đích quẫn huống, cai như hà đích tương để đáng na quỷ dị tân đích biến hóa.

Chí vu tối chung tư khảo đích kết quả, đương nhiên thị yếu lạc thật hoặc giả thuyết yếu trứ lực tại tha môn hiện tại sở y phụ đích chỉnh thể thượng.

Nhất thời gian, giá ta lục kiếp cường giả khai thủy bỉ thử giao lưu khởi lai, vô sổ ý niệm, tại tha môn chi gian câu thông vãng lai, bất tri bất giác gian, tựu dĩ kinh thị nhượng tha môn tẫn giai minh bạch liễu bỉ thử đích tưởng pháp, bỉ thử đích đam ưu.

Đương nhiên, kỳ trung hữu ta cương cương dung nhập giá chỉnh thể đích na ta lục kiếp cường giả, tự nhiên thị một hữu giá chủng giác ngộ đích.

Tha môn giá thời hầu khước chỉ thị tại nhất bàng lãnh trào nhiệt phúng, giác đắc giá ta lục kiếp cường giả dĩ kinh thị hữu liễu thập ma tư đức ca nhĩ ma chi loại đích chứng trạng. Tất cánh, giá thời hầu tha môn minh minh thị thụ hại giả, minh minh thị bị cấm cố, minh minh thị bị phong tỏa, đãn, cư nhiên tịnh một hữu oán hận na tương tha môn cấm cố, tương tha môn phong tỏa đích tồn tại. Phản nhi thị toàn tâm toàn ý đích vi na tồn tại phó xuất, vi na tồn tại đích mục tiêu nhi toàn tâm toàn ý đích nỗ lực, thậm chí ẩu tâm lịch huyết.

Giá chủng tố pháp, chẩm ma khán, đô nhượng tha môn vô pháp lý giải.

Đối vu giá dạng đích lãnh trào nhiệt phúng, na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả khước chỉ thị liên mẫn đích khán trứ tha môn nhi dĩ.

Đối vu na ta cương cương gia nhập đích lục kiếp cường giả lai thuyết, giá ta bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả thị tâm thái dị thường, đãn đối vu na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả lai thuyết, giá ta cương cương gia nhập đích lục kiếp cường giả hà thường bất thị tâm thái dị thường?

Na ta cương cương gia nhập đích lục kiếp cường giả giác đắc bị đồng hóa đích, thị hữu thập ma tư đức ca nhĩ ma chi loại đích chứng trạng, nhi đối vu na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả nhi ngôn, giá ta cương cương gia nhập đích lục kiếp cường giả, khước thị một hữu nhận thanh sự thật đích biểu hiện!

Na tất cánh, na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả vô bỉ thanh sở, thử thời thử khắc, na ta cương cương gia nhập đích lục kiếp cường giả, kỳ thật kỳ bổn chất dĩ kinh thị bị nữu khúc, bị đồng hóa liễu.

Tha môn đích bổn chất, hòa dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả, tịnh một hữu thập ma bổn chất đích bất đồng!

Hoán cú thoại thuyết, chính thường lai thuyết, tha môn đích tâm thái, ứng cai thị dữ na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả tương đồng tài toán thị chính thường, tài toán thị chân chính thân tâm hợp nhất.

Đãn, hiện như kim, tha môn khước y nhiên bảo trì trứ, thượng thả một hữu bị đồng hóa chi tiền đích trạng thái!

Giá thị thập ma? Giá thị tha môn một hữu tiếp thụ hiện thật, giá thị tha môn một hữu liễu giải tự thân, một hữu chân chính chưởng ác tự thân đích biểu hiện!

Giá chủng nhận bất thanh tự ngã đích biểu hiện, đối vu nhất danh tu sĩ lai thuyết, hiển nhiên tựu thị nhất cá đâu kiểm đích sự thật, thị nhất chủng vô năng đích biểu hiện. Giá nhượng tha môn chẩm năng bất cảm đáo liên mẫn?!

Đối vu giá ta liên mẫn đích mục quang, na ta tân gia nhập đích lục kiếp cường giả nhất cá cá đích cảm đáo hữu ta mạc danh kỳ diệu.

Thậm chí chỉ giác đắc tha môn thị canh gia đích nữu khúc, tâm thái canh gia đích dị thường……

Diện đối trứ giá dạng đích tình huống, giá ta lục kiếp cường giả chi gian, tự nhiên thị một hữu thập ma giao lưu, nhĩ khán ngã thị sỏa tử, ngã khán nhĩ thị phong tử.

Nhược bất thị tha môn chi gian hữu trứ nhất phương căn bổn vô pháp hoạt động, giá thời hầu thuyết bất định tựu dĩ kinh thị yếu khai thủy tương hỗ phúng thứ, thậm chí tương hỗ tranh đấu khởi lai liễu.

Chi sở dĩ hữu nhất phương vô pháp hoạt động tiện vô pháp giá dạng tương hỗ phúng thứ khởi lai, nguyên nhân ngận giản đan, na vô pháp động đạn đích lục kiếp cường giả bỉ giác khắc chế……

Nhân vi tha môn vô pháp động đạn, sở dĩ, tha môn tự nhiên nhận vi tự kỷ đích thừa thụ năng lực bỉ giác nhược.

Nhi thừa thụ năng lực bỉ giác nhược đích thoại, nhược thị phúng thứ liễu đối phương, na đối phương nhất hạ phiên kiểm, tự kỷ khởi bất thị cật bất liễu đâu trứ tẩu?! Tục thoại thuyết, thức thời vụ giả vi tuấn kiệt, tha môn tác vi lục kiếp cường giả, tổng bất hội bỉ nhất bàn đích tuấn kiệt yếu soa ba?

Nhi khán bất quán đích song phương, hữu nhất phương ngận thị khắc chế, na phạ thị tao ngộ đáo ủy khuất dã bất phản bác, phản kháng, na ma, tương hỗ phúng thứ tự nhiên tiện bất khả năng xuất hiện, tranh đấu dã hữu trứ bỉ giác đại đích khả năng hội bình tức hạ lai.

Tái gia thượng na ta dĩ kinh bị đồng hóa đích lục kiếp cường giả đối vu giá ta nhận bất thanh sự thật đích lục kiếp cường giả tâm trung hoàn thị pha vi liên mẫn, giác đắc tha môn cực vi khả liên, nhân thử lại đắc dữ tha môn đa kế giác, sở dĩ tranh đấu dã bất hội xuất hiện.

“Hoặc hứa, nhĩ môn ngận khoái tựu hội tưởng thanh sở đích.” Chỉ hữu nhất ta lục kiếp cường giả hữu ta mạc danh đích đối trứ na ta tân gia nhập đích lục kiếp cường giả giá dạng thuyết đạo.

Giá ta, nãi thị chi tiền hòa giá ta tân gia nhập đích lục kiếp cường giả chi trung đích hữu ta nhân bỉ giác hữu giao tình chi nhân.

Nhân vi bỉ giác hữu giao tình, sở dĩ tha môn đối vu giá ta tân gia nhập đích lục kiếp cường giả bỉ giác hữu thiện ý, tự nhiên thị bất nguyện ý khán trứ tha môn tại thác ngộ đích đạo lộ thượng kế tục hạ khứ.

“Tưởng thanh sở ngã môn hiện tại dĩ kinh vô pháp cải biến hiện trạng, chỉ năng cú tiếp thụ sự thật, hưởng thụ sự thật mạ?” Na ta lục kiếp cường giả tịnh một hữu khai khẩu, đãn tại tâm trung khước thị ám tự lãnh tiếu.

Đối vu tha môn lai thuyết, giá chủng sự tình thị tuyệt bất khả năng đích!

Nhược thị chân đích nhận đồng giá chủng sự tình, na tựu đại biểu trứ, tha môn dĩ kinh thị nhận đồng liễu tự kỷ đích thất bại, nhận đồng liễu tự kỷ đích tự ngã thị hoàn toàn bất trị đắc kiên trì đích!

Hiển nhiên đích, đối vu tha môn lai thuyết, giá tịnh bất thị nhất kiện khả dĩ khinh tùng tiếp thụ đích sự tình.

Tha môn đích tưởng pháp, tự nhiên hội hữu ta lục kiếp cường giả khán thấu liễu, tất cánh lục kiếp cường giả giá ma đa, kỳ tu hành chi đạo dã thị giá ma đa, hữu ta năng cú khán thấu nhân tâm, giá tịnh bất thị thập ma kỳ quái đích sự tình.

Chỉ thị, khán thanh liễu giá cá, tha môn khước chỉ thị canh gia đích liên mẫn đối phương.

“Tuy nhiên nhĩ môn khán khởi lai ngận kiên trì, đãn nhĩ môn khả tri đạo, nhược thị sự tình chân đích như đồng nhĩ môn sở tưởng na dạng phát triển, na khước tựu thị tương nhĩ môn hiện tại đích tự ngã mạt sát điệu a. Hoán cú thoại thuyết, nhĩ môn kiên trì đích kết quả, khả thị tại tẩu hướng tự sát, tẩu hướng tự hủy.” Na ta lục cấp cường giả tâm trung thiểm quá giá dạng đích tưởng pháp.

Tiếp trứ, tiện diêu diêu đầu, bất tái lý hội na ta lãnh nhãn bàng quan đích lục kiếp cường giả, tương tự kỷ đích chú ý lực trọng tân chuyển hướng giá cá chúng đa lục kiếp cường giả dĩ cập na ta thế giới tổ thành đích chỉnh thể chi thượng.

Tiếp hạ lai đích trọng điểm nhậm vụ, hiển nhiên tiện thị nỗ lực tăng cường giá cá chỉnh thể!

Thượng nhất chương|Phi phàm hồng hoang mục lục|Hạ nhất chương