Đệ lục bách nhất thập nhất chương thành chân
“Ngã kỳ thật bất nhu yếu nhĩ tố thập ma sự, chỉ yếu nhĩ tố tự kỷ tưởng tố đích sự tựu hành liễu, đương nhiên, như quả nhĩ giác đắc đối bất khởi ngã, na tựu bả nhĩ môn đích tinh thải họa diện nhiếp hạ lai cấp ngã tựu hành liễu, ngã tưởng giá phương diện đích khí tài tựu bất nhu yếu ngã đặc ý vi nhĩ chuẩn bị liễu ba?” Hứa phi thuyết đạo.
“Đương nhiên, đương nhiên, giá phương diện ngã thị chuyên gia, kỳ thật dĩ tiền ngã dã kinh thường giá dạng càn, mỗi thứ khán đáo tự kỷ đích giá ta họa diện tựu đặc biệt hưng thú, giá thứ tựu toán nâm bất đề tỉnh ngã, ngã dã hội giá dạng tố đích, chỉ thị tiên sinh, tối hậu năng ngã nhất cá khảo bối mạ? Ngã tưởng lưu tác kỷ niệm.” Cung bổn thái lang thuyết đạo.
Hứa phi đối cung bổn thái lang triệt để vô thoại, giá đô thị ta thập ma nhân a? Quái bất đắc nhật bổn đích AV phiến như thử hỏa bạo, nguyên nhân mỗi cá nhật bổn nam nhân đô hữu kí đương đạo diễn hựu đương chủ diễn đích tiềm chất.
Lệ tử thử thời xác thật tại tửu ba lí hát tửu, tha thử thời đích trang phẫn hiển đắc ưu nhã nhàn thích, tái gia thượng tha khắc ý xuyên đích **, tha đích na thân khẩn thân đê hung trang nhượng tha canh gia hiển đắc tha đích thân tài yêu nhiêu, hung bộ phong mãn, thuyết bất xuất đích vưu vật di nhân.
Khả thị cương khai thủy đích thời hầu dã hứa thị tha đích tiềm ý thức tại tác quái, dã hứa thị tha hát đích tửu hoàn bất cú đa, phản chính lai liễu hảo kỉ cá tưởng lai đáp san đích ** đô bị tha cự tuyệt liễu, trực đáo cung bổn thái lang đích đáo lai.
“Nhĩ hảo, tiểu dã thái thái.” Cung bổn khán đáo lệ tử hạ ý thức đích thuyết đạo.
“Nhĩ thị thùy? Chẩm ma hội nhận thức ngã?” Như quả thị nhị cá tiểu thời dĩ tiền, lệ tử khả năng hội thính đáo giá cú thoại tựu hội phất tụ nhi khứ, đãn thị hiện tại, tha khước căn bổn bất tri đạo “Tiểu dã thái thái” giá tứ cá tự đối tự kỷ hữu thập ma hàm nghĩa, nhi thả tựu toán thị tri đạo. Tha dã bất hội tái khứ quản thập ma. Kí nhiên tiểu dã năng triệt dạ bất quy, na tự kỷ vi hà hựu bất năng dạ bất quy túc ni?
“Ngã thị cung bổn thái lang a, nan đạo nhĩ bất nhận thức ngã liễu mạ? Thuyết khởi lai ngã hoàn thị nhĩ đích học đệ ni, ngã môn tại đồng nhất sở đại học độc thư, chỉ thị nhĩ bỉ ngã cao nhị cấp.” Cung bổn thái lang thuyết đạo. Như quả vương sâm tại giá lí. Khẳng định hựu hội thuyết giá tiểu tử hoàn hữu luyến tỷ tình kết liễu.
“Cung bổn thái lang? Hảo tượng ngã bất nhận thức giá cá nhân?” Lệ tử tuy nhiên giác đắc cung bổn ngận diện thiện, đãn thị khước ký bất khởi giá cá nhân đáo để thị thùy liễu, yếu tri đạo cung bổn dã chỉ bất quá lai liễu tiểu dã gia lưỡng thứ, nhi thả mỗi thứ đích thời gian đô ngận đoản, lệ tử căn bổn bất hội tại hồ cung bổn.
“Nhĩ bất nhận thức ngã bất yếu khẩn, đãn thị ngã khước nhận thức nhĩ, nhi thả nhị thập niên tiền tựu nhận thức nhĩ liễu. Na thời nhĩ thị ngã môn học giáo đích giáo hoa, đồng dạng dã bất hội nhận thức ngã, hậu lai nhĩ giá cấp liễu tiểu dã quân, tựu canh gia bất hội nhận thức ngã liễu.” Cung bổn thái lang thán liễu khẩu khí đạo.
“Na hảo ba, kí nhiên nhĩ nhận thức ngã na tựu bồi ngã hát tửu. Hát đáo thiên lượng, lai, càn bôi.” Lệ tử thuyết đạo.
Cung bổn tri đạo hiện tại tái thuyết thập ma dã một hữu dụng, tự kỷ khả dĩ tố địa duy nhất nhất kiện sự tựu thị bồi tha hát tửu, nhi thả bất năng bỉ tha tiên túy. Cung bổn địa tửu lượng bất thác, đãn thị tha khước bất tưởng dụng lai hòa lệ tử bính mệnh, tha cấp liễu thị giả ngũ thiên nhật nguyên. Nhượng tha bả tự kỷ đích tửu hoán thành thủy. Tuy nhiên yếu quán nhất đỗ tử thủy, đãn thị tổng bỉ hát đắc mính đính đại túy yếu hảo ba?
Lệ tử dĩ kinh tại giá lí hát liễu soa bất đa ngũ cá tiểu thời. Chỉ thị dĩ tiền tha đô thị tiểu chước, nhi cung bổn lai liễu chi hậu, hát tửu đích tiết tấu tựu gia khoái liễu, lưỡng bình tửu hạ đỗ, lệ tử mã thượng túy đắc phân bất thanh đông nam tây bắc.
Cung bổn ngận thuận lợi đích đái trứ lệ tử khứ phụ cận khai liễu cá phòng gian, bả nhân sự bất tỉnh đích lệ tử nhưng đáo ** chi hậu, cung bổn thủ tiên hoàn thành liễu hứa phi giao đãi địa nhậm vụ, tiên bả tự kỷ mãi lai địa nhiếp tượng thiết bị an trang hảo, điều chỉnh hảo giác độ hòa quang tuyến chi hậu cung bổn tài khai thủy hành động. Bất đắc bất thuyết cung bổn hữu điểm biến thái, hứa phi đích ý tư bổn lai chỉ nhu yếu nhất sáo thiết bị tựu khả dĩ liễu, đãn thị cung bổn khước túc túc mãi liễu tam sáo, tha yếu tòng các cá phương vị toàn bộ phách nhiếp tự kỷ hòa lệ tử đích ****.
Kỳ thật tảo tại đại học thời đại cung bổn tựu đối lệ tử trứ liễu mê, chỉ thị na cá thời hầu đích lệ tử căn bổn bất hội đối cung bổn giá dạng bất khởi nhãn đích nam sinh cảm hưng thú, nhi na thời tiểu dã dĩ kinh tại tam lăng trọng công công tác, nhi thả nhân vi cần phấn hảo học, dĩ kinh khai thủy thăng liễu khóa trường, tái gia thượng tiểu dã trường đắc dã bất thác, sở dĩ lệ tử giá đóa giáo hoa cánh nhiên bị ngoại diện đích nhân cấp trích liễu khứ. Giá nhất trực thị cung bổn tâm trung đích thống, yếu tri đạo tằng kỉ hà thời, tha mỗi thiên vãn thượng tố mộng địa đối tượng đô thị lệ tử, tha đả “Thủ thương” đích thời hầu đích đối tượng dã thị lệ tử.
Trực đáo cung bổn hữu thứ hướng dĩ kinh thị phó tổng đích tiểu dã hối báo công tác đích thời hầu, vô ý trung tái thứ khán đáo lệ tử, tuy nhiên na cá thời hầu lệ tử dĩ kinh sinh liễu hài tử, tịnh thả nhân vi phồn trọng địa gia vụ nhi một hữu liễu tại học giáo thời đích quang thải đoạt mục, đãn thị cung bổn đích nội tâm hoàn thị phanh phanh trực khiêu, tòng na dĩ hậu tha tựu tái dã vong bất liễu lệ tử.
“Lệ tử, nhĩ tri đạo mạ? Nhị thập niên tiền ngã tựu tại huyền tưởng trứ hữu giá ma nhất thiên.” Cung bổn khán đáo tại **** đích lệ tử tự ngôn tự ngữ đạo.
“Lệ tử, một tưởng đáo nhĩ nhị thập niên chi hậu thân tài hoàn giá ma hảo.” Cung bổn kinh thán đích đạo.
Thử thời tuy nhiên một hữu tiền tấu, đãn thị cung bổn khước thuyết bất xuất đích hưng phấn, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng hồi đáo liễu học sinh thời đại, hảo tượng hồi đáo liễu quá khứ, nhi lệ tử khước tượng thị tự kỷ đích ái nhân.
Lệ tử dĩ kinh hát đắc mính đính đại túy, đãn thị tha mê mê hồ hồ địa khước đối cung bổn địa động tác hữu sở cảm giác, đãn thị tha khước bất nhận vi giá thị cung bổn, nhi thị tự kỷ đích trượng phu.
“Tiểu dã, nhĩ chung vu hội cân ngã tố liễu mạ?” Lệ tử cảm giác đáo kim thiên địa tiểu dã ngận kháng phấn, nhi thả ngận thô bạo, giá chính thị tự kỷ sở hi vọng đích, yếu tri đạo dụng tính cụ tái chẩm ma bức chân dã bất khả năng hữu chân thật đích đông tây hữu dụng, lệ tử bất đình đích hanh trứ, phối hợp trứ “Tiểu dã” đích động tác.
“Lão công, khoái……, ân…… Ân”
Lệ tử dĩ kinh bất tri đạo hữu đa cửu một hữu ** quá như thử đích tính ái liễu, đối tha lai thuyết, tiểu dã đích ** thị na ma đích dao bất khả cập, canh bất yếu thuyết thị ** liễu.
Lệ tử đích hanh khiếu canh thị thứ kích liễu cung bổn đích kích tình, tha giác đắc tự kỷ hữu vô cùng đích thể lực, tha bất đình đích thân trứ lệ tử, tha đích mỗi nhất thốn bì phu đô lưu hạ liễu cung bổn đích thần ấn, nhi đương cung bổn mạc tác xuất lệ tử đích ** bộ vị chi hậu, tha canh thị phi thường kỹ xảo đích nhượng lệ tử thể hội nhất trận hựu nhất trận đích **.
Nhi lệ tử dã tiến nhập liễu trạng thái, tha hòa cung bổn ** đích tại ****, tuy nhiên nhân vi lệ tử hát liễu đại lượng đích tửu, ngận đa động tác hòa ** một bạn pháp tố xuất lai, đãn thị cung bổn hoàn thị giác đắc giá thị tự kỷ giá kỉ thập niên tiền tối hoan ngu đích nhất khắc.
Đương cung bổn bả tự kỷ tối hậu nhất điểm “Tồn hóa” toàn bộ giao cấp lệ tử chi hậu, lưỡng nhân tương ủng nhi thụy, nhân vi quá độ đích lao luy tái gia thượng tửu tinh đích thứ kích, lưỡng nhân ngận khoái đô tiến nhập liễu mộng hương.
Lệ tử kim thiên vãn thượng hựu tố mộng liễu, tha mộng đáo trượng phu tiểu dã lai bồi tự kỷ hát tửu, nhi thả hoàn nguyện ý hòa tự kỷ đồng phòng, tha thị na ma đích ái trứ tự kỷ, tự kỷ thân thượng đích mỗi nhất xử địa phương đô bị tha ** đáo liễu, nhi thả tại mộng lí, “Tiểu dã” đích kỹ xảo tương đương hảo, tha thị na ma đích ái liên tự kỷ, lệ tử tòng lai một hữu cảm giác đáo giá ma chân thật, nhất thiết hảo tượng thị chân đích nhất dạng. Đa ma đích hi vọng giá dạng đích mộng vĩnh viễn dã bất yếu tỉnh lai a!
Khả thị nhân thủy chung thị yếu tỉnh lai đích, trừ phi tha tưởng nhất bối tử tựu giá ma thụy hạ khứ. Đương lệ tử tranh khai nhãn tình thời, tha đột nhiên phát hiện tự kỷ toàn thân **, nhi thả hoàn thảng tại nhất cá nhân đích hoài lí.
Nan đạo tạc thiên vãn thượng đích mộng thị chân đích?
“Tiểu dã…… A! Nhĩ thị thùy!”
Đương lệ tử khán thanh hòa tự kỷ đồng thụy đích na nhân căn bổn tựu bất thị tiểu dã thời, mã thượng kinh khiếu đạo.
“Lệ tử, nhĩ nan đạo vong liễu mạ? Ngã thị cung bổn, cung bổn thái lang, tạc thiên vãn thượng ngã môn tại nhất khởi hát tửu, nhi thả ngã môn hoàn cộng tố tâm sự, ngã tri đạo nhĩ giá kỉ niên ngận khổ, đãn thị tòng thử dĩ hậu, chỉ yếu hữu ngã cung bổn tại, nhĩ đích nhân sinh tựu tinh thải bất đoạn.” Cung bổn phách trứ hung bô thuyết đạo.
“Tạc thiên vãn thượng ngã môn tại nhất khởi?” Lệ tử đối cung bổn thái lang hữu nhất điểm ấn tượng, hiện tại tài tưởng khởi, tha hảo tượng tự kỷ trượng phu đích thủ hạ, lai quá tự kỷ gia lí kỉ thứ, nhi thả cư tha tự kỷ sở thuyết hoàn thị tự kỷ đích học đệ.
“Đương nhiên, tạc thiên vãn thượng thị ngã giá bối tử tối khoái hoạt đích thời khắc.” Cung bổn thuyết đạo.
“Nhĩ môn nam nhân tựu thị giá dạng, đắc đáo liễu giá hậu tựu hội yếm quyện, cung bổn, tạc thiên vãn thượng đích sự tựu đương một hữu phát sinh quá, ngã bất hội trách quái nhĩ, đãn thị tòng thử dĩ hậu nhĩ bất yếu tái lai trảo ngã.” Lệ tử dụng bị tử bao trứ tự kỷ đích thân thể, nhiên hậu khứ liễu dục thất.
“Lệ tử, nhĩ bất tri đạo ngã thị đa ma đích ái nhĩ, thậm chí tại nhị thập niên tiền ngã tựu bất khả cứu dược đích ái thượng liễu nhĩ, hiện tại nhĩ đích hôn nhân kí nhiên xuất hiện liễu vấn đề, hà tất tái nhượng tự kỷ thụ khổ? Ngã bảo chứng, như quả nhĩ bất tưởng hòa tiểu dã ly hôn, na ngã tuyệt đối bất hội hướng tha thuyết thập ma, nhi như quả nhĩ nguyện ý hòa tiểu dã ly hôn, na ngã dã nguyện ý mã thượng ly hôn thú nhĩ. Tượng nhĩ giá dạng đích hảo ** tiểu dã bất hội trân tích, tha thật tại thị hạt liễu nhãn!” Cung bổn cân tại lệ tử đích hậu diện dã nhất khởi tiến liễu dục thất.
“Ngã bất năng tố đối bất khởi tiểu dã đích sự.” Lệ tử thuyết đạo.
“Nan đạo tha tựu năng tố đối bất khởi nhĩ đích sự? Tái thuyết, ngã môn tại nhất khởi thị đa ma đích khoái nhạc, tạc thiên vãn thượng nhĩ đích biểu hiện ngã dã phi thường mãn ý.”
Cung bổn đích thoại nhượng lệ tử đích kiểm thượng phù hiện lưỡng đóa hồng vựng, tuy nhiên tha tằng kinh thị giáo hoa, đãn tại giá phương diện khước phi thường đích truyện thống hòa bảo thủ, tiểu dã thị tha đích đệ nhất cá nam nhân, nhi cung bổn thị tha đích đệ nhị cá nam nhân.
“Nhĩ bất yếu thuyết liễu, nhượng ngã tĩnh nhất hạ hảo mạ?”
Khả thị cung bổn khước một hữu tái cấp lệ tử thuyết thoại đích cơ hội, tha bả dục thất đích lâm dục long đầu đả khai, nhiên hậu dụng chủy đổ trụ liễu lệ tử đích chủy thần, song thủ bả lệ tử thân thượng đích bị tử thô bạo đích lộng khai, nhiên hậu tại tha thân thượng đáo xử du động.
Lệ tử bổn lai tựu thị cửu khoáng chi khu, hữu liễu tạc thiên vãn thượng đích hành vi, lệ tử thử thời na lí hoàn năng kiên trì đắc trụ? Thủ tiên thị tha đích nha xỉ một năng đáng trụ cung bổn đích **, nhiên hậu tựu thị song thủ, bất do tự chủ đích phản bão trứ cung bổn.
Lưỡng nhân tạc thiên vãn thượng căn bổn tựu một hữu tẫn hưng, hiện tại song phương đô bất tái khứ tưởng na ma đa, tràng địa do dục thất mã thượng chuyển di đáo ngọa thất, nhi thả lệ tử nhất đán phóng khai chi hậu thuyết bất xuất đích phối hợp, lưỡng nhân giá thứ bỉ tạc thiên vãn thượng canh gia đích **……
Trực đáo lệ tử đích thủ cơ đột nhiên hưởng khởi, tha nhất khán thị gia lí đích điện thoại, thị tiểu dã đả lai đích……
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.