Siêu phàm thần y
Chung vu, tại bạch phàm dĩ kinh khả dĩ bách phân bách chưởng ác năng cú nhất kích tất trung đích thời hầu, bạch phàm tái thứ hướng đạo hoành phát xuất liễu thiêu chiến. Thùy đô tri đạo giá thứ sự quan trọng đại, bất quản thị đối bạch phàm dã hảo hoàn thị đối đạo hoành, khả dĩ thuyết đô thị quyết định thắng phụ đích nhất chiến. Như quả bạch phàm thâu liễu na ma đạo hoành tuyệt đối bất hội tại lưu tình liễu, năng nhượng đạo hoành cấp tam thứ đích cơ hội dĩ kinh thập phân thiếu kiến liễu. Nhi như quả bạch phàm doanh liễu, na tựu dĩ vi trứ thần viên phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, nhi thả tuyệt đối thị thần viên giá ma đa niên lai tuyệt đối một hữu phát sinh quá đích biến hóa.
Bất quản thị thâu thị doanh, sở hữu nhân đô tại kiều thủ dĩ phán.
Thần viên trung ương xử, bạch phàm cân đạo hoành lưỡng nhân tương hỗ nhi đối. Giá thứ bạch phàm tịnh một hữu đại hảm đại khiếu, phảng phật tâm hữu linh tê nhất bàn đạo hoành tựu tri đạo bạch phàm yếu lai sở dĩ tiện chủ động xuất hiện liễu.
Dao dao tương đối, đạo hoành đích kiểm thượng y cựu một hữu thập ma đặc biệt đích biến hóa. Vô bi vô hỉ, phảng phật khán bất xuất thập ma tình tự tại kiểm thượng tự đích. Đãn thùy đô tri đạo đạo hoành giá thứ cân dĩ vãng bất đồng liễu, biến đích phi thường đích nhận chân, dã tuyệt đối bất hội hướng tiền lưỡng thứ na dạng đối bạch phàm lưu tình. Phản quan bạch phàm đích biểu tình đáo thị phi thường đích đạm nhiên, đãn nhãn thần trung đích chích nhiệt khước thị liên hạt tử đô khán đích xuất lai.
Đối vu giá thứ, bất quản thị đạo hoành hoàn thị bạch phàm, đô phi thường đích trọng thị.
Đạo hoành vi đích thị thần viên đích tôn nghiêm, nhi bạch phàm vi đích thị tự kỷ đích tôn nghiêm, giá đổ thượng đích nhất chiến lưỡng cá nhân đô thập phân đích nhận chân.
Giá chủng khí phẫn nhượng chu vi đích nhân chi vị khẩn trương tha môn tại tâm lí đô thị khuynh hướng vu bạch phàm đích, giá đoạn thời gian đích phó xuất nhượng tha môn đối vu bạch phàm đô sung mãn liễu hảo cảm, thậm chí thị ý tư thị đích bội phục. Tại thần viên giá ma đa niên hoàn tòng lai một hữu nhất cá nhân cảm phản kháng đạo hoành, vưu kỳ thị tại kiến thức đáo đạo hoành thật lực chi hậu.
Nhi bạch phàm khước hảo tượng nhất cá lánh loại nhất dạng, bất đan đan cảm thiêu chiến đạo hoành đích uy tín, thậm chí thị tam phiên nhị thứ đích thiêu hấn.
“Khán dạng tử nhĩ ứng cai ngận hữu tự tín liễu.” Đạo hoành vi vi liệt liễu liệt chủy, vấn đạo.
Bạch phàm tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã hữu một hữu tự tín nhĩ cảm giác bất đáo mạ? Kỳ thật hoàn thị na cú thoại nhĩ hoàn bất phối đương ngã đích đối thủ, nhĩ ứng cai tri đạo ngã tưởng nhượng nhĩ tử thị ngận khinh dịch đích sự tình đích.”
“Nhĩ ngận hữu thú, nhĩ thị ngã kiến quá thần viên giá ma đa nhân đương trung tối hữu đảm lượng đích nhất cá, dã thị tối bất khẳng phục thâu đích nhất cá. Tuy nhiên nhĩ dĩ kinh thâu cấp ngã lưỡng thứ, đãn ngã tri đạo nhĩ tuyệt đối bất hội phóng khí đích, ngã chỉ hi vọng giá thứ nhĩ bất hội nhượng ngã thất vọng!” Đạo hoành khán trứ bạch phàm đạm đạm đích thuyết đạo.
“Hội bất hội thất vọng đả quá tựu tri đạo liễu.” Bạch phàm a a đích tiếu liễu tiếu, hốt nhiên triều trứ tha hảm đạo: “Tiểu tâm liễu, ngã chuẩn bị xuất thủ liễu.”
“Hảo.”
Đạo hoành ứng liễu nhất thanh, tiếp trứ tựu khán bạch phàm dĩ kinh trùng liễu quá lai. Bạch phàm đích tốc độ ngận khoái, khoái đáo nhượng nhân kỉ hồ đô khán bất thanh sở.
“Giá thị ngã đích thân pháp.” Đương nhiên hữu nhân hưng phấn đích hảm đạo.
Bạch phàm huy khởi quyền đầu nhất chiêu triều trứ đạo hoành đả liễu quá khứ, tùy hậu mã thượng hựu hữu nhân hảm xuất lai giá thị thùy thùy thùy đích võ kỹ. Chỉ thị giá nhất chiêu khước một hữu tấu hiệu, bị đạo hoành khinh dịch đích đóa quá liễu, khẩn tiếp trứ lưỡng nhân hỗn chiến đáo liễu nhất khởi.
“Giá thị ngã đích quyền pháp.”
“Giá thị ngã đích thối pháp.”
Các thức các dạng đích thân biên tại bàng biên hưởng khởi, bạch phàm mỗi dụng nhất chiêu đô hội bị nhân nhận xuất lai nhiên hậu thuyết xuất thị thùy đích chiêu thức.
“Nhĩ giác đắc giá dạng hữu ý nghĩa mạ? Dụng tha môn đích chiêu thức. Nhĩ thị tưởng đại biểu tha môn lai cân ngã nhất chiến mạ? Biệt vong ký ngã đối tha môn mỗi cá nhân đích thật lực đô liễu như chỉ chưởng, nhĩ nhận vi nhĩ thị ngã đích đối thủ mạ?” Đạo hoành khinh nhi dịch cử đích đóa khai bạch phàm đích công kích, nhất diện thuyết đạo.
Bạch phàm đích công thế một hữu ti hào đích giảm nhược, y cựu thị dụng kỳ tha nhân đích công kích. “Năng bất năng đáp ứng nhĩ ngã hoàn bất xác định, ngã chỉ thị tưởng đại thế tha môn tố nhất cá tưởng tố nhi tố bất đáo đích sự tình bãi liễu.”
Tưởng tố nhi tố bất đáo đích sự!
Đan đan thị giá nhất cú tựu nhượng sở hữu nhân đô kích động đích hữu ta nhiệt lệ doanh khuông. Giá thoại thuyết bất đích nhất điểm bất giả, mỗi cá nhân kỉ hồ đô thụ quá đạo hoành đích giáo huấn, sở dĩ tha môn tại tâm lí đa thiếu đô kỳ vọng hữu nhất thiên năng cú bả giá cá tràng tử trảo hồi lai, hiện tại bạch phàm đại thế tha môn dụng tha môn đích chiêu thức đối phó đạo hoành, dã toán thị liễu liễu tha môn nhất cá tâm nguyện, tha môn như hà năng cú bất kích động?
Đệ nhất thứ, đệ nhất thứ tại đạo hoành tại đích thời hầu tha môn công khai đích biểu kỳ xuất liễu đối bạch phàm đích chi trì.
“Bạch phàm gia du, ngã môn tương tín nhĩ khẳng định hội thành công đích.”
“Dụng ngã đích chiêu thức, dụng đích ngã chiêu thức lai đả bại đạo hoành.”
“Thượng a, ngã môn tương tín nhĩ. Nhĩ nhất định hội thành công đích, phủ tắc đích thoại tựu đối bất khởi ngã môn đối nhĩ đích bang trợ cân chi trì liễu a.”
Nguyên bổn nha tước vô thanh hiện tại biến đích thập phân đích nhiệt nháo, tựu hảo tượng cổ thời hầu đích quyết đấu nhất dạng bàng biên hữu vô sổ nhân tại vi bạch phàm nột hảm, chi trì trứ bạch phàm.
Bạch phàm thâm thụ cổ vũ công kích việt phát đích lăng lệ, cánh nhiên bức đích đạo hoành chỉ năng phòng thủ nhi vô hạ công kích, đốn thời hựu nhạ khởi nhất phiến khiếu hảo chi thanh.
“Khán đáo liễu mạ? Tha môn tuy nhiên phạ nhĩ đãn tòng tâm để lí khước bất phục nhĩ.” Bạch phàm khán trứ đạo hoành, đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã chú định tương hội thủ đắc thắng lợi.”
“Thị mạ? Na tựu yếu khán nhĩ hữu một hữu giá cá bổn sự liễu.” Đạo hoành thuyết hoàn động tác hốt nhiên biến đích bỉ chi tiền khoái liễu hứa đa, bạch phàm đốn thời nhất kinh một tưởng đáo đạo hoành cánh nhiên hoàn lưu liễu nhất thủ, nhất thời thố thủ bất cập bị nhất quyền đả đích phi liễu xuất khứ, đốn thời chu vi huyên nháo đích thanh âm tiêu thất liễu, nha tước vô thanh đích hảo tượng bị nhân áp trụ liễu bột tử nhất dạng.
Đạo hoành đích thân tử nhất động sấn thế truy cứu, công kích như đồng kinh đào hãi lãng nhất bàn nhất ba tiếp trứ nhất ba liên miên bất đoạn, bạch phàm như đồng na ba đào trung đích nhất diệp biển chu căn bổn thân bất do kỷ, tại đạo hoành đích công kích diện tiền phảng phật nhất hạ tử biến đích thúy nhược bất kham hào vô hoàn thủ chi lực. Sở hữu nhân đô tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn tình bất tự cấm đích vi bạch phàm đam tâm.
Đạo hoành giá thứ một hữu lưu tình, cơ bổn thượng dĩ kinh bạo phát xuất tự kỷ toàn bộ đích lực lượng. Mỗi nhất quyền mỗi nhất cước đô uẩn hàm liễu cường đại đích liễu lực lượng, phảng phật yếu bạch phàm đả đích phấn toái nhất dạng.
“Phác thông.”
Bạch phàm trọng trọng đích phi liễu xuất khứ, nhiên khởi liễu nhất phiến trần thổ phi dương. Địa diện tự hồ đô bị tha quát khởi liễu nhất đạo thâm thâm đích ngân tích.
Đạo hoành lược vi hữu ta suyễn tức, do thử khả kiến cương tài na phiên công kích tha đích xác thị thi triển liễu toàn lực.
Sở hữu nhân đô tương mục quang tập trung tại bạch phàm đích phương hướng, trần thổ phi dương thùy dã bất tri đạo bạch phàm chẩm ma dạng liễu. Vi phong khinh khinh xuy quá, trần thổ tiệm tiệm đích tán khứ, bạch phàm tranh tại địa thượng bế trứ nhãn tình.
“Tha cai bất hội bất hành liễu ba, nan đạo…… Nan đạo thuyết tử liễu?”
“Nan thuyết a, cương tài đạo hoành đích công kích na ma hung mãnh tại na ma nhất liên xuyến đích công kích khủng phạ ngận thiếu hữu nhân năng cú hoạt hạ lai đích ba.”
“Nhĩ môn bạch si a, tha thị thùy, tha thị bạch phàm a, như quả giá ma dung dịch tử đích thoại tựu bất khiếu bạch phàm liễu. Biệt vong ký tha hoàn hữu hư vô thần thuật hữu yêu đế chi tâm, chẩm ma khả năng tựu giá ma tử liễu. Canh hà huống, nhĩ môn vong ký tha đích nhục thể hữu đa ma đích biến thái liễu ba? Thừa thụ na dạng cường lôi đích công kích đô hào phát vô thương, chẩm ma khả năng giá ma dung dịch tựu tử liễu.”