Phao quá thang dược hậu, trương thiên hữu tại tự kỷ kiểm thượng đích thương khẩu thượng phún thượng vân nam bạch dược, hựu bả trị liệu điệt đả tổn thương đích dược tửu đồ mạt tại liễu thân thể đích ứ thương xử, tuy nhiên thang dược ngận hảo, đãn dã chỉ năng tại tẩy táo đích thời hầu sử dụng, nhi dược tửu đồ mạt tại thân thượng hậu, khước khả dĩ trì tục ngận trường nhất đoạn thời gian, vưu kỳ tại thụy giác tiền đồ mạt thượng, kinh quá nhất dạ đích hưu tức, đệ nhị thiên hội nhượng thương thống giảm khinh hứa đa.
Trương thiên hữu đồ mạt quá dược tửu hậu, khán liễu nhất hội nhi thư, tại vãn thượng thập nhất điểm đích thời hầu, thảng tại sàng thượng khai thủy luyện công.
Hiện tại trương thiên hữu luyện công dã hữu thập thiên liễu, giá thập thiên lai, trương thiên hữu y cựu một hữu cảm giác đáo khí cảm, đãn trương thiên hữu tri đạo, chỉ yếu kế tục kiên trì hạ khứ, dụng bất liễu đa cửu, tự kỷ tựu khả dĩ luyện xuất khí cảm liễu, sở dĩ trương thiên hữu một hữu ti hào phóng tùng.
Nhất dạ quá khứ, đệ nhị thiên nhất tảo, trương thiên hữu khởi sàng hậu, phát hiện tự kỷ thân thể thượng đích ứ thương hựu giảm khinh liễu nhất ta, chiếu giá ma khán lai, chỉ nhu yếu tái phao lưỡng thứ thang dược, thân thể ứng cai tựu năng thuyên dũ liễu.
Tạc thiên na kiện sự, nhượng trương thiên hữu thâm khắc nhận thức đáo liễu tự kỷ thể chất đích bất túc, sở dĩ khởi sàng chi hậu, trương thiên hữu một hữu lập tức tẩy kiểm xoát nha cật tảo phạn, nhi thị tại viện tử lí trát khởi liễu mã bộ.
Trát mã bộ thị sở hữu luyện võ giả tất tu kinh lịch đích nhất cá quá trình, tức tiện thị chiến thần triệu vân, tối khai thủy đích thời hầu, dã thị tòng trát mã bộ khai thủy đích, trương thiên hữu ủng hữu triệu vân đích ký ức, sở dĩ chỉ nhu yếu bả triệu vân đích kinh nghiệm chiếu bàn quá lai tựu khả dĩ liễu.
Đãn thị tri đạo thị nhất hồi sự, chân chính tố khởi lai, trương thiên hữu tựu tri đạo, nguyên lai trát mã bộ dã thị như thử đích khốn nan, dĩ trương thiên hữu đích thể chất, chỉ thị trát liễu thập phân chung bất đáo đích thời gian, song thối tựu nhuyễn liễu hạ lai, xuất liễu nhất thân đích hãn.
Đãn trương thiên hữu tịnh một hữu tựu thử phóng khí, nhi thị giảo khẩn nha quan, bính mệnh địa kiên trì.
Kinh lịch liễu quá khứ nhân hạ nhân đích nhất niên, nhượng trương thiên hữu thanh tỉnh đích nhận thức đáo liễu kim tiền, quyền lực đích trọng yếu tính, nhi tại kim tiền hòa quyền lực đích cơ sở thượng, võ lực thị tất bất khả thiếu đích, tức tiện hữu tái đa đích kim tiền hòa quyền lực, như quả một hữu võ lực đích bảo giá hộ hàng, na nhất thiết tựu đô thị không trung lâu các, kháo bất trụ đích.
Vưu kỳ thị kinh lịch liễu tạc thiên vãn thượng đích sự, nhượng trương thiên hữu tựu canh gia khán thanh liễu một hữu tự bảo năng lực đích khuyết hãm, trương thiên hữu bất tưởng tái phát sinh tạc thiên vãn thượng đích sự, sở dĩ trương thiên hữu tuy nhiên song thối tượng quán liễu duyên nhất dạng trầm trọng, đãn tha đích nhãn thần khước dị thường kiên định, giảo trứ nha kiên trì trứ, thậm chí liên chủy thần thượng đích bì dã cấp giảo hạ lai nhất tằng.
Bán cá tiểu thời chi hậu, trương thiên hữu đích thể lực dĩ kinh đạt đáo liễu cực hạn, song thối nhất nhuyễn, nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, đãn trương thiên hữu bất cảm tựu giá ma hưu tức, nhi thị song thủ bất đình đích tại tự kỷ đích song thối thượng nhu niết phách đả, thủ pháp dị thường thục luyện, nhi thả ẩn ẩn hàm hữu mỗ chủng quy luật, biệt nhân bất tri đạo, trương thiên hữu khước phi thường thanh sở, giá thị hoa đà đích thôi nã chi thuật.
Tại tam quốc thời kỳ, hoa đà khả thị kinh thường tại quốc nội tứ xử loạn chuyển đích, nhi hoa đà đích hành động, kháo đích khả bất thị mã xa, nhi thị tự kỷ đích nhất song thối cước, tại thường niên đích tẩu đông tây a, hoa đà y kháo y lý, tự kỷ trác ma xuất liễu nhất chủng thôi nã đích thủ pháp, dụng lai hoãn giải cơ nhục toan thống hòa bì lao thị phi thường hữu hiệu địa, trương thiên hữu kế thừa liễu hoa đà đích ký ức, giá thứ thị nã xuất lai hiện học hiện mại liễu.
Thôi nã chi thuật đối thủ chỉ thủ oản lực lượng đích yếu cầu phi thường cao, dĩ trương thiên hữu đích chỉ lực hòa oản lực, tưởng yếu thành vi nhất cá hợp cách đích thôi nã sư, hoàn tảo đắc ngận ni! Hảo tại trương thiên hữu chỉ thị vi tự kỷ thôi nã, tái gia thượng trát mã bộ đích thời hầu, thủ thượng một chẩm ma phí kính nhi, sở dĩ mã mã hổ hổ dã năng thấu hợp.
Thôi nã liễu ngũ phân chung tả hữu, trương thiên hữu đích song thủ dĩ kinh toan đích bất hành liễu, cảm giác song thối hảo đa liễu, cường bách trứ tự kỷ trạm khởi lai, tại viện tử lí lưu đạt khởi lai, giá dạng hữu trợ vu thư cân hoạt huyết, khôi phục bì lao.
Trương thiên hữu tiền tiền hậu hậu mang hoạt liễu nhất cá tiểu thời tả hữu, tha trứ bì bại đích thân thể, khứ trù phòng hựu tiên liễu nhất oa thang dược, đảo tiến dục hang lí, phao liễu cá táo.
Tái thứ tòng dục hang lí xuất lai hậu, trương thiên hữu thân thượng đích ứ thương dĩ kinh biến đích ngận đạm liễu, nhi thả thử tiền trát mã bộ đích bì lao dã giảm khinh liễu đại bán, nhượng trương thiên hữu cảm thán bất dĩ: Lão tổ tông đích y thuật chân thị hảo đông tây a!
Trương thiên hữu tẩu đáo kính tiền khán trứ tự kỷ đích kiểm, tạc vãn phún quá vân nam bạch dược hậu, kim thiên khán khởi lai, kiểm thượng đích hoa ngân sảo sảo biến đạm liễu nhất ta, bất quá vân nam bạch dược tuy nhiên hiệu quả bất thác, đãn dã bất thị thập ma linh đan diệu dược, sở dĩ yếu tưởng nhượng kiểm thượng đích hoa ngân toàn bộ tiêu thất, chí thiếu dã nhu yếu thập thiên bán cá nguyệt đích, hảo tại trương thiên hữu bổn lai tựu nhất kiểm đích thanh xuân đậu, tựu toán tái gia thượng kỉ đạo hoa ngân, dã bất hội canh nan khán liễu.
Tố hảo giá ta, trương thiên hữu hoán thượng tân y phục, na ta hoán hạ lai đích y phục đô nhưng tiến liễu tẩy y cơ lí, tẩy y cơ thị toàn tự động đích, sở dĩ phóng tiến khứ chi hậu, nhượng tẩy y cơ tự kỷ càn hoạt, tha tắc sủy thượng tạc thiên thặng hạ đích kỉ thiên khối tiền, kỵ trứ tự hành xa xuất liễu gia môn, trực bôn vận động khí giới chuyên mại điếm nhi khứ.
Trương thiên hữu tưởng yếu tẫn khoái đích tương tự kỷ đích thân thể đoán luyện xuất lai, chỉ bằng trứ triệu vân đích luyện võ chi pháp thị bất túc cú đích, tam quốc thời kỳ, bách tính đích sinh hoạt khốn nan, sở dĩ thân thể đích đoán luyện tựu toàn bằng trứ hạ địa càn hoạt hòa tứ xử loạn bào liễu, tức tiện triệu vân thụ quá chuyên nghiệp đích huấn luyện, dã thị tối vi nguyên thủy đích na chủng đoán luyện phương thức, tức tiện tái hữu hiệu, dã tuyệt đối bỉ bất quá ủng hữu hiện đại khí giới phụ trợ đích hiệu quả, trương thiên hữu bất thị triệu vân, dã bất thị sinh hoạt tại cổ đại na chủng lạc hậu đích tình huống hạ, sở dĩ yếu tưởng tẫn khoái đích bả thân thể đoán luyện xuất lai, kiện thân khí tài đích phụ trợ, thị tất bất khả thiếu đích.
Bổn lai như quả trương thiên hữu tu luyện tả từ đích công pháp, bất xuất bán niên tựu năng luyện xuất nhất phó bất thác đích thể cách lai, đãn kinh quá tạc vãn đích sự, trương thiên hữu dĩ kinh đẳng bất liễu bán niên liễu, vu thị y kháo kiện thân khí tài tẫn khoái thôi thục, thành liễu trương thiên hữu đích thủ tuyển.
Trương thiên hữu đái đích tiền tuy nhiên bất thiếu, đãn thị kiện thân khí tài bổn lai tựu thị quý đông tây, sở dĩ tối hậu trương thiên hữu chỉ thị mãi liễu tứ cá ách linh, nhất cá lạp lực khí, lưỡng cá oản lực khí, tựu thị giá điểm ngoạn ý nhi, tựu hoa liễu trương thiên hữu tương cận tam thiên khối, đâu lí sủy lai đích tứ thiên đa khối tiền, hiện tại tựu thặng hạ nhất thiên đa liễu, trương thiên hữu đệ nhất thứ cảm thán, tiền chân thị bất kinh hoa a!
Trương thiên hữu bả đông tây đái hồi gia hậu, tựu lập tức hồi đáo ngọa thất, song thủ trảo trứ ách linh, hữu quy luật đích tả hữu đề lạp, giá ách linh thị ngũ công cân nhất cá, trương thiên hữu mỗi chỉ thủ chỉ đề lạp liễu thập kỉ thứ, tựu luy đích khí suyễn hu hu, song tí toan nhuyễn vô lực.
Trương thiên hữu bả ách linh phóng tại địa thượng, suyễn trứ khí hưu tức, trương thiên hữu cảm giác tự kỷ đích thể chất chân thị thái soa liễu, lực khí tiểu đích cân nữ nhân tự đích, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng luyện xuất đầu nga!
Hưu tức liễu bán phân chung, trương thiên hữu tái thứ nã khởi ách linh, khai thủy đoán luyện tí lực, tòng thượng ngọ khai thủy, nhất trực đáo hạ ngọ ngũ điểm, trừ liễu cật phạn hòa thượng xí sở chi ngoại, trương thiên hữu bả sở hữu thời gian đô hoa tại liễu đoán luyện thượng liễu.
Đương trương thiên hữu đình hạ lai đích thời hầu, dĩ kinh luy đích tượng tử cẩu nhất dạng bất tưởng động liễu.
Giá bổn thư khuynh chú liễu ba la phi thường đại đích tâm huyết hòa kỳ đãi, tương tín bất hội nhượng huynh đệ tỷ muội môn thất vọng đích, thỉnh phóng tâm bả thôi tiến phiếu đầu cấp bổn thư, tạ tạ.