Vãn, trương thiên hữu hòa bạch uyển như lưỡng nhân hoan ái quá hậu, bạch uyển như phục tại trương thiên chẩm trứ tha đích ca bạc, nhu nhuyễn đích tiểu chủy thổ khí như lan đích phún tại trương thiên hữu nhĩ biên, đê thanh đạo: “Thiên hữu, ngã tưởng nhượng nhĩ kiến kiến ngã ba.”
Thính đáo giá thoại, trương thiên hữu phi thường kinh sá, đương sơ lưỡng nhân hoàn thành đệ nhất thứ hậu, trương thiên hữu tựu đề xuất tưởng chính thức kiến kiến bạch uyển như phụ mẫu đích yếu cầu, tưởng bả lưỡng nhân đích quan hệ tối chung xác định hạ lai. Đãn đương thời bạch uyển như khảo lự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị cự tuyệt liễu, thuyết chí thiếu dã yếu tại cao khảo chi hậu tái kiến phụ mẫu, dĩ miễn nhân vi giá kiện sự ảnh hưởng đáo lưỡng nhân đích học tập. Đương thời trương thiên hữu giác đắc dã hữu đạo lý, giá kiện sự tựu giá ma tha liễu hạ lai, một tưởng đáo kim thiên bạch uyển như cư nhiên chủ động đề xuất lai.
“Uyển như, nhĩ chẩm ma đột nhiên hựu tưởng nhượng ngã kiến nhĩ ba liễu?”
Bạch uyển như giảo liễu giảo trương thiên hữu đích nhĩ đóa, đạo: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ thái xuất sắc liễu, yếu thị bất tảo điểm bả nhĩ thuyên trụ, dĩ hậu hoàn chỉ bất định hữu na ta nữ hài hội phi nga phác hỏa ni!”
“Na hữu……” Trương thiên hữu thân thân bạch uyển như đích ngạch đầu, đạo: “Trừ liễu nhĩ, ngã thùy dã bất yếu, nhĩ tựu phóng tâm hảo liễu.”
“Bổn lai ngã thị phóng tâm đích, đãn giá đoạn nhật tử, ngã đích tâm nhất trực bất đạp thật.” Bạch uyển như bão trứ trương thiên hữu đích thân tử, diện đái nhất ti đạm đạm đích ưu lự, đạo: “Thiên hữu, ngã tri đạo nhĩ đối ngã hảo, ngã dã tri đạo tự kỷ ly bất khai nhĩ liễu, đãn ngã môn tất cánh hoàn một kết hôn, nhất thiết đô một hữu bảo chướng, ngã hại phạ……”
“Biệt hồ tư loạn tưởng.” Trương thiên hữu bả thủ phóng tại bạch uyển như đích chủy thượng, khinh thanh đạo: “Ngã vĩnh viễn đô bất hội cô phụ nhĩ, như quả chân hữu na ma nhất thiên, tựu nhượng ngã thiên đả lôi phách, bất đắc hảo…… Ngô ngô……”
Bạch uyển như cấp mang ô trụ trương thiên hữu đích chủy, kiều sân đạo: “Biệt loạn thệ, nhĩ yếu thị tử liễu, ngã chẩm ma bạn?” Thuyết trứ, bạch uyển như nhãn tình lí đái trứ tự thủy đích ôn nhu, khinh thanh đạo: “Thiên hữu, ngã tương tín nhĩ.”
“Ngô……” Trương thiên hữu bả bạch uyển như đích thủ nã khai, khinh tiếu đạo: “Na ngã thập ma thời hầu kiến kiến ngã vị lai đích lão trượng nhân?”
“Ân……” Bạch uyển như tưởng liễu tưởng, đạo: “Xuân tiết na thiên hảo bất hảo?”
Trương thiên hữu điểm điểm đầu. Đạo: “Hảo. Toàn thính nhĩ địa.”
“Thiên hữu. Tạ tạ nhĩ.” Bạch uyển như cấp liễu trương thiên hữu nhất cá nhiệt vẫn.
Nhất vẫn quá hậu. Trương thiên hữu thiểm thiểm chủy thần. Vi tiếu đạo: “Uyển như. Cha môn nhận thức giá ma cửu. Nhĩ hoàn một cáo tố ngã nhĩ ba ba thị càn thập ma địa. Hiện tại năng cáo tố ngã liễu mạ?”
“Nhĩ chân tưởng tri đạo?” Bạch uyển như địa nhãn tình như loan nguyệt bàn mị liễu khởi lai.
“Một hữu. Ngã tựu thị giác đắc. Cha môn kí nhiên dĩ kinh giá dạng liễu. Đối lão trượng nhân địa sự tổng yếu liễu giải nhất ta bất thị mạ! Tái hữu. Nhĩ ba mụ hữu thập ma hưng thú ái hảo. Nhĩ đề tiền cáo tố ngã. Ngã dã hảo tố tố chuẩn bị. Cấp lưỡng lão lưu hạ cá hảo ấn tượng bất thị. Vạn nhất ngã một biểu hiện hảo. Đáo thời hầu tha môn lưu trứ khuê nữ bất cấp liễu. Ngã trảo thùy khóc khứ a!” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Bần chủy.” Bạch uyển như kiều mị địa bạch liễu trương thiên hữu nhất nhãn. Khinh thanh đạo: “Ngã ba ba toán thị cá môi lão bản ba! Hữu cá công tư. Thuận tiện tố điểm cổ phiếu, phong đầu thập ma địa.”
“Nguyên lai ngã lão trượng nhân hoàn thị cá hữu tiền đích đại lão bản a!” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Dã bất thị đa hữu tiền, đại khái dã tựu kỉ thiên vạn đích thân gia, cân na ta ức vạn phú ông bất năng bỉ.” Bạch uyển như thuyết đạo.
“A a, na dã bỉ ngã hữu tiền đa liễu, bất thuyết giá cá, nhĩ ba ba hữu thập ma ái hảo một hữu?” Trương thiên hữu vấn đạo.
“Tha địa ái hảo khả bất chẩm ma dạng, ái trừu yên, ái hát tửu, kinh thường hát đích túy huân huân đích, vi giá, ngã mụ một thiếu cân tha nháo, hạnh hảo ngã ba hát túy liễu dã bất sái tửu phong, triêm thượng chẩm đầu tựu trứ, lánh ngoại tựu thị ái hạ cá tượng kỳ, nhi thả thủy bình hoàn ngận bất thác, tiền lưỡng niên tham gia đích toàn thị tượng kỳ đại tái, nã liễu cá toàn thị đệ nhị.” Bạch uyển như thuyết đạo.
“Toàn thị đệ nhị? Na thủy bình hoàn chân thị tương đương thấu hợp.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, hựu vấn đạo: “Hoàn hữu biệt đích mạ?”
“Dã một biệt đích liễu, bất quá ngã ba giá nhân dĩ tiền thị tòng bộ đội lí xuất lai đích, hỉ hoan na chủng trực lai trực khứ đích tính tử, bất quá ngã ba dã thị cá lão du tử, năng khán xuất na nhân đáo để thị bất thị thật thành nhân, hoàn thị gian hoạt đích nhân, lạc lạc, kỳ thật nhĩ đích tì khí tính cách, đảo thị đĩnh đối ngã ba ba địa vị khẩu, bất quá nhĩ bỉ ngã ba cường đa liễu, chí thiếu một na ma đa xú mao bệnh.” Bạch uyển như tiếu đạo.
“Thị a! Như quả ngã xú mao bệnh đa, nhĩ giá cá thiên sử hựu chẩm ma hội khán thượng ngã ni!” Trương thiên hữu thân liễu bạch uyển như nhất khẩu.
“Na thị đích, kỳ thật ngã hữu điểm tiểu khiết tiển, hạnh hảo nhĩ dã ái càn tịnh, yếu bất nhiên, ngã khẳng định thụ bất liễu.”
“Na chân thị hiểm a! Hạnh hảo ngã bất thị lạp tháp đích nhân, bất nhiên giá ma hảo đích lão bà tựu một liễu.” Trương thiên hữu khoa trương địa thuyết đạo.
“Lạc lạc, na nhĩ dĩ hậu khả yếu hảo hảo trân tích nhĩ đích hảo lão bà, biệt nhượng tha thụ thương.” Bạch uyển như tiếu đạo.
“Na thị nhất định địa.” Trương thiên hữu bão trứ bạch uyển như đích thủ tí khẩn liễu khẩn, lưỡng nhân ôn tồn phiến khắc, trương thiên hữu hựu vấn đạo: “Na ngã trượng mẫu nương hựu hữu thập ma ái hảo, tha hỉ hoan thập ma dạng đích nhân?”
“Ngã mụ a……” Bạch uyển như tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã mụ đảo thị một thập ma đặc biệt đích ái hảo, bất quá tựu thị nhàn trứ một sự ái đả cá ma tương thập ma đích, nhất bàn một cá thập nhị quyển hạ bất lai, chí vu ngã mụ hỉ hoan thập ma nhân? Lạc lạc, đương nhiên thị hỉ hoan hữu tài năng, hựu lão thật bổn phân đích nhân lạp! Nhĩ lão thật bổn phân mạ?”
“Ngã khẳng định lão thật bổn phân.
Liên mang đạo: “Uyển như nhĩ hoàn bất tri đạo ngã mạ! Trừ phi tất yếu, bất hội khứ nhất ta công cộng tràng hợp, chỉnh thiên tựu tại gia lí đãi trứ, tiêu chuẩn địa bổn phân nhân nhất cá.”
“Lạc lạc, ngã tri đạo lạp!” Bạch uyển như hoan khoái đích tiếu trứ, đạo: “Na đáo thời hầu khả yếu khán nhĩ địa biểu hiện lạp!”
“Báo cáo trường, bảo chứng hoàn thành nhậm vụ.” Trương thiên hữu hành liễu cá quân lễ, bạch uyển như hựu tiếu liễu.
Đệ nhị thiên nhất tảo, trương thiên hữu hựu tảo tảo đích khởi lai vi bạch uyển như ngao chế thang dược, bất quá thuyết lai dã hữu ta kỳ quái, tự tòng lưỡng cá nhân địa sơ dạ quá hậu, bạch uyển như đích tinh lực bỉ dĩ tiền yếu hảo thượng liễu hứa đa, hiện tại tức tiện thị bất bào dược dục, dã năng ngận hảo địa bảo chứng nhất thiên đích túc cú hoạt lực, nhi thả bạch uyển như đích khí chất dã việt lai việt hiển đắc xuất trần liễu, tựu hảo tượng chân chính đích thiên sử nhất bàn, tối cận nhất đoạn thời gian, phàm thị khán đáo bạch uyển như đích nhân, đa thiếu đô hội thụ đáo nhất ta ảnh hưởng, hữu nhất chủng kiến đáo thiên sử thời đích kiền thành cảm.
Đãn giá chủng cảm giác tự hồ đối thân cận đích nhân bất khởi thập ma tác dụng, trương thiên hữu hòa thôi vân vân tựu thị tối hảo đích lệ tử.
Tuy nhiên bạch uyển như đích tinh lực sung túc, đãn đa phao phao dược dục hoàn thị ngận hữu hảo xử đích, chí thiếu năng cú trục tiệm cải thiện thể chất, bạch uyển như đích thân cao năng cú tại nhất cá nguyệt đích thời gian lí trường cao liễu 2CM, dược dục đích tác dụng dã thị bất khả hốt thị đích.
“Thiên hữu, nhĩ hựu khởi đích giá ma tảo a!” Thôi vân vân đích thanh âm tòng trương thiên hữu thân hậu truyện liễu quá lai.
Trương thiên hữu nữu đầu, kiến thôi vân vân xuyên trứ thụy y, đầu dã một sơ, kiểm dã một tẩy, đái trứ nhất ti bại lại chi thái, tiếu đạo: “Nhĩ khởi đích dã cú tảo đích, thời gian hoàn ngận đa, chẩm ma bất đa thụy hội nhi?”
“Bất liễu, mỗi thiên lục cá tiểu thời đích thụy miên thời gian, dĩ kinh tập quán liễu, đảo thị nhĩ, hảo tượng thụy miên thời gian hoàn bất đáo ngũ cá tiểu thời, nhĩ thụ đắc liễu mạ?” Thôi vân vân vấn đạo.
“Một vấn đề.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Kỳ thật giá hoàn toàn đô thị nhân đích tâm lý tác túy, như quả nhĩ giác đắc tự kỷ tinh lực thập túc, mỗi thiên thụy tứ cá tiểu thời tựu túc cú liễu, như quả nhĩ giác đắc tự kỷ nhu yếu đa đa thụy miên, mỗi thiên thụy thập cá tiểu thời dã bất đa, nhĩ thính thuyết quá trần an chi mạ?”
“Một thính thuyết quá, càn thập ma đích?” Thôi vân vân vấn đạo.
“Trần an chi thị phúc kiến nhân, １2 tuế tựu cân thân thích khứ liễu mỹ quốc độc thư, hậu lai học thành quy lai, thành vi liễu toàn á châu tối đỉnh tiêm đích diễn thuyết gia, mỗi tiểu thời diễn giảng phí cao đạt １ vạn mỹ kim.” Trương thiên hữu thuyết đạo.
“Nhất tiểu thời tựu nhất vạn mỹ kim!? Thái lệ hại liễu!” Thôi vân vân hữu ta trách thiệt.
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo: “Thị ngận lệ hại, nhi thả tha tại 27 tuế bán đích thời hầu, tựu bằng trứ tự kỷ đích nỗ lực, thành liễu ức vạn phú ông, kỳ tha đích tựu bất thuyết liễu, nhĩ tự kỷ khứ võng thượng tra tra tựu tri đạo, ngã yếu cáo tố nhĩ đích thị, trần an chi thuyết quá, tha tự kỷ mỗi thiên chỉ thụy tứ cá tiểu thời, y cựu giác đắc toàn thiên đô tinh lực thập túc, giá tựu thị tâm lý tác dụng.”
“Nguyên lai như thử, ngã thuyết ngã mỗi thiên thụy giá ma thiếu, dã một giác đắc đa khốn ni! Nguyên lai thị tâm lý tác dụng.” Thôi vân vân hoảng nhiên.
“Bất quá dã bất tuyệt đối lạp! Giá dã đắc khán các nhân đích thân thể trạng huống, bỉ như thuyết hài tử, hoặc thị thất huyết quá đa đích, đô nhu yếu canh đa thụy miên tài hành, cương tài na thoại dã chỉ thị thích hợp nhất bàn đích thành niên nhân.” Trương thiên hữu thuyết đạo.
“Ách…… Ân.” Thôi vân vân nhu nhu nhãn tình, tiếu đạo: “Nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã đảo thị hữu điểm khốn liễu.”
“Cáp cáp, khứ tẩy cá táo ba! Nhất hội nhi tựu tinh thần liễu.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Ân, nhĩ giá dược hoàn yếu đa cửu?” Thôi vân vân vấn đạo.
“Hoàn yếu nhị thập phân chung ba!” Trương thiên hữu đáp đạo.
Thôi vân vân khán trứ trương thiên hữu nhận chân ngao dược đích dạng tử, khinh tiếu đạo: “Ngã chân tiện mộ uyển như, yếu thị ngã dĩ hậu đích nam bằng hữu năng hữu nhĩ thập phân chi nhất đích đông ngã, ngã tựu mãn túc liễu.”
“A a, nhĩ đích điều kiện thái đê liễu, ngã dã thị cá phổ thông nhân, na na ma hảo liễu, nhĩ dĩ hậu khẳng định năng trảo đáo nhất cá bỉ ngã canh hảo đích nam bằng hữu, đối liễu, nhĩ hiện tại hữu hỉ hoan đích nam hài tử một hữu? Yếu bất yếu ngã bang mang?” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Hữu a! Ngã hỉ hoan nhĩ a!” Thôi vân vân tiếu đạo.
“Ai? Na khả bất hành, cha khả thị hòa uyển như tình đầu ý hợp, bất quá nhĩ yếu thị cấp ngã đương tiểu tam ma…… Ngã đảo thị khả dĩ khảo lự khảo lự.” Trương thiên hữu mạc trứ hạ ba, ‘ thâm trầm ’ đích thuyết đạo.
“Nhĩ khứ tử lạp!” Thôi vân vân khinh khinh chủy liễu trương thiên hữu nhất hạ.
“Cáp cáp, khai cá ngoạn tiếu, bất quá thuyết chân đích, nhĩ đáo để hỉ hoan na cá nam hài? Ngã nhận thức mạ?” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Một hữu lạp! Ngã dã thị khai ngoạn tiếu đích, ngã hoàn tiểu, trảo nam bằng hữu hựu bất trứ cấp, tái thuyết thùy hựu hội hỉ hoan ngã giá cá cùng nha đầu.” Thôi vân vân hữu điểm tự trào đích thuyết đạo.
“Nhĩ khả biệt giá ma thuyết, nam nhân kháo tài, nữ nhân kháo mạo, nhĩ trường đích ngận phiêu lượng, nhi thả khẳng càn, năng cật khổ, tượng nhĩ giá dạng đích nữ hài tử, dĩ kinh bất đa liễu, bất thuyết dĩ hậu, hiện tại tựu khẳng định hội hữu bất thiếu nam hài tử ám luyến nhĩ dã thuyết bất định ni!” Trương thiên hữu thuyết đạo.
“A a, đãn nguyện lạp! Bất thuyết liễu, nhĩ mang ba! Ngã tẩy táo khứ liễu.”