Hữu tài liễu.” Khán hoàn triệu bổn sơn đích tiểu phẩm hậu, trương thiên hữu tiếu đạo: Định hội thành vi kim niên đích lưu hành ngữ.”
“Ngã giác đắc bất như khứ niên đích ‘ tương đương ’, kim niên đích xuân vãn chân một ý tư.” Bạch uyển như đạo.
“Mã mã hổ hổ ba! Tất cánh chúng khẩu nan điều, nhĩ giác đắc một ý tư, dã hứa biệt nhân khước giác đắc hữu ý tư.” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Nhĩ môn lưỡng cá tựu biệt hữu ý tư một ý tư liễu, khoái １2 điểm liễu, chuẩn bị xuất khứ phóng tiên pháo ba!” Bạch trung hải trạm khởi lai thuyết đạo.
“Hảo a!” Mỗi niên đại niên tam thập đích lăng thần, bạch uyển như tựu hỉ hoan cân bạch trung hải xuất khứ phóng tiên pháo, văn ngôn, cản khẩn xuyên thượng ngoại sáo, bả mãi lai đích nhất đôi yên hoa bão tại hoài lí, hòa bạch trung hải, trương thiên hữu lưỡng nhân nhất khởi khứ liễu ngoại diện, tôn văn tắc lưu hạ khán gia.
Trương thiên hữu tam nhân tẩu: Lai đích thời hầu, ngoại diện dĩ kinh hữu bất thiếu nã trứ yên hoa bạo trúc đích nhân tại ngoại diện đẳng hầu liễu, đáo liễu giá cá thời hầu, bất quản thị nhận thức đích hoàn thị bất nhận thức đích, đô hội đả thanh chiêu hô, đạo thanh tân niên hảo.
Trương thiên hữu khán trứ thủ oản thượng đích thủ, đạo: “Hoàn hữu lưỡng phân chung.”
Bạch uyển như bả lưỡng đại yên hoa đệ cấp trương thiên hữu, đạo: “Thiên hữu, giá lưỡng cá yên hoa cấp nhĩ, hoàn hữu giá cá nhị thích cước dã cấp nhĩ, ba, nhĩ phóng đại tiên pháo, giá ta tiểu yên hoa quy ngã liễu.”
Bạch uyển như bả yên hoa bạo trúc phân hảo, thời gian hựu quá khứ liễu nhất phân chung, trương thiên hữu đạo: “Hoàn hữu ngũ thập lục miểu…… Tam thập miểu…… Thập miểu…… Tam miểu…… Lưỡng miểu…… Nhất miểu……”
“Phách ba ——”
Đương nhị điểm địa thời gian nhất đáo. Tiên pháo tề minh hoa mạn thiên lăng thần giá cá thời gian. Sở hữu trung quốc nhân đô tại hoan khánh tân niên địa đáo lai. Ngân cẩu niên quá khứ liễu. Nghênh lai liễu canh gia huy hoàng xán lạn địa kim trư niên.
Trương thiên hữu tam nhân nhất trực tại ngoại diện phóng liễu thập kỉ phân chung địa tiên pháo hòa yên hoa. Giá đoạn thời gian. Đảo xuất đô thị tiêu yên địa vị đạo. Địa diện thượng đô thị phế khí địa nhiên phóng vật.
Bạch uyển như phóng hoàn tối hậu nhất cá tiểu yên hoa phách thủ. Đạo: “Hảo liễu. Cha môn hồi khứ ba!”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu. Đạo: “Thị a! Ngã dã cai hồi khứ liễu.”
“Nhĩ hồi na khứ?” Bạch trung hải nhất ba chưởng phách tại trương thiên hữu não đại thượng: “Biệt hồi khứ liễu. Kim thiên tựu trụ giá chính nhĩ cân uyển như dã na dạng liễu. Kim vãn nhĩ tựu cân uyển như thụy nhất ốc ba!”
Bạch trung hải một tâm một phế đích thoại, bả trương thiên hữu hòa bạch uyển như nháo liễu cá đại hồng kiểm, tối hậu trương thiên hữu hoàn thị lưu hạ lai quá dạ, đãn tha khước hồi gia nhất tranh, nhân vi quá niên xuyên đích tân y phục hoàn phóng tại gia lí thiên hữu bả tân y phục tòng gia lí nã liễu quá lai.
Đương thiên vãn thượng, trương thiên hữu chân đích hòa bạch uyển như thụy tại liễu nhất gian ốc lí cá niên khinh nhân nhân vi tân niên đích nguyên nhân, tái gia thượng địa điểm đích bất đồng sở dĩ đô phi thường đích hưng phấn, nhất trực chiết đằng đáo tam điểm tương ủng nhi thụy.
Đương bạch uyển như chính tại trầm thụy đích thời hầu, trương thiên hữu khước phi thường đảo môi hòa hạnh vận đích ngộ đáo liễu nội khí thăng cấp đích tối hậu giai đoạn.
Hắc dạ chi trung, trương thiên hữu đích thân thể khinh khinh chấn chiến, đãn chấn chiến đích phúc độ thủy chung khinh vi, nhi thả nhất trực trì tục chấn chiến, bất quá tịnh một hữu ảnh hưởng đáo hoài trung bạch uyển như đích thụy miên, bạch uyển như y cựu thụy đích phi thường hương điềm.
Tòng tam điểm khai thủy, trương thiên hữu đích thân thể nhất trực khinh khinh chấn chiến, biểu tình khước thủy chung bình tĩnh, đãn đương thời gian tẩu đáo lăng thần ngũ điểm bán đích thời hầu, trương thiên hữu đích biểu tình xuất hiện liễu nhất ti thống khổ chi sắc, thân thể dã khai thủy bài tiết hắc sắc tạp chất, bả sàng đan, thậm chí liên bạch uyển như đô lộng tạng liễu.
Tựu tại giá cá thời hầu, trương thiên hữu đích thân thể việt chiến việt cường liệt, nhi trương thiên hữu kiểm thượng đích biểu tình dã thị việt lai việt thống khổ, ngạch đầu thanh cân bạo lộ, tự hồ ẩn hữu tẩu hỏa nhập ma đích nguy hiểm. Tựu tại giá cá thời hầu, trương thiên hữu bột tử thượng đích điếu trụy tái thứ xuất thanh bạch sắc đích quang mang, tương trương thiên hữu hòa bạch uyển như đích chỉnh cá thân thể đô tráo liễu tiến khứ, nhi trương thiên hữu đích thân thể dã tại quang mang đích lung tráo hạ, thân thể đột nhiên cường liệt đích nhất chấn, chi hậu, tựu trục tiệm đình chỉ liễu chấn chiến, kiểm sắc dã trục tiệm khôi phục liễu bình tĩnh.
Nhi bạch uyển như đích thân thể thượng, dã ẩn ẩn thấu xuất bạch ngọc bàn đích oánh quang, tự hồ cơ phu bỉ dĩ vãng canh gia bạch triết tế nị liễu.
Đương quang mang tán tẫn, trương thiên hữu hòa bạch uyển như thân thượng đích tạng đông tây toàn bộ tiêu thất bất kiến, sàng đan thượng triêm nhiễm đích ô tí dã bất kiến liễu, tựu hảo tượng cương cương càn tẩy quá nhất dạng, dã tựu tại giá cá thời hầu, trương thiên hữu hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.
Trương thiên hữu tranh khai nhãn tình chi hậu, hiện tự kỷ đích cảm quan hòa quá khứ hoàn toàn bất đồng liễu, phảng phật thế giới nhất hạ tử thanh tích liễu hứa đa, tựu liên không khí trung đích phù du sinh vật đô năng cảm thụ đích đáo, trương thiên hữu thậm chí hoàn cảm giác đáo liễu tự kỷ thể nội huyết dịch đích lưu động phương hướng, khí quan đích hình thái dã bạo lộ tại tha đích cảm quan chi hạ.
Nội thị!
Trương thiên hữu một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên đạt đáo liễu nội thị đích cảnh giới, án chiếu tả từ đích ký ức, đương niên tả từ đạt đáo nội thị cảnh giới đích thời hầu, tha khả thị túc túc dụng liễu nhị thập niên, nhi trương thiên hữu, cư nhiên đoản đoản bán niên đích thời gian, tựu đạt đáo liễu nội sức cảnh giới, nhược thị tả từ năng cú trọng sinh, bất tri đạo hội bất hội đương tràng tu quý trí tử.
Cương hoạt liễu tựu tử, thái thứ kích liễu
Trương thiên hữu chỉ thị tranh nhãn phiến khắc, tựu trọng tân bế thượng liễu nhãn tình, nhân vi tha cảm giác đáo, bạch uyển như tự hồ yếu tỉnh liễu.
Quả bất kỳ nhiên, trương thiên hữu cương cương bế thượng nhãn tình, bạch uyển như tựu thân ngâm nhất thanh, trường trường đích tiệp mao hốt thiểm hốt thiểm kỉ hạ, nhãn tình hoãn hoãn tranh khai. Bạch uyển như bổn năng đích bả mục quang lạc tại liễu nháo chung thượng.
“Tài ngũ điểm ngũ thập a……”
Đô khiết nhất thanh, tựu yếu phiên thân tái thụy, đãn đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tạch đích, “Ngũ điểm ngũ thập!”
Bạch uyển như khán khán ốc tử, bổn lai ứng cai thị hắc ám đích phòng gian, tha đích mục quang sở cập chi xử, khước khán đích thanh thanh sở sở.
“Chẩm…… Chẩm ma hồi sự!” Đột nhiên ủng hữu liễu dạ thị năng lực, nhượng bạch uyển như kinh hoảng thất thố.
Giá thời hầu, trương thiên hữu tranh khai nhãn tình, thân thủ bão trụ bạch uyển như tiêm tế đích yêu chi, bả tha lạp hồi bị oa, vi tiếu đạo: “Càn thập ma na ma đại kinh tiểu quái đích.”
“Thiên hữu……” Bạch uyển như tránh thoát khai trương thiên hữu đích hoài bão, đạo: “Thiên hữu, ngã hảo tượng hòa dĩ tiền bất nhất dạng liễu, ngã năng khán đáo đông tây liễu, bất thị, ngã thị thuyết, ngã năng tại hắc ám trung khán đáo đông tây liễu, vi thập ma?”
Trương thiên hữu vi vi nhất, đạo: “Tiên cái thượng bị tử tái thuyết, biệt trứ lương.”
Bạch uyển như thử thời thân vô phiến lũ, kiên đích tô hung bạo lộ tại không khí chi trung, nhượng trương thiên hữu ám yết khẩu thủy.
Bạch uyển như một hữu hào bất hảo ý tư, tất cánh dĩ kinh bị trương thiên hữu khán quá hòa mạc quá, thân quá ngận đa thứ liễu. Văn ngôn, bả thân thể kháo tại trương thiên hữu hoài lí, cái thượng bị tử, đạo: “Thiên hữu, nhĩ tri đạo giá thị chẩm ma hồi sự mạ?”
Trương thiên hữu vi tiếu đạo: “Đương nhiên tri, nhĩ khả thị thụ đáo liễu ngã đích ảnh hưởng, tài hội giá dạng đích.”
“Thuyết.” Bạch uyển như tri đạo trương thiên hữu toàn thân thượng hạ đô thần thần bí bí đích, nhi thả hoàn thân hoài hư vô phiêu miểu đích pháp lực, thời gian trường liễu, bạch uyển như đối ngận đa tân kỳ sự vật đích tiếp thụ năng lực dã đại đại đề cao, ngộ đáo kim thiên dạ thị đích sự, như quả bất thị sự quan tha tự kỷ, cổ kế tha dã hội vô động vu trung, hiện tại thính trương thiên hữu thuyết, tha đích biến hóa hòa trương thiên hữu hữu quan, tiện bách bất cập đãi đích lạp trứ trương thiên hữu đích thủ, tưởng yếu vấn cá thanh sở.
Thiên hữu phủ mạc trứ bạch uyển như đích hương kiên, vi tiếu đạo: “Uyển như, nan đạo nhĩ một giác đắc bì phu bỉ dĩ tiền canh quang hoạt liễu?”
Thính thiên hữu giá ma nhất thuyết, bạch uyển như tài bả chú ý lực tập trung đáo liễu tự kỷ đích bì phu thượng.
“A!? Chân đích! Chẩm ma ngã đích bì phu giá ma quang hoạt liễu? Nhất điểm dã bất càn táo, hoàn hảo hữu đạn tính……” Bạch uyển như nhất thời gian trầm tẩm tại liễu cự đại đích kinh hỉ chi trung.
Nữ hài tử đô thị ái mỹ đích, nhi ái mỹ đích phương diện chủ yếu tập trung tại liễu tam điểm.
１: Phiêu lượng đích dung mạo;
2: Siêu hảo đích thân tài;
3: Bạch triết, quang hoạt, tế nị đích cơ phu.
Hiện tại ngận đa nữ hài tử, dã hứa ủng hữu phiêu lượng đích kiểm đản, dã ủng hữu phi thường hảo đích thân tài, đãn khước thủy chung đô vô pháp ủng hữu tế nị quang hoạt đích cơ phu, yếu bất nhiên, thị diện thượng dã bất hội hữu na ma đa đích nhuận phu phẩm liễu.
Bạch uyển như ủng hữu phiêu lượng đích kiểm đản, thân tài dã tại kiện khang giác độ thượng chúc vu tối hảo đích na chủng, duy độc bì phu giá nhất điểm thượng, bạch uyển như nhất trực bất thái mãn ý, dã hứa thị bắc phương đích thủy thổ thái quá càn táo, sở dĩ bạch uyển như đích bì phu dã nhất trực đô hữu ta càn táo, mạc khởi lai ma sát lực ngận đại, tịnh bất chẩm ma quang hoạt, giá dã thị bạch uyển như nhất trực ngận bất mãn ý, thậm chí tưởng khứ nam phương thượng đại học đích nguyên nhân chi nhất. Đãn thị hiện tại, tha khước đột nhiên hiện, tự kỷ đích cơ phu cư nhiên biến đắc như thử quang hoạt tế nị hữu đạn tính, giản trực khả dĩ hòa tân sinh đích anh nhi hữu nhất bính, bạch uyển như bất cấm kinh hỉ giao gia, phủ mạc trứ tự kỷ toàn thân đích cơ phu, trầm tẩm tại cự đại đích hạnh phúc chi trung.
“Hảo liễu, tiên biệt kinh hỉ liễu, dĩ hậu hữu đích thị thời gian kinh hỉ.” Kiến bạch uyển như hưng phấn đích hữu ta quá đầu, trương thiên hữu tiếu trứ bả tha tòng hưng phấn chi trung lạp liễu xuất lai.
Bạch uyển như thanh tỉnh quá lai, y cựu tình bất tự cấm đích hưng phấn đạo: “Thiên hữu, ngã đích bì phu chân đích hảo quang hoạt, nhĩ mạc mạc.”
Trương thiên hữu tại bạch uyển như đích thượng trảo liễu lưỡng bả, tiếu đạo: “Thị a! Thị quang hoạt liễu ngận đa.”
“Thảo yếm!” Kiến trương thiên hữu cư nhiên trảo tự kỷ đích, bạch uyển như kiều sân đích phách liễu trương thiên hữu nhất hạ.
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Thảo yếm thập ma, ngã khả thị hỉ hoan nhĩ na cá bộ vị tài mạc đích.”
“Thảo yếm thảo yếm, tựu thị thảo yếm.” Bạch uyển như đột nhiên nhất cá phiên thân, áp tại trương thiên hữu thân thượng, song thủ án tại tha đích kiên bàng thượng, uy hiếp đạo: “Khoái thuyết, vi thập ma ngã hội biến thành giá dạng đích? Như quả nhĩ bất cấp ngã nhất cá mãn ý đích đáp án, hanh hanh……”
“Nữ hiệp nhiêu mệnh, ngã thuyết, ngã toàn thuyết.” Trương thiên hữu tố cụ phạ trạng, bả bạch uyển như đậu đích lạc lạc nhất tiếu, cương tài sang tạo đích khẩn trương khí phân dã tiêu thất bất kiến liễu. Bạch liễu trương thiên hữu nhất nhãn, bạch uyển như đạo: “Hoàn bất khoái thuyết.”
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, hạ diện đột nhiên hướng thượng nhất đỉnh, đạo: “Uyển như, ngã huynh đệ bất thái lão thật, nhĩ năng bất năng tiên nhượng tha an tĩnh hạ lai?”
Bạch uyển như kiểm thượng nhất hồng, giảo nha thiết xỉ: “Hưu tưởng!” Thuyết trứ, dụng lực hướng hạ nhất tọa, khinh khinh khởi phục trứ.
Trương thiên hữu xuất nhất thanh thư phục đích thán tức, đãn bạch uyển như động liễu kỉ hạ, khước đột nhiên đình hạ lai, đạo: “Ngã nhượng tha an tĩnh đích thời hầu, nhĩ khả dĩ kế tục thuyết.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo ba!”
Tại bạch uyển như thượng hạ khởi phục đích thời hầu, trương thiên hữu bả chi tiền sinh đích trạng huống, án chiếu tự kỷ đích sai trắc thuyết liễu xuất lai.
Cửu thiên tự hoàn thành liễu, kim thiên thị bình an dạ, chúc sở hữu quan tâm ba la đích huynh đệ tỷ muội, bình an dạ khoái nhạc, minh thiên thánh đản tiết canh khoái nhạc!