Mỗ gia? “Trương thiên hữu tưởng khởi lai liễu, bạch uyển như dĩ tiền thuyết quá, tha mỗ gia tại CG trụ. Thị CG võ giáo đích vinh dự đạo sư, chỉ thị giá thời hầu thính thuyết mỗ gia lai liễu, trương thiên hữu bổn năng đích tưởng đáo liễu thanh thần dữ đạo đức tôn lão.
Bạch uyển như đích mụ mụ tính tôn, na lão gia tự nhiên dã tính tôn, giá ma thuyết lai bất hội giá ma xảo ba?
Trương thiên hữu diện sắc cổ quái, đạo:” Hảo. Ngã nhất hội quá khứ. “
Quải liễu điện thoại, trương thiên hữu sảo sảo chỉnh lý liễu nhất hạ nghi dung, tuy nhiên thiên khí ngận nhiệt, đãn hoàn thị xuyên thượng nhất thân đắc thể đích tây trang, mại bộ tẩu đáo lâu hạ, đối đoạn tư tư đạo:” Tư tư, ngã khứ nhĩ nhị tỷ gia nhất tranh, nhĩ yếu bất yếu khứ? “” Ngã khứ! “Đoạn tư tư liên mang khởi thân. Cân trứ trương thiên hữu nhất khởi xuất liễu môn.
Trương thiên hữu tẩu đáo lộ khẩu thượng đích thời hầu, thu liễu dược điếm nhất nhãn, kiến dược điếm tịnh một hữu khai môn tâm tri tôn văn nhất định tại gia, lan liễu lượng xa, trực bôn bạch uyển như gia nhi khứ.
Ngận khoái lai đáo bạch uyển như gia môn tiền, trương thiên hữu kết trướng hạ xa, chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, kiến một thập ma vấn đề, thượng tiền nhất bộ, xao liễu xao môn.
Ngận khoái, môn bị đả khai, bạch uyển như đích tịnh dĩnh xuất hiện tại trương thiên hữu đích diện tiền.” Thiên hữu tư tư dã lai lạp! “Kiến đáo tư tư, bạch uyển như sảo sảo hữu ta ý ngoại, đãn hoàn thị tiếu trứ đả liễu cá chiêu hô.” Nhị tỷ. “Đoạn tư tư quai xảo đích khiếu liễu nhất thanh.” Ai! Khoái tiến lai ba! “Đốn liễu đốn, bạch uyển như đối trương thiên hữu đạo:” Thiên hữu, mỗ gia kim thiên tì khí hảo tượng bất thái hảo, nhất hội nhi yếu thị điêu nan nhĩ, nhĩ thiên vạn biệt sinh khí, hảo mạ?”
“Tì khí bất hảo?” Trương thiên hữu hữu điểm nạp muộn, “Tảo thượng tôn lão đích tâm tình bất thác đích a! Chẩm ma hội tì khí bất hảo? Nan đạo thị ngã cảo thác liễu?” Tưởng đáo giá, trương thiên hữu do dự liễu nhất hạ, đãn hoàn thị điểm điểm đầu.
Tam nhân mại bộ vãng lí tẩu, đãn cương tẩu đáo khách thính đích môn khẩu, tựu thính đáo lí diện truyện lai nhất thanh bào hao: “Hỗn trướng đông tây!”
Trương thiên hữu hòa đoạn tư tư đích cước bộ đô đình trụ liễu, bạch uyển như dã thị nhất kiểm kinh hoảng chi sắc.
“Hữu tài! Thập ma hữu tài! Cha gia thị võ lâm thế gia, võ nghệ cao cường tài thị hữu tài, na cá tiểu thí hài học tập hảo hữu thập ma dụng? Dĩ hậu hoàn bất thị cấp nhân đả công đích mệnh! Ngã khán tha tựu thị tham đồ uyển như mỹ mạo hoàn hữu gia tài!”” Ba, bất thị, thiên hữu tha “
“Bế chủy! Nhĩ môn lưỡng cá một dụng đích đông tây, nhĩ môn yếu thị sinh cá nam hài, khán na hỗn đản hoàn truy bất truy uyển như! Nhân tâm hiểm ác, nhân tâm hiểm ác a! Nhĩ môn đô tứ thập hảo kỉ đích nhân liễu, a ân ma tựu bất minh bạch!”
“Ba, tôn văn hoàn một tứ thập ni”
“Nhĩ hoàn cảm đỉnh chủy! “……
Tại khách thính môn khẩu, bạch uyển như khẩn ác trương thiên hữu đích song thủ, đạo:” Thiên hữu, nhĩ biệt sinh khí, ngã mỗ gia kim thiên dã bất tri đạo thị bất thị cật thác dược liễu, tha bình thời bất thị giá dạng đích “” một sự. “Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu. Niết liễu niết bạch uyển như đích thủ, đạo:” Nhĩ mỗ gia đại khái thị bất thái liễu giải ngã, dã hứa kiến liễu ngã dĩ hậu, tựu bất hội giá dạng liễu. “” Thiên hữu “Bạch uyển như nhãn lí hàm trứ lệ hoa.
Trương thiên hữu thân thủ bả lệ hoa thức khứ, vi tiếu đạo:” Một sự, tiến khứ ba! “” Ân. “Bạch miệt khứ niên nhập điểm điểm đầu, lạp trứ trương thiên hữu đích thủ, lưỡng nhân mại bộ vãng lí tẩu, nhi đoạn tư tư dã hứa bị chi tiền đích bào hao thanh hách đáo liễu, khẩn khẩn địa duệ trứ trương thiên hữu đích y giác, đóa tại tha thân hậu.” Tổng chi, ngã tuyệt đối bất đồng ý! Nhĩ môn yếu na tiểu tử, tựu biệt nhận ngã giá lão đầu tử! “Khách thính lí, nhất vị tu phát giai bạch, thân tài cao đại đích lão nhân tọa tại sa phát thượng, chính đối trứ bạch trung hải hòa tôn văn phát tì khí.” Khả thị, ba “Tôn văn thí đồ nhượng lão nhân lãnh tĩnh hạ lai, đãn lão nhân khước song mục nhất trừng, nhất cổ phiếu hãn đích khí thế bạo phát xuất lai, hách đắc tôn văn bất cảm thuyết thoại.” Hanh! Ngã đảo yếu khán khán, thị na cá hỗn đản cảm đối ngã ngoại tôn nữ phiến tài phiến sắc, yếu thị nhượng ngã khán đáo “Lão nhân mục quang nhất chuyển, khán đáo liễu hòa bạch uyển như thủ khiên trứ thủ tẩu tiến lai đích trương thiên hữu, giá hạ tử, lão nhân chủy ba đại trương, nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.
Trương thiên hữu khán trứ giá cá lão nhân, vi vi nhất tiếu, mại bộ thượng tiền, lễ mạo đạo:” Mỗ gia hảo, ngã tựu thị uyển như đích nam bằng hữu, ngã khiếu trương thiên hữu. “” Nhĩ nhĩ nhĩ “Lão nhân nhãn châu tử đô khoái đột xuất lai liễu, đãn kiểm thượng đích thiết thanh chi sắc, khước trục tiệm địa biến thành liễu kích động đích triều hồng sắc,” nguyên lai thị nhĩ! “
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo:” Mỗ gia. Một tưởng đáo cha môn giá ma khoái tựu kiến diện liễu. “” Nhĩ môn nhận thức? “Bạch trung hải hòa tôn văn, bạch uyển như kinh ngạc đích khán trứ lưỡng nhân.” Cáp cáp cáp cáp “Lão nhân đột nhiên cáp cáp đại tiếu, liên mang khởi thân, đạo:” Hảo tiểu tử, nguyên lai ngã ngoại tôn tế thị nhĩ a! Quá lai, khoái tọa hạ. Tiểu văn, khoái, khoái khứ đảo thủy, bạch trung hải. Bả thủy quả đoan thượng lai “
Bạch trung hải hòa tôn văn diện diện tương thứ, bất tri đạo lão nhân diễn đích giá thị na nhất xuất.” Hoàn lăng trứ càn thập ma? Hoàn bất khoái khứ! “Lão nhân trừng liễu lưỡng nhân nhất nhãn, bạch trung hải hòa tôn văn cản khẩn khứ đảo thủy, đoan thủy quả, ngận khoái đông tây chuẩn bị tề toàn, tôn văn bả thủy bôi đệ cấp trương thiên hữu, tiểu tâm đích vấn đạo:” Ba, nhĩ môn chẩm ma nhận thức đích? “” Khái, cáp cáp, kim thiên tảo thượng cương nhận thức, tiểu trương tưởng giá nhân niên kỷ khinh khinh, một tưởng đáo thương thuật cư nhiên na ma lệ hại, bất thác, bất thác, bất quý thị ngã đích ngoại tôn tế. “
Lão nhân cáp cáp đại tiếu, một thác, giá cá lão nhân tựu thị trương thiên hữu cương cương nhận thức đích tôn lão.
Tôn lão bổn danh khiếu tôn học công. Kim niên dĩ kinh thất thập nhất tuế liễu, bình thời một sự tựu ái luyện cá võ, đả cá quyền thập ma đích, tuy nhiên tại võ giáo quải trứ cá danh dự đạo sư đích đầu hàm, đãn thị tha lão tảo tựu thối hưu liễu, mục tiền an tâm tại CG dưỡng lão. Tiền bất cửu thính thuyết tự kỷ ngoại tôn nữ giao liễu cá nam bằng hữu. Nhi thả nhân hoàn bất thác, tựu tưởng quá lai khán khán. Chỉ thị ngại vu bạch uyển như diện lâm cao khảo, học tập bỉ giác trọng, tựu nhất trực thôi hậu tạc thiên hảo bất dung dịch tri đạo ngoại tôn nữ cao khảo kết thúc liễu, tựu lập tức động thân, đương vãn tựu đáo liễu BT, phi thường xảo đích thị tại kim thiên tảo thượng khởi lai thần luyện đích thời hầu, khán đáo liễu trương thiên hữu, tịnh kết vi vong niên giao.
Tôn lão tại hòa trương thiên hữu phân biệt hậu, việt tưởng việt giác đắc trương thiên hữu tài thích hợp tố tự kỷ đích ngoại tôn tế. Vu thị ác hướng đảm biên sinh, hồi đáo gia hậu, tựu đại phát tì khí, yếu bạch uyển như hòa nam bằng hữu phân thủ. Chỉ yếu giá sự thành liễu, bằng trứ bạch uyển như đích mỹ mạo, yếu tưởng trương thiên hữu động tâm, ứng cai thị ngận giản đan đích sự, chỉ thị tôn lão thiên toán vạn toán, khước một toán đáo trương thiên hữu tựu thị tự kỷ đích ngoại tôn tế, kết quả tạo thành giá ma đáo đích ô long sự kiện.
“Ba, khả thị cương tài nâm bất thị thuyết, hữu nhĩ một tha, hữu tha một nhĩ mạ” bạch trung hải hắc hắc nhất tiếu, thuyết liễu nhất cú phi thường khiếm tấu đích thoại.
Tôn lão kiểm nhất hồng, nhất ba chưởng phiến quá lai, đại đích bạch trung hải bão trứ não đại ai u u địa khiếu đông. Tôn lão nộ đạo: “Hỗn đản, nhĩ na cá nhĩ đóa thính đáo ngã giá ma thuyết liễu! Tái thuyết nhất cú, lão tử đả lạn nhĩ đích chủy!”
Bạch trung hải bão trứ não đại, đóa đáo tôn văn thân bàng, đích cô đạo: “Lão gia hỏa đích chủy tựu thị ngạnh”
“Ba” tôn văn dã cấp liễu tha nhất hạ tử. Nộ mục nhi thị, bạch trung hải úc muộn vạn phân, khước chỉ năng liên bồi tiếu kiểm.
Giá thời hầu bạch uyển như khước tòng kinh hoảng đích trạng thái chuyển biến vi kinh hỉ trạng thái. Bất cảm tương tín sự tình đích phát triển cư nhiên như thử thuận lợi.
Tôn lão hanh liễu nhất thanh, diện đối trương thiên hữu đích thời hầu, khước mãn diện hồng quang đích tiếu đạo: “Tiểu trương, chân một tưởng đáo nhĩ tựu thị uyển như đích nam bằng hữu, khái, nhĩ yếu thị tảo cân ngã thuyết, ngã dã bất chí vu giá dạng liễu.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã dã một tưởng đáo nâm tựu thị uyển như đích mỗ gia, bất quá cương tài uyển như cấp ngã đả điện thoại, thuyết nâm lai liễu đích thời hầu, ngã tựu sai đáo khả năng thị nâm liễu, uyển như dĩ tiền tựu thường cân ngã thuyết khởi nâm, thuyết tha mỗ gia võ thuật ngận lệ hại thập ma đích, tảo thượng cân nâm giác lượng, ngã giác đắc nâm thái lệ hại liễu. Nhi nâm hựu tính tôn, hựu kháp xảo kim thiên yếu kiến ngã. Ngã tựu cản khẩn quá lai liễu, quả nhiên hòa ngã sai đích nhất dạng, tựu thị một tưởng đáo nâm a a.”
Tôn lão dam giới đích tiếu liễu tiếu, nữu kiểm khán trứ hữu điểm đảm khiếp đích đoạn tư tư, vấn đạo: “Giá thị nhĩ muội muội?”
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo: “Tha khiếu tư tư. Tư tư, khoái khiếu gia gia.”
“Gia gia” đoạn tư tư khiếp khiếp địa khiếu đạo.
“Ai!” Tôn lão đáp ứng nhất thanh, tùy tức nghi hoặc đạo: “Chẩm ma nhĩ tính trương, nhĩ muội muội tính đoạn?”
“Ba, tư tư bất thị trương thiên hữu đích thân muội muội. Thị giá ma hồi sự tôn văn sáp chủy bả đoạn tư tư đích thân thế đại khái địa thuyết liễu nhất biến, tôn lão thính hoàn hậu. Đối đoạn tư tư ngận thị đồng tình, khán trứ tha đích mục quang từ tường liễu hứa đa, thán đạo:” Chân thị cá khả liên đích hài tử, tiểu trương, nhĩ khả yếu hảo hảo chiếu cố tha a! “
Trương thiên hữu điểm điểm đầu, đạo:” Mỗ gia, giá thứ lai, ngã nhất thời tưởng kiến kiến nâm, lánh ngoại tựu thị tưởng thuyết nhất hạ tư tư đích sự. “” Tư tư chẩm ma liễu? “Bạch uyển như kỳ quái đích đạo.
“Thị giá ma nhất hồi sự” trương thiên hữu bả ngận khoái tựu yếu ngoại xuất cầu học, gia trung vô nhân chiếu cố đoạn tư tư đích sự nhất thuyết, nhiên hậu bả tự kỷ tạc vãn đích tưởng pháp thuyết liễu nhất biến, đạo: “Sở dĩ ngã tưởng vấn vấn. Yếu thị nhượng hảo hảo bàn quá lai hòa tư tư nhất khởi trụ. Bất tri đạo năng bất năng thành? Cữu cữu hòa cữu mụ bất tri đạo đồng bất đồng ý? Hảo hảo tự kỷ hựu thị thập ma thái độ?”
Thính hoàn trương thiên hữu đích thoại, bạch uyển như nhất gia đô hãm nhập liễu trầm tư, nhi đoạn tư tư khước ngốc liễu nhất hạ. Một tưởng đáo trương thiên hữu dĩ kinh vi tự kỷ tưởng hảo liễu hậu lộ, giá nhượng đoạn tư tư ngận cảm động, đồng thời dã ngận thương cảm.
Tôn văn đạo: “Giá cá tưởng pháp bất thác, bất quá hảo hảo na hài tử độc lập tính bất thái cường, lưỡng cá hài tử tại nhất khối, sinh hoạt dã bất tri đạo năng bất năng tự lý?”
“Giá cá vấn đề.” Trương thiên hữu mạc mạc đoạn tư tư đích đầu, đạo: “Tư tư đối gia vụ thị nhất bả hảo thủ, tố đích phạn thái dã bất thác, hữu tư tư tại, bình thời sinh hoạt bất thị vấn đề.”
“Thị mạ?” Tôn văn hữu ta ý ngoại đích khán liễu đoạn tư tư nhất nhãn, đãn tưởng đáo đoạn tư tư đích thân thế, bất miễn hữu ta cảm khái, đạo: “Yếu thị giá dạng đích thoại, hỏa đầu ngã hòa tôn thành na tiểu tử thuyết nhất hạ, yếu thị hành, hồi đầu nhượng hảo hảo hòa tư tư kiến cá diện. Thục tất nhất hạ. “” Ân, a di, giá sự nhi tựu ma phiền nâm liễu. “Trương thiên hữu vi tiếu đạo.” Khái, nhất điểm tiểu sự, ma phiền thập ma. “Đốn liễu đốn, tôn văn đạo:” Hoàn hữu biệt đích sự mạ? “” Tạm thời một hữu liễu. “Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, niệm đầu nhất chuyển, khán trứ tôn lão, đạo:” Tôn lão, ngã hữu ta võ học phương diện đích sự, tưởng cân nâm thỉnh giáo nhất hạ, bất tri “