“Tại giá ni!” Trương thiên hữu mãn kiểm hàm tiếu đích tòng lâu thượng tẩu liễu hạ lai.
Tam cá nữ hài đích nhãn tình đô trừng viên liễu, khán trứ trương thiên thương đích mục quang trung khắc mãn liễu kinh nghi hòa hoàng nhiên.
“Nhĩ môn khiếu thập ma ni?” Trù phòng lí thính đáo tam cá nữ hài hảm khiếu đích thôi vân vân hòa đoạn tư tư tòng trù phòng lí tẩu liễu xuất lai.
“Một sự trương thiên hữu trùng lưỡng nhân bãi bãi thủ. Đạo: “Chỉ thị khai liễu cá ngoạn tiếu. Nhĩ môn tiên mang trứ, ngã nhất hội nhi tựu quá khứ
“Úc” thôi vân vân hòa đoạn tư tư dã một đa tưởng, chuyển thân hồi liễu trù phòng.
Lưỡng nhân tẩu hậu, tập nhã đình tượng khán quái vật nhất dạng khán trứ trương thiên hữu, vấn đạo: “Cương tài thị chẩm ma hồi sự?.
Trương yêu hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Bất thị cân nhĩ môn thuyết quá, ngã một hữu hạ bối tử mạ! Võng tài trương thiên hữu lạp trứ bạch uyển như đích thủ tọa hạ, kỳ ý đối diện đích lâm tuyết liên hòa tập nhã đình tọa hạ. Vi tiếu đạo: “Chỉ thị nhất cá súc địa thành thốn đích pháp thuật, dã hứa súc địa thành thốn nhĩ môn bất minh bạch. Đãn thuấn gian di động nhĩ môn ứng cai tri đạo ba!”
“Nhĩ thuyết đích thuấn gian di động thị bất thị long châu lí diện tôn ngộ không đích na cá?” Ngận hiển nhiên, tập nhã đình khán quá long châu.
Trương yêu hữu hàm tiếu điểm đầu, đạo: “Soa bất đa, bất quá ngã công lực bất túc, tối đa chỉ năng di động kỉ bách mễ, bất năng tượng tôn ngộ không na dạng tùy tùy tiện tiện tựu bào đáo ngoại tinh khứ liễu.”
“A a tam cá nữ hài khán trương thiên hữu đích nhãn thần đô biến liễu, biến đích hữu ta thâm bất khả trắc.
Bạch uyển như nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thiên thương. Nhĩ, thị bất thị thuyết nhĩ hữu khả năng hội trường sinh bất lão?.
“Trường sinh bất lão”. Lâm tuyết liên hòa tập nhã đình nhất kinh, tứ mục sí nhiệt đích chú thị trứ trương thiên cổ.
Trương yêu hữu vi vi điểm đầu, đạo: “Như quả bất xuất đại đích ý ngoại, ứng cai hội như thử.”
“Thập ma khiếu bất xuất đại đích ý ngoại?. Bạch uyển như truy vấn đạo.
Trương yêu hữu thán liễu khẩu khí, đạo: “Bỉ như bất tiểu tâm bị xa chàng tử, địa chấn bị tạp tử, hải khiếu bị yêm tử”
“Phi phi phi, bất hứa hồ thuyết”. Tập nhã đình trừng liễu trương thiên hữu nhất nhãn, đạo: “Ngã bất quản nhĩ dĩ hậu hội chẩm ma dạng, đãn nhĩ nhất định yếu nhất trực trường sinh bất lão đích hoạt hạ khứ, nhiên hậu đẳng ngã hòa đại tỷ hạ bối tử trường đại, ký đắc thú ngã môn!”
Trương yêu cổ hàm tiếu điểm đầu, đạo: “Phóng tâm, ngã bất hội vong ký đích
“Ân tập nhã đình điểm điểm đầu, tâm lí đột nhiên bách cảm giao tập.
Tại tập nhã đình trầm mặc đích thời hầu, lâm tuyết liên khước tưởng đáo liễu nhất cá chí quan trọng yếu đích vấn đề, đạo: “Yêu hữu, ngã hòa nhã đình chân đích năng cú chuyển thế mạ? Thế giới thượng chân đích hữu quỷ mạ?”
Lâm tuyết liên đích vấn đề nhượng bạch uyển như hòa tập nhã đình đô kinh nghi đích vọng trứ trương thiên hữu.
Trương yêu hữu vi vi nhất tiếu, khán trứ tam cá nữ hài, phản vấn đạo: “Nhĩ môn tương tín thế giới thượng hữu quỷ mạ?.
Tam cá nữ hài đô trầm mặc khởi lai, lương cửu, lâm tuyết liên đạo: “Thế giới thượng khẳng độc một quỷ đích, tằng hữu nhân giá dạng hạ quá định nghĩa, đĩnh tuyệt đích, lệnh nhân bất đắc bất tương tín thế giới thượng kỳ thật thị một hữu quỷ đích đốn liễu đốn, diện đái dị sắc, đạo: “Đãn thị hòa thiên cổ nhĩ tại nhất khởi cửu liễu. Vưu kỳ thị đáo liễu kim yêu, ngã bất đắc bất hoài nghi, thế giới thượng chân đích một quỷ mạ? Như quả một hữu nhĩ, dã hứa chỉ hữu ngã tự kỷ tử hậu tài hội tri thệ thế giới thượng cứu cánh hữu một hữu quỷ.”
Bạch uyển như tiếp khẩu đạo: “Một hữu na nhất cá nhân kiến đáo quá quỷ, phản quá lai thuyết, tựu một hữu thùy năng chứng minh một hữu quỷ. Tựu tượng hữu một hữu ngoại tinh sinh vật nhất dạng, nhân vi ngã môn một hữu nhất cá xác thiết đích lệnh nhân tín phục đích đáp án nhi nhất trực kiên tín trứ thế giới thượng hữu trứ na dạng nhất chủng sinh vật, đồng dạng, ngã môn dã bất năng phủ nhận thế giới thượng một hữu quỷ
“Thị a! Nhi thả nhị tỷ phu liên pháp thuật đô hội. Giá cá thế giới thượng khẳng định tựu hữu quỷ tập nhã đình phụ hòa đạo.
“A a, nhĩ đảo thị đĩnh tự tín trương thiên kết vi vi nhất tiếu, nữu đầu khán trứ lâm tuyết liên. Đạo: “Đại tỷ, nhĩ hảo tượng hoàn hữu thoại một thuyết,
Lâm tuyết liên điểm điểm đầu, đạo: “Ngã dĩ tiền hòa kỉ cá đồng học đàm đáo quá quỷ, tha môn đô đĩnh tán thành ngã đích khán pháp: Thế giới thượng bất nhất định tựu nhất định một hữu quỷ đích. Ngã cáo tố tha môn, thế giới thượng liên vu sư đô hữu, ngã môn hoàn toàn một hữu lý do phủ nhận một hữu quỷ. Hoàn hữu, ngã tằng kinh tại nhất thiên văn chương lí kiến đáo quá nhất cá ký tái. Tại lịch sử thượng hữu nhất cá y sinh, thị nhất cá thuần túy đích thần y, nhất cân tiểu yểm yểm nhất tức đích đoạn liễu thủ đích bệnh nhân, sĩ tiến khứ đích thời hầu hoàn thị nhất phó tử nhân mô dạng, nhi xuất lai hậu tựu thị nhất cá đại hoạt nhân liễu, bất cận thủ hảo liễu. Nhi thả thân thể dã cực kỳ kiện khang. Kỳ quái đích thị, na cá thần y chẩn đoạn bệnh nhân thời một hữu nhất cá nhân năng tiến khứ quan khán, nhi thả bệnh nhân dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma bị sĩ tiến y viện hòa y trị thành công đích. Tượng na đoạn ký ức bị tẩy điệu liễu nhất dạng, chỉ năng ký đắc tự kỷ đương thời ngận thống khổ, hậu lai đột nhiên tựu hảo liễu
“Na cá thần y khẳng định thị tượng nhị tỷ phu giá dạng đích tu đạo đích ba!” Tập nhã đình nhẫn bất trụ sáp chủy đạo.
“Giá cá tựu bất tri đạo liễu lâm tuyết liên diêu diêu đầu, đạo: “Bất quá hữu nhất kiện sự ngã nhất trực giác đắc ngận kỳ quái, tựu thị ngận đa võng xuất sinh bất cửu đích anh nhi, nhãn tình tự hồ đô năng khán đáo nhất ta bất càn bất tịnh đích đông tây, đương nhiên giá ta đô thị lão nhân môn đích khán pháp, đãn tử tế nhất tưởng, tự hồ chân đích bất thị một hữu đạo lý, nhi thả hoàn hữu ngận đa chiếu phiến hội xuất hiện linh dị hiện tượng. Giá dạng nhất lai, ngã môn thị bất thị khả dĩ thí trứ thiết tưởng nhất hạ.
Như quả nhĩ tử liễu, biến thành liễu quỷ, nhi na thời nhĩ dã tựu tương tín liễu quỷ đích tồn tại.
Nhĩ thị nhất cá quỷ liễu, nhĩ yếu nhân môn đô tri thệ thế giới thị hữu quỷ đích, nhĩ hậu hối tự kỷ đương sơ đích vô tri, nhĩ bất năng nhượng hoạt trứ đích nhân tái vô tri hạ độc
Nhiên nhi, kỳ quái địa thị nhĩ chỉ năng bị võng xuất sinh bất cửu đích tiểu hài tử khán kiến, nhĩ ngận thất vọng. Thùy dã tri đạo tiểu hài tử thị tối một hữu thuyết phục” trành. Nhĩ đương nhiên bất khẳng phóng khí. Vu thị nhĩ sái hướng tiểu hài tử thuyết thanh sở. Giá thời hiện nhĩ căn bổn tựu bất khả năng hòa nhân loại thuyết thoại, nhân vi nhĩ hiện tại thị quỷ liễu, nhi thả tiểu hài tử chỉ năng khán kiến. Khước vô pháp ngôn ngữ, nhi thả tiểu hài tử đích ký ức tổng thị dung dịch đạm vong đích, sở dĩ hài tử trường đại hậu. Dã tựu bất ký đắc tha môn khán đáo đích quỷ liễu.
Một hữu bạn pháp, nhĩ yếu nhượng tha môn tri đạo nhĩ đích tồn tại, quỷ đích tồn tại, vu thị nhĩ bính tẫn toàn lực tưởng xuất hiện tại tha môn đích thế giới lí. Nhĩ xảo diệu địa vận dụng quang tuyến đích nguyên lý, đĩnh ý ngoại đích tương nhĩ đích thân ảnh ấn tại liễu nhân loại đích chiếu phiến thượng. Nhĩ ngận cao hưng. Chung vu hữu nhất cá hữu lực đích chứng cư lai chứng minh tự kỷ đích tồn tại liễu. Nhiên nhi nhân loại nhận vi thị thập ma liễu. Tha môn xác thật nhận vi thị hữu quỷ liễu, nhiên nhi khước tòng bổn chất thượng phát sinh liễu thiên chiết: Tha môn tương quỷ lý giải thành liễu nhất cá khủng phố đích đông tây, hắc dạ đích đại biểu vật, chí nhân vu tử địa đích thậm chí bất hiện thật đích đông tây. Nhĩ đương nhiên ngận phẫn nộ, nhân vi nhĩ tằng kinh dã thị nhân.
Vu thị, nhĩ khai thủy tẫn lực xuất hiện tại hài tử môn đích thị tuyến lí, hi vọng giá ta hài tử lí tổng hữu nhất ta trường đại hậu năng cú ký trụ nhĩ, nhiên nhi, hài tử môn thị bất đổng đắc nhĩ đích ý đồ đích, nhĩ đích thân ảnh phản nhi sử tha môn cảm đáo khủng cụ, vu thị nhĩ hựu vô cô địa đái thượng liễu nhất cá hách hổ tiểu hài đích hắc mạo tử. Tựu giá dạng, quỷ nhất đại nhất đại đích tuần hoàn trứ, hướng nhân loại thuật thuyết trứ tha môn đích tồn tại, đãn thị một hữu nhân tương tín. Nhĩ đương nhiên bất hội tiết khí, tựu na ma nhất trực tuần hoàn trứ, tẫn trứ tự kỷ na khán tự giản đan đích gian cự đích nhậm vụ: Nhượng nhân loại tương tín quỷ đích tồn tại.”
“Ách, đại tỷ, một na ma huyền hồ ba?” Tập nhã đình tự hồ bất thái thư phục.
Lâm tuyết liên miết liễu tha nhất nhãn, tự cố tự đích thuyết đạo: “Ngã môn bất đắc bất thừa nhận thế gian hữu trứ ngận đa lệnh ngã môn phí giải đích sự tình. Tựu tượng vu sư giá nhất thuyết, dã hứa na chỉ thị dao ngôn bãi liễu. Đãn thị ngã môn dã bất năng, nhi thả hoàn toàn một hữu năng lực thuyết thế giới tựu một hữu vu sư, nguyên nhân ngận giản đan, ngã môn một hữu kiến quá. Đại thiên thế giới, vô kỳ bất hữu. Tựu tượng hữu ngận đa động vật, tại dĩ tiền, nhân môn đối tha môn thị vị tri đích, nhi hiện tại tha môn khước bị nhân loại đích quan chú. Chính như na cú thoại thuyết đích nhất dạng: “Nhất thiết giai hữu khả năng.” Đối vu vị tri đích thế giới, thị giá dạng, đối vu vị tri đích sự vật dã thị giá dạng, đồng dạng đích, đối vu vị tri đích vị lai ngã môn dã ứng tương đồng đối đãi. Đối vu vị lai. Ngã môn thập ma đô yếu tiếp thụ, ngã môn thập ma đô hữu khả năng biến đích, ngã môn một hữu năng lực phủ nhận vị lai, liên thần dã bất năng. Thế giới thượng chân đích hữu quỷ mạ? Ngã môn bất năng phủ nhận, đãn tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, ngã môn khước ninh khả tuyển trạch tương tín, nhi kim thiên, khán đáo thiên hữu biểu hiện xuất lai đích đặc dị năng lực, ngã môn tự hồ canh ứng cai tương tín liễu, bất thị mạ?”
“Giá ma thuyết khởi lai, thế giới thượng chân đích hữu quỷ lâu?” Tập nhã đình tưởng liễu tưởng, đạo: “Đối liễu. Ngã dĩ tiền hảo tượng thính ngã gia gia thuyết quá nhất kiện chàng quỷ đích sự, bất quá ngã nhất trực dĩ vi tha thị tại giảng cố sự, hiện tại tưởng khởi lai, hảo tượng thuyết đích đô thị chân đích.”
“Thập ma sự?” Bạch uyển như hảo kỳ đích vấn đạo.
“Ân” tập nhã đình tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã gia gia thuyết đích thị… Thời đích sự, thuyết tha hữu nhất cá sáp hữu, thị cá đại hiếu tử, đương thời cân ngã gia gia đô thị “Hắc ngũ loại” gia đình xuất thân, nhân vi giá cá, tha môn lưỡng ám địa lí tối yếu hảo! Na thời kỳ, cụ thể na thiên ngã gia gia dã bất ký đắc liễu, tổng chi thị hữu nhất thiên hạ ngọ, đại khái thị ４ điểm chung, ngã gia gia tha môn chính tại điền lí lao động, tha na cá sáp hữu đột nhiên tiếp đáo mẫu bệnh đích thông tri, na cá nhân ngận trứ cấp, tựu thảo thảo tẩy hạ cước, xuyên hài tựu tẩu hồi túc xá nã thượng kỉ chỉ sinh hồng thự tựu đồ bộ thượng lộ hồi thành tham mẫu. Bất quá tha tẩu đích tuy nhiên khoái, đãn nhân vi công địa ly túc xá ngận viễn, sở dĩ tha xuất phát thời dĩ kinh thị điểm đa liễu, na cá địa phương hữu nhất cá khiếu phật tử lĩnh đích loạn phần cương, nhi tha tẩu đáo phật tử lĩnh đích thời hầu. Dĩ kinh thị bán dạ, nhân dã tinh bì lực tẫn! Nhi lộ võng tẩu đắc nhất bán! Tha tựu tưởng tại hoang sơn thượng thụy nhất hội tái tẩu.”
“Na tha nhất định thị tại loạn phần cương ngộ đáo quỷ liễu thị mạ?” Bạch uyển như sáp chủy đạo.
“Ân, xác thật ngộ đáo liễu, bất quá đảo bất thị thập ma ác quỷ, nhĩ thính ngã thuyết hoàn.” Tập nhã đình thuyết liễu bán thiên, chủy ba hữu điểm càn, hát liễu khẩu thủy, đạo: “Tựu tại giá thời hầu, tha khán kiến tả tiền phương hữu nhất cá tiểu phòng tử, nhân vi thái luy liễu, tha tựu triều tiểu phòng tử tẩu liễu quá khứ, khán kiến nhất cá lão đầu tòng phòng lí nghênh liễu xuất lai, tha ngận cung kính địa hướng lão nhân tá túc. Lão đầu ngận sảng khoái địa ứng duẫn, liễu, tịnh thuyết: “Nhĩ thị cá hiếu thuận đích hảo hài tử, lão hủ cung hầu đa thời lạp, nhĩ mụ hội hảo đích! Minh thiên thiên vạn bất yếu sảo tỉnh ngã, nhất đại tảo thiên vị lượng nhĩ tựu đắc tẩu, biệt hồi đầu, ký hảo lạp!” Tha chỉ thị duy duy ứng nặc, dã bất tưởng na ma đa. Lão đầu tẩu hậu. Tha nã xuất mao cân sát liễu sát kiểm, quải tại sàng đầu. Đảo đầu tiện thụy! Đãn nhân vi tâm lí hữu sự. Thiên vị lượng tha tựu tỉnh liễu, giác đắc bì lao đốn tiêu. Tưởng khởi bất năng sảo tỉnh lão nhân, tha xuất môn tựu tẩu. Tẩu bất viễn hữu điều thanh thủy khê, tha dụng khê thủy tẩy liễu bả kiểm. Giá tài tưởng khởi na điều tiệm tân đích mao cân hoàn quải lí, na thời vật tư ngận nặc phạp, mãi thập ma đô đắc bằng phiếu chứng, na ma hảo điều mao cân đâu thất liễu chân khả tích! Hảo tại thanh thủy khê ly na tiểu ốc hoàn bất viễn. Tha tựu hồi đầu khứ thủ mao cân. Đương tha tẩu đáo tạc vãn trụ đích địa phương thời, thiên dĩ kinh đại lượng, kỳ quái đích thị tạc vãn na gian tiểu ốc bất kiến liễu! Tha tứ xử tảo thị tài phát hiện tự kỷ na điều thục thức đích tiệm tân mao cân quải tại nhất tọa khởi liễu cốt hài đích phần sơn đích quan tài đầu thượng!”
“Ách bạch uyển như hòa lâm tuyết liên đô giác đắc ngận kinh dị, lâm tuyết liên đạo: “Nhĩ gia gia đích na cá sáp hữu chân hữu kỳ nhân mạ?”
“Thị bất thị chân hữu kỳ nhân ngã bất tri đạo. Bất quá ngã gia gia đáo thị cân ngã thuyết quá, tha na cá sáp hữu tại đặng công bát loạn phản chính, cải cách khai phóng hậu, thành liễu dân doanh xí nghiệp gia, ngận phát đạt.” Tập nhã đình thuyết đạo.
“Tái phát đạt dã bất như nhĩ gia phát đạt ba!” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu.
“Hi, na tủng nhiên.” Tập nhã đình đắc ý đích tiếu liễu tiếu.
“Hoàn thị thính thính thiên đồ ba!” Lâm tuyết soa khán trứ trương yêu! Thế thượng hữu quỷ mạ
Trương yêu cổ vi vi nhất tiếu, trầm ngâm đạo: “Hữu!”
“Chân đích hữu?”. Tam cá nữ hài đô tiêm kinh liễu.
Trương yêu hữu điểm điểm đầu, ngưỡng diện vọng trứ ốc đỉnh, quỷ dị đích nhất tiếu, đạo: “Phòng đỉnh thượng tựu hữu nhất cá nữ quỷ.”
“A!!”. Tam cá nữ hài hách đích toàn đô phác đáo liễu trương thiên hữu thân thượng.
“Biệt phạ trương thiên cổ khinh thanh an úy trứ tam cá nữ hài, đạo: “Kỳ thật quỷ chỉ hữu hư thể. Đối nhân một hữu nhậm hà nguy hại, tựu hảo tượng thị lưỡng cá không gian đích nhân, bất hội hữu nhậm hà giao tập đích
“Khả thị” tam cá nữ hài tiểu thời hầu đa thiếu đô thính quá quỷ cố sự, đối quỷ hữu nhất chủng bổn năng đích cụ phạ, tuy nhiên trương thiên hữu giá ma thuyết, tam cá nữ hài hoàn thị hữu ta hại phạ, lại tại trương thiên thương thân thượng bất khẳng khởi lai.
“Nhĩ môn càn thập ma a!!” Thôi vân vân tẩu liễu quá lai, khán đáo tam cân tiểu nữ hài nhất khởi “Vi công, trương thiên cổ. Thôi vân vân đích bặc kiểm đốn thời biến đắc thông hồng, “Đối bất khởi, ngã thập ma dã một khán kiến!” Hoảng loạn đích bào liễu.
Lâm tuyết liên hồng trứ kiểm tòng trương thiên hữu thân thượng thối khai. Tại đối diện tọa hạ lai, bạch uyển như dã bất hảo ý tư đích tùng khai liễu trương thiên hữu đích ca bạc, chỉ hữu tập nhã đình, bão trứ trương thiên hữu đích đầu, quỵ tại tha thối thượng, đạo: “Thiết, phạ thập ma đích, cha môn hạ bối tử khả đô thị nhị tỷ phu đích lão bà, đề tiền thân nhiệt nhất hạ bất hành a!”
“Biệt bất yếu kiểm liễu, khoái hạ lai”. Lâm tuyết liên xích nhất thanh, tập nhã đình giá tài luyến luyến bất xá đích tùng khai trương thiên cổ, tùng khai đích thời hầu tài phát hiện, nguyên lai tập nhã đình cương tài nhu nhuyễn đĩnh bạt đích tô hung thiếp tại liễu trương thiên cổ đích kiểm thượng,
Trương thiên cổ đích kiểm thượng hữu ta phát năng, càn khái nhất thanh, đạo: “Nhĩ môn bất yếu đam tâm. Kỳ thật nhân tử dĩ hậu, linh hồn tựu hội thoát thể nhi xuất, căn cư sinh tiền bất đồng đích tội ác, hội tiến hành bất đồng đích tưởng lệ hòa trừng phạt, công phu vu quá giả, chuyển thế chi hậu, khả đắc bách niên phú quý, quá đại vu công giả, chuyển thế hoặc vi thảo mộc, hoặc vi ngư súc, nhậm nhân tồi tàn bách niên, công quá tương để giả, hoặc chuyển thế vi phổ thông nhân. Hoặc chuyển thế vi phú gia gia sủng, tái luận đương thế công quá, tử hậu định đoạt công quá, như thử tuần hoàn, vĩnh bất chỉ tức
“A! Thị mạ?. Tam cá nữ hài kinh nhạ vạn phân. Nguyên lai nhân tử hậu hội hữu giá ma đa đạo đạo.
“Nhĩ thuyết nhân tử hậu đô yếu chuyển thế, na đáo để hữu một hữu âm tào địa phủ, diêm vương phán quan na ta đông tây?. Lâm tuyết liên vấn đạo.
“A a, chẩm ma khả năng hội hữu.” Trương thiên phảng tiếu liễu tiếu, đạo: “Thiên đạo chi hạ, tự hữu thiên đạo trật tự quản lý, âm tào địa phủ chi loại đích đông tây. Đô thị nhân môn biên xuất lai đích nhi dĩ.”
“Giá dạng mạ” lâm tuyết liên tưởng liễu tưởng, đạo: “Khả thị, nhân tử dĩ hậu, linh hồn thị bất thị chân tiếp tựu khứ đầu thai liễu? Hoàn thị biến thành quỷ dĩ hậu nhất đoạn thời gian, tài năng khứ đầu thai?”
Trương yêu hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Giá cá vấn đề, nhĩ hoàn thị thân tự vấn quỷ ba!”
“Ách lâm tuyết liên vi ngạc, đạo: “Chẩm ma vấn?”
“Ngận giản đan trương thiên cổ tẩu đáo lâm tuyết liên thân tiền, thực chỉ chỉ tiêm điểm tại tha đích mi tâm. Vi tiếu đạo: “Bả nhãn bế thượng lâm tuyết liên khinh khinh bế thượng song mục, trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, mặc vận pháp lực, tựu kiến nhất đạo hoàng quang tại chỉ tiêm thấu xuất. Trực nhập lâm tuyết liên mi tâm, như thử bán phân chung quá hậu. Hoàng quang tiêu tán, trương thiên cổ thu hồi thủ chỉ, đạo: “Hảo liễu, tranh khai nhãn tình ba!”
Lâm tuyết liên khinh khinh tranh khai nhãn tình, kinh ngạc đích phát hiện, thế giới đích nhan sắc hảo tượng biến liễu, tựu tượng đái liễu hoàng sắc kính phiến nhất bàn, toàn thế giới đô sung xích trứ hoàng sắc, “Thiên hữu, giá thị?!”
Trương yêu hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Giá khiếu khai thiên nhãn, nhĩ sĩ đầu đỉnh.”
Lâm tuyết liên y ngôn sĩ đầu, đột nhiên phát xuất liễu nhất thanh kinh khiếu, hại phạ đích bão trụ liễu trương thiên hữu. Tại ốc đỉnh đích thiên hoa bản thượng, nhất cá nhất thân bạch sắc sa lăng đích niên khinh nữ quỷ “Thảng, tại thượng diện, mãn kiểm vi tiếu đích khán trứ lâm tuyết liên.
“Đại tỷ, nhĩ khán lợi thập ma liễu? Thị bất thị khán đáo quỷ liễu?” Bạch uyển như hòa tập nhã đình cấp thiết đích vấn đạo.
Vấn thoại đích thời hầu, na cá nữ quỷ tòng phòng đỉnh thượng “Trạm, khởi lai, khinh phiêu phiêu đích lạc tại liễu địa diện thượng. Triều trứ lâm tuyết liên tẩu liễu quá lai, hách đích lâm tuyết liên mãn diện kinh khủng chi sắc, hựu phát xuất liễu nhất thanh tiêm khiếu.
“Biệt phạ trương thiên cổ khinh khinh phách phách lâm tuyết liên đích kiên bàng, nữu đầu khán trứ nữ quỷ, đạo: “Biệt hách nhân
“Hi” nữ quỷ hi hi nhất tiếu, thổ thổ thiệt đầu, đạo: “Hảo ngoạn ma! Nan đắc hựu đa liễu nhất cá khán đáo ngã đích nhân thanh âm duyệt nhĩ, uyển nhược phong linh, chỉ thị ẩn ẩn đái trứ nhất ti kỳ quái đích chấn chiến, thính trứ hữu điểm biệt nữu.
Thính đáo nữ quỷ thuyết thoại, lâm tuyết liên canh khẩn trương liễu. Bão trứ trương thiên hữu đích yêu bất tùng thủ. Kiến lâm tuyết liên giá ma hại phạ, trương thiên cổ khổ tiếu đạo: “Đại tỷ, nhĩ bất thị tưởng tri đạo nhân tử dĩ hậu đích sự mạ? Giá lí tựu hữu nhất cá thanh sở giá cá vấn đề đích quỷ tại, nhĩ hoàn yếu bất yếu vấn?”
“Ngã, ngã” lâm tuyết liên khẩn trương đích thuyết bất xuất thoại lai, trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, đạo: “Toán liễu, hoàn thị bả thiên nhãn phong ấn liễu ba!”
“Bất yếu”. Thính trương thiên hữu yếu phong nhĩ thiên nhãn. Lâm tuyết liên cấp mang trở chỉ, đảm tử dã đại liễu, thuyết thoại dã lợi tác liễu, kiên định đích đạo: “Ngã yếu vấn!”
“Bất thác a! Nữ hài tử ngận thiếu hữu đảm tử giá ma đại đích na cá nữ quỷ điều tiếu đạo.
Lâm tuyết liên nhất khán cấp, não tử dã thanh tỉnh hòa trấn định đa liễu, tái thuyết hữu trương thiên hữu tại giá, tưởng tất bất hội hữu thập ma nguy hiểm, giá tài cảm đại trứ đảm tử thí đồ hòa quỷ thuyết thoại, bất quá tha song thủ y cựu khẩn khẩn bão trứ trương yêu cổ đích yêu, bất cảm hữu ti hào phóng tùng.
Nhĩ môn tương tín thế giới thượng hữu quỷ mạ?