Tam quốc ngưu nhân phụ thân ký đệ tứ quyển viêm viêm hạ nhật
, thiên cổ, giáo ngã môn du vịnh ba!” Tứ cá nữ hài sáo trứ cứu sinh quyển phiêu phù tại trị khai thủy hoàn giác đắc ngận hảo ngoạn, đãn khán đáo chu vi đích nhân kỉ hồ đô thị độc tự du thủy, giá tựu nhượng tứ cá nữ hài hữu điểm bất sảng liễu, bạch uyển như du đáo trương thiên hữu thân biên, nhượng tha giáo tha môn du thủy.
Trương yêu hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Hảo, tiên bả cứu sinh quyển trích điệu ba!”
Trương thiên cổ phù trứ bạch uyển như du đáo bỉ giác kháo cận ngạn biên đích địa phương, năng nhượng tha lộ xuất đầu lai đích thâm độ. Bạch uyển như trích điệu cứu sinh quyển hậu, trương thiên cổ song thủ trảo trụ bạch uyển như đích tiểu man yêu, đạo: “Học du vịnh dã một hữu thái hảo đích bạn pháp, tựu thị trì chi dĩ hằng đích luyện tập, ngã thác trứ nhĩ đích yêu, nhĩ tự kỷ bãi động thủ tí hòa song thối, trảo trảo du thủy đích tối giai cảm giác
“Ân bạch vãn như tại trương thiên hữu đích bang trợ hạ, mạn mạn địa tầm trảo trứ du thủy đích cảm giác, dã hứa bạch uyển như đối du vịnh chân đích ngận hữu thiên phú. Chỉ quá liễu đoản đoản bán tiểu thời, tha tựu năng tự mô tự dạng đích tại hải thủy lí độc tự du thượng thập kỉ mễ liễu.
“Thái hảo liễu, ngã học hội liễu”. Bạch uyển như tuy nhiên du liễu thập kỉ mễ hậu tựu khai thủy vãng hạ trầm, đãn giá thập kỉ mễ đích cự ly hoàn thị nhượng tha hân hỉ nhược cuồng. Hoán liễu nhất thứ khí, hựu du liễu thập kỉ mễ, giá thứ bỉ thượng thứ hựu thục luyện liễu nhất ta.
Kiến bạch uyển như học hội liễu, đoạn tư tư hòa tôn hảo hảo dã củ triền trứ yếu nhượng trương thiên hữu giáo tha môn du vịnh. Lâm tuyết liên tuy nhiên dã tưởng học, đãn bất hảo ý tư hòa đoạn tư tư tha môn tranh, tự kỷ kháo trứ cứu sinh quyển. Tại hải thủy lí mạn mạn địa qua trứ thủy, tha thị cá thông minh đích nữ hài tử, tòng cương tài trương thiên thương giáo đạo bạch uyển như đích du thủy động tác trung, dã khán xuất liễu nhất ta môn đạo, tuy nhiên dụng cứu sinh quyển học tập du vịnh đích hiệu quả bất như chân nhân chỉ đạo, đãn sấn trứ trương thiên cổ chỉ đạo tam cá nữ hài đích công phu, lâm tuyết liên đảo dã hữu liễu nhất ti thuận sướng đích cảm giác.
Thử thời đoạn tư tư dã học hội liễu du thủy, chính hòa bạch uyển như nhất khởi tương hỗ bỉ tái du thủy đích trường đoản. Nhi tôn hảo hảo khước thành liễu nhất cá lão đại nan, dã hứa tôn hảo hảo kỳ tha phương diện tiền vô khả thiêu dịch, đãn du hòa,, khái, bất thuyết dã bãi!
Trương yêu cổ giáo liễu tôn hảo hảo nhất cá đa tiểu thời, tôn hảo hảo y cựu hào vô tiến bộ, giá thời hầu tôn tiểu hảo hảo khán đáo lâm tuyết liên đột nhiên trích điệu cứu sinh quyển. Chỉ dụng liễu kỉ phân chung đích thời gian thích ứng. Tựu tự mô tự dạng đích tại thủy lí du liễu khởi lai.
Tôn hảo hảo nhãn lệ đô khoái điệu hạ lai liễu, khả kháp ba ba đích khán trứ trương thiên hữu, “Biểu tỷ phu, ngã thị bất thị ngận bổn?”
Trương yêu cổ vi vi nhất tiếu, đạo; “Chẩm ma hội ni! Nhĩ chỉ thị đối kỹ xảo đích lý giải lực khuyết phạp liễu nhất ta, đẳng nhĩ lý giải liễu dĩ hậu, khẳng định du đích bỉ nhĩ tam cá tỷ tỷ hoàn yếu lệ hại. Ngã môn kế tục ba!”
“Ân đắc đáo cổ lệ, tôn hảo hảo chấn tác tinh thần, kế tục luyện tập.
Tựu tại kỉ cá nhân tại hải thủy trung sướng du đích thời hầu, trương thiên truyện khước đột nhiên mi đầu nhất trứu, nữu đầu vọng trứ nhất cá phương hướng, nhãn tình như ưng chuẩn nhất bàn, tương ngũ bách mễ khai ngoại đích họa diện khán liễu cân tiểu thanh thanh sở sở.
“Chẩm ma thị tha?” Trương thiên hữu vi vi trứu mi. Nhân vi tha khán đáo liễu tảo xan thời yếu vi tự kỷ giá trác kết trướng đích hàn cục trường.
“Biểu tỷ phu, nhĩ khán thập ma ni?. Kiến trương thiên hữu đột nhiên hữu ta tâm bất tại dị đích khán trứ biệt đích phương hướng. Tôn hảo hảo đình chỉ luyện tập. Bão trứ trương thiên cổ đích bột tử, thu trứ trương thiên cổ khán trứ đích phương hướng. Na lí đô thị nhân, dã bất tri đạo trương thiên hữu tại khán thập ma.
“Một thập ma trương thiên cổ a a nhất tiếu, đạo: “Tiếp trứ luyện ba!”
“Nga tôn hảo hảo dã một đa vấn, kế tục tại trương thiên cổ đích chỉ đạo hạ luyện tập du vịnh.
Tuy nhiên một hữu tái khán trứ na cá phương hướng, đãn trương thiên thương linh mẫn đích nhĩ đóa hoàn thị tại quan chú trứ hàn cục trường đích nhất cử nhất động.
Giá thời hầu hữu kỉ cá nhân thấu đáo liễu phất cục trường thân biên, hàn cục trường đê thanh đối tha môn thuyết trứ thập ma, trương yêu hữu nhĩ đóa nhất động, bả hàn cục trường đích thoại thính liễu cá nhất thanh nhị sở.
“Nhĩ môn kỉ cá tựu thượng khứ uy hiếp na kỉ cá nữ hài, nhượng già môn cân nhĩ môn ngoạn ngoạn, yếu thị na hành tiểu nam đích trạm xuất lai, bất dụng lưu thủ, cấp ngã ngoan ngoan đích thu thập, đãn thiên vạn biệt lộng tử tha, đẳng tha soa bất đa liễu, nhĩ môn tựu bả tha nhưng nhất biên, giá thời hầu ngã tựu trạm xuất lai” thính đáo giá ta thoại, trương thiên cổ chủy giác lộ xuất nhất ti lãnh tiếu.
Trương yêu hữu trùng bạch uyển như kỉ nhân chiêu chiêu thủ. Tam cá nữ hài ngận khoái du quá lai, bạch uyển như vấn đạo: “Chẩm ma liễu?.
Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Một thập ma, tựu thị giác đắc giá cụ hữu điểm thiển, yếu bất yếu đáo bỉ giác thâm đích địa phương khứ?”
Văn ngôn, bạch uyển như hòa đoạn tư tư dược dược dục thí. Đãn lâm tuyết liên khước do dự liễu nhất hạ, đạo: “Hội bất hội thái nguy hiểm liễu?”
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Một quan hệ, đái thượng cứu sinh quyển tựu hành liễu, tái thuyết hữu ngã tại ni! Xuất bất liễu sự.”
Thính trương thiên hữu giá ma thuyết, lâm tuyết liên tuy nhiên hoàn hữu ta đam tâm, đãn kinh bất trụ chúng nhân đích ý kiến, điểm đầu đáp ứng.
Giá dạng nhất lai, bạch uyển như tha môn toàn bộ sáo thượng cứu sinh quyển, triều bỉ giác thâm đích thủy vực du khứ.
Đáo liễu soa bất đa ngũ mễ tả hữu thâm đích thủy vực. Trương thiên thương đạo: “Hảo liễu, tựu giá nhi ba!”
Bạch uyển như tứ hạ khán liễu khán, đạo: “Thiên cổ, giá lí dã một thập ma hảo ngoạn nhi đích ma”.
Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã khán liễu nhất hạ, giá lí đích thủy thâm soa bất đa ngũ mễ tả hữu. Yếu thị hữu tự tín đích thoại, khả dĩ tiềm hạ khứ khán khán, nguy hiểm tính bất đại, bất quá một hữu tiềm thủy kính. Chỉ năng tranh trứ nhãn tình nhẫn nhất nhẫn liễu
Bạch uyển như hòa đoạn tư tư đích đảm tử đô bỉ giác đại. Lưỡng cá nữ hài đô thuyết yếu tiềm thủy khán khán.
Trương yêu hữu tiếu đạo: “Na hảo, bất quá ngã nhất thứ chỉ năng chiếu cố nhất cân tiểu nhân, nhĩ môn thùy tiên lai?.
Bạch uyển như đạo: “Nhượng tư tư tiên lai ba!”
“Bất bất, hoàn thị nhị tỷ tiên lai ba!” Đoạn tư tư khiêm nhượng đạo.
Lưỡng cá nữ hài tương hỗ khiêm nhượng liễu kỉ cú, tối hậu trương thiên hữu tiếu đạo: “Na tựu tư tư tiên lai ba!”
Kí nhiên trương thiên hữu phát thoại, đoạn tư tư dã tựu bất tái nhượng liễu, trích điệu cứu sinh quyển, đạo: “Thiên hữu ca ca, na ngã tiềm hạ khứ liễu viên vu tối trảm trực tiết, ngữ chí điến viết cơ cơ khẩu
Hỏa truyện đạo!, “Biệt hại phạ. Ngã kim bảo hộ nhĩ thuyết trứ, trương thiên hữu suất cật” hạ khứ.
Đoạn tư tư đối bạch uyển như tha môn điểm điểm đầu, thâm hấp nhất khẩu khí, đan thủ niết trứ tị tử, thân thể hạ trầm, tiềm đáo liễu thủy hạ.
Tại thủy hạ, đoạn tư tư nỗ lực tranh trứ nhãn tình, tuy nhiên hữu ta hứa đích bất thích, đãn hoàn thị năng cú khán đáo chu vi kỉ mễ nội đích vật thể đích, tại giá phiến thủy vực. Đoạn tư tư khán đáo liễu tịnh bất thái đa đích du ngư hòa nhất ta hải dương sinh vật, chỉ thị giá ta động vật đô bất cảm tiếp cận đoạn tư tư, ly tha tối cận đích nhất điều ngư dã hữu tứ ngũ mễ cự ly.
Ly đoạn tư tư tối cận đích thị trương thiên hữu, thủy chung bảo trì nhất mễ tả hữu đích cự ly, tùy trứ đoạn tư tư hạ tiềm, nhất chỉ điểm xuất, tựu kiến đoạn tư tư đích chu thân đột nhiên xuất hiện liễu chúng đa khí phao, giá ta khí phao hối tụ tại nhất khởi, ngận khoái tựu hình thành liễu nhất cá cự đại đích phao phao tại đoạn tư tư kinh khủng đích mục quang trung, giá cá khí phao thuấn gian tương đoạn tư tư bao vi liễu.
“Cứu mệnh. Đoạn tư tư đột nhiên đại hảm liễu nhất thanh.
“Biệt hại phạ”. Trương thiên hữu đích thanh âm tại đoạn tư tư nhĩ biên hưởng khởi, thính đáo giá cá thục tất đích thanh âm. Đoạn tư tư đích tâm lí thuấn gian an định hạ lai, đãn tùy tức, tha tựu phát hiện liễu tình huống đích dị thường.
“Ngã chẩm ma năng hô hấp liễu?” Đoạn tư tư kinh dị đích khán trứ tự kỷ diện tiền đích khí phao, thân xuất thủ. Tựu kiến thủ khinh dịch đích xuyên quá liễu khí phao, tại khí phao cách tuyệt đích ngoại diện, đoạn tư tư cảm giác đáo liễu dịch thể đích lưu động, nhi tại khí phao lí diện, khước hoàn toàn đô thị không khí, chỉ thị không khí hữu ta thấp nhuận nhi dĩ.
Trương thiên hữu đồng dạng tương tự kỷ đích thân thể quyển tại nhất cá khí phao lí, kháo cận đoạn tư tư, vi tiếu đạo: “Cảm giác chẩm ma dạng?”
“Yêu cổ ca ca, giá thị nhĩ lộng đích?” Đoạn tư tư kinh nhạ đích khán trứ khí phao trung đích trương thiên thương.
Trương yêu hữu điểm điểm đầu, đạo: “Điêu trùng tiểu kỹ bãi liễu, hảo ngoạn mạ?”
“Ân, hảo ngoạn đoạn tư tư mạc trứ khí phao. Đạo: “Khả thị. Ngã chẩm ma tài năng nhượng tha động ni?.
“Giá cá giản đan trương thiên hữu thực chỉ nhất điểm. Khí phao dĩ đoạn tư tư đích đầu vi trung tâm, thuấn gian thu súc khởi lai, tối hậu, khí phao biến thành liễu vũ trụ phòng hộ phục nhất bàn đích đầu khôi hình trạng. Tương đoạn tư tư đích bột tử dĩ thượng bộ cá bảo hộ khởi lai, trương thiên hữu tương tự kỷ thân thượng đích khí phao dã tập trung tại đầu thượng, tiếu đạo: “Giá dạng tựu khả dĩ liễu
Đoạn tư tư tại thủy lí du liễu kỉ hạ, hưng phấn đích đạo: “Thái bổng liễu, ngã khả dĩ tại thủy lí du vịnh liễu.”
Trương yêu cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Giá kiện sự nhĩ tri đạo tựu khả dĩ liễu, thiên vạn biệt cáo tố biệt nhân tri đạo mạ?”
“Nhị tỷ dã bất hành mạ?” Đoạn tư tư vấn đạo.
Trương yêu cổ diêu diêu đầu, đạo: “Tâm chiếu bất tuyên tựu tẩu liễu, bất dụng thuyết xuất lai
Đoạn tư tư tự đổng phi đổng đích điểm điểm đầu, du liễu kỉ quyển, tiếu đạo: “Na ngã tựu đương giá thị ngã hòa thiên hữu ca ca đích tiểu bí mật
Khán trứ đoạn tư tư hoan khoái đích dạng tử, trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, bồi trứ tha du liễu nhất hội nhi, nhĩ đóa nhất động, thính đáo hữu kỉ cá nhân chính triều trứ bạch uyển như tha môn tiếp cận, trương thiên cổ sĩ đầu khán liễu nhất nhãn. Quả nhiên thị chi tiền na kỉ cá vi nhiễu tại hàn cục trường thân biên đích nhân.
Trương thiên cổ lãnh tiếu nhất thanh, tại na kỉ cá nhân cự ly bạch uyển như tam cá nữ hài hoàn hữu thập kỉ mễ cự ly đích thời hầu, thực chỉ điểm xuất, tựu kiến na kỉ cá nhân đích cước hạ đột nhiên tương ứng đích xuất hiện liễu nhất chỉ lam sắc đích thủ. Giá thị hoàn toàn do hải thủy hình thành đích thủ, giản xưng “Thủy thủ” tựu kiến thủy thủ đại thủ nhất trảo, trảo trụ liễu giá kỉ cá nhân đích cước bột tử, tùy hậu dụng lực đích hướng hạ lạp.
Hải diện thượng, kỉ cá nhị thập đa tuế đích nam nhân chính triều mục tiêu tiếp cận đích thời hầu, đột nhiên cảm giác đáo tự kỷ đích cước bột tử bị thập ma đông tây trảo trụ liễu nhất bàn, hoàn một đẳng tha môn phản ứng quá lai, tựu kiến tha môn đích thân thể đột nhiên bị nhất cổ cự lực hướng hạ nhất xả, kỉ cá nhân liên cứu mệnh đô một lai đắc cập phát xuất, tựu trầm nhập liễu hải để.
Bạch uyển như khán đáo giá kỉ cá nhân tề tề trầm nhập hải để, tiếu trứ đối lâm tuyết liên đạo: “Đại tỷ, nhĩ khán na kỉ cá nhân, tiềm thủy đích động tác hoàn chân chỉnh tề, đô thị “Sưu, nhất hạ tựu hạ khứ liễu. Đả thủ.
Lâm tuyết liên vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu thái quá tại ý, vọng trứ hải diện chi hạ, kiểm thượng đái trứ nhất ti đam ưu chi sắc, đạo: “Hảo tượng bất thái đối, thiên hữu hòa tư tư dĩ kinh tiềm thủy khoái ngũ phân chung liễu, tha môn tiềm thủy đích thời gian thái trường liễu ba!”
“Một thập ma bất đối đích, biệt vong liễu thiên hữu khả hữu đạo thuật, hưng hứa năng nhượng nhân tại thủy lí diện đa tiềm kỉ phân chung ni!” Bạch uyển như lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.
Lâm tuyết liên tưởng đáo trương thiên hữu chủng chủng thần kỳ đích biểu hiện. Điểm điểm đầu, toán thị nhận khả liễu giá cá lý do.
Đãn thị đẳng liễu nhất hội nhi, khước hựu phát hiện liễu lánh ngoại nhất cá vấn đề, nữu đầu đối bạch uyển như đạo: “Bất đối minh! Cương tài na kỉ cá nhân hảo tượng dã thị một xuyên tiềm thủy phục ba! Đô giá ma bán thiên liễu, tha môn chẩm ma dã một thượng lai?.
Thính đáo giá thoại, bạch uyển như lăng liễu hạ, đạo: “Bất tri đạo a! Bất hội thị tha môn tiềm thủy chi hậu du tẩu liễu ba!”
“Hội mạ?”
“Ai nha! Quản na ma đa càn ma! Cân cha môn hựu một quan hệ, bất quá thiên hữu tha môn tiềm đích thời gian dã thái trường liễu điểm, đạo thuật khả chân thần kỳ, bất tri đạo năng bất năng tại thủy lí diện sinh hoạt nhất thiên ni?.
“Chân yếu phao thượng nhất thiên, nhĩ đích bì phu khẳng định tựu yếu bất đắc liễu
“Hi hi, bất phạ, thiên hữu hội khí bạn pháp đích?.
Lưỡng cân tiểu nữ hài tại giá biên thuyết đích nhiệt nháo, tôn hảo hảo nhất cá nhân tựu tại chu vi du thủy, ngoạn thủy, ngận thống khoái. Đãn thị họa diện chuyển đáo hải để, hữu kỉ cá nhân khả tựu bất na ma thống khoái liễu.
Bất đắc bất thuyết, trương thiên cổ đích thể nội khẳng định tồn hữu ác ma đích huyết mạch, nhi thả hoàn thị chuyên môn hỉ hoan tác lộng nhân đích na chủng ác ma, tựu tại na kỉ cá thủy thủ bả hàn cục trường đích kỉ cân, bang hung duệ hạ hải đích thời hầu. Trương thiên cổ tựu viễn viễn địa khống chế trứ thủy thủ, tương na kỉ cá nhân duệ đáo liễu hải để, nhãn tình bất đình đích quan sát trứ na kỉ cá nhân đích thân thể trạng huống, cảm giác đáo kỉ cá nhân khoái yếu bị yêm tử đích thời hầu, tựu lập tức cấp tha môn mỗi cá nhân đích não đại thượng lộng liễu cá khí phao. Thập miểu chung tả hữu chi hậu, kiến tha môn hoãn quá kính tựu đột nhiên triệt điệu dữ phao, na kỉ cá nhân tiện tái nhất thứ vãng đỗ tử lí quán thủy” chúc… Xảo tha môn khoái bất hành liễu, tái thượng khí phao, hoãn quá kính nhi lai tái triệt điệu như thử phản phục sổ thứ, giá kỉ cá nhân chân khả vị dục tiên dục tử, sinh bất như tử, sấn trứ hữu ý thức đích công phu, não tử lí đoạn đoạn tục tục xuất hiện liễu tự kỷ giá nhất sinh đích sở tác sở vi, giá thời hầu tha môn tài phát hiện, nguyên lai tại tự kỷ bất trường đích nhị thập đa niên thời gian lí, tha môn cánh nhiên một tố quá kỉ kiện hảo sự, kỉ hồ đô thị nhất ta lí diện xuất hiện đích phản phái hình tượng.
“Nan đạo thuyết nhân vi tự kỷ phôi sự tố tẫn. Tài hội tao đáo giá dạng đích báo ứng mạ?. Giá cân, niệm đầu bất thời đích tại kỉ cá nhân đích não tử lí thiểm hiện.
“Bất! Ngã bất tưởng tử a! Lão thiên a! Biệt tái chiết ma ngã liễu, chỉ yếu ngã năng hoạt hạ lai, hạ bối tử nhất định chỉ tố hảo sự bất tố phôi sự, thần a! Cứu cứu ngã ba!” Kỉ cá nhân tâm trung vạn phân áo hối, phát thệ chỉ yếu bất tử, nhất định trọng tân tố nhân.
Đương nhiên, thần thị nhất định bất hội cứu tha môn đích. Đảo thị trương thiên hữu giác đắc bả giá kỉ cá nhân chiết ma đích soa bất đa liễu, tựu tương thủy thủ tiêu tán điệu, na kỉ cá nhân cảm giác đáo trảo trụ tự kỷ đích “Ác ma chi thủ, đột nhiên tiêu thất liễu, lập tức toàn lực hướng hải diện thượng du khứ, đương tha môn trọng tân xuất hiện tại hải diện thượng đích thời hầu. Đốn thời tham lam đích hô hấp trứ thanh tân đích không khí. Tại giá nhất khắc, kỉ cá nhân đột nhiên cảm giác đáo, nguyên lai hoạt trứ thị giá dạng đích hạnh phúc.
Đảo thị tha môn đích đột nhiên xuất hiện, bả bạch uyển như tha môn hách liễu nhất khiêu, bạch uyển như đạo: “Nguyên lai tha môn thị tại luyện biệt khí a! Hảo lệ hại, soa bất đa hữu thập phân chung liễu ba! Tha môn bất hội thị quốc gia biệt khí đội đích ba?”
“Biệt hồ xả lâm tuyết liên phiên cá bạch nhãn. Đạo: “Bất quá tha môn thị ngận lệ hại, cư nhiên năng biệt giá ma cửu
Lưỡng cá nữ hài cảm thán liễu nhất phiên, tôn hảo hảo khước đột nhiên đạo: “Biểu tỷ phu tha môn thượng lai liễu.”
Bạch uyển như hòa lâm tuyết liên lập tức chuyển đầu, tựu kiến trương thiên cổ hòa đoạn tư tư mãn kiểm tiếu dung đích phiêu phù tại ly tha môn chỉ hữu ngũ lục mễ viễn đích hải diện thượng, tam cá nữ hài lập tức du quá khứ, bạch uyển như đạo: “Yêu hữu, nhĩ môn chẩm ma tiềm liễu giá ma trường thời gian? Hảo tượng đô hữu nhị thập phân chung liễu, nhĩ thị bất thị dụng liễu thập ma đạo thuật a?”
Trương yêu cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Thị dụng liễu nhất điểm tiểu thủ đoạn, nhĩ môn yếu bất yếu thí thí?”
“Hảo a! Hảo a! Ngã yếu thí.” Bạch uyển như hòa tôn hảo hảo mãn kiểm hưng phấn đích cử trứ thủ. Giá thứ tựu liên lâm tuyết liên đô kinh thụ bất trụ tiềm thủy đích dụ hoặc, mãn kiểm kỳ đãi đích vọng trứ trương thiên cổ.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Biệt vong liễu ngã thuyết quá đích, ngã nhất thứ chỉ năng đái nhất cá nhân trương thiên cổ vọng trứ bạch uyển như, kiểm thượng đái trứ nhất ti khiểm ý, đạo: “Uyển như, nhĩ năng tối hậu nhất cá mạ?”
Bạch uyển như lăng liễu nhất hạ, tùy tức lộ xuất lý giải chi sắc, vi tiếu đạo: “Hảo
Trương yêu hữu hội ý đích nhất tiếu, chuyển nhi đối lâm tuyết liên đạo: “Đại tỷ, hảo hảo niên kỷ tiểu, tiên nhượng hảo hảo lai ba”.
Lâm tuyết liên khán khán tôn hảo hảo, kiến tiểu nha đầu nhất kiểm hưng phấn chi sắc, nhãn trung lộ xuất nhất ti đông ái chi sắc. Điểm điểm đầu, đạo: “Na tựu nhượng hảo hảo tiên lai ba”.
Tựu tại trương thiên hữu đái trứ tôn hảo hảo tiềm đáo thủy hạ đích thời hầu, na kỉ cá soa điểm tử điệu đích nhân dĩ kinh du đáo liễu sa than thượng, nhất trực quan vọng đích hàn cục trường kiến tha môn chỉ thị tiềm liễu cá thủy tựu hồi lai liễu, nhi hải thủy trung đích bạch uyển như tha môn khước y cựu tại khoái nhạc đích ngoạn thủy, nhượng hàn cục trường đích kiểm nhất hạ tử âm trầm hạ lai, lãnh lãnh đích khán trứ kỉ cá nhân, đạo: “Nhĩ môn càn thập ma khứ liễu?,
Kỉ cá nhân căn bổn tựu một công phu đáp lý tha. Nhân vi tha môn đích đỗ tử trướng đích hòa hoài thai thập nguyệt đích dựng phụ nhất bàn, thượng ngạn chi hậu, tựu lập tức thổ liễu khởi lai, nhất liên thổ liễu hảo kỉ phân chung, giá tài hoãn quá kính nhi lai.
Hàn cục trường kiến tha môn tập thể thổ thủy” lí dã cảm đáo liễu nhất ti sá dị, áp hạ tâm đầu đích nộ ý, đẳng tha môn đình chỉ thổ thủy hậu, tái thứ khai khẩu đạo: “Tái vấn nhĩ môn nhất thứ, nhĩ môn càn thập ma khứ liễu?.
Tối tiên hoãn quá kính nhi lai đích na cá nhân đại khẩu đích suyễn trứ khí, đạo: “Hàn hàn cục trường, ngã môn, ngã môn ngộ đáo hải quái liễu đối, nhất định thị hải quái”
Hàn cục trường mi đầu khẩn trứu, sất a đạo: “Hồ thuyết. Giá lí chẩm ma hội hữu hải quái!,
“Hàn cục trường thị thị chân đích đệ nhị cá hoãn quá kính nhi lai đích nhân khí suyễn hu hu đích đạo: “Chân đích hữu hải hải quái,, tha trảo trụ liễu ngã môn đích cước, nhượng ngã môn phù bất khởi lai,, cương tài soa điểm yêm tử ngã môn,”
Cá nhân thuyết thị thí thoại, lưỡng cá nhân thuyết tựu trị đắc tư khảo liễu, đãn tam cá nhân thuyết, na tựu tuyệt đối hữu vấn đề liễu, nhi thổ thủy đích hữu ngũ cá nhân. Ngũ cá nhân thuyết ngộ đáo hải quái, na tựu toán ngộ đáo đích bất thị hải quái, dã tuyệt đối thị nhất ta bất hảo đích đông tây.
Hàn cục trường mi đầu khẩn trứu, đạo: “Nhĩ môn bả tường tế đích kinh quá cấp ngã thuyết thanh sở, ký trụ, nhất điểm tế tiết dã bất yếu lạc hạ
Ngũ cá nhân liên liên điểm đầu, do nhất cá khẩu tài bỉ giác hảo đích nhân tiến hành thuật thuyết, kỳ tha tứ cá nhân tiến hành thích đương đích bổ sung, tại ngũ cá nhân đích tự thuyết hạ. Hàn cục trường tổng toán tương sự tình đích toàn bộ kinh quá liễu giải thanh sở liễu, đãn thị bất liễu giải hoàn hảo, liễu giải chi hậu, khước hách xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
Hảo gia hỏa, tại hải để hạ khoái yếu yêm tử đích thời hầu tựu năng suyễn thượng kỉ khẩu khí, khoái yếu khôi phục đích thời hầu hựu bất năng suyễn, khoái tử đích thời hầu hựu năng suyễn, thiên để hạ na hữu giá đẳng quái sự?
Hàn cục trường cường tự trấn định, vấn đạo: “Nhĩ môn đương thời tranh một tranh nhãn tình? Hội bất hội thị đại chương ngư hoặc đại ô tặc thập ma đích trảo trụ nhĩ môn, nhiên hậu nhĩ môn khoái tử đích thời hầu tựu bả nhĩ môn hàm tiến chủy lí, nhượng nhĩ môn suyễn khẩu khí?.
Bổn nguyệt lai thư tiểu thuyết thôi tiến bảng
Tiểu thuyết phân loại bài hành bảng