,Kim yêu ngã yếu giáo đồng học môn đạn tấu nhất khúc phi thường hữu danh đích cổ khúc 《 tây giang đan cật,
Chu phân phương chính tại đài thượng đạn tấu đích thời hầu. Trương thiên thương thân bàng đích nữ hài bính bính trương thiên hữu đích kiên bàng, đê thanh đạo: “Trạng nguyên ca ca, nhĩ vãn thượng hữu không mạ?”
“Ách, ngã hòa uyển như ước hảo liễu nhất khởi khứ xướng ca trương thiên cổ tát liễu hoang.
Nữ hài tiểu chủy nhất quyệt, đạo: “Trạng nguyên ca ca. Nhĩ thị bất thị thảo yếm ngã nha!”
“Một hữu na cá chính thường đích nam nhân hội thảo yếm mỹ nữ đích trương thiên cổ giá thứ thuyết liễu thật thoại.
Nữ hài đa vân chuyển sai, vi tiếu đạo: “Chân đích mạ? Na nhĩ sổ, thị hỉ hoan ngã lâu! Lạc lạc, chân cao hưng
“Ngã bất thị na cá ý nhẫn
“Nhĩ môn thính kiến liễu mạ! Trạng nguyên ca hanh thuyết hỉ hoan ngã đích nữ hài căn bổn bất cấp trương thiên hữu biện giải đích cơ hội, đối chu vi đích kỉ cá nữ hài đắc ý đích huyễn diệu trứ.
“Nhĩ biệt xú mỹ liễu, ngã môn đô thính đáo liễu. Căn bổn tựu thị nhĩ khúc giải trạng nguyên ca ca đích ý tư, nhĩ giá điên đảo hắc bạch đích bổn chất, ngận thích hợp tố nhất danh cẩu tử ký giả, hắc hắc, hoàn thị cá nữ cẩu tử trương thiên hữu tiền diện đích nữ hài thuyết đạo.
“Nhĩ tài thị nữ cẩu tử. Tiểu
“Thùy nhượng nhĩ khúc giải trạng nguyên ca ca đích thoại đích
“Ngã một khúc giải, bất thảo yếm tựu thị hỉ hoan, ngã na thuyết thác liễu
“Bất thảo yếm bất đại biểu hỉ hoan, bất hỉ hoan bất đại biểu bất thảo yếm
“Nhĩ hanh! Khán quá kỉ bổn triết học thư tựu liễu bất khởi a!”
Khúc 《 tây giang nguyệt võng cương đạn tấu hoàn tất, chu phân phương tựu trứu khởi liễu mi đầu, trùng trứ trương thiên hữu na cá phương hướng đại hảm nhất thanh: “Thượng khóa thời gian. Bất hứa giao đầu tiếp nhĩ đích!”
Yến nhiên chu phân phương tại nữ sinh trung ngận bất đắc nhân duyên, đãn tác vi nhất cá lão sư đích uy nghiêm hoàn thị hữu đích, đấu chủy đích lưỡng cá nữ sinh đối thị nhất nhãn. Khinh hanh nhất thanh, thùy đô bất thuyết thoại liễu.
Chu phân phương mục quang lạc tại trương thiên thương kiểm thượng, khán đáo tha kiểm thượng đích vô nại, tri đạo giá lưỡng cá nữ hài khẳng định thị nhân vi tha nháo liễu khởi lai, bất cấm tâm trung nhất hỉ, tri đạo cơ hội lai liễu, bản trứ kiểm đạo: “Trương thiên hữu, hạ khóa hậu nhĩ cân ngã khứ nhất tranh bạn công thất
Trương thiên hữu khổ tiếu nhất thanh, đạo: “Tri đạo liễu. Chu lão sư.”
Chu phân phương mãn ý đích điểm điểm đầu, kế tục giảng khóa. Nhi đạo trí trương thiên hữu ngộ trung lưu thỉ đích lưỡng cá nữ hài đô cấp liễu trương thiên hữu nhất cá khiểm ý đích mục quang. Trương thiên thương diêu diêu đầu, biểu kỳ bất giới ý.
Thân bàng đích nữ hài tiễu tiễu địa đệ quá lai nhất khối đức phù xảo khắc lực, trương thiên hữu tiếu trứ tiếp liễu quá lai, nhượng nữ hài ngận cao hưng.
Đãn tiền diện đích nữ hài đồng dạng đệ quá lai nhất khối xảo khắc lực, bị trương thiên hữu tiếu nạp hậu, nữ hài đích kiểm sắc tình chuyển âm liễu.
Hảo bất dung dịch đẳng đáo hạ khóa, chu phân phương đạo: “Hạ khóa, trương thiên cổ, nhĩ cân ngã lai nhất hạ mại bộ tẩu xuất giáo thất.
Trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, tại lưỡng cá nữ hài đích đạo khiểm thanh trung, mại bộ cân liễu thượng khứ.
Tẩu xuất giáo thất ngoại, trương thiên cổ cân tại chu phân phương thân hậu, kiến chu phân phương nhất trực bất thuyết thoại tựu lão thật đích tại hậu diện cân trứ, mục quang khước tứ hạ đả lượng, ngận đa cương cương hạ khóa đích nam sinh khán đáo trương thiên hữu cân trứ học giáo đích đệ nhất mỹ nữ lão sư, bất cấm phát xuất liễu nhất trận ai hào, học giáo đích đệ nhất giáo hoa bị trương thiên hữu thải liễu, nan đạo đệ nhất mỹ nữ lão sư dã nan đào độc thủ liễu mạ!
Bất quản giá ta nam sinh chẩm ma ngưỡng thiên thống khóc. Đãn trương thiên thương khả bất hội tại ý tha môn tâm lí chẩm ma tưởng, tựu giá ma nhất trực cân tại chu phân phương thân hậu. Đãn tiệm tiệm địa, tha phát hiện hữu điểm bất đối kính liễu.
“Chu lão sư, giá hảo tượng bất thị khứ bạn công thất đích lộ a!”
Thính đáo trương thiên hữu đích nghi vấn, chu phân phương chuyển thân khán liễu trương thiên hữu nhất nhãn, vi tiếu đạo: “Nhĩ tất cánh thị cao khảo trạng nguyên, ngã hựu chẩm ma năng đương trứ bạn tiểu công thất lão sư đích diện phê bình nhĩ, khứ ngã đích túc xá ba! Na lí bất hội bị biệt nhân thính đáo đích
Giá tá khẩu thính tại trương thiên hữu nhĩ trung hiển đích na ma chuyết liệt, đãn tha tịnh một hữu cảm giác đáo chu phân phương đích ác ý, dã bất tiện đa thuyết thập ma, điểm điểm đầu, cân trứ tha nhất khối nhi khứ liễu tha đích đan thân túc xá.
Chu phân phương chỉ thị nhất cá phổ thông đích đại học lão sư, dã một thập ma chính tích, sở dĩ học giáo lí dã một hữu cấp tha phân phối phòng tử, chỉ thị nhượng tha tạm thời trụ tại giáo sư túc xá lí.
Trương thiên hữu tẩu tiến lai đích thời hầu, đại khái đích quan sát liễu nhất hạ, túc xá đích diện tích ngận sàng biên bãi liễu nhất trương giản đan đích điện não trác, nhất đài tổ trang cơ phóng tại thượng diện, sàng đích đối diện hoàn hữu nhất cân tiểu mộc quỹ, dụng lai phóng ta sinh hoạt dụng phẩm túc xá đích y giác phóng trứ tẩy kiểm giá, thượng diện đính liễu kỉ cá quải câu, dụng lai quải mao cân dụng, chí vu điện thị, băng tương, tẩy y cơ, giá lí thống thống một hữu.
“Tọa ba!” Chu phân phương tại sàng biên tọa hạ. Chỉ liễu chỉ đối diện đích đắng tử.
“Chu lão sư, ngã thị lai ai phê bình đích. Hoàn thị trạm trứ ba!” Trương thiên hữu tố phủ thủ thiếp nhĩ trạng.
Chu phân phương phốc xích nhất tiếu, đạo: “Hảo liễu. Tọa ba! Lão sư bất phê bình nhĩ tựu tẩu liễu.”
“Chân bất phê bình liễu?. Trương thiên thương vấn đạo.
Chu phân phương bạch liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ tưởng trạm tựu trạm trứ ba!”
“Biệt lợi biệt, ngã tưởng tọa hạ trương thiên thương cản khẩn tọa hạ, tiếu a a đích đạo: “Hoàn thị tọa trứ thư phục
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Một tưởng đáo ngã môn đích cao khảo trạng nguyên cư nhiên dã thị cá điều bì đích nam hài
Trương thiên cổ càn tiếu lưỡng thanh, đạo: “Ngã bất điều bì, chỉ thị tưởng nhượng khí phân khinh tùng điểm
Chu phân phương khinh tiếu nhất thanh, đạo: “Hảo liễu, kỳ thật ngã dã tri đạo sự tình bất quái nhĩ, đãn nhĩ tất cánh thị giá kiện sự đích khởi nhân, ngã tổng yếu cấp na ta nữ học sinh nhất cá giáo, chí thiếu nhượng tha môn dĩ hậu thượng khóa đích thời hầu khả dĩ tập trung chú ý lực
“Chu lão sư chân thị thâm minh đại nghĩa, học sinh bội phục
“Cáp cáp, nhĩ tựu biệt đậu ngã liễu chu phân phương tiếu quá chi hậu, đạo: “Trương thiên hữu, thuyết chân đích nhĩ đối cổ điển nhạc khí đích diễn tấu thủy bình ngận bất thác, vưu kỳ thị cổ tranh, tuyệt đối thị đại sư cấp
“Một hữu, chu lão sư thái khoa ngã liễu” “Ngã bất hội khoa nhậm hà nhân, nhĩ thị chân đích hữu đại sư đích diễn tấu thật lực.” Chu phân phương nhận chân đích thuyết đạo.
Trương thiên thương nạo nạo đầu, chỉ năng sỏa tiếu.
Chu phân phương khán trứ tha, vi vi nhất tiếu, đạo: “Trương thiên thương, nhĩ tòng thập ma thời hầu khí thủy học đích cổ tranh?”
“Dã một đa cửu, kỳ thật ngã tựu thị tùy tiện đạn trứ ngoạn nhi, một tưởng đáo năng đắc đáo chu lão sư giá ma cao đích bình giới.”
Trương thiên thương đích thoại nhượng chu phân phương nhân khẩu khí một thượng lai. Liên trứ khái thấu hảo kỉ thanh, chỉ trứ trương thiên cổ. “Nhĩ, nhĩ thị bất thị tồn tâm đả kích ngã?”
“Một hữu a! Ngã chân thị tùy tiện đạn đạn, bất tín nhĩ khả dĩ vấn ngã lão gia đích lão sư hòa đồng học, tại cao tam nguyên đán dĩ tiền, một hữu nhân tri đạo ngã hoàn hội đạn cổ tranh tiểu kỳ thật yếu bất thị cản áp tử thượng giá, liên ngã tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ đạn đích hoàn đĩnh bất thác.”
Trương thiên hữu nhất tái đích đả kích, nhượng chu phân phương phi thường thụ thương, đãn tâm lí khước dã cao hưng, nhân vi tự kỷ giá cá học sinh tuyệt đối thị kim thiên tài, dã chỉ hữu thiên tài. Tùy tiện đạn đạn tài năng đạn đích giá ma hảo.
“Trương thiên thương!” Chu phân phương trạm khởi lai, cư cao lâm hạ đích khán trứ trương thiên hữu, đạo: “Hạ cá nguyệt ８ hào. Tại bắc kinh hữu nhất cá cổ điển nhạc khí đại tái, ngã nhận vi nhĩ nhất định yếu báo danh tham tái!”
“A!” Trương thiên cổ khổ trứ kiểm, đạo: “Chu lão sư, ngã hoàn yếu thượng học ni! Na hữu thời gian khứ bắc kinh tham tái.”
“Nhĩ biệt phu diễn ngã, nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ đích đặc quyền.” Chu phân phương phiên liễu cá bạch nhãn.
Trương thiên cổ đạo: “Tựu nhân vi ngã hữu giá cá đặc quyền. Tài bất cảm phóng tùng tự kỷ, vạn nhất nhân vi tham gia giá cá đại tái, lộng đắc ngã kỳ mạt khảo thí khảo tạp liễu, đâu liễu đặc quyền chẩm ma bạn? Bất hành bất hành, ngã bất năng tham gia.”
“Giá” tuy nhiên chu phân phương phi thường hi vọng trương thiên hữu năng tham gia giá cá đại tái, như quả năng nhất cử đoạt khôi. Na ma tha giá cá lão sư diện tử thượng dã hội hảo khán, đãn như quả dĩ hi sinh trương thiên cổ đích học tập vi đại giới, tha dã tố bất xuất giá chủng sự, lưỡng tương mâu thuẫn chi hạ, chu phân phương dã bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo liễu.
Khán đáo chu phân phương tú mi khẩn túc đích mô dạng, trương thiên cổ dã bất cấm hữu điểm tâm nhuyễn liễu, đãn tha tri đạo. Hiện tại khả bất thị tâm nhuyễn đích thời hầu, bất nhiên tự kỷ an dật đích sinh hoạt tựu yếu thụ đáo đả nhiễu liễu.
Trương thiên hữu tự tòng hoạch đắc liễu; quốc ngưu nhân đích năng lực, tịnh thả tu đạo hữu thành, như quả hoán thành kỳ tha nhân, khủng phạ tảo tựu hiêu trương đáo vô pháp vô thiên liễu, đãn trương thiên hữu bất, tha tịnh bất hỉ hoan hiêu trương đích hoạt trứ. Tức tiện ủng hữu liễu nghịch thiên đích năng lực, tha dã chỉ tưởng an an ổn ổn đích quá nhất cá phổ thông tiểu lão bách tính đích sinh hoạt. Vưu kỳ trừu hiện tại thân gia kỉ thiên vạn, ẩn hình tài sản canh thị bất kế kỳ sổ, dã nhượng tha một hữu liễu xã hội áp lực đích hậu cố chi ưu, canh trọng yếu đích thị; hiện tại tha đích nữ nhân hữu điểm đa, như quả tha nhất đán cao điều khởi lai, khẳng định hữu na ta bát quái nhân sĩ bả tha đích phong lưu sử nhân nhục xuất lai, tòng thử dĩ hậu. Liên tha nội khố đích nhan sắc đô bạo lộ tại công chúng đích nhãn cầu hạ. Giá dạng đích nhật tử, trương thiên hữu chỉ thị tưởng tưởng tựu bất hàn nhi lật, sở dĩ tha cự tuyệt cao điều.
Đãn trương thiên thương thử tiền dã hữu ta thất toán, mộc ngưu lưu mã, y thuật, toán mệnh, na thời hầu tha thái cùng liễu. Thái nhu yếu tiền liễu, lợi ích đích khu sử, nhượng tha đoản tạm đích cao điều liễu khởi lai, dã nhân thử dẫn khởi liễu cao tằng đích chú ý, như quả bất thị tha hậu kỳ tỉnh ngộ quá lai. Huyền nhai lặc mã, tha hiện tại hưng hứa dĩ kinh bị trung ương đích cao tằng giam thị đáo một hữu ti hào nhân quyền hòa tự do liễu.
Tức tiện giá dạng, dã cấp trương thiên hữu đích sinh hoạt đái lai liễu nhất định đích ảnh hưởng, chí thiếu tại trành na cá địa phương. Trương thiên thương kỉ hồ biến đích vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu. Hạnh hảo trành chỉ thị cá tiểu thành thị, dân phong tương đối thuần phác, một hữu na ta não tàn truy tinh tộc đích phong cuồng. Đảo thị đối trương thiên hữu đích ảnh hưởng bất thị ngận đại. Tái gia thượng trương thiên hữu bình thời dã bất chẩm ma xuất môn. Trừ liễu chu vi đích lân cư, đảo dã bất hội hữu nhân đả nhiễu tha, đãn hiện tại tha dĩ kinh thân tại hạ ninh, hạ ninh khả thị nhất cá trung đẳng thành thị, dân phong tuy nhiên bỉ bất thượng bắc kinh, quảng châu chi loại đích địa phương, đãn dã toán bỉ giác khai phóng liễu, như quả trương thiên hữu nhất đán cao điều. Biệt xử tạm thả bất thuyết, chỉ thị hạ ninh đại học đích giá ta học sinh, tựu khẳng định nhượng tha bất hội hảo quá. Sở dĩ vi liễu an định đích sinh hoạt, trương yêu thương tuyển trạch liễu đê điều.
“Na na tựu toán liễu ba!” Kinh quá nhất phiên tâm lý tránh trát. Chu phân phương hoàn thị hạ bất liễu ngoan tâm. Diện đái thất vọng chi sắc đích thuyết đạo.
Tạ tạ chu lão sư lý giải.”
Chu phân phương diêu diêu đầu, đạo: “Ngã chỉ tẩu xuất vu nhất cá lão sư đối học sinh phụ trách đích khảo lự, như quả ngã bất thị lão sư, ngã tựu toán bính trứ nữ nhân đích căng trì bất yếu, duệ dã yếu bả nhĩ duệ đáo bắc kinh.”
Trương thiên thương phách phách hung khẩu, đạo: “Nguyên lai ngã vận khí giá ma hảo, chu lão sư, hạnh hảo nhĩ thị ngã lão sư. Bất nhiên ngã khả thảm liễu.
“Kỳ thật như quả ngã bất thị nhĩ lão thật, dã bất hội tri đạo nhĩ cổ tranh đạn đích giá ma hảo, sở dĩ nhĩ bất thị vận khí hảo, nhi thị vận khí bất thái hảo.” Chu phân phương hữu ta u oán đích thuyết đạo.
Trương thiên thương càn tiếu trứ nạo nạo đầu, bất thuyết thoại.
“Trương thiên cổ.”
“Tủng!”
Chu phân phương phốc xích nhất tiếu, đạo: “Giá hựu bất thị binh doanh. Biệt báo đáo liễu.”
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Chu lão sư, nâm thuyết.”
“Ân.” Chu phân phương khán trứ tha, đạo: “Trương thiên cổ, phao khai sư sinh đích thân phân, kỳ thật ngã ngận tưởng hòa nhĩ giao cân tiểu bằng hữu, bất thị nhĩ tưởng đích na chủng, ngã chỉ đích thị tri kỷ, tựu hảo tượng bá nha tử kỳ na dạng đích tri kỷ, nhân vi nhĩ hỉ hoan trung quốc đích cổ điển nhạc, ngã dã hỉ hoan trung quốc đích cổ điển nhạc, nhi thả ngã môn đối nhạc khí đích diễn tấu dã đô hữu các tự thiện trường đích lĩnh vực tiểu sở dĩ, ngã giác đắc ngã môn dĩ hậu khả dĩ tại giá phương diện đa tố giao lưu, nhĩ nhận vi ni?”
“Nga, giá cá a! A a” trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, kiến chu phân phương đích biểu tình bất tự tác ngụy. Nhãn tình dã phi thường đích thuần tịnh, một hữu ti hào tác giả đích khả năng, tương tha biệt hữu dụng tâm đích giả thiết thôi đảo hậu. Điểm điểm đầu, đạo: “Khả dĩ a! Bất quá ngã bình thời hỉ hoan tại đồ thư quán khán thư, một thập ma thời gian…” Viên vu tối trảm trực tiết, ngữ chí điến viết cơ cơ khẩu
Nhất một quan hệ. Chỉ yếu nhĩ đáp ứng tựu hảo lục” chu phân phương kiểm bặc lộ xuất liễu tiếu tẩm hanh cựu:, Tri kỷ dã bất dụng kinh thường tại nhất khởi, chỉ yếu tại nhu yếu đích thời hầu bỉ thử giao lưu, dã tựu cú liễu, bất quá ngã hữu cá yếu cầu
“Nâm thuyết
Chu phân phương đạo: “Trương thiên hữu, dĩ hậu đãn phàm thị cổ điển âm nhạc khóa, nhĩ bất yếu vô cố khuyết tịch khả dĩ mạ?,
“Giá cân tiểu” trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, đạo: “Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.”
Chu phân phương khai tâm đích tiếu đạo: “Na thái hảo liễu, nhĩ bất tri đạo, nhĩ thị kim thiên tài đích học sinh, ngã hi vọng ngã đích học sinh, ngã đích tri kỷ, dĩ hậu năng tại trung quốc cổ điển âm nhạc giới thủ đắc ngận cao đích thành tựu, sở dĩ ngã”.
“Nhĩ thương hại liễu ngã, hoàn nhất tiếu nhi quá” thủ cơ linh thanh đột nhiên hưởng liễu khởi lai, chu phân phương cấp liễu trương thiên cổ nhất cá khiểm ý đích nhãn thần, trương thiên cổ nhất sĩ thủ, biểu kỳ nâm thỉnh tiện.
Chu phân phương nã khởi thủ cơ, khán liễu hạ thượng diện đích hào mã, diện vô biểu tình đích tẩu đáo liễu môn ngoại.
“Ngã thị hàm tu thảo. Tiểu
“Hữu mệnh lệnh hạ đạt, toàn lực điều tra thần bí tổ chức thân phân
“Tuân mệnh
Quải liễu điện thoại, chu phân phương kiểm thượng lộ xuất nhất ti âm úc chi sắc.
Điều chỉnh liễu nhất hạ tự kỷ đích tình tự, chu phân phương diện đái vi tiếu đích tẩu tiến ốc lí, đạo: “Trương thiên cổ, nhĩ năng bả thủ cơ hào cáo tố ngã mạ? Tri kỷ tổng bất năng liên liên hệ phương thức dã một hữu ba!”
Trương thiên hữu tiếu đạo: “Đương nhiên khả dĩ, bất quá quang ngã lưu hạ khả bất thành, nâm dã đắc lưu hạ, bỉ thử liên hệ, giá tài thị tri kỷ
Chu phân phương tiếu trứ hòa trương thiên hữu giao hoán liễu thủ cơ hào mã, nhiên hậu lưỡng nhân hựu tùy ý đích liêu liễu kỉ cú, trương thiên hữu tựu đề xuất cáo từ; chu phân phương dã một lưu tha, chỉ thị đinh chúc dĩ hậu biệt vong liễu thượng khóa, bình thời thường liên hệ, tựu tống tha xuất môn liễu.
Trương thiên hữu ly khai hậu, chu phân phương đích tiếu dung bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thị mãn kiểm đích ưu úc, phản thân quan môn, bát tại sàng thượng vô thanh đích khóc khấp.
Trương thiên cổ lưu tại ốc lí đích nhất lũ nguyên thần khán đáo giá cá tràng cảnh, viễn tại kỉ bách mễ ngoại đích trương thiên hữu bất cấm thán liễu khẩu khí, đồng thời dã hữu liễu nhất ti an úy, nhân vi tòng chu phân phương đích phản ứng lai khán, tha ứng cai thị bị bách tài gia nhập liễu thượng đế chi phạt tổ chức, chỉ thị tha hiện tại thụ chế vu nhân, tài bất đắc bất bị bách vi tổ chức phục vụ, giá dạng khán lai. Trương thiên cổ giác đắc tự kỷ hữu tất yếu vi tri kỷ giải quyết nhất cá ma phiền, chỉ thị yếu giải quyết giá cá ma phiền. Hoàn nhu yếu phí nhất phiên thủ cước tựu tẩu liễu.
Tòng chu phân phương na ly khai hậu. Trương thiên thương trực tiếp khứ liễu đồ thư quán, trừ liễu khán tâm tình thượng khóa, trương thiên cổ bạch thiên đích thời gian cơ bổn thượng đô giao cấp liễu đồ thư quán, thời gian cửu liễu, đồ thư quán đích quản lý viên đảo thị hòa trương thiên hữu đô hỗn thục liễu.
“Trương thiên hữu, giá ma khoái tựu khán hoàn liễu a!” Đồ thư quán tiền đài đích quản lý viên, nhất cá đĩnh phác tố đích nữ hài kiến trương thiên cổ bả thượng ngọ tiết tấu đích 《 thiên bình thu tàng hoàn thượng, đối trương thiên hữu đích độ ngận thị kinh thán.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã khán thư bỉ biệt nhân khoái nhất điểm, nhĩ hạ ngọ một thượng khóa?.
“Một hữu, ngã hạ ngọ một khóa, trung ngọ cật hoàn phạn tựu quá lai liễu nữ hài thuyết đạo.
“Tân khổ liễu?. Tiểu hòa nữ hài liêu liễu lưỡng cú, trương thiên hữu tựu khứ thư giá thượng trảo tự kỷ cảm hưng thú đích thư, nã liễu lưỡng bổn hữu quan thạch khí thời đại đích thư, trương thiên hữu tại nhất trương không trác tiền tọa liễu hạ lai.
Nhân vi hữu trứ quá mục bất vong đích năng lực, tái gia thượng tu đạo hữu thành, linh đài nhất khai tái khai, nhượng trương thiên kết khán thư đích tốc độ tựu hảo tượng tại tảo miêu nhất bàn, phóng tại biệt nhân nhãn lí, giá căn bổn tựu bất, nhi thị phiên thư.
Ly trương thiên hữu trác tử bất viễn. Nhất cá nữ hài khán đáo trương thiên cổ phiên thư đích tốc độ, bất cấm khinh hanh nhất thanh: “Trang mô tác dạng
Nữ hài đích thanh âm tuy nhiên bất đại. Đãn ngũ mễ chi nội hoàn thị năng thính cá thanh sở đích, trương thiên hữu linh mẫn đích thính giác tự nhiên bất hội thính bất đáo, đãn nữ hài dã một chỉ danh đạo tính, trương thiên hữu dã tựu một tự đầu la võng, y cựu tự cố tự đích phiên thư.
Nữ hài kiến trương thiên cổ cư nhiên hào vô phản ứng, bất cấm hữu ta kỳ quái: “Nan đạo ngã cương tài đích thanh âm thái tiểu liễu, tha một thính kiến?”
Quá liễu nhất hội nhi, trương thiên cổ bả lưỡng bổn thư đô phiên hoàn liễu, hợp thượng thư, tế tâm phẩm vị liễu nhất hạ, lộ xuất nhất ti liễu nhiên đích vi tiếu. Khởi thân trọng tân trảo thư. Lộ quá nữ hài trác bàng đích thời hầu, trương thiên cổ mục bất tà thị, bả nữ hài đương tố không khí nhất bàn hốt lược điệu liễu.
Kiến trương thiên cổ cư nhiên đương tự kỷ bất tồn tại, nữ hài diện sắc nhất cương, tùy cơ lộ xuất phẫn nộ chi.
“Khả ác, hoàn tòng lai một hữu nhân năng đối bổn tiểu tỷ đích mỹ mạo vô thị, trương thiên thương, nhĩ giá cá hỗn đản, cư nhiên như thử tu nhục bổn tiểu tỷ. Nhĩ đẳng trứ, cha môn một hoàn
Trương thiên cách dã bất tri đạo giá nữ hài tâm lí tưởng thập ma, giá thứ nhất khẩu khí trảo liễu thập bổn bỉ giác hậu đích thư, tọa hạ lai kế tục phiên.
Trương thiên cổ bàng nhược vô nhân đích dạng tử. Nhượng nữ hài canh gia sinh khí, thâm hấp nhất khẩu khí. Khởi thân tẩu đáo trương thiên cổ đối diện, lộ xuất nhất cá tự dĩ vi tối mê nhân đích tiếu dung, đạo: “Giá vị đồng học, ngã năng tọa tại giá mạ?”
Trương thiên cổ sĩ đầu khán liễu nữ hài nhất nhãn, điểm điểm đầu, hựu bả đầu đê hạ khứ, kế tục khán thư.
Nữ hài đích biểu tình hựu cương ngạnh liễu. Cương tài nữ hài hoàn năng dĩ trương thiên cổ một khán đáo tự kỷ đương tố lý do, đãn hiện tại, trương thiên cổ dĩ kinh khán đáo tha đích kiểm liễu, khước một hữu ti hào phản ứng, tựu hảo tượng khán đáo liễu ngận phổ thông đích nhất cá đông tây nhất bàn, giá đối nhậm hà nhất cá nữ hài, chuẩn xác điểm thuyết, đối nhậm hà nhất cân, đối mỹ mạo hữu tự tín đích nữ hài lai thuyết, đô thị bất khả ma diệt đích kỳ sỉ đại nhục.
“Phanh nữ hài bả thủ lí đích thư ngoan ngoan địa phách tại trác tử thượng, phát xuất cự đại đích thanh hưởng, dẫn đắc phụ cận sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại tha đích kiểm thượng, khán đáo nữ hài đích mỹ mạo hậu, giá ta nhân đô ngốc liễu ngốc. Nữ hài đích dư quang khán đáo giá ta nhân, bất cấm vi vi tự đắc, đãn khán đáo trương thiên cổ sĩ khởi đầu hậu trứu mi đích dạng tử, tịnh thuyết xuất liễu nhất cú thoại, nhượng nữ hài khí đích soa điểm bạo tẩu.