Thư nhị yêu tảo ngã tựu thị bất tả tạc vãn càn liễu thập ma. Đệ nhất lũ dương dẫn mãnh. Hung phi. Sái tại thục thụy trung bạch uyển như đích kiểm thượng. Dương quang đích lượng độ nhượng bạch uyển như khinh khinh trứu mi, vi vi trắc thân, khước cảm giác thân bàng nhất trận không khoáng, mê hồ đích não tử ngận khoái thanh tỉnh quá lai, trường trường đích nhãn tiệp mao vi vi chiến động, hạ nhất miểu, bạch uyển như tranh khai liễu nhãn tình.
Tả hữu cố phán tiểu khước một hữu phát hiện trương thiên hữu đích thân ảnh, bạch uyển như chi khởi thượng bán thân, tương tự kỷ mỹ hảo đích thân thể bạo lộ tại không khí trung. Tại không điều đích tác dụng hạ, thất nội đích ôn độ nhất trực bảo trì tại nhị thập ngũ lục độ thượng hạ tiểu tịnh bất hội nhượng bạch uyển như cảm đáo hàn lãnh.
“Thiên hữu!” Nhất thanh bỉ giác đại đích hô khiếu.
“Ngã tại xí sở!” Vệ sinh gian lí truyện lai trương thiên cổ đích thanh âm, nhượng bạch uyển như tâm trung nhất tùng.
Đê đầu vọng trứ tự kỷ thân thượng biến bố đích vẫn ngân, bạch uyển như tâm trung nhất trận kiều tu, tạc dạ đích phong cuồng y cựu lịch lịch tại mục, giá nhất dạ, nhượng bạch uyển như chung sinh nan vong.
Hiên khai bị tử, bạch uyển như quang khiết bạch nộn đích tiểu cước nha thải tại nhu nhuyễn đích địa thảm thượng. Chủy lí “Hanh trứ hoan khoái đích khúc điều tiểu tựu giá dạng trứ kiều khu mại bộ tẩu tiến liễu dục yến.
Thủy khí sung xích tại dục thất trung, bạch uyển như tương thân thể tẩm phao tại dục hang nội, thư phục đích an xuất nhất thanh
Đại học đích hảo xử thị hiển nhi dịch kiến đích, chỉ yếu bất quải khoa, na phạ nhĩ đào thượng nhất cá học kỳ đích khóa, dã bất hội hữu nhân thuyết thập ma. Tuy nhiên hiện tại dĩ kinh thị tảo thượng cửu điểm liễu, đãn bạch uyển như hòa trương thiên cổ đô một hữu ti hào đích tiêu cấp, nhất cá tại xí sở lí “Luyện công” nhất cá tại dục thất lí phao táo, hảo bất khiếp ý.
Trực đáo liễu thượng ngọ thập điểm bán. Trương thiên hữu hòa bạch uyển như tài hồi đáo liễu học giáo, giá cá thời hầu, túc xá đích huynh đệ tỷ muội đô tại thượng khóa. Lưỡng nhân hồi đáo các tự túc xá, đảo dã một ngộ đáo thập ma hình tấn bức cung.
Chỉ thị trương thiên cổ khán trứ tài nhất vãn thời gian, tựu biến đích hòa cẩu oa soa bất liễu đa thiếu đích túc xá, bất cấm diêu liễu diêu đầu, “Giá bang gia hỏa, chỉ yếu ngã nhất bất tại, tựu lộng đích cân lạp ngập đôi tự đích.”
Tiên bả song hộ đả khai. Bả túc xá lí đích quái vị nhi tán điệu, trương thiên thương tựu khai thủy thu thập túc xá, chân thị tạng a! Trương thiên cổ dụng liễu bán cá đa tiểu thời tài bả túc xá lộng càn tịnh, giá hoàn bất bao quát tẩy y phục, bất quá dã hứa thị tạc thiên nhất thiên giả kỳ đích quan hệ, ngưu đại lực tha môn tam cá đảo thị một nhưng hạ thập ma tạng y phục.
Kỳ thật trừ liễu hách soái chi ngoại, ngưu đại lực hòa liễu huy đô thị na chủng bất tu biên phúc đích nhân, y phục xuyên tại thân thượng, trừ phi ngộ đáo thập ma sự, bất nhiên nhất cá tinh kỳ đô bất đái hoán đích, na phạ thị nội khố, đô năng xuyên thượng thập thiên bát thiên bất đái tẩy đích, na cá tạng kính nhi tựu bất dụng thuyết liễu, bất quá tha môn dã toán hạnh vận, ngộ đáo trương thiên cổ giá ma cá hữu ta khiết phích đích nhân, tại trương thiên hữu đích yếu cầu hạ, tha môn dĩ kinh cải thành liễu mỗi thiên đô hoán nội khố đích tập quán. Y phục nhất bàn xuyên thượng lưỡng tam thiên dã hội hoán hạ lai.
Tại chỉnh cá nam sinh túc xá. Dã hứa tựu thị giá gian túc xá tối càn tịnh liễu.
Trương thiên cổ trắc bả túc xá thu thập càn tịnh. Túc xá đích môn tựu bị thôi khai liễu, liễu huy tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, khán đáo trương thiên kết. Liễu huy tiếu đạo: “Nhị ca, thập ma thời hầu hồi lai đích?”
“Võng hồi lai nhất hội nhi.” Trương thiên cổ bả thủ lí đích mạt bố đáp tại noãn khí phiến thượng, đạo: “Ngã tài nhất vãn thượng bất hồi lai, túc xá tựu nhượng nhĩ môn lộng đích giá ma tạng, ngã thuyết nhĩ môn tựu bất năng thiên tịnh?”
Liễu huy hữu điểm bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Tạc vãn cân lão đại tha môn ngoạn liễu đại bán dạ đích ma thú, tảo vãn liễu, cấp trứ thượng khóa, tựu một thu thập.”
“Nhĩ môn chân cú khả dĩ đích.” Trương thiên cổ vô nại đích diêu diêu đầu.
“Hô, hảo lãnh a!” Song ngoại xuy tiến lai nhất trận lãnh phong, liễu huy đả cá đa sách, cản khẩn quan thượng song hộ, đạo: “Giá lưỡng thiên đích khí ôn hàng đích hữu điểm lệ hại, bất hội yếu hạ tuyết liễu ba!”
“Ứng cai bất hội ba!” Trương thiên hữu tòng quỹ tử lí nã xuất, đạo: “Thính vân nhi thuyết, hạ ninh dĩ kinh kỉ cá niên một hạ quá tuyết liễu, trừ phi thiên khí phát sinh dị thường ngô?!” Trương thiên cổ đột nhiên lăng trụ liễu.
“Chẩm ma liễu?” Kiến trương thiên thương nhất kiểm ngốc trệ, liễu huy kỳ quái đích vấn đạo.
Trương thiên hữu đích não tử lí đột nhiên xuất hiện liễu phi thường đa đích họa diện, mạn thiên đại tuyết, giao thông than ẩn, thông tín khốn nan……
“Nhị ca, nhị ca!” Kiến trương thiên cổ y cựu phát ngốc, liễu huy giác đắc bất thái đối kính liễu, đại thanh hảm liễu lưỡng thứ.
“Ngô?” Trương thiên kết thanh tỉnh quá lai, kiến liễu huy diện đái đam ưu chi sắc, tâm trung nhất noãn, vi tiếu đạo: “Khiếu ngã càn ma?”
“Hô!” Liễu huy tùng liễu khẩu khí, đạo: “Hoàn thuyết ni! Ngã cương tài cân nhĩ thuyết thoại, nhĩ đô bất đái đáp lý đích, tưởng thập ma ni?”
“Một hữu, chỉ thị đột nhiên tưởng đáo nhất ta sự.”
“A a, bất thị tưởng trứ tạc vãn hòa nhị tẩu tố đích thập ma sự ba!” Liễu huy đả thú đạo.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, dã bất biện bác, đạo: “Thời gian soa bất đa liễu, nhất khối nhi cật ngọ
“Bất liễu, hoàn thị bất đả nhiễu nhĩ hòa nhị tẩu tha môn thân thân ngã ngã liễu, nhất hội nhi lão đại tha môn hồi lai, ngã cân tha môn khứ.”
“A a, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Ly khai túc xá. Trương thiên hữu cấp bạch uyển như đả liễu cá điện thoại, nhượng tha tiên khứ chu phân phương đích túc xá khán khán, ngọ phạn nhất hội nhi cấp tha tống quá khứ. Bạch uyển như đáp ứng hạ lai, tịnh biểu kỳ lôi vân dã hội quá khứ, nhượng tha đa đái nhất phân ngọ xan, trương thiên cổ đáp ứng hạ lai.
Tại quân tẩu phạn quán, trương thiên hữu hòa lý hình hàn huyên liễu kỉ cú, đẳng phạn thái tố hảo liễu, tựu đả bao đái hồi liễu học giáo.
Chu phân phương đích giáo sư túc xá lí, bạch uyển như hòa lôi vân chính bồi trứ chu phân phương thuyết thoại, tạc thiên khuyết thiếu liễu trương thiên hữu tha môn đích chiếu cố, chu phân phương tổng giác đắc thiếu liễu điểm thập ma, ẩn ẩn giác đắc tự kỷ dĩ kinh tập quán liễu hữu trương thiên hữu đích tồn tại. Giá cá nhất biến hóa, nan miễn dã hội hữu ta bất đối kính nhi, đãn hoàn hảo, chỉ thị nhất thiên đích thời gian, tịnh bất toán trường, tái gia thượng chu phân phương bổn thân tựu thị nhất cá hỉ hoan an tĩnh đích nữ nhân, hữu liễu trương thiên thương tá cấp tha đích bút ký bổn hòa vô tuyến võng tạp, tạc thiên tha quá đích dã hoàn toán bất thác.
“Uyển như, tạc thiên nhĩ hòa trương yêu thương khứ na ngoạn liễu?” Thính đáo bạch uyển như thuyết tha tạc thiên hòa trương thiên cổ ngoạn liễu nhất thiên, chu phân phương tại tiện mộ chi dư, dã thuận khẩu vấn liễu nhất cú.
Bạch uyển như vi vi nhất tiếu, đạo: “Dã một khứ na, tựu thị khứ điện ảnh viện khán liễu tràng điện ảnh, nhiên hậu khứ du nhạc viên ngoạn liễu nhất hạ ngọ, bàng vãn khứ cật đại bài đương, kỳ tha đích tựu một thập ma liễu.”
“Hoàn hữu vãn thượng ni! Vãn thượng càn thập ma liễu?” Lôi vân đột nhiên phôi tiếu trứ vấn đạo.
Đề khởi tạc thiên vãn thượng. Bạch uyển như dã bất cấm diện sắc vi hồng, tạc thiên vãn thượng chân đích ngận lãng mạn, dã ngận phong cuồng, na nhất vãn, nhượng bạch uyển như chung thân nan vong, đãn giá chủng phương diện đích vấn đề, bạch uyển như thị bất hội hồi đáp đích.
Kiến bạch uyển như diêu đầu bất thuyết. Lôi vân truy vấn liễu kỉ thứ dã bất tùng khẩu, bất cấm hắc hắc tiếu đạo: “Nhĩ tựu toán bất thuyết ngã dã tri đạo. Khẳng định hòa thiên hữu ca ca độ quá liễu nhất cá mỹ hảo đích dạ vãn ba! Nhĩ cương tài khả thị kiểm đô hồng liễu.”
“Tri đạo nhĩ hoàn vấn.” Bạch uyển như bất cam kỳ nhược đích hồi liễu nhất cú.
“Ách” lôi vân đảo thị một tưởng đáo bạch uyển như hội giá ma thuyết, dĩ vi tha hội tu đích xá dã bất thuyết ni! Khán lai chân thị nhân bất khả mạo tương a!…
Thính đáo bạch uyển như tạc vãn hòa trương thiên hữu tố liễu na sự, chu phân phương tâm lí hữu điểm quái quái đích, nhân vi tha đích niên kỷ bỉ bạch uyển như đại liễu tương cận lục tuế, khước y cựu bảo lưu trứ sở nữ chi thân, nhi bạch uyển như tiểu tiểu niên kỷ khước hưởng thụ đáo liễu đích tư vị, như quả hoán thành biệt đích nữ hài, chu phân phương hoàn hội nhận vi giá cá nữ hài bất tự ái, đãn vấn đề thị. Bạch uyển như đích nam nhân thị trương thiên cổ, na tính chất tựu hoàn toàn bất đồng.
Tuy nhiên tâm lí hữu điểm quái dị, đãn tác vi nhất cá lão sư, chu phân phương hoàn thị bổn trứ đối học sinh phụ trách đích thái độ, đạo: “Uyển như, nhĩ hòa trương thiên thương nhất định yếu tố hảo an toàn công tác, thiên vạn biệt bão trứ nghiêu hạnh tâm lý, lão sư dĩ tiền dã ngộ đáo quá nhất ta nữ hài tử nhân vi một hữu tố hảo thố thi, lộng đích đại liễu đỗ tử, bất đắc bất khứ y viện đọa thai. Ngận thống khổ đích, nhi thả đọa thai hậu hoàn nhu yếu hưu dưỡng ngận trường nhất đoạn thời gian, yếu thị giá đoạn thời gian xuất liễu thập ma vấn đề, tựu hội ảnh hưởng nhất sinh đích kiện khang. Khả thiên vạn yếu chú ý.”
Tòng chu phân phương chủy lí thính đáo giá thoại. Bạch uyển như hòa lôi vân đô hữu ta ý ngoại, kiến lưỡng cá nữ hài kỳ quái đích khán trứ tự kỷ, chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngận kỳ quái ngã nhất cá lão sư vi thập ma đối nhĩ môn thuyết giá ta mạ?”
Kiến lưỡng cá nữ hài điểm đầu, chu phân phương đạo: “Nhân vi ngã tuy nhiên thị nhĩ môn lão sư, đãn đồng thời dã thị bằng hữu, trạm tại bằng hữu đích giác độ thượng, ngã bất đắc bất quan tâm nhất hạ nhĩ môn đích sinh hoạt, đồng thời, trạm tại lão sư đích giác độ lai giảng, vi học sinh thụ lập chính xác đích lưỡng tính quan niệm, dã thị nhất cá hợp cách đích lão sư tất tu yếu tố đích, tối trọng yếu đích. Lão sư dã thị nữ nhân, năng lý giải nữ nhân đích thống khổ, tuy nhiên lão sư một hữu đọa thai kinh lịch, đãn tiếp xúc đáo đích nhân hoàn thị bỉ giác đa đích, đối giá ta dã hữu ta liễu giải, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ môn năng tại hòa dị tính tương xử đích quá trình trung, bất yếu bị giá ta phụ diện đích sự tiễu ảnh hưởng.
Giá phiên thoại nhượng bạch uyển thủy hòa lôi vân đô điểm liễu điểm đầu, dã tựu thị giá cá thời hầu. Lưỡng cá nữ hài thị chân tâm đích tưởng hòa chu phân phương thành vi hảo bằng hữu, đương nhiên liễu, hữu nhất cá lão sư tố bằng hữu, dĩ hậu ngộ đáo điểm tủng tập phương diện đích sự, dã hảo tẩu tẩu quan hệ bất thị mạ!
“Thuyết liễu giá ma đa, uyển như. Nhĩ hòa trương thiên hữu tố đích thời hầu đáo để hữu một hữu tố an toàn thố thi?” Chu phân phương vấn đạo.
Bạch uyển như kiểm đản nhất hồng, điểm điểm đầu, đạo: “Ngã môn mỗi thứ đô bả an toàn thố thi tố đích ngận hảo, bất hội hữu sự đích.”
Đương nhiên hảo liễu, trương thiên thương khả thị năng luyện tinh hóa khí đích, trừ phi trương thiên cổ đình chỉ luyện công nhất đoạn thời nhật, bất nhiên bạch uyển như tựu thị tưởng hoài dã hoài bất thượng, trạm tại một hữu kết hôn đích giác độ lai thuyết, giá nhất điểm đảo thị nhượng bạch uyển như tỉnh khứ liễu ngận đa ma phiền.
“Giá tựu hảo, nhĩ hòa trương thiên hữu đô thị hảo hài tử, trương thiên hữu tựu bất dụng thuyết liễu. Uyển như nhĩ đích học tập thành tích hảo, nhân trường đích dã phiêu lượng, bất khách khí đích thuyết, nhĩ thị lão sư kiến quá đích tối phiêu lượng đích nữ hài, nhĩ hòa thiên hữu chân đích ngận bàn phối. Lão sư ngận hi vọng nhĩ môn tối hậu năng tẩu tại nhất khởi, đãn tại giá cá quá trình trung, lão sư canh hi vọng đích thị nhĩ môn bất yếu hữu nhậm hà bất hảo đích sự tình, nhân vi tòng cổ điển nhạc khúc phương diện, ngã hòa trương thiên hữu thị tri kỷ, tòng cảm tình thượng lai thuyết, ngã hòa nhĩ thị bằng hữu, như quả tri kỷ hòa bằng hữu xuất liễu vấn đề, hội nhượng ngã ngận trứ cấp đích.
Chu phân phương chân tâm đích thuyết đạo.
“Chu lão sư” bạch uyển như vọng trứ chu phân phương, kiến tha đích kiểm chủy sung mãn liễu chân thành, vi vi nhất tiếu, đạo: “Chu lão sư, tạ tạ nhĩ, dĩ hậu ngã hòa thiên cổ kết hôn đích thời hầu. Nhĩ nhất định yếu lai hát bôi hỉ tửu.”
Chu phân phương vi tiếu đạo: “Ngã nhất định khứ, bất quá nhĩ môn yếu thị bất thông tri ngã. Ngã hội ngận sinh mao đích.”
“Ngã môn khẳng định thông tri”
“Thông tri thập ma a!” Giá thời hầu, trương thiên hữu thôi môn tẩu liễu tiến lai.
Kiến trương thiên hữu đề trứ phạn thái tẩu tiến lai, lôi vân cao hưng địa thoán đáo trương thiên thương thân biên, vãn trứ tha đích ca bạc, đạo: “Thiên hữu ca ca, cương tài uyển như chính thuyết nhĩ môn kết hôn đích thời hầu, yếu thỉnh chu lão sư khứ hát nhĩ môn hỉ tửu ni!”
“Nga, a a.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Giá cá nhất định đích, bất quá hôn lễ hội tại ngã môn tất nghiệp hậu cử hành, hoàn hữu tam niên đa ni! Bất trứ cấp.”
“Nhĩ môn tất nghiệp hậu tựu hội kết hôn?” Chu phân phương hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo.
Bạch uyển như điểm điểm đầu, đạo: “Ngã môn dĩ tiền tựu thương lượng quá liễu, đẳng đại học tất nghiệp hậu tựu cử bạn hôn lễ, bất quá na thời hầu thương lượng đích thời hầu, ngã môn đích hôn lễ hội tại lão gia trành cử bạn, đãn đáo liễu hạ ninh hậu, nhân vi thiên hữu nhận liễu phụ mẫu hòa muội muội, sở dĩ đáo thời hầu dã hứa hội tại hạ ninh tái bổ bạn nhất tràng hôn lễ.”
“Oa! Biệt nhân nhất sinh dã tựu nhất tràng hôn lễ, khả nhĩ môn khước yếu cử bạn lưỡng tràng, chân nhượng nhân tiện mộ.” Lôi vân thuyết đạo.
Trương thiên cổ tiếu đạo: “Nhĩ yếu thị tiện mộ, na ngã hòa uyển như tại lão gia bạn nhất tràng hôn lễ tựu hảo, hạ ninh giá biên tựu miễn liễu.”
“Bất hành!” Lôi vân tiểu tị đầu nhất trứu, đạo: “Đặc thù tình huống đặc thù đối đãi, lưỡng tràng tựu lưỡng tràng.”
“A a” kỉ cân, nhân đô tiếu liễu.
Tại chu phân phương giá lí cật quá ngọ phạn, bạch uyển như hòa lôi vân bồi trứ tha liêu liễu nhất hội nhi, tựu khứ thượng khóa liễu, trương thiên hữu giá cá hữu đặc quyền đích gia hỏa tắc đường nhi hoàng chi đích đãi tại giá lí, mỹ kỳ danh viết: Chiếu cố thương hào.
Chu phân phương tuy nhiên giác đắc giá dạng bất thái hảo, chủ yếu thị phạ đam ngộ trương thiên cổ học tập, đãn trương thiên cổ khước khứ đồ thư quán tá lai liễu ngũ lục bổn thư, vãng giá nhất phóng, du tai du tai đích khán liễu khởi lai, nhượng chu phân phương vô nại chi dư, dã hữu ta khai tâm.
Trương thiên hữu nhất trực chiếu cố chu phân phương đáo vãn thượng, giá tài ly khai túc xá, đãn trương thiên hữu tịnh một hữu lập huyền hồi nam sinh tẩm thất, nhi thị tẩu đáo học giáo nội đích nhất cá tiểu thụ lâm biên, kiến tứ hạ vô nhân, tựu bát đả liễu nhất cá điện thoại.
Giá ta thiên giả lâm nhật tử quá đích ngận bất thác, tùy trứ áo vận hội tức tương tại trung quốc cử bạn, trung quốc đích quốc tế hình thế dã việt lai việt hảo, tha giá cá chính hiệp chủ tịch tố đích ngận thị khiếp ý.
Bất quá giả lâm tối cận quá đích khước bất chẩm ma sảng, nhân vi quốc tế nhiệt tiền tại trung quốc bạo sao liễu nhất phiên, quyển tẩu liễu kỉ thiên cá ức ly khai liễu trung quốc, nhượng trung quốc bằng không chưng phát liễu đại lượng tiền tài, tuy nhiên giả lâm bất thị trảo kinh tế đích. Đãn tác vi quốc gia lĩnh đạo nhân, tựu giá ma nhãn tranh tranh khán trứ quốc gia đích tiền, bị na ta lão ngoại quyển tẩu, hoàn thị nhượng tha ngận bất sảng?
Đãn kỳ quái đích sự dã bất thị một hữu, giả lâm tối cận tựu phát hiện liễu, quốc tế sát thủ tổ chức thượng đế chi phạt thiết lập tại trung quốc đích phân bộ cư nhiên tập thể ly khai liễu trung quốc, giá nhượng dĩ kinh trứ thủ điều tra, tịnh yếu đối thượng đế chi phạt tiến hành thanh tẩy đích trung quốc chính phủ hữu ta nạp muộn, đáo để thị thập ma nguyên nhân nhượng thượng đế chi phạt đột nhiên toàn thể triệt ly đích?
Kinh quá nhất phiên điều tra, chung vu tra đáo liễu nhất ti tuyến tác, đương giả lâm thính đáo sự phát địa điểm đích danh xưng hậu. Bất cấm lăng liễu nhất hạ.
Hạ ninh!
Giả lâm trứu khởi liễu mi đầu, hạ ninh tựu thị trương thiên cổ chính đích địa phương, nan đạo giá kiện sự hòa trương thiên cổ hữu quan? Giả lâm tố liễu giá cá giả thiết hậu, hựu giác đắc bất thái khả năng, trương thiên hữu tuy nhiên hữu điểm cổ quái đích năng lực, đãn thuyết đáo để dã chỉ thị nhất cá phổ thông đích hài tử, tuy nhiên nhận thức nhất ta quyền quý, đãn dã bất khả năng hữu na ma đại đích năng tái vu vu tứ hữu phát bố, viết cơ cơ ０, tất tri đạo tiểu đế lan phạt đích quy mô! Lực! Cường. Tức tiện thị quốc án cức thủ, yếu thị trương thiên hữu nhất cá nhân tựu giải quyết liễu giá cá ma phiền, na vị miễn thái khả phạ liễu.
Tối hậu, giả lâm chỉ năng quy loại vi xảo hợp. Chỉ thị giá kiện sự cứu cánh thị thùy tố đích ni? Tại trung quốc đích thổ sinh liễu nhất kiện nhượng trung quốc chính phủ bất tri đạo căn để đích sự, đối quốc gia an toàn lai thuyết, tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự, sở dĩ tối cận quốc gia dã thị phái xuất liễu quốc an cục đích chúng đa thành viên tiền vãng hạ ninh, vụ tất yếu tra đáo giá kiện sự đích tiền nhân hậu quả.
Hảo tại trừ liễu giá ta sự, tịnh một hữu kỳ tha ý ngoại phát sinh, giả lâm tạc thiên dã thị nguyệt võng kết thúc liễu đối ba tây đích quốc sự phóng vấn, kim thiên nan đắc hưu tức nhất hạ, võng phao liễu cá táo, phi trứ khoan đại đích dục bào tọa tại khách thính lí, bồi lão bà hòa tôn nữ khán trứ vô liêu đích ngôn tình kịch, giả lâm đích thủ cơ tựu hưởng liễu.
“Giá ma vãn liễu, thùy lai đích điện thoại?” Giả lâm nã khởi, thượng diện đích hào mã nhượng giả lâm diện sắc vi biến, kiến lão bà hòa tôn nữ đô một chú ý, tựu tẩu đáo dương đài thượng, tiếp khởi điện thoại:
“Giả gia gia, ngã thị thiên hữu.” Trương thiên thương đích thanh âm truyện tiến liễu giả lâm đích nhĩ đóa, giả lâm a a nhất tiếu, đạo: “Thính xuất lai liễu, kim thiên chẩm ma hữu không cấp giả gia gia đả điện thoại liễu?”
“Một hữu, tựu thị đột nhiên hữu điểm tưởng giả gia gia liễu, tựu đả cân, điện thoại vấn hầu nhất tủng.” Trương thiên hữu tiếu trám
Giả lâm a a nhất tiếu, đạo: “Hảo liễu. Nhĩ tiểu tử ngã hoàn bất tri đạo, nhĩ nhất quyệt, ngã tựu tri đạo nhĩ lạp thập ma thỉ, thuyết ba! Đáo để hữu thập ma sự?,
“Hoàn thị man bất quá giả gia gia trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, tùy cơ ngữ khí nhất túc, đạo: “Giả gia gia, ngã kim thiên đột nhiên tâm hữu sở cảm, tái quá bất cửu, nam phương khủng phạ hội hữu nhất tràng tai nan tính đích hàng tuyết
Giả lâm nhãn tình đột nhiên tranh đại, hô hấp hữu ta cấp xúc đích vấn đạo: “Thiên hữu, nhĩ thuyết chân đích?”
Trương thiên hữu nhận chân đích đạo: “Giả gia gia. Ngã bất hội nã giá chủng sự khai ngoạn tiếu, nhi thả ngã dã khai bất khởi
Giả lâm bình phục liễu nhất hạ tự kỷ đích tâm khiêu hòa hô hấp, vấn đạo: “Thiên hữu, nhĩ thuyết đích giá kiện sự hữu một hữu cụ thể thời gian?.
Trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, đạo: “Cụ thể thời gian ngã dã thuyết bất thanh sở, đãn dĩ ngã quá vãng đích kinh nghiệm khán lai, giá kiện sự ứng cai hoàn hữu bán cá nguyệt tả hữu đích hoãn trùng thời gian.”
“Bán cá nguyệt na tựu thị hạ cá nguyệt thượng trung tuần liễu” giả lâm vi nhất tư tác, đạo: “Thiên cổ, sự quan trọng đại, ngã nhu yếu nhĩ lập tức tiến kinh trần thuật.”
Trương thiên cổ tưởng liễu tưởng, đạo: “Hảo. Sự quan trọng đại, ngã minh thiên tựu tọa phi cơ khứ cụ.
“Bất! Nhĩ yếu liên dạ phi quá lai, hữu ta sự ngã nhu yếu hòa nhĩ tường đàm.” Giả lâm trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
Trương thiên hữu trầm mặc kỉ miểu chung, đạo: “Hảo. Ngã giá tựu khứ mãi cơ phiếu, giả gia gia, đẳng đáo liễu bắc kinh ngã tựu cấp nâm đả điện thoại.”
“Hảo, đáo thời ngã hội phái nhân quá khứ tiếp nhĩ. Tựu giá dạng ba!”
Quải đoạn điện thoại, trương thiên hữu bả thủ cơ trang tiến khẩu đại, trầm tư phiến khắc, tựu đại bộ tẩu xuất liễu giáo.
Đáo liễu cơ tràng, trương thiên hữu mãi đáo liễu nhất trương lăng thần nhất điểm bán đích phiếu, mãi hảo liễu phiếu, trương thiên hữu cấp bạch uyển như đả liễu cá điện thoại, bả tự kỷ đích sự tình đại khái đích hòa bạch uyển như thuyết liễu nhất biến.
Bạch uyển như thính hoàn hậu, hữu ta đam tâm đích đạo: “Thiên hữu, giá thứ bất hội hữu sự ba”. Tất cánh giá thứ yếu tiến kinh kiến quốc gia đích tối cao lĩnh đạo nhân, giá khả thị tuyệt đại đa sổ nhân nhất bối tử đô bất khả năng ngộ đáo đích sự, nhi trương thiên hữu võng quá liễu thập cửu tuế sinh nhật, tựu năng tiến kinh hướng na ta siêu cấp đại lão tố hối báo, giá kiện sự chân đích thái trọng đại liễu, bạch uyển như dã bất miễn hữu ta tâm hoảng.
Trương thiên cổ an úy đạo: “Phóng tâm hảo liễu. Ngã chỉ tẩu tiến kinh tố nhất hạ hối báo, đại bất liễu đương tràng triển kỳ nhất hạ ngã đích năng lực, bất hội hữu sự đích, yếu thị sự tình nhất đán thành công, khả thị năng vi quốc gia vãn hồi vô sổ tài sản tổn thất đích, giá chủng hảo sự, ngã chẩm ma khả năng bất tố, bạn hảo liễu khả thị hữu công đức khả dĩ nã đích
Đề khởi công đức, bạch uyển như tựu hữu ta tâm toan, như quả bất thị một hữu túc cú đa đích công đức, trương thiên cổ dã bất hội “Dục cầu bất mãn, đích cấp tự kỷ trảo liễu giá ma đa tỷ muội, tuy nhiên sự tình hữu bất khả kháng tính, bạch uyển như dã tảo tựu tiếp thụ liễu giá cá hiện thật, đãn tiếp thụ quy tiếp thụ, nhất đán đề khởi lai, hoàn thị hội nhượng tha hữu ta toan sở.
Bạch uyển như thu thập liễu nhất hạ tâm tình. Đạo: “Thiên cổ, na nhĩ nhất lộ bảo trọng, chiếu cố hảo tự kỷ, biệt nhượng ngã đam tâm
“Ngã tri đạo liễu, vi liễu nhĩ, ngã dã hội hảo hảo bảo trọng tự kỷ đích, bất quá ngã bất tại đích giá đoạn nhật tử, chu lão sư na tựu ma phiền nhĩ đa chiếu cố nhất hạ liễu, hoàn hữu vân nhi na, nhĩ dã bang ngã ứng phó trứ, hữu thập ma sự, ngã hồi lai hội hòa tha thuyết đích
Nhân vi thời gian hoàn tảo, trương thiên thương tựu tại cơ tràng môn khẩu đích nhất cân bặc thư than mãi liễu kỉ bổn “Dã sử” thượng diện ký lục đích đô thị nhất ta báo chỉ tạp chí tân văn chi loại bất nhượng ký thuật đích dân gian kỳ án, bỉ như nhất cá sát trư tượng hòa lão bà nhất gia tứ nữ đích bí mật, công công hòa nhi tức đích bất luân chi luyến, tuy nhiên chỉ thị na ma nhất ta, đãn như quả tưởng tượng lực túc cú phong phú, dã năng túc cú nhượng nhân hưng phấn địa.
Đương nhiên, trương thiên cách đối giá ta sự tịnh bất chẩm ma cảm hưng thú, tha chỉ thị tưởng tòng giá ta đương đại đích dã sử đương trung, khán khán năng bất năng trảo đáo nhất ta nhượng tha cảm hưng thú đích nhậm hà sự, đương nhiên, khái suất bất thị na ma cao tựu tẩu liễu.
Kim thiên trương thiên hữu đích vận khí dã bất chẩm ma hảo. Khán liễu tứ ngũ bổn thư liễu, lí diện đích đông tây tịnh một hữu nhượng tha cảm hưng thú đích, đảo tử đích dã sử bí văn, nhượng tha đích tư tưởng thụ đáo liễu nhất ta ô nhiễm, phí liễu tha hảo kỉ phân chung tài bả giá ta tạp niệm bình trừ.
Tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá xuyên trứ cao cân hài đích nữ hài mại bộ tẩu quá lai, tại ly trương thiên cổ bất viễn đích tọa cá thượng tọa liễu hạ lai.
Trương thiên hữu tuy nhiên phát hiện liễu tha, khước tịnh một hữu đa tố lý hội, thượng thân hậu ngưỡng, thủ lí phủng trứ nhất bổn tinh trang bản dã sử bí tịch tư tư hữu vị nhi đích khán trứ.
Giá cá nữ hài bất tri đạo trương thiên kết khán đích thị thập ma, đãn tha khước chú ý đáo liễu trương thiên thương thủ lí giá bổn thư đích phong diện, phong diện chân hoàng a! Cư nhiên thị nhất cá lỏa lộ trứ thượng bán thân, đản hung lộ nhũ đích bàn phát thiếu phụ, thiếu phụ đích nhãn thần ngận thị không hư tịch mịch bặc thanh niên liễu.
Đãn nữ hài khán đáo giá cá phong diện, kiểm đản khước đột nhiên hồng liễu, dã bất tri đạo thị tu đích hoàn thị khí đích.
Nữ hài kiến trương thiên cổ nhất biên khán thư, nhất biên lộ xuất, bất cấm kiều khu khinh chiến, hận bất năng phá khẩu đại mạ, đãn tha khước nhẫn liễu hạ lai, nã khởi thủ cơ khai thủy phát đoản tín.
Thời gian ngận khoái tựu đáo liễu lăng thần nhất điểm thập phân, giá thời hầu cơ tràng đích quảng bá đề kỳ khứ bắc kinh đích phi cơ yếu khởi phi liễu, nhượng thừa khách kiểm phiếu đăng cơ. Trương thiên thương bả na ta dã sử tùy thủ nhưng tại nhất biên, khởi thân khứ liễu đăng cơ khẩu, nhi nữ hài kiến trương thiên hữu bả thư nhưng điệu liễu, hữu ta ý ngoại đích khán liễu tha nhất nhãn, mại bộ cân liễu thượng khứ.