Tại tọa vị thượng. Trương thiên cách vọng trứ song ngoại đích cơ tràng dạ cảnh. Tư tự khước phiêu đáo tứ “Lục
Hào vô nghi vấn, giá thứ tiến kinh trần thuật, nhất định hội diện đối đương triều đại lão, như quả tha một hữu sung phân đích lý do thuyết phục tha môn, na ma bất cửu chi hậu đích đại tuyết, nhất định hội cấp quốc gia tạo thành trọng đại tổn thất, vưu kỳ trương thiên cổ cảm giác đáo hạ ninh giá cá địa phương dã hội thụ đáo nhất ta khiên liên, na thời hầu soa bất đa dã yếu phóng hàn giả liễu, nhược thị đại tuyết phong lộ, ảnh hưởng liễu hồi gia quá niên, đa thiếu dã bất hảo.
Tác vi kinh trung đại lão, giá ta nhân khẳng định đối trương thiên cổ đích quá khứ hữu sở liễu giải, na đoạn toán mệnh đích nhật tử, đáo thị năng cấp trương thiên cổ tăng thiêm nhất ta kiếp mã, bất quá trương thiên hữu khước dã hữu ta cố kỵ, bất quản giá thứ đại lão môn hội bất hội đối nam phương đích tuyết tai tố xuất ứng đối, nhất đán tuyết tai chân đích xuất hiện, giá ta đại lão khẳng định hội đối trương thiên cổ hữu sở đồ mưu, đáo thời yếu thị cấp trương thiên hữu an bài nhất ta tha bất nguyện tố đích sự, na tựu hữu điểm ảnh hưởng hòa hài liễu.
Đương nhiên, trương thiên hữu tịnh bất phạ giá ta đại lão uy hiếp tha, nhất đán giá ta đại lão đối tha thải thủ bất kháp đương hành vi, trương thiên cổ dã tuyệt đối hữu năng lực nhượng tha môn tri đạo đắc tội tự kỷ đích hạ tràng, đãn yếu thị giá ta đại lão đối tha thân biên đích nhân hạ thủ, hậu quả tựu
Trương thiên hữu giác đắc, hữu tất yếu cấp giá ta đại lão đả nhất hạ dự phòng châm, chí vu cụ thể chẩm ma tố, hoàn yếu khán tiến kinh hậu đích tình huống, yếu thuyết lâm tràng ứng biến năng lực, chư cát lượng tuy nhiên bất chẩm ma dạng, đãn giá bất trụ hoàn hữu cá sát phạt quả đoạn đích chu công cẩn tại, sở dĩ trương thiên cổ tịnh bất phạ lâm tràng đích thời hầu tưởng bất xuất bạn pháp.
Trương thiên cổ chính hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, chi tiền na cá nữ hài tại trương thiên thương đích đối diện tọa liễu hạ lai, nữ hài đái trứ bổng cầu mạo hòa khoan đại đích mặc kính, nhượng nhân khán bất xuất tha trường đích thập ma mô dạng, đãn nữ hài đích thân tài khước ngận bất thác. Tuy nhiên xuyên đích bỉ giác hậu, khước dã bất năng tương nữ hài đích tuyến điều triệt để già đáng trụ, nhược thị hoán liễu hạ thiên. Tưởng tất nữ hài đích thân tài hội nhượng vô sổ nam nhân vi chi phong cuồng.
Diện đối diện vọng trứ trương thiên hữu. Hắc sắc đích kính phiến hậu diện, nữ hài đích nhãn tình lí thiểm thước trứ quỷ dị đích quang mang, tự hồ ngận tưởng bả trương thiên hữu khán thấu, đãn trương thiên cổ thử thời chính nữu kiểm khán trứ song ngoại, nữ hài đích mục quang toàn đô bạch hạt liễu.
Kỳ thật trương thiên thương dĩ kinh chú ý đáo giá cá nữ hài liễu, nhi thả trương thiên kết dã tưởng khởi lai, tự kỷ tằng kinh kiến quá giá cá nữ hài nhất thứ. Đãn khước chỉ hữu đoản đoản nhất thuấn đích giao lưu.
Đãn trương thiên hữu chính tại tưởng sự tình. Sở dĩ chỉ thị dụng nguyên thần tảo liễu nhất hạ, tựu bả tha phao tại liễu nhất biên.
Tòng hạ ninh tọa phi cơ đáo bắc kinh, nhu yếu tam cá tiểu thời tả hữu, trương thiên thương tựu giá ma tại phi cơ thượng tưởng liễu tam cá tiểu thời, nhất trực đáo phi cơ tại bắc kinh cơ tràng hàng lạc, trương thiên hữu tài tòng trầm tư trung thanh tỉnh quá lai, nhiên hậu ngận quang côn đích khởi thân hạ cơ.
Đối diện đích nữ hài kiến trương thiên hữu y cựu lý đô bất lý tự kỷ, khí não đích toản tiến liễu quyền đầu, giảo nha thiết xỉ đích khởi thân cân liễu quá khứ.
Tẩu xuất cơ tràng. Trương thiên hữu trọng tân khai cơ, cấp giả lâm đả liễu cá điện thoại. Giả lâm dĩ kinh tri đạo liễu trương thiên cổ thừa tọa đích hàng ban thời gian, sở dĩ đối trương thiên cổ đích đáo lai tảo tựu tố hảo liễu chuẩn bị, trương thiên cổ nhất lai điện thoại, tha tựu thuyết liễu nhất cú thoại: “Hữu nhân khứ tiếp nhĩ liễu.” Nhiên hậu tựu quải đoạn liễu điện.
Trương thiên hữu võng kết thúc thông thoại. Tựu hữu nhất cá quân nhân tẩu liễu quá lai, đối trương thiên lũ kính liễu cá lễ, đạo: “Trương thiên hữu đồng chí, ngã phụng thủ trường mệnh lệnh tiền lai tiếp cơ, thỉnh cân ngã lai.”
“Ma phiền nhĩ liễu.” Diện đối quân nhân, trương thiên cổ hữu nhất chủng phát tự nội tâm đích tôn kính, ngữ khí bỉ vãng thường khách khí liễu kỉ phân.
Trương thiên hữu võng tẩu, nữ hài tựu tòng cơ tràng lí tẩu liễu xuất lai, kiến trương thiên hữu bị nhất cá quân nhân tiếp tẩu liễu, bất cấm tâm trung kinh nghi bất định, cư tha đích liễu giải, trương thiên cổ chỉ thị nhất cá bối cảnh phổ thông đích nam hài. Tối đa dã tựu thị hòa nhất ta quyền quý hữu ta quan hệ, đãn dã bất chí vu tại kinh thành giá cá địa phương, năng ảnh hưởng đáo quân phương ba?
Nữ hài não tử lí hồ tư loạn tưởng trứ, khước đột nhiên kinh khiếu nhất thanh: “Tao cao! Nhượng tha bào!”
Nữ hài tâm lí giá kim hậu hối. Cương tài vong liễu ký xa bài hào liễu, hiện tại đảo hảo. Triệt để thất khứ liễu trương thiên cổ đích hành tung. Nữ hài áo não đích trực trảo đầu phát. Giá cá thời hầu, nhất cá xuyên trứ tây phục đích nam nhân tẩu liễu quá lai, đạo: “Đinh tiểu tỷ, tổng kinh lý phái ngã lai tiếp nhĩ, thỉnh cân ngã thượng xa ba!”
“Thượng xa! Thượng xa! Thượng thập ma xa! Ly ngã viễn điểm!” Nữ hài bả hỏa đô tát tại liễu tây trang nam thân thượng, nhượng tây trang nam giá cá úc muộn, tảo thính thuyết giá đại tiểu tỷ bất hảo tý hầu, khước một tưởng đáo giá ma bất hảo tý hầu, ngã giá thị chiêu thùy nhạ thùy liễu?
Trương thiên hữu lai đáo giả lâm gia đích thời hầu, thời gian võng quá ngũ điểm, thiên hoàn thị hắc hắc đích, chính chúc vu lê minh tiền đích hắc ám. Giá thời hầu giả lâm đích gia nhân đô hoàn tại thụy giác, giả lâm phòng lí tiếp đãi đích trương thiên cổ.
Khai tràng đích kỉ cú hàn huyên quá hậu. Giả lâm nghiêm túc đích đạo: “Thiên cổ, giá thứ sự quan trọng đại, ngã tối hậu vấn nhĩ nhất thứ, nhĩ giá thứ đích dự trắc chân đích hội thật hiện mạ?”
Trương thiên hữu trịnh trọng đích điểm điểm đầu. Đạo: “Giả gia gia, ngã khả dĩ dụng ngã đích não đại đam bảo.”
Thính đáo giá thoại. Giả lâm điểm điểm đầu, đạo: “Tức nhiên giá dạng, cha môn tựu trảo khẩn thời gian, ngã hiện tại tựu đái nhĩ khứ kiến thủ trường.”
Trương thiên hữu dã một thuyết thập ma, điểm điểm đầu, hòa giả lâm nhất khởi xuất môn, chi tiền tiếp cơ đích quân nhân đái trứ lưỡng nhân trực bôn quốc vụ viện.
Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc vụ viện, tức trung ương nhân dân chính phủ, thị tối cao quốc gia quyền lực cơ quan đích chấp hành cơ quan, thị tối cao quốc gia hành chính cơ quan, do tổng lý, phó tổng lý, quốc vụ ủy viên, các bộ bộ trường, các ủy viên hội chủ nhậm tiểu thẩm kế trường, bí thư trường tổ thành. Quốc vụ viện thật hành tổng lý phụ trách chế. Quốc vụ viện bí thư trường tại tổng lý lĩnh đạo hạ, phụ trách xử lý quốc vụ viện đích nhật thường công tác. Quốc vụ viện thiết lập bạn công thính, do bí thư trường lĩnh đạo.
Trương thiên cổ giá hoàn thị đệ nhất thứ lai quốc vụ viện, đãn tha khước một thập ma tâm tình hân thưởng, tưởng tất nhậm hà nhất cá phổ thông nhân diện đối trứ chỉ năng tòng điện thị thượng khán đáo đích tối cao quốc gia lĩnh đạo nhân, dã hội giác đắc ngận câu cẩn ba! Canh hà huống giá thứ diện đối đích hoàn bất chỉ nhất cá.
Đào ca hòa bảo bảo khán trứ nhãn tiền hữu ta câu cẩn đích niên khinh nhân, kiểm thượng đái trứ nhất lũ vi tiếu, đào ca đạo: “Hài tử, biệt khẩn trương, nhĩ hòa lão giả năng dĩ gia tôn tương xưng, dã bả ngã môn đương thành nhĩ đích gia gia tựu hảo.”
Bảo bảo diện đái vi tiếu. Đạo: “Lão giả dã thị đích, nhượng hài tử liên dạ tòng na ma viễn đích địa phương cản quá lai, liên phạn đô một cật. Thủy đô một hát, tựu đáo giá lai liễu, hài tử, nhĩ tiên hát khẩu thủy, nhất hội nhi gia gia dụng quốc yến khoản đãi nhĩ.”
“Cáp cáp, thiên hữu a! Nhĩ khả thị đệ nhất cá đan độc hưởng thụ quốc yến đích nhân, nhĩ đích diện tử khả thị bỉ mỹ quốc tổng thống đô đại liễu.” Giả lâm giá cá thời hầu dã đả thú khởi lai.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, tri đạo tam nhân thị vi liễu nhượng tha phóng tùng hạ lai, tài hội giá dạng thuyết, bất quá hiệu quả xác thật bất thác, trương thiên cổ đích tâm tình bình tĩnh liễu hạ lai, đạo: “Tạ tạ tam vị gia gia, bất quá ngã môn hoàn thị tiên thuyết chính sự ba!”
Kiến trương thiên hữu giá ma tích cực. Tam cá lão nhân cầu chi bất đắc, đào ca vấn đạo: “Hài tử, lão giả thuyết nhĩ dự trắc đáo bán cá nguyệt chi hậu; nam phương hội hữu nhất tràng đặc đại tuyết tai, giá kiện sự thuyết khởi lai hữu ta bất khả tư nghị, đãn ngã môn kỉ cá lão đầu tử đối, bạn hữu thử liễu giải, tri đạo nhất thử nhĩ dĩ tiền đích sự, nhân vi nhĩ đích dự trắc trực một, sơn quá thác, sở dĩ ngã môn tài tuyển trạch cấp nhĩ nhất thứ trần thuật đích cơ hội, như quả nhĩ năng thuyết phục ngã môn, na phạ bối thượng hôn dung đích mạ danh, vi liễu quốc gia đích lợi ích, ngã môn dã nhận liễu.”
Trương thiên hữu tâm trung hữu ta cảm động. Tuy nhiên tha bất tri đạo giá phiên thoại đích chân giả thành phân kỉ hà, đãn vi liễu nhất cá hư vô phiêu miểu đích dự ngôn. Tựu tuyển trạch mạo nhất thứ hiểm, nhược thị một hữu nhất định đích phách lực, căn bổn tựu tố bất xuất giá chủng sự, đào ca năng dụng kỉ niên đích thời gian, tại dân gian lưu hạ thượng hảo đích khẩu bi, tịnh phi lãng đắc hư danh, tòng chư cát lượng đích ký ức trung, trương thiên hữu ẩn ẩn tòng đào ca thân thượng khán đáo liễu lưu bị đích ảnh tử
Cấp mang bả tạp niệm bình trừ, trương thiên hữu trịnh trọng đích đạo: “Hồ gia gia, ngã tiên thuyết nhất hạ ngã giá thứ tố đích cụ thể dự trắc, tại ngã đích cảm tri trung. Giá thứ tuyết tai đích phạm vi phi thường quảng, kỉ hồ biến bố toàn quốc, chỉ thị kỳ trung hồ nam, hồ bắc, quý châu, quảng tây, giang tây, an huy đẳng ６ tỉnh, khu thụ tai tối vi nghiêm trọng.”
Thính đáo trương thiên hữu đích thoại, tam cá lão nhân đích diện sắc đô bất cấm nhất biến, bảo bảo vấn đạo: “Chân đích giá ma nghiêm trọng?”
Trương thiên cổ hữu ta trầm trọng đích điểm điểm đầu, đạo: “Kỳ thật bắc phương đích thụ tai diện tích dã bất hội tiểu, đãn nhân vi bắc phương mỗi niên đô hội hàng tuyết, tức tiện ngộ đáo tuyết tai, dã năng ngận hảo đích ứng đối quá khứ, đãn nam phương khước bất đồng, nam phương thành thị ngận thiếu hạ tuyết, nhược thị sậu nhiên ngộ đáo đặc đại hàng tuyết, khẳng định hội thố thủ bất cập, đạo trí trọng đại đích tài sản hòa sinh mệnh tổn thất!”
Thuyết đáo giá, trương thiên cổ quan sát liễu nhất hạ tam nhân đích phản ứng, tam nhân thử khắc đô trứu trứ mi đầu, tự hồ một hữu tưởng đáo sự tình hội giá ma nghiêm trọng. Chỉ thị tuy nhiên thuyết đắc ngận nghiêm trọng, nhân vi hoàn một hữu biến vi hiện thật, tam nhân dã bất hảo vọng hạ kết luận. Chỉ thị tại tâm lí kế giác trứ kỳ trung đích chân giả đắc thất. Tha môn giá dạng khước dã vô khả hậu phi, tất cánh tha môn thị quốc gia đích tối cao lĩnh đạo nhân, nhất cân, mệnh lệnh trực tiếp tựu hội ảnh hưởng đáo quảng đại địa khu hòa quần chúng đích sinh hoạt lợi hại. Sở dĩ mỗi nhất cá quyết định, tha môn đô bất khả năng suất tính nhi vi, tổng yếu tư lự tái tam, tố xuất tối hảo đích tuyển trạch hậu tài hạ đạt mệnh lệnh, chỉ thị tuyết tai đáo lai đích thời gian thật tại thái đoản, cấp tha môn khảo lự đích thời gian thật tại thái đoản liễu, lánh ngoại tựu thị giá tất cánh chỉ thị nhất cá dự trắc, yếu thị tối hậu tuyết tai một phát sinh. Na hựu chẩm ma thuyết?
Tự tòng tiến nhập tân trung quốc hậu, mạo tự hoàn một hữu na cân, quốc gia lĩnh đạo nhân hội nhân vi giá chủng “Mê tín, đích nguyên nhân, đối quốc gia đích mỗ ta sự tố xuất cải biến, thiên thiên tha môn đối trương thiên hữu quá khứ đích liễu giải trung khước hựu ngạc tri liễu trương thiên cổ đích mỗi nhất thứ dự trắc đô thị chính xác đích, giá chân nhượng tha môn hữu ta lưỡng tương mâu thuẫn, bất tri đạo cai bất cai tuyển trạch tương tín.
Tựu tại tam nhân trầm tư đích thời hầu, trương thiên hữu thuyết liễu nhất cú thoại: “Tam vị gia gia, hữu cú thoại ngã tưởng thuyết nhất hạ.” Kiến tam nhân đích mục quang lạc tại tự kỷ kiểm thượng, trương thiên cổ đạo: “Tuy nhiên ngã chỉ thị nhất cá vô túc khinh trọng đích tiểu nhân vật, đãn ngã khả dĩ ngận phụ trách đích thuyết, ngã hiện tại đích sinh hoạt phi thường hạnh phúc, hữu nhất cá phiêu lượng đích vị hôn thê, cảm tình thâm hậu đích huynh đệ tỷ muội, hoàn hữu nhượng nhân tiện mộ đích gia đình, dã hứa nhĩ môn bất minh bạch ngã thuyết đích ý tư. Giản đan điểm thuyết, nhược thị chỉ tòng sinh mệnh phương diện thuyết, mỗi cá nhân đích sinh mệnh đô thị bảo quý đích, vưu kỳ ngã hiện tại quá đích hựu giá ma hảo, thật tại một tất yếu mạo trứ nhượng sinh hoạt cải biến đích phong hiểm tiến kinh hướng tam vị gia gia hối báo, đãn tác vi nhất cá trung quốc nhân, minh tri đạo quốc gia tao phùng đại nan, khước vô động vu trung, ngã chẩm ma dã mại bất quá tự kỷ đích lương tâm giá đạo khảm, sở dĩ” trương thiên hữu thâm hấp khẩu khí, đạo: “Vi liễu quốc gia đích lợi ích, nhân dân đích sinh mệnh an toàn. Ngã nguyện ý phó xuất hạnh phúc sinh hoạt đích đại giới! Năng thuyết đích, cai thuyết đích ngã đô thuyết liễu, chi hậu chẩm ma dạng tiểu tựu thị tam vị gia gia đích sự liễu, ngã tưởng. Giá lí dĩ kinh một ngã đích sự liễu, ngã cai hồi hạ ninh liễu.” Thuyết hoàn, trương thiên hữu khởi thân ly khai liễu hội nghị thất.
Tam cá lão nhân vọng trứ trương thiên hữu đích bối ảnh. Tâm trung tự hồ bị xúc động liễu thập ma.
Trương thiên cổ đương nhiên bất khả năng tùy ý đích ly khai quốc vụ viện, hoàn thị đào ca phái nhân bả tha tống liễu xuất khứ, tẩu xuất quốc vụ viện đích thời hầu, tống trương thiên hữu xuất lai đích na cá nhân thuyết đạo: “Thủ trường nhượng ngã cáo tố nhĩ, nhĩ nhất cá hữu trứ đại hảo tiền trình đích niên khinh nhân đô khả dĩ phóng khí thân gia tính mệnh, tha môn dã bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích?”
Thính đáo giá thoại, trương thiên cổ tâm trung dũng xuất liễu nhất chủng khiếu tố cảm động đích tình tự, khinh khinh điểm đầu, đạo: “Tạ tạ thủ trường đối ngã đích tín nhậm. Ngã tương tín, bán cá nguyệt hậu, thủ trường nhất định bất hội vi giá thứ đích quyết định thất vọng.”
Giá cá nhân thâm thâm khán liễu trương thiên cổ nhất nhãn, đạo: “Tẩu ba! Ngã tống nhĩ khứ tửu điếm.”
“Ngã tưởng khứ cơ tràng
“Biệt khứ cơ tràng liễu, tổng lý thuyết quá yếu thỉnh nhĩ cật quốc yến đích, nhĩ thượng ngọ hảo hảo hưu tức, trung ngọ ngã khứ tiếp nhĩ, tẩu ba! Thượng xa!” Thính đáo giá phiên thoại, trương thiên hữu tiện phóng khí liễu khứ cơ tràng đích đả toán, tọa tiến xa lí, bị tống tiến liễu phụ cận đích tửu điếm.
Tống trương thiên cổ đích nhân bang trương thiên hữu bạn lý liễu nhập trụ thủ tục, bả nhất trương phòng tạp đệ cấp trương thiên hữu, đạo: “Nhĩ đích phòng gian tại bát lâu, thất lâu thị xan thính, nhĩ yếu bất yếu tiên khứ cật điểm đông tây?”
Trương thiên hữu mạc mạc đỗ tử, tiếu đạo: “Biệt thuyết, ngã hoàn chân hữu điểm ngạ liễu.”
“A a, nhĩ đích hỏa thực phí quốc gia cấp nhĩ báo tiêu, nhĩ tựu sưởng khai đích cật ba!” Giá nhân tiếu liễu tiếu, đạo: “Hảo liễu, ngã cai hồi khứ phục mệnh liễu, trung ngọ đả thủ điểm chỉnh, ngã quá lai tiếp nhĩ, hảo hảo hưu tức ba!”
“Phu ca, tạ tạ nhĩ liễu.” Giá cá nhân khán khởi lai chỉ hữu tam thập tuế thượng hạ, trương thiên hữu khiếu tha đại ca đáo dã một thập ma vấn đề.
Giá nhân ly khai hậu, trương thiên hữu tọa điện thê trực bôn thất lâu xan thính, giá thời hầu dã tài lục điểm bán võng quá, ngận đa nhân hoàn một thụy tỉnh ni! Sở dĩ xan thính đích nhân một hữu kỉ cân” trương thiên cổ tùy ý trảo liễu cá kháo song đích vị trí tọa liễu hạ lai.
Thị giả ngận khoái nã trứ thái đan tẩu liễu quá lai, trương thiên cổ tùy ý đích điểm liễu kỉ cá thái, đẳng thị giả ly khai hậu, nữu đầu vọng trứ song ngoại, thử thời dĩ kinh thị lê minh thời phân, thiên tế vi vi phiếm bạch, đãn phàm kinh giá tọa bất dạ thành y cựu đăng hỏa huy hoàng, thất lâu đích cao độ vọng trứ song ngoại đích nhai cảnh, phóng tại nhất ta tiểu thành thị, túc cú khán đáo ngận mỹ đích cảnh sắc liễu, đãn tại bắc kinh, khước chỉ năng khán đáo nhất ta cận cảnh, thật tại thị bắc kinh đích cao lâu thái đa liễu, thất lâu nguyên bổn năng khán đáo đích ngận đa cảnh sắc dã đô bị cao lâu trở đáng trụ liễu thị tuyến.
Đãn trương thiên cổ tịnh một hữu hân thưởng giá ta nhai cảnh, nhi thị tư tác trứ chi tiền tại quốc vụ viện đích đắc thất tiểu sự hậu tưởng tưởng, trương thiên cổ giác đắc giá thứ hội diện đích kết quả bỉ tha tưởng tượng đích yếu lý tưởng đích đa, nhi thả trung gian tịnh một hữu ngộ đáo nhậm hà bất hảo đích ác ý khuynh hướng, giá nhượng trương thiên cổ ngận thị hân úy, dã hứa dĩ tiền tha hoàn hội giác đắc đào ca tha môn chỉ thị bị môi thể sao xuất lai đích, thật tế thượng tịnh một hữu biểu diện thượng khán đáo đích na ma quang huy vĩ đại, đãn giá thứ tiếp xúc hậu. Tha đả tiêu liễu giá chủng hoài nghi, đào ca hòa bảo bảo, ngận hiển nhiên, tha môn thị chân đích tưởng vi lão bách tính tố điểm thật sự đích, giá dạng đích quốc gia lĩnh đạo nhân, na phạ năng lực bất đột xuất, dã túc cú nhượng bách tính ái đái tha môn liễu.
Trương thiên cổ chính tại tư độc đích thời hầu, khước một hữu phát hiện, nhất cá nữ hài chính mãn kiểm kinh hỉ đích khán trứ tha, giá cá nữ hài bất thị biệt nhân, chính thị hòa trương thiên hữu nhất khởi lai cơ lai đáo bắc kinh đích na cá nữ hài.
, xuyên bái tại cơ tràng đích thời hầu. Tha thất khứ liễu trương thiên cổ đích hành tung, hoàn đại phát liễu nhất thông đãn bất quản chẩm ma phát tì khí, sinh hoạt hoàn yếu kế tục, chỉ thị sở vị đích tổng kinh lý yếu tiếp tha quá khứ, tha khước nhân vi phát tì khí, tối hậu tùy tức tuyển trạch liễu giá gia tửu điếm tố lạc cước chi xử, nữ hài võng trụ tiến lai, tẩy liễu cá táo, hoán thân y phục hậu. Cảm giác đỗ tử ngạ liễu, tựu bào đáo xan thính cật phạn, một tưởng đáo khước kinh hỉ đích phát hiện liễu trương thiên cổ đích thân ảnh.
“Mạc phi giá thị thiên ý?” Nữ hài tâm trung oai oai trứ.
“Tiên sinh, giá thị nâm điểm đích thái.
Nữ hài chính hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, phục vụ viên bả trương thiên hữu điểm đích phạn thái đoan liễu thượng lai, trương thiên cổ điểm điểm đầu, đạo: “Tạ tạ.”
“Nâm khách khí liễu.” Phục vụ viên bả phạn thái phóng hạ, vi tiếu trứ ly khai liễu.
Kiến trương thiên hữu nã trứ khoái tử cật liễu khởi lai, nữ hài đích đỗ tử cô cô đích khiếu liễu khởi lai, bất cấm kiểm đản nhất hồng, đãn tha giá thứ khước một hữu đóa tị, phản đáo triều trứ trương thiên hữu đích phạn trác tẩu liễu quá khứ.
“Tiên sinh, ngã khả dĩ tọa giá lí mạ?” Nữ hài trạm tại trương thiên cổ đối diện, vi tiếu trứ thuyết đạo.
Trương thiên hữu sĩ đầu khán liễu nữ hài nhất nhãn, bất cấm trứu trứu mi, đạo: “Chẩm ma hựu thị nhĩ?,
“Chẩm ma tựu bất năng thị ngã liễu?” Kiến trương thiên hữu cấp tự kỷ bãi kiểm sắc. Nữ hài đích đại tiểu tỷ tì khí hựu phạm liễu tiểu chủy nhất đô, nhất song đại nhãn tình trừng trứ trương thiên hữu.
Trương thiên cổ diêu diêu đầu. Đạo: “Na thứ tại đồ thư quán nhĩ tựu vô cố huyên hoa, một tưởng đáo ngã lai nhất tranh bắc kinh, hoàn yếu bị nhĩ đả nhiễu, bất quá toán liễu, tất cánh thị tha hương ngộ cố tri. Tọa ba!”
Trương thiên hữu tiền nhất cú thoại hoàn nhượng nữ hài bạo khiêu như lôi, đãn tối hậu nhất cú thoại khước nhượng nữ hài sậu nhiên lôi trận vũ chuyển tình, hi hi nhất tiếu. Tại trương thiên hữu đối diện tọa hạ, đạo: “Soái ca. Tạ lạp! Đối liễu, ngã khiếu đinh thiến, giáp ất bính đinh đích đinh, nhân thanh thiến.”
Khán đáo giá, sở hữu độc giả ứng cai minh bạch liễu, giá cá nữ hài chính thị đinh văn phong đích muội muội đinh thiến.
Tự tòng đinh thiến trụ tiến lôi vân đích túc xá chi hậu, dã hữu nhất đoạn thời gian liễu, đãn tha hòa lôi vân đích quan hệ xử đích tịnh bất thị ngận hảo. Lôi vân tự hồ thiên sinh tựu hữu nhất chủng linh mẫn đích đệ lục cảm. Dã hứa thị tha cảm giác đáo liễu đinh thiến tịnh bất thị nhất cá khả giao đích bằng hữu, mỗi đương đinh thiến đối tha biểu đạt thiện ý đích thời hầu, lôi vân tổng hội bất khinh bất trọng đích cự tuyệt, giá dạng nhất lai, đinh thiến tựu bôi cụ liễu. Nhất trực đáo hiện tại, hòa lôi vân đích quan hệ đô bất chẩm ma dạng, sở dĩ tưởng yếu tá trứ lôi vân đích khế cơ tiếp cận trương thiên hữu giá điều lộ, tựu đả liễu chiết khấu.
Nhãn kiến thử lộ tự hồ hữu điểm bất thông, đinh thiến tựu tưởng khởi liễu biệt đích bạn pháp. Đãn ngận khả tích, tha tưởng liễu hảo kỉ thiên, y cựu một hữu bạn pháp, vu thị hữu ta tâm phiền đích tha, tựu tưởng khứ bắc kinh tán tán tâm, nhân vi tha đích mẫu thân mục tịnh tựu tại bắc kinh, nhi hòa trương thiên hữu đích tương ngộ, hoàn toàn tựu thị nhất cá xảo hợp, đãn đinh thiến đích vận khí tựu thị giá ma hảo, tức tiện tại cơ tràng nhượng trương thiên cổ tẩu thất, khước nhân vi tha đích đại tiểu tỷ tì khí phát tác, âm soa dương thác đích nhượng lưỡng nhân tái thứ tương ngộ liễu. Hữu ta sự tình, vãng vãng đô thị do chúng đa đích xảo hợp tổ hợp khởi lai đích, nhi đinh thiến kim thiên tựu vận khí hảo đích hữu điểm ly phổ đích ngộ đáo liễu chư đa xảo hợp, cấp tha tiếp cận trương thiên hữu đề cung liễu cơ hội.
“Trương thiên thương, nan đích tại bắc kinh ngộ đáo nhận thức đích nhân, tảo phạn ngã thỉnh liễu.” Trương thiên hữu tịnh bất tri đạo đinh thiến đích sự tình. Đãn tất tiến dã toán nhận thức, kí nhiên ngộ đáo liễu, tác vi nhất cá nam nhân lai thuyết. Thỉnh cá tiện phạn hoàn thị ứng cai đích.
“Tạ lạp! Nhĩ chân soái!” Đinh thiến hi hi nhất tiếu, khiếu lai thị giả, trương khẩu tựu điểm liễu kỉ cân, phi thường quý đích thái, nhượng trương thiên cổ bất cấm trứu khởi liễu mi đầu, “Giá nha đầu tồn tâm đích?”
Thị giả ly khai hậu. Đinh thiến tiếu mị mị đích trành trứ trương thiên hữu đích cật tương, bị nhất cá phiêu lượng nữ hài giá ma trành trứ, trương thiên hữu dã hữu điểm bất tự tại, trứu trứu mi, đạo: “Khán ngã càn thập ma?”
“Một hữu, ngã giác đích nhĩ đĩnh soái đích, đa khán kỉ nhãn lâu!” Đinh thiến đại phương đích thuyết đạo.
Trương thiên cổ tâm trung ám thán, hiện tại đại đảm đích nữ hài hoàn chân đa, phóng tại thập niên tiền, hữu kỉ cân, nữ hài cảm giá ma đại đảm đích thuyết giá chủng thoại? Cảm thuyết giá thoại đích kỉ hồ đô thị phôi nữ hài.
“Hoàn thị biệt khán liễu, ngã dĩ kinh hữu vị hôn thê liễu.” Trương thiên kết thân biên đích nữ nhân dĩ kinh cú đa liễu, thật tại bất tưởng tại dị địa nhạ thập ma đào hoa vận liễu.
Thính đáo giá thoại, đinh thiến trứu liễu trứu mi, đạo: “Ngã tri đạo nhĩ hữu vị hôn thê liễu, cha môn học giáo đại khái một kỉ cân tiểu nhân bất tri đạo. Đãn giá hựu chẩm ma dạng? Biệt thuyết nhĩ môn hoàn một kết hôn ni! Tựu toán kết hôn liễu, hoàn hữu “Ly hôn, giá cá pháp luật trình tự ni! Kí nhiên kết hôn đô thuyên bất trụ nhất cá nam nhân, tựu toán bị nhân đa khán lưỡng nhãn hựu năng chẩm dạng?”
Trương thiên hữu vi vi trứu mi. Đạo: “Cha môn hảo tượng bất chẩm ma thục, hoàn thỉnh nhĩ thuyết thoại chú ý
“Chú ý tựu chú ý. Hữu thập ma liễu bất khởi đích.” Kiến trương thiên hữu kiểm sắc bất thái hảo khán, đinh thiến dã bất cảm thuyết thập ma, đô nang lưỡng cú, tựu nã khởi khoái tử, tòng trương thiên thương đích bàn tử lí giáp liễu khối thổ đậu, tựu vãng chủy lí tắc.
Trương thiên cổ:
Đinh thiến nhất vãn một cật. Hiện tại chân thị hữu điểm ngạ phôi liễu, tam hạ ngũ trừ nhị, tựu bả trương thiên cổ đích bán bàn thái giải quyết điệu liễu.
“Hô đinh thiến phóng hạ khoái tử, hắc hắc tiếu đạo: “Bất hảo ý tư a! Đỗ tử ngạ liễu, tiên điếm điếm, nhĩ bất hội giới ý ba!”
“Cật đô cật liễu. Giới ý hoàn hữu thập ma dụng?” Trương thiên hữu diêu diêu đầu. Tâm trung phúc phỉ.
Kiến trương thiên thương diêu đầu. Đinh thiến chỉ dĩ vi trương thiên cổ bất giới ý, hi hi nhất tiếu, đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, đê đầu khán khán trác thượng đích phạn thái, kinh nhạ đạo: “Soái ca, nhĩ chẩm ma cật đích đô thị tố thái? Bất hội thị tòng tiểu thiếu lâm tự trường đại đích ba!”
Trương thiên cổ phiên cá bạch nhãn. Một lý hội tha. Đãn đinh thiến khước lai kính nhi liễu, “Ai ai, nhĩ cao khảo đích thời hầu khảo liễu na ma cao đích phân sổ, bất hội dã thị cân cật tố hữu quan ba? Ngô, hảo tượng ngận đa đắc đạo cao tăng đô thị cật tố đích.”
“”Trương thiên cổ nhất khẩu thái soa điểm một phún xuất lai, cản khẩn dụng thủy đỉnh tiến khứ, hoãn hoãn khí nhi, dụng nhụ tử bất khả giáo dã đích nhãn thần trành trứ đinh thiến, đạo: “Dĩ nhĩ đích trí thương, dã khả dĩ xuất gia đương ni cô liễu.”
“Nhĩ thị thuyết ngã dã hữu cơ hội thành vi nam hải thần ni na dạng truyện thuyết trung đích nhân vật?” Đinh thiến hưng phấn địa vấn đạo.
Trương thiên cổ diêu diêu đầu. Đạo: “Nhĩ tuyệt đối hữu năng lực thành vi diệt tuyệt sư thái.”
“Ách đinh thiến ngốc liễu hạ, tùy tức đối trương thiên hữu nộ mục nhi thị, “Hỗn đản, nhĩ thuyết thùy diệt tuyệt sư thái?”
“Nga? Bất hảo ý tư. Nhĩ bất thị diệt tuyệt sư thái.” Trương thiên hữu giá cú thoại nhượng đinh thiến diện sắc nhất hoãn, đãn trương thiên hữu tiếp hạ lai nhất cú thoại, khước nhượng đinh thiến bạo khiêu như lôi: “Nhĩ bất thị diệt tuyệt sư “Thái” nhĩ thị diệt tuyệt sư “Đại”
Tối cận hựu trọng tân khán liễu nhất biến long châu đích mạn họa thư, đột nhiên tưởng tả nhất bổn long châu đích đồng nhân, đương nhiên, động mạn đồng nhân thị thiết định bất hội thiêm đích, chỉ thị tưởng tả trứ giải giải muộn, bất tri đạo huynh đệ tỷ muội môn chẩm ma khán?