;Ngọ vệ liễu nhất đường khóa, học giáo tựu ti bố kỳ phóng giả thất yêu, dã toán thị kỳ đống tiền tối hậu đích nhất thứ phóng tùng cơ hội liễu.
Dữ thử đồng thời, trương thiên thương hòa bạch uyển như dã phân biệt tiếp đáo liễu thế kỷ thiên thành đả lai đích điện thoại, nhân vi nguyên đán na thiên tựu thị đệ nhị giới tam quốc tạp đinh xa đại tái khai tái đích nhật tử, thế kỷ thiên thành thông tri tha môn tảo điểm tiểu khứ thượng hải tập hợp.
Trương thiên hữu hòa bạch uyển như ứng hạ chi hậu. Lưỡng nhân hựu phân biệt tiếp đáo liễu lý quang hòa lý hùng biến đích điện thoại, kinh quá nhất niên đích nỗ lực, lý quang hòa lý hùng phàn đích thật lực phi tốc thượng thăng, chỉ thị nhân vi lưỡng nhân đô thị thiêm ước xa thủ, sở dĩ kim niên đích toàn quốc đại tái lưỡng nhân tịnh một hữu tham gia, trừ liễu thế kỷ thiên thành đích nội bộ thành viên ngoại, một hữu nhân tri đạo lưỡng cá nhân đích thật lực đạt đáo liễu thập ma trình độ.
Lý quang hòa lý hùng phàn điện thoại lí đô thị nhất cá ý tư, đắc sắt đích biểu kỳ giá thứ lưỡng nhân đích thật lực dĩ kinh hòa trương thiên hữu cực vi tiếp cận, tái bất hội bị trương thiên hữu án tùy tiện chẩm ma bàn tấu liễu, đối thử, trương thiên cổ chỉ thị nhất tiếu trí chi, đãn bạch uyển như khước hữu ta đam tâm, nhân vi tối cận kỉ cá đồng thời gian, bạch uyển như chủ yếu bả tâm tư phóng tại liễu học tập thượng, đối tạp đinh xa dĩ kinh đâu hạ ngận cửu liễu, hữu ngận đa tân đích tái đạo tịnh bất thái thục tất, sở dĩ ngận phạ tự kỷ giá thứ tại xa đội tái hội lạp liễu toàn đội đích hậu thối.
Lý quang hòa lý hùng biến tự hồ dã sát giác đáo liễu bạch uyển như đích giá chủng đam tâm, sở dĩ lưỡng cá đại lão thô cánh thị nan đắc tâm tế đích bất thuyết thành tích phương diện đích sự, chỉ thuyết thượng hải tái kiến.
Trương thiên cổ hòa bạch uyển như lưỡng nhân thu thập hảo túc xá đích hành lý kiến diện hậu, kiến bạch uyển như diện đái ưu sắc, trương thiên hữu vấn đạo: “Uyển như. Chẩm ma liễu?”
Bạch uyển như diêu diêu đầu, đạo: “Thiên cổ, ngã giá kỉ cá nguyệt đô một hảo hảo luyện quá tạp đinh xa, thủy bình khả năng hạ hàng liễu nhất ta, ngã phạ bỉ tái đích thời hầu tha nhĩ môn hậu thối “Nga? A a, một quan hệ. Một thập ma hảo đam tâm đích.
Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Ngã hội bang nhĩ giải quyết đích.”
“Nhĩ hữu bạn pháp?” Bạch uyển như bất thái tương tín.
“A a, vãn thượng tựu thí thí khán ba!” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Tẩu, cha môn tiên khứ khán khán chu lão sư, cha môn giá nhất phóng giả. Chu lão sư na dã một nhân chiếu cố liễu, khán khán chẩm ma an bài
“Nga, hảo.” Lưỡng nhân chính yếu khứ chu phân phương na, lôi vân khước bối trứ thư bao tòng túc xá lí bào liễu xuất lai, viễn viễn địa tựu đại hảm đạo: “Thiên hữu ca ca, uyển như, đẳng đẳng ngã nha!”
Khán trứ lôi vân phong phong hỏa hỏa đích bào quá lai, trương thiên cổ hòa bạch uyển như tương thị nhất tiếu, trương thiên hữu chiêu chiêu thủ, đạo: “Khoái điểm!”
Lôi vân khí suyễn hu hu đích bào quá lai. Đạo: “Nhĩ môn chẩm ma dã bất tri đạo đẳng ngã nha! Tựu toán nhĩ môn tưởng tẫn khoái đích nhị nhân thế giới, dã khảo lự khảo lự ngã đích cảm thụ ba!”
“A a, ngã môn một thuyết bất đẳng nhĩ a! Chỉ thị tưởng khứ chu lão sư na khán khán, kí nhiên nhĩ dã hạ lai liễu, nhất khối nhi khứ ba!” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Hảo.” Lôi vân bả tự kỷ đích thư bao nã hạ lai, trực tiếp khóa tại liễu trương thiên hữu kiên thượng, nhiên hậu vãn trứ tha đích ca bạc, hi hi tiếu đạo: “Cha môn tẩu ba!”
Trương thiên hữu khán khán kiên thượng đích bối bao. Tiếu trứ diêu diêu đầu, tam nhân nhất khởi khứ liễu chu phân phương đích túc xá.
Đáo túc xá đích thời hầu, chu phân phương chính tọa tại sàng thượng, nhất biên cật linh thực nhất biên thượng võng, tam nhân nhất lai, chu phân phương tiếu đạo: “Khán nhĩ môn đại bao tiểu bao đích, giá thị yếu tẩu liễu ba!”
“Ân. Nguyên đán phóng giả thất thiên. Ngã môn đặc ý quá lai cân chu lão sư đạo cá biệt, thuận tiện vấn nhất hạ giá kỉ thiên chu lão sư chẩm ma an bài.” Trương thiên hữu tẩu đáo sàng biên, lạp quá nhất trương đắng tử tọa hạ?
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Yếu thị ngã đích cước một sự, ngã đại khái hội hồi gia kiến kiến phụ mẫu, đãn ngã phụ mẫu thân thể đô bất thái hảo. Ngã bất tưởng nhượng tha môn đam tâm, sở dĩ giá kỉ thiên tựu tại học giáo quá liễu.”
“Chu lão sư, khả thị giả kỳ lí học sinh môn đô hồi gia liễu, ngã môn dã bất tại, nhĩ nhất cá nhân chân đích khả dĩ mạ?” Bạch uyển như quan tâm đích vấn đạo.
“Thị a! Chu lão sư, yếu bất giá dạng ba! Nhĩ càn thúy trụ tại ngã gia hảo liễu, ngã môn dã năng tựu cận chiếu cố.” Lôi vân thuyết đạo.
“Bất liễu.” Chu phân phương hàm tiếu diêu đầu, đạo: “Ngã đích cước thương dã khoái hảo liễu, chỉ thị cật phạn thượng xí sở chi loại đích sự, nhất cá nhân dã năng giải quyết, tái thuyết học giáo lí dã bất thị một nhân liễu, hoàn hữu ngận đa sư sinh hội tùy thời hồi học giáo khán khán. Đáo thời hầu chân yếu hữu thập ma bất phương tiện đích, trảo tha môn bang mang tựu hành liễu, nhĩ môn hảo hảo ngoạn, bất dụng quản ngã.”
“Chân một vấn đề?” Lôi vân biểu kỳ hoài nghi.
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Chân một vấn đề, chân yếu thị hữu vấn đề, ngã dã hữu nhĩ môn điện thoại, đáo thời hầu cấp nhĩ môn đả điện thoại, nhĩ môn bất dã năng quá lai mạ! Phóng tâm hảo liễu.”
“Nga, giá dạng a!” Lôi vân miễn cường tiếp thụ liễu giá cá kết quả.
Giá thời hầu, nhất trực trầm mặc đích trương thiên cổ đột nhiên vấn đạo: “Chu lão sư, nhĩ gia đích phụ đam thị bất thị ngận trọng?”
Chu phân phương nữu đầu khán trứ trương thiên hữu. Khinh khinh mân liễu hạ chủy thần, đạo: “Vi thập ma giá ma
“Ngã dã thị tòng nhĩ bình thời đích ngôn đàm trung sai trắc đích.” Trương thiên hữu trực thị chu phân phương na hành, đích song nhãn, đạo: “Chu lão sư, nhĩ bình thời tổng thị thuyết phụ mẫu thân thể bất thái hảo, bất tưởng nhượng tha môn đam tâm chi loại đích thoại, giá thị bất thị gian tiếp đích thuyết minh liễu, nhị lão nhân vi thân thể vấn đề, nhượng gia đình đích y dược phí khai tiêu phi thường đại, đại đáo chu lão sư ninh khẳng tại hưu giả đích thời hầu trám điểm tiền, dã bất tưởng hồi gia đích địa bộ? Hoàn hữu, học giáo dĩ kinh cấp chu lão sư phê liễu bệnh giả, chu lão sư hoàn toàn khả dĩ hồi gia hưu dưỡng, đãn nhĩ một hồi khứ, phản nhi tuyển trạch tại học giáo lí dưỡng thương, giá thị bất thị thuyết minh, như quả chu lão sư hồi khứ, hội cấp gia lí tăng thiêm ngạch ngoại đích khai chi? Tựu vi liễu tiết tỉnh giá điểm khai chi, chu lão sư nhĩ tựu a a, đương nhiên, giá ta đô thị ngã đích sai trắc nhi dĩ, đáo để thập ma tình huống, chu lão sư nhĩ yếu thị tín đắc quá ngã môn, năng bất năng hòa ngã môn thuyết thuyết.”
Trương thiên hữu giá phiên thoại nhượng bạch uyển như hòa lôi vân đô ngận cật kinh, nhi chu phân phương đồng dạng ngận kinh nhạ, vọng trứ trương thiên hữu đích nhãn tình, lương cửu, chu phân phương khinh thán nhất thanh, đạo: “Đáo để thị toàn quốc cao khảo trạng nguyên, tư duy thôi lý năng lực nhượng nhân kinh nhạ.”
“Năng cân ngã môn thuyết thuyết mạ?” Trương thiên hữu khinh thanh vấn đạo.
Chu phân phương trầm mặc phiến khắc, điểm điểm đầu. Đạo: “Hảo ba! Nhĩ thị ngã đích tri kỷ, uyển như hòa lôi vân ngã dã đương muội muội khán đãi, kí nhiên nhĩ môn tưởng tri đạo, na ngã tựu hòa nhĩ môn thuyết thuyết ba!”
Khinh thán nhất thanh, chu phân phương dụng nhất chủng hồi ức đích ngữ khí thuyết đạo: “Kỳ thật ngã thị nhất cá ngận phổ thông đích sơn muội tử, hạ ninh thị nhất tọa sơn thành. Phụ cận đích sơn khu dưỡng dục liễu vô sổ đích đại sơn nhi nữ, ngã dã tẩu xuất sinh tại sơn khu đích nhất cá nữ hài tử, đãn hòa ngận đa sơn khu gia đình hữu ngận đa hài tử bất đồng, ngã môn gia tựu chỉ hữu ngã nhất cá hài tử, giá đối nhất cá sơn khu gia đình lai thuyết, tự hồ hữu ta bất khả tư nghị. Đãn giá dã thị một bạn pháp đích, nhân vi ngã đích mẫu thân tại sinh ngã đích thời hầu, xuất hiện liễu đại xuất huyết đích chứng trạng, tối hậu tuy nhiên mẫu nữ bình an, đãn mẫu thân khước vĩnh viễn đích thất khứ liễu sinh dục đích năng lực, ngã đích gia gia nãi nãi thị phi thường truyện thống đích sơn lí nhân, hung dã môn chỉ hữu ngã phụ thân nhất cá hài tử, sở dĩ tha môn đô hi vọng ngã phụ thân khả dĩ oan bạn bất kích tông tiếp tiền, đãn mẫu thân đích tình huống khước, sở dĩ tự tòng ngã xuất sinh chi hậu, tha môn tựu nhất trực cấp ngã đích phụ thân thi áp, hi vọng phụ thân khả dĩ tái thú nhất cá nữ nhân, nhượng tha môn báo thượng tôn tử, đãn ngã đích phụ thân ngận ái ngã mẫu thân, tha đỉnh trứ cự đại đích áp lực, cự tuyệt liễu gia gia ý kiến.
Thính mẫu thân thuyết, đương thời gia gia nãi nãi khí đích tại sàng thượng dưỡng liễu nhất cá đa nguyệt, tối hậu hoàn thị mẫu thân tâm nhuyễn, hàm lệ bão trứ ngã hồi liễu nương gia, yếu thị hoán thành biệt đích gia đình, dã hứa ngã đích phụ mẫu tựu hội tòng thử đoạn tuyệt quan hệ, đãn khẩn khẩn bán cá nguyệt hậu, ngã đích nãi nãi khóc trứ bả mẫu thân tiếp hồi liễu gia, nhân vi ngã phụ thân nhân vi mẫu thân đích xuất tẩu, dĩ kinh ngọa sàng bán nguyệt, kháo trứ gia gia nãi nãi cấp tha quán lưu thực duy trì trứ sinh mệnh, nhãn khán trứ phụ thân tựu yếu bất hành liễu, gia gia nãi nãi chung vu tri đạo liễu phụ thân đối mẫu thân đích ái hữu đa thâm, sở dĩ tha môn phao khí liễu thành kiến, bả mẫu thân hòa ngã trọng tân tiếp hồi liễu chu gia.
Tòng na dĩ hậu, ngã môn nhất gia nhân quá thượng liễu tuy nhiên bất toán phú dụ, đãn khước ngận hạnh phúc đích sinh hoạt, đãn nhân vi mẫu thân sinh ngã thời đích đại xuất huyết, bất đãn nhượng mẫu thân thất khứ liễu sinh dục năng lực, hoàn lưu hạ liễu hậu di chứng. Phụ thân dã nhân vi na bán cá nguyệt đích ngọa sàng, lưu hạ liễu ẩn hoạn, đãn đương thời tha môn đô hoàn niên khinh, hoàn năng xanh hạ khứ, đãn tùy trứ thời gian đích thôi di, tại ngã thượng cao trung đích thời hầu, phụ mẫu đích thân thể khai thủy xuất hiện liễu chứng trạng, phụ mẫu đô thất khứ liễu trọng thể lực lao động đích năng lực, tức tiện thị phổ thông đích tán bộ đô hội háo phí tha môn ngận đại đích thể lực, đương thời ngã đích gia gia nãi nãi hoàn kiện tại, vi liễu cấp phụ mẫu trị bệnh, tha môn bả tất sinh đích tích súc đô nã liễu xuất lai, thậm chí liên tổ ốc đô mại điệu liễu, đãn ngã phụ mẫu đích bệnh tình tuy nhiên một hữu sinh mệnh nguy hiểm, đãn yếu tưởng thuyên dũ, khước nhu yếu nhất cá phi thường hoãn mạn đích trường thời gian đích trị liệu, gia lí đích tiền căn bổn tựu phụ đam bất khởi phụ mẫu đích y dược phí dụng, canh tao đích thị, nhân vi phụ mẫu đích bệnh tình, nhượng ngã gia gia tâm tình nhất trực đô ngận áp ức, tái gia thượng niên kỷ đô đại liễu, ưu tư thành tật, tối hậu tại ngã đại học tất nghiệp na niên, tiên hậu khứ liễu thuyết đáo giá, chu phân phương đích nhãn lệ thuận trứ kiểm giáp hoạt lạc.
Bạch uyển như hòa lôi vân đô thị cảm tình phong phú đích nữ hài tử, thính đáo giá dạng đích cố sự, đô nhẫn bất trụ vi chu phân phương lạc lệ, trương thiên hữu dã cảm khái vạn phân, đãn tha tất cánh thị nhất cá nam nhân, hoàn bất chí vu vi giá sự cảm động đích lạc lệ thập ma đích.
Đào xuất bán bao chỉ cân, trừu xuất nhất trương đệ cấp chu phân phương, đạo: “Chu lão sư, sát sát ba!”
“Tạ tạ chu phân phương tiếp quá lai, sát sát nhãn lệ, đạo: “Bất hảo ý tư, nhượng nhĩ môn kiến tiếu liễu
“Một hữu, ngã môn đô năng cảm giác đáo chu lão sư đối gia gia nãi nãi ly thế đích nan quá, đãn thệ giả dĩ hĩ, tái thuyết dĩ kinh quá khứ hảo kỉ niên liễu. Chu lão sư ứng cai tẫn khoái tòng bi thương trung tẩu xuất lai. Nhân vi hoàn hữu phụ mẫu nhu yếu chu lão sư khứ chiếu cố trương thiên cổ đạo.
“Ân…… Chu phân phương chỉ trụ lệ thủy, cường tiếu đạo: “Kỳ thật ngã dĩ kinh tòng thống khổ trung tẩu xuất lai liễu, tất cánh sự tình đô quá khứ giá ma cửu liễu, ngã chỉ thị đột nhiên thuyết xuất lai, hữu điểm nan quá, một sự đích?.
“Ân trương thiên cổ điểm điểm đầu, nữu đầu khán liễu khán bạch uyển như hòa lôi vân, tiếu đạo: “Chu lão sư nhĩ cú kiên cường đích liễu, nhĩ khán tha môn. Bất thị tha môn kinh lịch đích sự, khước dã cân trứ điệu nhãn lệ, đa thúy nhược đích nhân
“Thảo yếm, nhĩ thuyết thùy thúy nhược nha”. Bạch uyển như tuy nhiên ôn nhu, đãn giá ngoạn tiếu khai đích dã nhượng tha hữu ta khí não, bất khinh bất trọng đích cấp liễu trương thiên hữu nhất hạ.
“Thiên hữu ca ca chân thảo yếm, ngã môn khóc chứng minh ngã môn thị hữu cảm tình đích nhân, bất tượng nhĩ, nhất tích nhãn lệ đô một điệu, lãnh huyết.” Lôi vân dã gia nhập liễu thảo phạt trương thiên cổ đích đội ngũ.
“Hảo hảo hảo, ngã thị lãnh huyết động vật, nhĩ môn đô thị hảo nhân hành liễu ba!” Trương thiên cổ liên mang cử thủ đầu hàng.
“Phốc xuy khán đáo tam nhân đả nháo đích dạng tử, chu phân phương nhẫn bất trụ phốc xích nhất tiếu, chi tiền na chủng thương cảm đích khí phân, tại giá nhất tiếu chi hạ, triệt để tiêu tán liễu.
“Hảo liễu, chu lão sư hoàn một thuyết hoàn ni! Nhĩ môn yếu thị bất tưởng thính liễu, ngã tựu nhượng nhĩ môn phê phán cá cú trương thiên hữu thuyết đạo.
“Thảo yếm, thùy bất tưởng thính liễu bạch uyển như khinh hanh nhất thanh, đạo: “Chu lão sư, nhĩ kế tục thuyết, hậu lai chẩm ma dạng liễu?.
Lôi vân dã bất nháo liễu, tĩnh tĩnh thính trứ chu phân phương hậu diện đích giảng thuật.
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Hậu lai, hậu lai dã tựu thị na dạng liễu, ngã tất nghiệp hậu tựu lưu hạ lai đương liễu lão sư, bất quá nhân vi ngã giáo đích khóa đô hữu ta lãnh môn, sở dĩ nhất khai thủy dã chỉ hữu lưỡng thiên khối tả hữu đích công tư, căn bổn tựu bất cú cấp phụ mẫu liệu dưỡng đích phí dụng, sở dĩ na cá thời hầu ngã tổng hội tại công tác chi dư, trảo nhất ta kiêm chức, na đoạn nhật tử hiện tại tưởng tưởng chân đích ngận khổ, ngã đô bất tri đạo thị chẩm ma kiên trì hạ lai đích, đãn kim niên thử giả đích chiêu sinh tình huống ngận lý tưởng, ngã đích âm nhạc khóa dã đa liễu ngận đa học sinh, học giáo dã bả ngã đích công tư trướng đáo liễu tam thiên khối, miễn cường cú ngã phụ mẫu đích liệu dưỡng phí liễu, tái gia thượng ngã hiện tại hoàn hữu lưỡng phân kiêm chức, mỗi cá nguyệt hạ lai tổng toán hữu liễu nhất ta dư doanh, đãn phụ mẫu đích bệnh tình dã bất tri đạo hội bất hội phản phục, ngã tổng yếu tố lưỡng thủ chuẩn bị, sở dĩ thặng hạ đích tiền, trừ liễu tất yếu đích sinh hoạt phí ngoại, ngã đô tồn liễu khởi lai, yếu thị dĩ hậu chân đích xuất hiện ý ngoại, dã bất chí vu một hữu chuẩn bị
Thính hoàn chu phân phương đích giảng thuật, trương thiên cổ tam nhân bất cấm đối tha túc nhiên khởi kính, đãn tựu tại giá cân, thời hầu, lôi vân khước phi thường bất hòa hài đích vấn liễu nhất cá bất hòa hài đích vấn đề, “Chu lão sư, nhĩ giá ma phiêu lượng, yếu thị khẳng phóng hạ tự tôn, khẳng định hữu ngận đa đại khoản bao dưỡng nhĩ, đáo thời hầu mỗi cá nguyệt chí thiếu dã hữu kỉ cá vạn, phụ mẫu trị bệnh đích tiền dã tựu giản đan liễu, nhĩ một tưởng quá giá dạng mạ?”
“Vân nhi, hồ thuyết thập ma!” Trương thiên hữu đại thanh xích liễu nhất cú, giá hoàn thị trương thiên hữu đệ nhất thứ đối lôi vân giá ma đại thanh đích thuyết thoại. Lôi vân dã bất cấm hách liễu nhất khiêu, tuy nhiên giác đắc tự kỷ giá cá vấn đề chân đích ngận hữu vấn đề, đãn trương thiên hữu giá nhất hống, hoàn thị nhượng tha giác đắc hữu ta ủy khuất, nhãn khuông bất cấm nhất thấp.
“Trương thiên hữu, nhĩ biệt quái lôi vân liễu, tha dã chỉ thị giá ma nhất vấn, tái thuyết giá thị ngã đích sự. Nhĩ na ma kích động càn kiện ma?. Kiến lôi vân yếu khóc liễu, chu phân phương chủ động vi lôi vân biện giải khởi lai, thuận tiện hoàn trách quái liễu trương thiên hữu nhất thông, vi lôi vân xuất liễu khẩu khí.
“Ngã. Trương thiên hữu hoàn tưởng biện giải nhất phiên, đãn chu phân phương đối tha sử liễu cá nhãn sắc, trương thiên hữu hội ý, chỉ năng bế khẩu bất ngôn, nữu đầu khán trứ lôi vân song mục hàm lệ, nhất phó sở sở khả liên đích dạng tử, dã bất cấm tâm trung nhất nhuyễn, đạo: “Vân nhi, đối bất khởi, cương tài ngã đích ngữ khí hữu điểm trọng.
“Một hữu, thị ngã bất đối, bất cai thuyết giá chủng thoại trương thiên cổ nhất đạo khiểm, lôi vân tâm lí tuy nhiên hoàn hữu ta ủy khuất, đãn tha dã bất thị bất minh sự lý đích nhân, tri đạo giá nhất thiết đô thị nhân tự kỷ nhi khởi, tá trứ trương thiên hữu đích đạo khiểm, thuận trứ đài giai tựu hạ lai liễu.
Kiến lưỡng nhân hòa hảo như sơ, chu phân phương hòa bạch uyển như đô tùng liễu khẩu khí, thuyết thật thoại, bạch uyển gia kiến quá trương thiên hữu phát hỏa, đãn đối nữ nhân phát hỏa, giá hoàn thị đệ nhất thứ, bạch uyển như tưởng liễu tưởng, tự hồ dã
Giải liên đại nghệ vi thập ma hội phát hỏa, chu phân phương tất cánh thị trương thiên cổ đích tri lục. Nhi thả tòng sư thẩm mẫu lịch liễu giá ma đa bi thương đích sự, đáo hiện tại khước kháo trứ tự kỷ đích nỗ lực vi phụ mẫu trám thủ trị liệu đích phí dụng, kỳ cao thượng đích tình thao. Chân đích ngận nhượng nhân kính bội, đãn lôi vân khước lãnh bất đinh lai liễu cú “Bao dưỡng” trương thiên cổ hội phát hỏa dã tựu tại tình lý chi trung liễu.
Bất quá bạch uyển như bất tri đạo đích thị, giá khả bất thị trương thiên cổ đệ nhất thứ đối nữ nhân phát hỏa, tằng kinh, tha khả thị đối tha na biểu thúc đích bất lương lão bà phát quá hỏa đích, bất quá na thời hầu trương thiên hữu hoàn nhất kiểm đích thanh xuân đậu, một hòa bạch uyển như thục thức ni!
Kiến sự thái bình tức, chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Kỳ thật lôi vân hữu giá cá nghi vấn dã ngận chính thường, kỳ thật tại ngã võng tất nghiệp đích thời hầu, ngã gia đích sinh hoạt trạng thái phi thường khốn nan, ngã đương thời dã chân đích động liễu bàng cá đại khoản đích niệm đầu, nhi thả đương thời bất chỉ hữu nhất cá hữu tiền nhân đối ngã biểu đạt liễu giá cá ý tư, thậm chí hữu cá công tư đích tổng tài cấp ngã khai xuất liễu nhất niên lưỡng bách vạn đích phí dụng, hoàn hữu nhất tọa tư nhân biệt thự đích ý hướng thư.”
“A! Giá ma đa a!” Lôi vân hòa bạch uyển như đô hữu ta cật kinh.
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Xác thật bất thiếu, nhi thả ngã dã tri đạo, như quả chỉ bằng ngã nhất cá nhân đích nỗ lực. Dã hứa nhất bối tử đô tránh bất liễu lưỡng bách vạn hòa nhất sáo biệt thự, tối trọng yếu đích thị, hữu liễu giá ta tiền. Ngã tựu năng nã xuất tiền cấp phụ mẫu trị bệnh liễu
“Na nhĩ đương thời đáp ứng liễu mạ?” Lôi vân vấn đạo.
“Đương nhiên một đáp ứng liễu, yếu đáp ứng liễu, chu lão sư hiện tại tựu thị biệt nhân đích tình phụ liễu, na hoàn hội thị ngã môn đích lão sư a!” Trương thiên hữu tiếu đạo.
“Hanh! Na khả bất nhất định, đáp ứng quy đáp ứng, dã hứa hậu lai hựu xuất liễu thập ma ý ngoại, chu lão sư hựu cự tuyệt liễu ni”. Lôi vân hoán vị tư khảo liễu nhất hạ, giác đích như quả hoán thành tự kỷ xử tại chu phân phương đích trạng thái lai khán. Tha tuyệt đối vô pháp cự tuyệt na ma đại bút đích kim tiền. Bất thị ái tài, chỉ thị nhân vi phụ mẫu đích thân thể. Bất đắc bất tẫn hiếu tâm?
Chu phân phương vi vi nhất tiếu, đạo: “Lôi vân thuyết đích đối, đương thời ngã xác thật đáp ứng liễu.”
“Đáp ứng liễu?”. Giá cá hồi đáp nhượng trương thiên hữu hòa bạch uyển gia đô hữu ta ý ngoại, bao quát lôi công.
Chu phân phương điểm điểm đầu, đạo: “Xác thật đáp ứng liễu, thậm chí ngã dĩ kinh nã đáo liễu thập vạn đích định kim, đãn dã thị ngã đương thời thái niên khinh liễu, ngã trực tiếp bả thập vạn khối nã cấp liễu phụ mẫu, đương thời ngã phụ mẫu khán đáo giá ma đa tiền
“Tha môn tri đạo giá ta tiền hữu vấn đề, sở dĩ tựu bức vấn giá ta tiền đích lai lịch, tối hậu chu lão sư bất kham áp lực. Tựu tương giá ta tiền đích lai lịch cáo tố liễu nhĩ đích phụ mẫu, đãn nhĩ đích phụ mẫu khước tử dã bất khẳng dụng giá bút tiền trị bệnh. Nhĩ nhất khán một bạn pháp, tựu bả tiền thối liễu hồi khứ. Lưu tại học giáo đương lão sư liễu thị ba”. Trương thiên cổ bả hậu diện đích thoại thuyết liễu xuất lai.
Chu phân phương hữu ta kinh nhạ đích khán trứ trương thiên hữu, đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?”
Trương thiên cổ a a nhất tiếu, đạo: “Ngận giản đan a! Đệ nhất. Chu lão sư nhĩ hiện tại hảo hảo đích tọa tại giá, tựu biểu kỳ tối hậu khẳng định một nhượng na cá tổng tài đắc sính, đệ nhị. Tòng nhĩ phụ mẫu đương sơ sinh hạ nhĩ chi hậu đích tình huống khán lai, tha môn đô thị chính trực thiện lương đích nhân, khán đáo nữ nhân vi liễu cấp tha môn trị bệnh, bất tích xuất mại bì nhục trám tiền, tha môn chẩm ma năng nhẫn tâm, sở dĩ tối hậu khẳng định dĩ tử tương bức, nhượng chu lão sư nhĩ bất đắc bất phóng khí liễu xuất mại thân tử đích bạn pháp, kháo tự kỷ đích nỗ lực vi phụ mẫu trám thủ trị bệnh đích phí dụng. La tập thượng ngận hảo lý giải đích, sảo vi động điểm não tử tựu năng sai đáo
“Giá khả bất thị sảo vi động điểm não tử tựu năng sai đáo đích sự.” Chu phân phương diêu diêu đầu, tiếu đạo: “Đáo để thị cao trí thương đích nhân, bất nhiên cao khảo dã bất hội khảo xuất na ma biến thái đích thành tích liễu, chân bất tri đạo nhĩ giá não tử thị chẩm ma tố đích, chẩm ma tựu giá ma thông minh?”
“A a, nhất bàn liễu…… Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Sự tình ngã môn đại khái đô thanh sở liễu, chu lão ti, hiện tại nhĩ phụ mẫu đích thân thể chẩm ma dạng liễu?”
Thuyết khởi giá cá. Chu phân phương khinh khinh diêu đầu, lược đái ưu úc đích đạo: “Tha môn đích thân thể tịnh một hữu minh hiển đích hảo chuyển. Ngã dã khứ y viện vấn quá, đại phu khước thuyết tha môn đích thân thể khôi phục tình huống bất lý tưởng, hòa tha môn đích tâm tình hữu quan
“Nguyên lai như thử trương thiên kết điểm điểm đầu, đạo: “Lưỡng lão nhân vi toàn kháo trứ nữ nhi tân khổ trám tiền duy trì trứ tha môn đích bệnh tình, tâm lí khẳng định ngận nan thụ, tâm tình bất hảo, tựu hội ảnh hưởng trị liệu hiệu quả, ảnh hưởng trị liệu hiệu quả, thân thể tựu bất hội hảo, chu lão sư tựu hội kế tục tân khổ hạ khứ, tử tuần hoàn
Chu phân phương hữu ta phiền não đích điểm điểm đầu, đạo: “Thị a! Ngã dã khuyến quá tha môn, nhượng tha môn phóng tùng tâm tình, đãn tha môn chẩm ma dã bất năng bảo trì cân tiểu hảo tâm tình, ngã đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài
“Chu lão sư. Nhĩ biệt đam tâm, tổng hội tưởng xuất bạn pháp đích lôi vân an úy đạo.
“Thị a! Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, một hữu thập ma quá bất khứ đích khảm nhi, tương tín nhị lão nhất định hội thuyên dũ đích bạch uyển như dã khuyến thuyết đạo.
Chu phân phương điểm điểm đầu, đạo: “Một quan hệ, kỳ thật ngã dã tri đạo kỳ thật vấn đề tựu tại nhất cá tiền thượng, ngã tưởng thông quá ngã đích nỗ lực, tái quá kỉ niên trám đáo canh đa đích tiền, đa đáo túc cú nhượng phụ mẫu phóng hạ đam tâm đích tình huống hạ. Tha môn đích bệnh tình tựu năng ngận khoái thuyên dũ liễu, sở dĩ vi liễu tha môn, ngã nhất định yếu canh gia nỗ lực trám tiền. Tranh thủ tảo nhật nhượng tha môn khang phục
“Nhất định hội đích.” Bạch uyển như hòa lôi vân cổ lệ đạo.
Trương thiên cổ trầm mặc liễu phiến huyền, vấn đạo: “Chu lão sư, nhị lão mỗi cá nguyệt đích trị liệu phí yếu đa thiếu
“Ngũ thiên tả hữu ba”. Chu phân phương thuyết đạo.
“Ngũ thiên, nhất niên dã tựu thị lục vạn khối, y sinh thuyết quá đa cửu năng sang dũ mạ?” Trương thiên cổ truy vấn đạo.
“Nhĩ vấn giá cá càn thập ma?. Chu phân phương sát giác đáo liễu bất đối kính nhi, phản vấn liễu nhất cú.
“A a. Quan tâm nhất hạ nhi dĩ, đối tri kỷ hoàn bảo mật a!” Trương thiên hữu tiếu đạo.
Chu phân phương diêu diêu đầu, đạo: “Ngã tri đạo nhĩ tưởng đích thị thập ma, ngã dã tri đạo nhĩ giá cá cao khảo trạng nguyên nã liễu đan bách vạn đích tưởng học kim, đãn cha môn tuy nhiên thị tri kỷ. Đãn khiên xả đáo tiền đích tằng diện thượng,, ngã bất tưởng nhượng ngã môn đích hữu nghị xuất hiện hà tỳ.”
“Chu lão sư. Trương thiên cổ hoàn tưởng tái thuyết, chu phân phương khước vọng trứ tha đích nhãn tình, đạo: “Trương thiên thương. Tựu toán ngã cầu nhĩ liễu, biệt nhượng ngã đối nhĩ thất vọng.”
Vọng trứ chu phân phương lược đái ai cầu đích nhãn thần, trương thiên thương thán liễu khẩu khí, đạo: “Hảo ba! Ngã bất miễn cường nhĩ
“Tạ kỳ. Chu phân phương tiếu liễu.
Kí nhiên giá kiện sự chu phân phương bất tưởng đa thuyết, trương thiên hữu tam nhân tựu bồi tha thuyết liễu ta biệt đích, tối hậu kiến thời gian bất tảo liễu, trương thiên hữu tựu khứ đối diện đích quân tẩu phạn quán cấp chu phân phương mãi lai liễu phạn thái, bồi tha cật hoàn vãn phạn. Tựu cáo từ liễu, lâm tẩu tiền, trương thiên thương tái tam chúc phù, như quả ngộ đáo thập ma sự, nhất định yếu cấp tha môn đả điện thoại, chu phân phương tiếu trứ đáp ứng hạ lai, mục tống tam nhân ly khứ.