Bặc tam hữu đích mục mễ trực tại bắc đảo mỹ nha đích hung động. Nhân vi tại na lí bặc hòa tha bột tử thượng ngoại hình tương đồng đích ngọc trụy, đãn nhan sắc xác thật phấn hồng sắc, phấn hồng sắc đích ngọc thạch khả thị tương đương thiếu kiến, vưu kỳ bắc đảo mỹ nha hung khẩu đích giá khối ngọc thạch thông thể phấn sắc, một hữu ti hào tạp chất, giá tựu canh gia nan đắc liễu.
Kiến trương thiên kết đích mục quang tại tự kỷ hung khẩu đả chuyển, bắc đảo mỹ nha khước một hữu ti hào kinh hoảng chi sắc, vi vi nhất tiếu, đạo: “Trương tiên sinh quả nhiên lai liễu.”
“Nga?” Trương thiên cổ nhạ dị đích đạo: “Bắc đảo tiểu tỷ tri đạo ngã hội lai?”
Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Trương tiên sinh, khả dĩ chuyển quá thân khứ mạ? Ngã tưởng xuyên thượng y phục.”
“Nga, thất lễ liễu, nhĩ thỉnh tiện.” Trương thiên hữu chuyển quá thân khứ.
Nhất trận tất tất tác tác đích thanh hưởng quá hậu, bắc đảo mỹ nha vi tiếu đạo: “Trương tiên sinh, khả dĩ chuyển quá thân lai liễu.”
Trương thiên cổ chuyển thân, thử thời bắc đảo mỹ nha đích thân thượng chỉ thị xuyên liễu nhất kiện phấn hồng sắc đích thụy quần, sảo sảo hữu ta thấu minh, ẩn ẩn khả dĩ khán đáo lí diện đích nội y.
“Trương tiên sinh thỉnh tọa.” Bắc đảo mỹ nha vi tiếu đạo.
Trương thiên cổ đồng dạng vi vi nhất tiếu, tại sàng biên tọa hạ, đạo: “Bắc đảo tiểu tỷ, nhĩ hoàn một cáo tố ngã, vi thập ma nhĩ tri đạo ngã hội lai?”
Bắc đảo mỹ nha ai trứ trương thiên hữu tọa hạ lai, vọng liễu tha đích bột tử nhất nhãn, quả nhiên khán đáo liễu nhất điều tế tuyến, vi tiếu đạo: “Trương tiên sinh ứng cai dã hữu nhất khoản hòa ngã đái đích ngọc trụy tương đồng đích ngọc trụy ba!”
Trương thiên cổ biểu tình vi vi nhất biến, diện vô biểu tình đích tương ẩn tàng tại y phục hạ đích ngọc trụy nã liễu xuất lai.
“Quả nhiên như thử” bắc đảo mỹ nha nam nam tự ngữ, nhiên hậu tương bột tử thượng đích ngọc trụy trích hạ lai. Tống đáo trương thiên cổ thủ lí, đạo: “Trương tiên sinh, thu hạ ba!”
“Nhĩ” trương thiên kết hữu điểm nã niết bất chuẩn bắc đảo mỹ nha đích ý tư liễu.
Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Trương tiên sinh tiên thu hạ ba! Ngã hội hòa nhĩ tế thuyết đích.”
Kí nhiên bắc đảo mỹ nha đô giá ma thuyết liễu, trương thiên hữu dã bất tái khách khí, tiếp quá ngọc trụy, bả tha đái tại liễu bột tử thượng.
Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Trương tiên sinh đích ngọc trụy tưởng tất dã hữu phi thường đặc thù đích năng lực ba!”
Trương thiên cổ điểm điểm đầu, kí nhiên bắc đảo mỹ nha hữu giá cá phấn hồng sắc ngọc trụy, na nhất định dã tri đạo liễu giá chủng ngọc trụy đích bất đồng, nhi thả trương thiên cổ tố liễu cá đại đảm đích giả thiết, na tựu thị bắc đảo mỹ nha thân thượng sở đặc hữu đích năng lượng, dã thị phấn hồng sắc ngọc trụy cấp tha đích.
Bắc đảo mỹ nha khinh thán nhất thanh, đạo: “Giá khối ngọc trụy bồi bạn ngã dĩ kinh thập niên liễu, thập niên tiền, ngã tại hải biên ngoạn đích thời hầu, ngẫu nhiên gian phát hiện liễu giá khối ngọc trụy, giác đắc tha ngận phiêu lượng, tựu nhất trực đái tại thân thượng, đãn tiệm tiệm địa, ngã khai thủy sát giác đáo liễu ngọc trụy đích bất đồng, mỗi đương ngã tâm phiền khí táo đích thời hầu, ngọc trụy tựu hội tán phát xuất nhất chủng độc đặc đích năng lượng, tương ngã phiền táo đích tình tự phủ bình, nhi thả hoàn khai phát liễu ngã đích đại não, nhân vi tòng thập niên tiền khai thủy, ngã tựu giác đắc tự kỷ biến đích việt lai việt thông minh, cơ bổn thượng ngã khán quá nhất biến đích đông tây, đô năng ký trụ, tựu hảo tượng nhiếp tượng cơ nhất dạng, tuy nhiên ngận đa họa diện ngã đô bất hội khắc ý khứ ký hạ, đãn chỉ yếu bị ký lục quá đích họa diện, như quả ngã tưởng khởi lai, tha môn tựu hội hoạt sinh sinh đích xuất hiện tại ngã đích não hải trung, chẩm ma dã bất hội tiêu thất.”
“Quá mục bất vong?” Trương thiên hữu bất cấm hữu ta kinh nhạ, tuy nhiên tha dã năng quá mục bất vong, đãn tuyệt đối vô pháp tố đáo bắc đảo mỹ nha na chủng uyển nhược nhiếp tượng cơ nhất bàn đích vĩnh cửu tính ký lục, nhân vi trương thiên kết thị nhân, nhân đích ký ức lực na phạ tái xuất sắc, dã tuyệt đối vô pháp tố đáo ký trụ mỗi nhất kiện sinh hoạt trung kinh lịch quá đích sự tình, vưu kỳ hoàn thị na ta một bị khắc ý ký hạ đích sự, đan chỉ giá nhất điểm, bắc đảo mỹ nha tựu yếu bỉ trương thiên cổ cường đích đa.
Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Bất chỉ tẩu quá mục bất vong, nhi thả hoàn nhượng ngã ủng hữu liễu phi thường cường đại đích kế toán năng lực, thông quá tế vi đích quan sát, phối hợp cường đại đích kế toán năng lực, ngã kỉ hồ năng cú động sát nhậm hà nhân đích nội tâm hoạt động, chỉ thị tại sinh hoạt trung kinh lịch liễu nhất ta bất du khoái đích sự tình hậu, ngã tựu bả giá chủng năng lực dụng tại liễu đổ bác thượng, kỉ hồ phùng đổ tất doanh.” Bắc đảo mỹ nha long liễu long hoàn hữu ta thấp đích tú phát, vi tiếu đạo: “Chỉ khả tích ngã ngộ đáo liễu trương tiên sinh, nhân vi nhĩ thị đệ nhất cá nhượng ngã khán bất thấu đích nhân, sở dĩ kim thiên ngã tài thể hội đáo liễu thâu đích tư vị.”
Trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo: “Chân thị bất hảo ý tư, bất quá ngã hiện tại cấp nhu dụng tiền, sở dĩ,”
“Một quan hệ.” Bắc đảo mỹ nha diêu diêu đầu, vi tiếu đạo: “Chỉ thị nhất ức nhi dĩ, đối ngã lai thuyết toán bất liễu thập ma, năng đối trương tiên sinh hữu dụng đích thoại, na ngã thâu đích tựu bất oan liễu.”
“A a.” Trương thiên cổ tiếu liễu tiếu, đạo: “Bắc đảo tiểu tỷ, khả thị giá dã bất ứng cai nhượng nhĩ tri đạo ngã hội lai trảo nhĩ ba!”
“Đương nhiên bất ứng cai.” Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã chỉ thị thuyết xuất liễu ngọc trụy đái cấp ngã đích na lưỡng chủng năng lực, lánh ngoại ngọc trụy hoàn cấp liễu ngã đệ tam chủng năng lực, nhi thả thị tối trọng yếu đích nhất chủng năng lực.”
“Bất tri thị?”
“Thị mộng.”
“Mộng?” Trương thiên hữu hồ đồ liễu, đạo: “Nan đảo bắc đảo tiểu tỷ mộng trung tri đạo ngã hội lai trảo nhĩ mạ?”
“Như quả ngã thuyết thị đích, trương tiên sinh tương tín mạ?” Bắc đảo mỹ nha oai trứ não đại, hữu ta điều bì đích khán trứ trương thiên hữu.
Trương thiên hữu tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã tín. Nhân vi ngã tri đạo ngọc trụy đích năng lực hữu đa cường đại.”
Bắc đảo mỹ nha thu khởi liễu tiếu dung, khinh thán nhất thanh, đạo: “Đại khái nhất niên tiền, ngã đột nhiên kinh thường tính đích tố mộng, nhi thả mỗi thứ tỉnh lai hậu, mộng lí đích tình cảnh đô ký đích phi thường thanh sở, nhi thả giá ta mộng bất quản tảo vãn, tổng hội thành vi hiện thật.”
“Dự tri mộng mạ!” Trương thiên cổ nhược hữu sở tư đích điểm điểm đầu, đạo: “Kim thiên ngã hội lai trảo nhĩ, dã thị nhĩ tảo tựu mộng đáo đích mạ? Như quả thị giá dạng đích thoại, na kim thiên tại đổ tràng đích thời hầu, nhĩ tựu tri đạo ngã thị thùy liễu mạ?”
Bắc đảo mỹ nha diêu diêu đầu, đạo: “Bất, ngã chỉ thị mộng dẫn, nhị tri lai trảo ngã. Đãn thị tại đổ tràng đích sự. Ngã tịnh một hữu mộng đáo phân hào, bất nhiệt… Bất hội bả tiền đô thâu điệu liễu. Hòa nhĩ tại đổ tràng tương kiến, ngã tự kỷ dã ngận kinh nhạ.
Trương thiên cổ trành trứ bắc đảo mỹ nha đích nhãn tình, kiến tha bất tự thuyết hoang, khinh khinh điểm đầu, đạo: “Na nhĩ bả ngọc trụy cấp ngã, dã thị nhân vi nhĩ mộng đáo liễu giá kiện sự đích quan hệ mạ?”
Bắc đảo mỹ nha khinh khinh điểm đầu, khước thuyết xuất liễu nhượng trương thiên kết kinh nhạ đích nhất cú thoại: “Kỳ thật ngã tố liễu lưỡng cá mộng.”
“Lưỡng cá?”
“Thị đích.” Bắc đảo mỹ nha vọng trứ trương thiên cổ, khinh thán nhất thanh, đạo: “Đệ nhất cá mộng, ngã bả ngọc trụy tống cấp nhĩ, đắc đáo liễu nhĩ đích hữu nghị, ngã môn thành liễu hảo bằng hữu.”
Trương thiên hữu a a nhất tiếu, đạo: “Ngã môn đô bất thị phổ thông nhân, sở dĩ ngã môn nhất định hội thành vi hảo bằng hữu đích.”
“Đãn” bắc đảo mỹ nha hữu ta ảm nhiên đích đạo: “Đệ nhị cá mộng trung, ngã khước ninh tử dã bất khẳng bả ngọc trụy cấp nhĩ, kết quả đương vãn ngã tựu tử vu phi mệnh.”
“Ách!??” Trương thiên hữu chấn kinh.
Bắc đảo mỹ nha vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngận bất khả tư nghị thị mạ?”
Trương thiên hữu trầm mặc phiến khắc, đạo: “Nhĩ chẩm ma tử đích? Ngã tuy nhiên bất cảm tiêu bảng tự kỷ thị hảo nhân, đãn yếu nhượng ngã đối nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích nữ hài tử hạ độc thủ, ngã tự vấn hoàn tố bất đáo.”
“Đương nhiên bất thị trương tiên sinh tố đích.” Bắc đảo mỹ nha đả tiêu liễu trương thiên hữu tâm để đích âm mai, khinh thanh đạo: “Ngã đích tử tập thường bất khả tư nghị, cánh thị tại sàng thượng thụy giác đích thời hầu, bất tiểu tâm suất đáo liễu sàng hạ, đầu bộ thụ đáo chàng kích nhi tử.”
Trương thiên cổ mãn kiểm bất khả tư nghị. Xác thật, giá chủng tử pháp thật tại thị thái biệt khuất liễu, trương thiên hữu tòng tiểu đáo đại tựu hoàn một thính thuyết quá, hữu thùy hội thụy giác đích thời hầu tòng sàng thượng điệu hạ lai suất tử đích, hựu bất thị cao không thụy cương ti, dã bất thị thụy tại túc xá na chủng cao tằng đích sàng thượng, sàng dã tựu bán mễ cao nhi dĩ, tựu toán suất đảo dã bất hội hữu nhậm hà vấn đề, nhi thả nhân tại trứ địa đích thời hầu, nhất bàn đô thị kiên bàng tiên trứ địa, bang đầu bộ tá hạ liễu đại bộ phân trùng lực, tức tiện đầu bộ chân đích chàng đáo liễu địa diện, dã bất hội hữu thái đại vấn đề, sở dĩ tòng sàng thượng thụy giác điệu hạ lai suất tử đích, căn bổn tựu bất khả năng.
“Ngận bất khả tư nghị thị mạ?” Bắc đảo mỹ nha vi vi khổ tiếu, đạo: “Yếu bất thị nhất niên lai đa cá mộng cảnh đích nhất nhất thật hiện, ngã tự kỷ dã bất hội tương tín hội phát sinh giá chủng sự.” Bắc đảo mỹ nha khán liễu khán phô trứ địa thảm đích địa diện, khổ tiếu đạo: “Sàng chỉ hữu bán mễ cao, địa diện thượng hoàn phô trứ nhu nhuyễn đích địa thảm, giá chủng tình huống hạ ngã cư nhiên hội suất tử, như quả chân đích phát sinh giá chủng sự, ngã tựu toán tử dã bất hội cam tâm.”
Trương thiên hữu tiêu hóa liễu nhất hạ bắc đảo mỹ nha giá cá phỉ di sở tư đích mộng cảnh, khinh thanh đạo: “Sở dĩ nhĩ tựu bả ngọc trụy tống cấp liễu ngã.”
Bắc đảo mỹ nha thán liễu khẩu khí, tùy tức vi tiếu đạo: “Giá hựu hữu thập ma bất khả dĩ đích ni? Dữ kỳ tử đích bất minh bất bạch, hoàn bất như dụng ngọc trụy hoán lai nhĩ giá cá bằng hữu, ngã tương tín nhĩ đích năng lực trị đắc ngã dụng ngọc trụy lai hoán.”
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã tương tín nhĩ bất hội thất vọng đích.” Thuyết thoại gian, trương thiên cổ nã xuất liễu nhất trương hộ thân phù, tống đáo bắc đảo mỹ nha thủ trung, đạo: “Giá thị ngã tố đích hộ thân phù, nhĩ bả tha đái tại thân thượng, chỉ yếu bất ngộ đáo hỏa tiễn pháo dĩ thượng cấp biệt đích tập kích, nhĩ đích sinh mệnh tựu thị tuyệt đối an toàn đích.”
“Chân đích hữu na ma thần kỳ mạ?” Bắc đảo mỹ nha nã trứ hộ thân phù, bất cảm tương tín giá ma nhất trương hoàng sắc đích chỉ, tựu năng để đáng nhiệt võ khí đích công kích.
“Tố cá thí nghiệm hảo liễu.” Trương thiên hữu trạm khởi lai, bả nhất trương y tử bàn khởi lai, đạo: “Nhĩ bả hộ thân phù nã hảo, thiên vạn biệt tùng thủ.”
Bắc đảo mỹ nha khẩn liễu khẩn thủ lí đích hộ thân phù, hoàn một thuyết thoại, trương thiên hữu tựu nhất y tử triều tha đích thân thượng tạp liễu hạ lai, bắc đảo mỹ nha khẩn trương đích bế thượng liễu nhãn tình, chi hậu tựu thính nhất thanh bính hưởng, y tử biến thành liễu phế phẩm, nhi bắc đảo mỹ nha tranh khai nhãn tình hậu, khước phát hiện tự kỷ toàn thân thượng hạ đô một hữu nhậm hà tổn thương, thậm chí cảm giác bất đáo ti hào đích đông thống, chỉ thị y tử đích trùng lực hoàn thị bả tha đả đích thân thể đảo tại liễu sàng thượng.
Giá dã thị một bạn pháp đích sự, tất cánh hộ thân phù chỉ năng bảo hộ chủ nhân bất thụ đáo thương hại, đãn ngoại vật công kích đái lai đích trùng kích lực, tịnh bất thị hộ thân phù năng cú trở đáng đích, giá tựu hảo tượng bắc đảo mỹ nha đích thân thể bị nhất cá bảo hộ mô bảo hộ khởi lai, đãn bảo hộ mô khước trở đáng bất liễu biệt nhân liên đồng bảo hộ mô đô nhất côn oanh phi đích tình huống nhất dạng.
“Thái” thái thần kỳ liễu.” Tuy nhiên bị tạp đích đảo tại liễu sàng thượng, đãn một hữu ti hào đông thống cảm đích tình huống, khước nhượng bắc đảo mỹ nha đối thủ lí hộ thân phù đích cường đại, hữu liễu nhất cá tối trực quan đích thể hội.
Trương thiên cổ vi vi nhất tiếu, đạo: “Ngã thuyết quá, ngã giá cá bằng hữu bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích.”
“Ân.” Bắc đảo mỹ nha đích kiểm thượng trọng tân xuất hiện liễu tiếu dung, khán liễu nhãn bị tổn phôi đích y tử, bắc đảo mỹ nha phốc xích nhất tiếu, đạo: “Trương tiên sinh, nhĩ công nhiên tổn phôi công vật, khả thị nhu yếu bồi thường đích yêu!”
Trương thiên cổ cáp cáp đại tiếu, đạo: “Nhất bả y tử nhi dĩ, bồi tựu bồi ba! Bất quá kí nhiên ngã môn thị bằng hữu liễu, na bắc đảo tiểu tỷ hoàn thị khiếu ngã đích danh tự thiên kết ba!”
“Thiên hữu, chân thị hảo danh tự? Na ngã tựu bất khách khí liễu, thiên hữu quân.” Bắc đảo mỹ nha vi tiếu đạo.
“Khiếu thiên cổ tựu hảo, quân tựu bất dụng liễu, bằng hữu chi gian bất dụng na ma khách khí.” Trương thiên hữu đạo.
“Hảo đích, na thiên hữu dã khiếu ngã mỹ nha tựu hảo, ngã đích phụ mẫu đô giá ma khiếu ngã.” Bắc đảo mỹ nha vi tiếu đạo.
“A a, na thị ngã đích vinh hạnh.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, đạo: “Mỹ nha, kí nhiên cha môn đô thị bằng hữu liễu, na tựu tương hỗ báo nhất hạ niên linh hòa thân phân ba! Ngã tiên thuyết, ngã khiếu trương thiên hữu, kim niên cựu tuế, trung quốc hà bắc nhân, mục tiền thị hạ ninh đại học đích nhất danh đại nhất học sinh, phụ mẫu song vong.”
Kiến trương thiên hữu đô thuyết liễu, bắc đảo mỹ nha tuy nhiên bất thái tưởng thuyết, khước dã bất đắc bất thuyết: “Ngã khiếu bắc đảo mỹ nha, kim niên dẫn tuế, nhật bổn bắc hải đạo nhân, “Ngạc nhất phiếm học tất nghiệp mục tiền định cư càn nhật bổn đông kinh. Phụ mẫu kiện tại.” “Nguyên lai nhĩ bỉ ngã đại a! Khán khởi lai bất tượng.” Trương thiên cổ kinh ngạc đích khán trứ bắc đảo mỹ nha khán khởi lai chỉ hữu thập thất bát tuế đích diện khổng, bất năng tương tín tha dĩ kinh dẫn tuế liễu.
Bắc đảo mỹ nha đích nhãn tình mị liễu khởi lai, tiếu đạo: “Giá đại khái dã thị ngọc trụy cấp ngã đái lai đích hảo xử ba”.
Thuyết khởi ngọc trụy, trương thiên hữu dã tựu thích nhiên đích điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ đích điếu trụy chân đích ngận thần kỳ, ngã đích điếu trụy chỉ năng gia tốc ngã đích thể lực hòa tinh lực đích hồi phục, năng nhượng ngã tùy thời bảo trì sung phái đích thể lực hòa tinh lực, thuần túy tựu thị thôi xúc ngã thiên thiên càn hoạt đích giam công, hoàn thị nhĩ đích điếu trụy hảo.”
“Lạc lạc” bắc đảo mỹ nha tiếu đích hoa chi loạn chiến, đạo: “Thiên hữu đích ngọc trụy chân đích ngận lệ hại ni!”
“Vãng sự bất kham hồi thủ, hoàn thị bất thuyết liễu trương thiên hữu diêu diêu đầu, đạo: “Mỹ nha, nhĩ phụ mẫu thị tố thập ma đích? Khán nhĩ đích bảo phiêu đô thị lệ hại giác sắc, khủng phạ bất thị thập tồn nhân đô thỉnh đích khởi đích.”
Thuyết khởi giá cá” bắc đảo mỹ nha do dự liễu nhất hạ, trương thiên cổ kiến trạng, đạo: “Như quả bất phương tiện, na tựu toán liễu.”
Bắc đảo mỹ nha diêu diêu đầu, đạo: “Một quan hệ, kí nhiên ngã nã nhĩ đương bằng hữu, tựu bất cai đối nhĩ hữu sở ẩn man, bất nhiên giá dạng đích bằng hữu ngã ninh khả bất yếu.”
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đối bắc đảo mỹ nha đích cảm giác hữu hảo liễu hứa đa.
Bắc đảo mỹ nha khinh thán nhất thanh, đạo: “Thiên cổ. Kỳ thật ngã phụ thân thị bắc hải đạo tủng địa tối đại đích nhất cá hắc xã hội đầu mục, mẫu thân tắc vi phụ thân đả lý bạch diện thượng đích sinh ý. Khả dĩ thuyết, tại bắc hải đạo đích phạm vi nội, tựu toán thị nhật bổn thủ tương hoặc thị thiên hoàng, đô bất như ngã phụ thân đích ảnh hưởng đại.”
“Hắc xã hội?” Trương thiên hữu khán trứ bắc đảo mỹ nha, tha đích kiểm chủy đái trứ ti ti vô nại hòa ưu úc, tự hồ đối phụ thân đích thân phân ngận thị cố lự, tưởng tưởng dã thị, bắc đảo mỹ nha giá ma thiện lương đích nhất cá. Nữ hài, phụ thân khước thị hắc xã hội lão đại, tuy nhiên minh diện thượng thị cá đại xí nghiệp gia, đãn bổn chất thượng đích đông tây, hựu chẩm hội bất nhượng bắc đảo mỹ nha cố lự trọng trọng ni!
Bắc đảo mỹ nha kiểm thượng đái trứ ưu úc chi sắc, khinh thanh đạo: “Ngã ngận hại phạ, hại phạ phụ thân na nhất thiên tựu ngộ đáo kỳ tha hắc bang đích đả kích báo phục, ngã đích phụ thân dĩ kinh lục thập tuế liễu, thể lực hòa tinh lực đô đại bất như tiền, ngã chân đích bất hi vọng tha tại vãn niên đích thời hầu xuất sự, nhân vi ngã bất hi vọng thất khứ gia đích ôn noãn.”
Gia trọng yếu hoàn thị tiền trọng yếu? Tuyển trạch vô phi thị tứ chủng: Đệ nhất chủng, tiền trọng yếu; đệ nhị chủng, gia trọng yếu; đệ tam chủng, đô trọng yếu; đệ tứ chủng, đô bất trọng yếu.
Đối bắc đảo mỹ nha lai thuyết, bằng trứ ngọc trụy cấp tha đái lai đích năng lực, tiền dĩ kinh bất thị nhậm hà vấn đề liễu, nhi gia đình đích ôn noãn, đối tha lai thuyết tựu thành liễu tối bảo quý đích, tuy nhiên tha đích phụ thân thị hắc xã hội lão đại, đãn đối đãi tự kỷ đích gia nhân, khước tượng phổ thông phụ thân na dạng đích ôn noãn hòa từ tường, nhi bắc đảo mỹ nha đích mẫu thân tuy nhiên thị cá sự nghiệp hình đích nữ cường nhân, khước tại nhật bổn xã hội đích đại hoàn cảnh giáo dục hạ, dã thị nhất cá hiền thê lương mẫu, bắc đảo mỹ nha bổn thân hựu thị cá thiện lương hiếu thuận đích nữ hài, giá dạng đích tam khẩu chi gia, tự nhiên thị phi thường khoái nhạc hòa ôn noãn, bắc đảo mỹ nha tòng tiểu sinh hoạt tại giá dạng đích gia đình chi trung, tự nhiên nhận vi gia đình phi thường trọng yếu, đãn trường đại chi hậu, tưởng đáo phụ thân đích “Chức nghiệp” dĩ cập tiềm tại đích cự đại nguy hiểm tính, nhượng tha mỗi thiên đô phi thường đích ưu úc, sinh phạ na nhất thiên, ôn hinh đích gia đình tựu hội phá toái, đối bắc đảo mỹ nha lai thuyết, một hữu thập ma bỉ gia canh trọng yếu đích liễu, sở dĩ tha tuyệt bất dung hứa gia đình xuất hiện nhậm hà ý ngoại, khước hựu khổ vu một hữu bạn pháp, chỉ năng chỉnh nhật đam ưu.
Trương thiên cổ phách phách bắc đảo mỹ nha đích kiên bàng, đạo: “Biệt đam tâm liễu, xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, nhĩ phụ thân tại xã hội thượng kinh lịch liễu na ma đa đích đại phong đại lãng khẳng định tảo hữu an bài, nhĩ tựu bả tâm phóng tại đỗ tử lí, tương tín bất hội hữu sự đích.”
Bắc đảo mỹ nha đương nhiên tri đạo trương thiên kết giá thị tại an lâu tự kỷ, vi vi nhất tiếu, đạo: “Đối bất khởi, nhượng nhĩ đam tâm liễu.”
“Một quan hệ.” Trương thiên cổ do dự liễu nhất hạ, hựu tòng không gian lí nã xuất lưỡng trương phù, đạo: “Hộ thân phù luyện chế bất dịch, ngã thân thượng dĩ kinh một hữu liễu, giá lưỡng trương phù, nhất trương thị giả tử phù, nhất trương thị kim tài phù, giả tử phù khả dĩ tại bội đái giả thân thụ trọng thương, di lưu chi tế hãm nhập giả tử trạng thái, chỉ nhu quá đích tam thiên, tựu hội trọng tân hoạt quá lai, nhi thả phù đích năng lượng dã hội tương bội đái giả đích thương thế tu phục hoàn toàn, bất hội lưu hạ nhậm hà ngân tích, đãn giả tử phù chỉ năng trị thương, bất năng trị bệnh. Nhi kim cương phù, tại ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, niết toái tha, khả dĩ tại ２ cá tiểu thời chi nội đạt đáo hộ thân phù đích hiệu quả, giá lưỡng trương phù, nhĩ khán trứ phân cấp nhĩ đích phụ mẫu ba!”
Thính hoàn trương thiên hữu đích giới thiệu, bắc đảo mỹ nha bất cấm đối giả tử phù hòa kim cương phù đích cường đại sở khuynh đảo, tiếp quá lai chi hậu, liên thanh đạo tạ.
Trương thiên cổ bãi bãi thủ, vi tiếu đạo: “Cha môn đô thị bằng hữu liễu, tương hỗ bang điểm tiểu mang dã thị ứng cai đích, bất quá nhân vi ngã tu luyện đạo thuật, sở dĩ tối giảng cứu nhân quả tuần hoàn, nhĩ đích phụ mẫu, ngã chỉ năng thông quá giá lưỡng trương phù bang nhất thứ, như quả nhĩ phụ mẫu chân đích sử dụng liễu giá lưỡng trương phù, ngã dã bất hội tái bang mang liễu, nhân vi một hữu nhân khả dĩ thừa thụ tu đạo giả đích lưỡng thứ cứu mệnh chi nhân, dĩ miễn hảo sự biến thành họa sự, giá điểm nhĩ nhất định yếu ký thanh sở.”
Trương thiên hữu giá ta đô thị thí thoại, như quả chân thị giá dạng đích thoại, na đương sơ ngụy thần hi tiên thị đắc liễu truyện tấn phù, hựu đắc liễu hộ thân phù, nhi thả chi tiền hoàn bị trương thiên cổ cứu liễu nhất mệnh, chân yếu tượng trương thiên cổ thuyết đích na dạng, ngụy thần hi cổ kế tảo tựu tử kiều kiều liễu, na hoàn lai đích hiện như kim đích hoạt bính loạn khiêu, tha giá ma thuyết chỉ thị nhân vi bắc đảo mỹ nha đích phụ mẫu đô thị nhật bổn nhân, tâm lí bổn năng đích hữu ta bài xích bãi liễu, “Lão tử tựu nhĩ môn nhất mệnh, nhĩ môn tựu cai tri túc liễu, hoàn tưởng nhượng na cá lão tử cứu nhĩ môn lưỡng thứ? Tố mộng!”