Phục, ngã na tri đạo tha thị nhĩ muội muội “Tái thuyết thị tha tiến liễu ngã đích phòng gian, thứ thiển bất tưởng nhất cá nhân luyện đích, tha phi lại trứ bất tẩu, bất ngược tha kỉ thứ na đối đắc khởi tự kỷ.” Lý quang bão oán đạo.
Khán đáo giá thoại, trương thiên hữu nữu đầu khán liễu giả tinh yến nhất nhãn, giả tinh yến bất hảo ý tư đích thổ liễu thổ thiệt đầu, đạo:” Ngã na tri đạo tha yếu tự kỷ luyện xa nha! Đô quái tha một thuyết thanh sở. Đối liễu, ca ca, tha thị thùy a?”
Trương thiên hữu khổ tiếu đạo:” Lý quang, dĩ tiền ngã môn nhất cá xa đội đích, nhất khởi tham gia quá trung nhật hàn tam quốc đại tái.”
“Tha tựu thị lý quang a! Ngã khán tha đỉnh trứ lý quang đích danh tự, hoàn dĩ vi thị biệt nhân mạo sung đích ni!” Giả tinh yến thuyết đạo.
Trương thiên cách sĩ thủ mạc mạc giả tinh yến đích đầu, tùy tức hồi phục đạo: “Nhĩ tiểu tử hiện tại tại na ni?”
“Tại võng ba ni! Ngã thuyết, nhất niên đa một kiến liễu, hữu thời gian quá lai trảo ngã ngoạn a! Đái trứ đệ muội nhất khối lai, bao cật bao trụ.” Lý quang giá kỉ niên dã trám liễu bất thiếu tiền, tự kỷ tại gia khai liễu gia võng ba, hiện tại bất đãn năng kháo trứ võng ba trám tiền. Hoàn dụng võng ba dưỡng hoạt liễu nhất cá xa đội, mỗi cá nguyệt đích thu nhập phi thường khả quan, sở dĩ hiện tại nhĩ tái cân lý quang thuyết tiền. Lý quang khả đại phương trứ ni!
Trương thiên hữu hồi đạo: “Hữu thời gian nhất định khứ, chẩm ma tựu nhĩ, lý hùng tẩu ni?”
“Na tiểu tử phao nữu nhi khứ liễu, tối cận nhận thức liễu cá nữ đích, lưỡng nhân chính nhiệt hồ ni!” Lý quang tâm lí ngận thị bất mãn, nhân vi tha bỉ lý hùng tán niên kỷ đại, đãn lý hùng tọa na tiểu tử khước bỉ tha canh tảo hữu liễu nữ bằng hữu.
Trương thiên hữu nhẫn bất trụ tiếu liễu, hồi đạo: “Nhĩ chẩm ma bất trảo cá nữ bằng hữu?”
“Toán liễu ba! Hiện tại đích nữ hài thái nan đối phó, tái thuyết ngã hiện tại chủ yếu đích sự nghiệp đô phác tại liễu tạp đinh xa thượng, bình thời na hữu thời gian bồi nữ bằng hữu, biệt đáo tối hậu nháo đích bất hoan nhi tán, đẳng ngã ổn định hạ lai đích thời hầu tái thuyết ba!”
“Nhĩ đáo thị khán đích minh bạch.”
“Tảo tựu khán minh bạch liễu, tái thuyết liễu, nam nhân tuy nhiên ly bất khai nữ nhân, đãn thị tưởng nữ nhân đích thời hầu, hữu đích thị địa phương nhượng cha môn thiêu nữ nhân. Chỉ yếu hoa điểm tiền, tựu năng đắc đáo nhất lưu đích phục vụ, bỉ kết hôn cường đa liễu.”
Lý quang giá thoại nhượng giả tinh yến trứu liễu trứu mi. Khinh hanh nhất thanh: “Giá lý quang chân bất thị hảo đông tây.”
“A a, nam nhân đô soa bất đa liễu.” Trương thiên hữu tiếu liễu tiếu, hồi đạo: “Ngã muội muội bỉ thị nhĩ liễu.”
“Cáp cáp, bỉ thị tựu bỉ thị bái! Hựu bất thị ngã nữ bằng hữu, ngã tài bất tại hồ ni!”
Hòa lý quang liêu liễu nhất hội nhi, trương thiên hữu tựu trọng tân hồi lâu thượng sái thái dương liễu, giá thời hầu đoạn tư tư tại lâu đỉnh đả liễu nhất sáo ngũ cầm hí, khán đáo đoạn tư tư hoàn hữu giá dạng đích thân thủ. Chúng nữ đô nhất cá kính nhi đích cấp tha khiếu hảo, phách ba chưởng.
Nhất sáo ngũ cầm hí đả hoàn. Đoạn tư tư diện bất hồng khí bất suyễn đích trạm định. Đối chúng nữ bão liễu bão quyền, hữu ta tu sáp đích đạo: “Tạ tạ đại gia.”
, xán vạn
“Cáp cáp, đả đích hảo, hữu thưởng!” Trương thiên hữu tẩu đáo cận tiền, nhất cá quải tử nhưng liễu quá khứ, đoạn tư tư chuẩn xác đích trảo tại thủ lí, điềm tiếu đạo: “Tạ tạ ca ca đả thưởng.”
”Nhĩ môn giá thị càn thập ma ni? Đại nhiệt đích thiên. Hoàn nhượng tư tư cấp nhĩ môn đả quyền.” Trương thiên cách thảng hạ lai vấn đạo.
“Một hữu, ngã môn tựu thị giác đắc chỉ thị sái thái dương thái vô liêu liễu, thuyết hảo liễu nhất nhân biểu diễn nhất cá tiết mục, cương tài tư tư đả liễu nhất sáo ngũ cầm hí, hiện tại cai luân đáo nhã đình liễu.” Bạch uyển như vi tiếu đạo.
“A a, na chân bất thác, ngã dã lai hân thưởng nhất hạ.”
Khoái khoái nhạc nhạc đích nhất thiên tựu giá ma mạn mạn kết thúc liễu, trương thiên hữu giác đắc tự kỷ hiện tại đích mỗi nhất thiên đô thị na ma khoái nhạc, na ma nhượng nhân hồi vị. Ngận hi vọng giá dạng đích nhật tử năng cú trì tục đáo vĩnh viễn.
Dạ vãn, trương thiên hữu hòa chúng nữ tại khách thính lí nhất khởi khán điện thị đích thời hầu, khai khẩu thuyết đạo: “Hạ bán cá nguyệt. Ngã yếu khứ nhật bổn nhất tranh, thời gian bất hội ngận trường, nhiên hậu ngã hội khứ thanh đảo, hạ ninh khán khán, nhĩ môn thị lưu tại giá, hoàn thị?”
“Hảo hảo đích khứ nhật bổn càn thập ma?” Giả tinh yến vấn đạo.
Bạch uyển như thế trương thiên hữu hồi đáp đạo: “Thiên kết tại nhật bổn hữu cá càn muội muội, lưỡng niên tiền tựu đáp ứng kim niên thử giả khứ khán khán tha liễu.”
“Nga.” Giả tinh yến nhãn châu nhất chuyển, đạo: “Kí nhiên nhĩ yếu khứ, na ngã môn nhất khối khứ ba! Trường giá bị đại, ngã hoàn một khứ quá nhật bổn ni! Đại gia dã đô một khứ quá ba!”
“Na khả bất hành.” Trương thiên kết diêu diêu đầu. Đạo: “Nhật bổn na địa phương loạn tao tao đích. Nhĩ môn nhất quần nữ hài khứ na hành. Tái thuyết nhĩ môn nhất cá cá na ma phiêu lượng. Yếu thị bị đương địa đích hắc xã hội trành thượng liễu chẩm ma bạn? Hoàn hữu tối đại đích vấn đề tựu thị, ngã hiện tại đích danh đầu thái hưởng, đáo liễu nhật bổn dã chỉ năng thâu thâu mạc mạc hành động, yếu thị nhĩ môn cân trứ ngã, ngã tựu một pháp ẩn tàng liễu.”
Trương thiên hữu thuyết đích hoàn thị tại anh quốc đạt nhân dẫn khởi đích phong bạo giá kiện sự, nhân vi nhật bổn hòa thế giới tiếp quỹ đích khế hợp độ bỉ trung quốc yếu cao đích cao, sở dĩ trương thiên hữu tại anh quốc đạt nhân đích biểu hiện, tự nhiên dã bị nhật bổn quan chúng sở tri hiểu, thậm chí hữu ngận đa nhân phong cuồng địa mê luyến thượng liễu trương thiên hữu, khả dĩ giá ma thuyết, yếu thị na ta nhật bổn nhân tri đạo trương thiên cổ đáo liễu nhật bổn, khẳng định hội phong cuồng địa bả trương thiên hữu tê thành toái phiến, như quả một hữu thái đại đích khái niệm. Tựu tưởng tượng nhất hạ đương niên… Đáo nhật bổn hậu dẫn khởi đích oanh động ba! Nhi trương thiên hữu như quả khứ liễu nhật bổn, dẫn khởi đích oanh động tuyệt đối bỉ phụ hoàn yếu hỏa bạo hòa phong cuồng thập bội.
Chúng nữ đại khái dã tri đạo trương thiên hữu hiện tại đích thân phân xác thật bỉ giác mẫn cảm, tái gia thượng như quả chúng nữ chân đích cân trứ khứ liễu, giá ma đa đích mỹ nữ tại nhất khởi xuất hiện, khẳng định hội dẫn khởi ngận đa nhân đích chú ý, nhật bổn nhân đích sắc tình hòa biến thái tại toàn thế giới khả tẩu xuất liễu danh đích, yếu thị bị na ta biến thái trành thượng, dã thị nhất kiện ma phiền sự, chúng nữ tử tế tưởng liễu tưởng, hoàn thị phóng khí liễu khứ nhật bổn đích niệm đầu.
“Hảo ba! Bất khứ tựu bất khứ.” Giả tinh yến cật trứ tây qua, vấn đạo: “Ca ca, nhĩ yếu khứ đa trường thời gian?”
Trương thiên hữu vi vi nhất tiếu, đạo: “Thiếu tắc tam ngũ thiên, đa tắc bán cá nguyệt, giá
“Lưu hạ lai a! Vi thập ma bất lưu hạ lai, ngã môn giá ma đa tỷ muội hảo bất dung dịch hữu cơ hội tụ tại nhất khởi, càn ma na ma khoái phân khai, đương nhiên thị năng đa tụ tụ tựu đa tụ tụ bái giả tinh yến thuyết đạo.
“Nhĩ môn đích ý tư ni?” Trương thiên cổ hựu vấn liễu vấn kỳ tha nhân.
Chúng nữ tưởng liễu tưởng, hoàn thị tố xuất liễu lưu hạ lai đích quyết định. Trương thiên hữu kiến tha môn đô giá dạng quyết định liễu, điểm điểm đầu, đạo: “Na hảo ba! Đẳng ngã tòng nhật bổn hồi lai hậu. Ngã khứ thanh đảo khán hoàn thị, tại hạ ninh khán hảo trang viên đích công trình tiến độ, tựu hồi lai cân nhĩ môn kế tục quá thử giả.”
“Hành bái! Bất quá hiện tại cương đáo thất nguyệt, ly hạ bán cá nguyệt hoàn tảo ni! Giá đoạn nhật tử nhĩ tựu hảo hảo bồi ngã môn bái!” Giả tinh yến thuyết đạo.
“A a, giá đoạn nhật tử ngã tựu hảo hảo bồi trứ nhĩ môn, bất quá trành tất cánh thị cá tiểu địa phương, một thập ma hảo khứ xử, nhĩ bất giác đắc vô liêu tựu hành.” Trương thiên kết tiếu đạo.
“Bất vô liêu. Năng hòa tỷ muội môn tại nhất khởi, mỗi thiên khán khán điện thị, ngoạn ngoạn du hí, cuống cuống nhai. Giá tựu ngận hảo liễu
“Nhĩ năng giá ma tưởng, na tựu tối hảo liễu
“Nhĩ môn thuyết thập ma ni?. Thôi vân vân vi trứ dục y, dụng khiết bạch đích mao cân sát thức trứ thấp lộc lộc đích tú, tòng lâu thượng tẩu liễu hạ lai.
“Một thuyết thập ma, tựu thị thiên hữu hạ bán cá nguyệt yếu khứ nhật bổn khán khán anh tử.” Bạch uyển như thuyết đạo.
“Kỳ tử mạ? Khoái nhất niên một kiến liễu. Hoàn chân hữu điểm tưởng tha.” Thôi vân vân mại bộ tẩu đáo bạch uyển như thân biên. Tọa liễu hạ lai.
“Ngô?” Lâm tuyết liên khán trứ thôi vân vân đích kiểm sắc, tú mi vi vi nhất trứu.
“Chẩm ma liễu?” Kiến lâm tuyết liên thần sắc bất đối kính nhi, hạ hôn vấn đạo.
Lâm tuyết liên diêu diêu đầu. Nã xuất kỉ cá đồng tiền, khán tự tùy ý, khước ám hàm quy tắc đích phao sái tại địa diện thượng, nhiên hậu kiểm khởi lai nhất khán, mi đầu bất giác trứu đích canh khẩn liễu.
“Tuyết liên, nhĩ giá thị?” Hạ tinh tú mi vi túc, chúng nữ dã đô kinh dị đích khán trứ lâm tuyết liên. Bất tri đạo tha chẩm ma liễu?
Lâm tuyết liên nữu đầu khán trứ thôi vân vân, đạo: “Vân vân, nhĩ đích kiểm thượng đa liễu nhất ti nhược hữu nhược vô đích hắc khí. Hắc khí trực chỉ nhĩ đích thân nhân, khủng phạ nhĩ gia lí đích mỗ cá thân nhân yếu quá thế liễu.”
“Thập ma!?” Thôi vân vân kinh khủng đích trạm liễu khởi lai, cấp mang vấn đạo: “Tuyết liên, thị thùy yếu quá thế? Nan đạo hội thị ngã nãi nãi mạ?” Thôi vân vân tuy nhiên hoàn hữu ta bất thị ngận cận đích thân thích, đãn chân chính huyết nùng vu thủy đích thân nhân, dã tựu thặng hạ nãi nãi nhất cá nhân liễu, tha bả nãi nãi khán đích phi thường trọng yếu, nỗ lực yếu nhượng nãi nãi quá thượng hảo nhật tử, hựu chẩm ma hội dung hứa nãi nãi tại tha trục tiệm hảo khởi lai đích thời hầu, khước đột nhiên ly khai ni! Sở dĩ thôi vân vân ngận kinh khủng.
“Biệt khẩn trương, ứng cai bất thị.” Lâm tuyết liên liên mang an úy, đạo: “Tòng quái tượng thượng khán, giá cá nhân chỉ bỉ nhĩ đại liễu nhất bối nhi, nhĩ nãi nãi khả thị bỉ nhĩ đại liễu lưỡng bối nhi, bất hội hữu sự đích.
Lâm tuyết liên đích thoại nhượng thôi vân vân tùng liễu khẩu khí, đãn mi đầu khước trứu liễu khởi lai. Đạo: “Khả thị, trừ liễu nãi nãi. Ngã một hữu kỳ tha thân nhân liễu a” a! Nan đạo thị ngã cô cô?”
Thôi vân vân tưởng khởi lai liễu, tha hoàn hữu nhất cá viễn giá thượng hải đích cô cô, chỉ thị giá kỉ niên lai, tha cô cô tái dã một hồi lai quá, tái gia thượng, tha cô cô đối tha tịnh bất hảo, dã nhượng tha dã trục tiệm di vong liễu giá cá cô cô.
, tâm vạn
“Nhĩ hoàn hữu cô cô đích mạ? Chẩm ma dĩ tiền một kiến quá?. Lâm sái liên vấn đạo.
Thôi vân vân thần sắc nhất ảm, đạo: “Hữu nhất cá, đãn ngận cửu một liên hệ quá liễu.”
Kiến thôi vân vân giá chủng thần sắc, lâm tuyết liên thông minh đích bất tái thuyết giá phương diện đích thoại đề. Thu khởi đồng tiền, đạo: “Nhĩ dã biệt đam tâm liễu, kỳ thật nhân đô hữu cá tam tai ngũ nan đích, giá chỉ thị nhĩ đích thân nhân diện đối đích kỳ trung nhất nan nhi dĩ, yếu thị độ quá liễu, tựu nhất phiến thản đồ, độ bất quá tựu thị tha đích mệnh bất hảo. Nhĩ yếu thị giác đắc thị nhĩ cô cô, yếu bất yếu cấp tha đả cá điện thoại? Đề tỉnh tha tối cận kỉ thiên chú ý điểm.”
Thôi vân vân kiểm thượng đái trứ khổ sáp đích tiếu, đạo: “Ngã hòa nãi nãi đô bất tri đạo cô cô đích điện thoại, dã bất tri đạo tha đích địa chỉ
Chúng nữ bất ước nhi đồng đích tương thị nhất nhãn, đối thôi vân vân hữu giá dạng đích cô cô cảm đáo khí phẫn.
“Bất quản tha! Tha ái tử tựu tử khứ bái! Tẩu, vân vân, cha môn ngoạn nhi điện não du hí khứ.” Giả tinh yến lạp trứ thôi vân vân tựu thượng lâu liễu, giá chủng phong phong hỏa hỏa đích tính cách, hoàn chân thị đĩnh khắc chế thôi vân vân đích. Nhượng tha căn bổn tựu vô tòng phản kháng.
Đẳng thôi vân vân thượng khứ hậu, lâm tuyết liên khán trứ biểu tình bình tĩnh đích trương thiên hữu, đạo: “Thiên hữu, nhĩ tảo khán xuất lai liễu ba”.
Trương thiên kết vi vi nhất tiếu, đạo: “Tuy nhiên ngã đích bặc toán năng lực bất như nhĩ, đãn chỉ thị khán cá diện tương, ngã hoàn tố đích đáo, bất quá chỉ yếu bất thị nãi nãi tựu hảo liễu. Thùy đối vân vân hảo, thùy đối vân vân bất hảo, ngã tâm lí đô hữu sổ.”
Lâm tuyết liên điểm liễu điểm đầu, đạo: “Thiên cổ, vân vân bất hội hữu sự ba?”
Trương thiên cổ sĩ đầu vọng trứ thiên hoa bản. Đạo: “Bất hội hữu sự đích, vân vân tuy nhiên biểu diện thượng khán khởi lai ngận nhu nhược, đãn tha nội tâm khước phi thường kiên cường. Ngã môn ứng cai tương tín tha.”
Chúng nữ hưởng khởi thôi vân vân đích tính cách. Phân phân điểm đầu, dã hứa giá kiện sự hội nhượng thôi vân vân tâm lí nan thụ ngận cửu. Đãn quá liễu giá đoạn thời gian, thôi vân vân nhất định hội hảo khởi lai đích.
Trương thiên hữu hòa chúng nữ nhất đích điện thị, tựu các tự hồi phòng hưu tức liễu.
Đương vãn tại bí cảnh trung, chúng nữ bả thời gian hòa không gian đô lưu cấp liễu trương thiên truyện hòa thôi vân vân trương thiên kết vãn trứ thôi vân vân đích thủ. Mại bộ tẩu tại bí cảnh trung hải biên đích sa than thượng. Thính trứ hải âu xuất đích khiếu thanh. Hải thủy ba lãng đích phách đả thanh, thôi vân vân tâm lí hảo thụ liễu hứa đa, trương thiên hữu khinh thanh thuyết đạo: “Vân vân, nhân các hữu chí, bất khả cường cầu, kí nhiên nhĩ cô cô đương sơ tố liễu giá cá tuyển trạch, tựu yếu vi tha đích tuyển trạch phụ trách, thị tha tự kỷ tâm ngoan, hòa nhĩ một hữu nhậm hà quan hệ.”
Thôi vân vân đình hạ cước bộ, tương thân thể y ôi tại trương thiên cổ hoài lí, khinh thanh đạo: “Thiên hữu. Bát… Chỉ vi thập ma hội hữu khấp ma đa đích thống khổ hòa bất như ý. Nan thệ thế giới thư san thán hữu thập toàn thập mỹ đích nhân sinh mạ?.
Trương thiên hữu khinh ủng trứ thôi vân vân đích kiều khu, đại thủ phủ mạc trứ tha đích tú. Khinh thanh đạo: “Vân vân nhĩ giác đắc thập ma tài thị thập toàn thập mỹ đích nhân sinh?. Mỹ. Bằng hữu năng cú khoái nhạc, vĩnh viễn một hữu bệnh thống” thuyết đáo giá. Thôi vân vân thuyết bất hạ khứ liễu, nhân vi tha ý thức đáo, giá hiển nhiên tẩu quá vu ô thác hách liễu.
Trương thiên hữu khinh thán nhất thanh, đạo: “Nhân cật ngũ cốc tạp lương. Hựu chẩm ma hội bất sinh bệnh ni! Nhi thả tự nhiên giới đích pháp tắc tựu thị nhược nhục cường thực, như quả bất nỗ lực biến cường, nhân loại tảo tựu mẫn diệt tại lịch sử đích trường hà trung liễu. Đãn yếu tưởng biến cường, thế tất hội hữu nhược giả đề tiền điệu đội, sát lục hòa tử vong dã tựu tại sở nan miễn nhi nhân hòa nhân tất cánh các hữu bất đồng, tương tụ tại nhất khởi, bất hội sản sinh mâu thuẫn đích tình huống ngận na phạ thị ngã hòa uyển như, đương sơ dã bất thị một hữu sinh quá tiểu mâu thuẫn hòa tiểu ma sát
Sổ vân vân sĩ đầu khán trứ trương thiên hữu, vấn đạo: “Nhĩ hòa uyển như hữu quá ma sát?”
“Ngận bất khả tư nghị thị mạ?” Trương thiên kết vi vi nhất tiếu, kiến thôi vân vân điểm đầu, trương thiên hữu thán liễu khẩu khí, đạo: “Kỳ thật giá thị vô pháp tị miễn đích. Phu thê chi gian, nhân vi bỉ thử thái tại hồ đối phương, sở dĩ đãn phàm hữu nhất ta sự nhượng mỗ cá nhân sản sinh liễu bất hảo đích tưởng pháp, mâu thuẫn dã tựu tùy chi sản sinh liễu, đãn giá tựu thị ái tình. Ngẫu nhĩ hữu ta sảo sảo nháo nháo, phản nhi hội tăng tiến phu thê cảm tình. Ngã hòa uyển như. Dĩ cập nhĩ môn, hiện tại bất thị tương xử đích đô ngận hảo mạ”.
“Tuy nhiên giá ma thuyết, tiên”
“Biệt tưởng na ma đa liễu trương thiên bội thân liễu thân thôi vân vân đích ngạch đầu, đạo: “Giá đoạn thời gian thập ma dã biệt tưởng, ngã bồi nhĩ hảo hảo tán tán tâm, nhĩ tựu thị tổng bả sự tàng tại tâm lí, thập ma đô bất thuyết, thời gian cửu liễu hội biệt phôi đích, bí cảnh trung tuy nhiên đô thị hư giả đích, đãn dã thị chân thật tồn tại đích. Tưởng khứ na lí ngoạn tựu hòa ngã thuyết, ngã bồi nhĩ ngoạn cá thống khoái.”
Bỉ., Vạn
Thôi vân vân đột nhiên khẩn khẩn đích bão trụ trương thiên hữu, kiểm lý tại tha đích hung thang, kiều khu khinh chiến.
Trương thiên hữu cảm đáo hung khẩu nhất trận thấp lương, đồng dạng khẩn khẩn địa bão trứ tha, cấp tha vô thanh đích an úy.
Lương cửu, thôi vân vân sĩ khởi đầu, nhãn tình hữu ta hồng đích vọng trứ trương thiên hữu, đạo: “Thiên hữu, chân đích tạ tạ nhĩ, như quả một hữu nhĩ đích thoại, ngã dã hứa tảo tựu,”
“Thuyết giá ta càn thập ma trương thiên cổ dụng thủ đổ trụ liễu thôi vân vân đích tiểu chủy, vi tiếu đạo: “Nhĩ ngã chi gian, dĩ kinh một tất yếu phân đích na ma thanh sở liễu, hảo hảo tán tán tâm. Bài giải hạ tâm lí đích phiền muộn, quá đoạn thời gian nhĩ hội hiện, kỳ thật giá chỉ thị nhất cá tân đích khai thủy.”
“Ân thôi vân vân điểm khởi cước tiêm, thân vẫn trứ trương thiên hữu đích chủy thần, đạo: “Thiên hữu, ngã tưởng tiềm thủy, bồi ngã ba”.
”Nhạc ý phụng bồi.”
Tại bí cảnh trung kỉ cá nguyệt đích thời gian, thôi vân vân chung vu điều chỉnh hảo liễu tâm thái, tái thứ xuất lai hậu, thôi vân vân tinh thần bão mãn, tịnh một hữu ti hào tức tương thất khứ thân nhân đích ưu úc, giá nhượng bất tri đạo bí cảnh vi hà vật đích giả tinh yến tha môn hữu ta kinh sá. Bất quá giá kiện sự tất cánh hữu ta mẫn cảm, thông minh đích tha môn dã bất hội đa vấn, thôi khí vân đích biến hóa chi mê dã tựu vô nhân tái vấn, giá kiện sự tựu giá ma quá khứ liễu.
Nhi tại tam thiên chi hậu. Thôi vân vân tại võng thượng khán đáo liễu nhất điều tân văn, tại thượng hải đích nhai đầu, nhất đối trung niên phu phụ nhân vi hoành xuyên mã lộ, bị song song chàng tử, do dự giá đối phu phụ vi chương xuyên việt. Sở dĩ triệu sự tư cơ một hữu ti hào trách già”
Khán đáo chiếu phiến thượng đích na cá tử trạng ngận thảm đích trung niên nữ nhân, thôi vân vân nhẫn bất trụ lạc hạ liễu lưỡng tích lệ thủy.
Trương thiên kết khán đáo chiếu phiến thượng đích giá cá nữ nhân hậu. Dã bất cấm thán liễu khẩu khí.
Tượng, thật tại thị thái tượng liễu, giá cá tử khứ đích nữ nhân tuy nhiên yếu lão liễu ngận đa, đãn tương mạo khước hòa thôi vân vân hữu thất bát phân đích tương tượng, ngận nan tưởng tượng, giá cá nữ nhân cư nhiên tựu thị tâm địa thiện lương đích thôi vân vân đích cô cô.
Trương thiên kết tại bí cảnh trung dã thính thôi vân vân thuyết quá, đương sơ tha cô cô tại niên khinh đích thời hầu. Kỳ thật dã thị phi thường nhiễm hướng thiện lương đích, đãn thị tự tòng viễn giá thượng hải chi hậu, tha đích cô cô tựu trục tiệm biến liễu.
Cứu cánh thị thập ma nhượng nhất cá tâm địa thiện lương nội hướng đích nữ hài. Biến thành liễu nhất cá ma mộc bất nhân đích trung niên phụ nữ? Thị xã hội mạ? Thị ngộ nhân bất thục mạ? Hoàn thị nhân vi nan dĩ khải xỉ đích nhân sinh kinh lịch ni?
Trương thiên hữu bất đắc nhi tri, chỉ thị tha ngận khánh hạnh, khánh hạnh thôi vân vân tựu tại tha đích thân biên. Như quả bất thị đương sơ tại thể dục khóa thượng na nhất tràng lam cầu bỉ tái, tha tựu bất hội hòa thôi vân vân đích quan hệ đắc đáo tiến triển, như quả bất thị tha yếu khai nhất gia thị nhượng thôi vân vân quản lý. Thôi vân vân dã hứa dĩ hậu tựu hội tiệm tiệm hòa tha thất khứ liên hệ, như quả bất thị lưỡng nhân tương xử liễu giá ma cửu, dã bất hội nhật cửu sinh tình, tòng nhi bỉ thử tương ái, như quả bất thị giá chủng chủng đích như quả, na thôi vân vân hội biến đích hòa tha cô cô nhất dạng mạ?
Trương thiên hữu bất cảm tưởng, tha dã bất nguyện ý tưởng, hiện tại, tha tối cảm tạ đích hoàn thị na ta tam quốc ngưu nhân, như quả bất thị tha môn đích xuất hiện, trương thiên hữu tựu bất hội đắc đáo cải biến thế giới đích lực lượng, như quả một hữu giá chủng lực lượng, tha tựu vô pháp hòa bạch uyển như, thôi vân vân tha môn tẩu tại nhất khởi, nhất thiết đích nhất thiết, đô thị tam quốc ngưu nhân đích công lao, sở dĩ trương thiên hữu chân đích ngận cảm kích tha môn, đãn thị tại cảm kích đích đồng thời. Trương thiên hữu khước nhất tái đích hoài nghi, vi thập ma na ta tam quốc ngưu nhân hội đột nhiên xuất hiện ni?
Trương thiên hữu tương tín nhất cá quan điểm, na tựu thị sự xuất tất hữu nhân, trương thiên hữu tự nhận tại bị phụ thân chi tiền, tự kỷ chỉ thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích cao trung sinh, thân thượng một hữu na phạ nhất đinh điểm đích ưu điểm, dã một hữu nhậm hà đích thiên phú dị bẩm, đãn vi thập ma giá dạng nhất cá phổ thông đích tự kỷ, khước hội đắc đáo tam quốc ngưu nhân đích thanh lãi, tòng nhi cải biến liễu nhân sinh ni?