Trọng sinh chi thú liệp tinh thần
( cầu đính duyệt, tạ tạ! )
Lưỡng nhân kỵ thừa trứ huyền võ, phi xuất liễu lưỡng cá đa thời chi hậu, trảo liễu cá địa phương lập khởi liễu trướng bồng.
“Hảo hảo hưu tức hạ ba, giá lí phụ cận ngận an toàn, ngã tiên hạ liễu.”
Nhưng hạ nhất cú thoại hậu, trần mộ vân thông thông đích toản tiến liễu trướng bồng lí, ly khai liễu tinh thần thế giới.
Hạ tuyến liễu chi hậu, trần mộ vân thôi khai liễu tinh thần du hí duy sinh thương tọa khởi liễu thân, cảm giác tự kỷ đích tâm khiêu hoàn tại điên phong.
Na tử nha đầu, thật tại thái dụ nhân liễu, canh bôi cụ đích thị, tự kỷ đối tha đích để kháng lực, tự hồ tùy trứ ký ức đích phục tô, nhi biến đắc việt lai việt nhược liễu.
Trần mộ vân thán liễu khẩu khí, diêu liễu diêu đầu, tâm trung ám đạo, khả bất năng kế tục giá ma hạ khứ liễu. Tự kỷ dĩ kinh đáp ứng liễu vũ, yếu hòa túc túc bảo trì hảo quan hệ đích.
Như quả tự kỷ nhân vi đệ tam điều thối nhi trùng hôn liễu đại não, na khả tựu thị thương hại đáo vũ hòa túc túc lưỡng cá nữ nhân liễu, tự kỷ khả bất năng đương cầm thú a.
Khởi thân trùng lương, hoán thượng kiện y phục, tố liễu kỉ đạo phong thịnh đích thái hào, đả toán khao lao nhất hạ vũ, hàm ảnh hòa hàm sương. Tố hoàn thái hậu, trần mộ vân nhất cá tiếp trứ nhất cá xao môn, tương tam cá cô nương đô khiếu liễu xuất lai.
Đệ nhất cá xuất lai đích nhân thị bích tinh vũ, khán kiến trần mộ vân hậu, tha khoái bộ tẩu liễu quá lai lãnh hanh nhất thanh: “A vân, hữu một hữu thập ma sự tình, yếu cân nhân gia hối báo a?”
Bích tinh vũ giá thoại nhất xuất, trần mộ vân lập khắc minh bạch liễu quá lai. Giá hiển nhiên thị vương tử ân khứ đả báo cáo liễu.
Trần mộ vân tiếu liễu khởi lai, tương sự tình đích nguyên ủy nhất nhất đạo xuất, bích tinh vũ đích kiểm thượng đốn thời chuyển sân vi hỉ, hoãn hòa liễu hạ lai.
“A vân, bạch anh túc na nữ nhân tâm tư độc lạt, tối nã thủ đích tựu thị ngoạn lộng nam nhân cảm tình, ngã thị vi liễu nhĩ hảo.”
Bích tinh vũ lạp trứ trần mộ vân đích đại thủ, thanh đích giải thích đạo: “Na nữ nhân đặc biệt hội diễn hí, nhĩ khả biệt thượng đương a.”
“Phóng tâm ba, ngã minh bạch đích.”
Cảm thụ đáo bích tinh vũ nùng nùng đích quan thiết, trần mộ vân tâm trung dã thị nhất phiến ôn noãn, trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Ngận khoái, dạ hàm ảnh hòa dạ hàm sương dã tòng tinh thần trung thoát xuất thân lai, hạ lâu tiến liễu xan thính. Trần mộ vân tiếu trứ trạm khởi thân, ân cần đích cấp lưỡng cá nữ hài lạp khai liễu y tử.
“A vân, hạ cá nguyệt nhĩ hữu một hữu thời gian?”
Bích tinh vũ tiếu mị mị đích khai liễu khẩu, triều trứ trần mộ vân tuân vấn đạo.
“Hạ cá nguyệt?”
Trần mộ vân nhạ dị khởi lai, hiện tại thiểm diệu tinh thần dĩ kinh vận doanh nhập liễu quỹ đạo, dã bất nhu yếu tự kỷ tái đa sáp thủ quản lý. Chỉ yếu bích tinh vũ khai khẩu, tự kỷ tùy tiện thập ma thời hầu đô hữu không đích.
“Thập ma sự tình?”
Trần mộ vân nghi hoặc bất giải đích vọng trứ bích tinh vũ, đối phương ứng cai thị tri đạo giá ta đích, khả vi thập ma hoàn yếu giá ma vấn ni?
Thính kiến trần mộ vân đích vấn thoại, bích tinh vũ điềm mật mật đích tiếu dung tiệm tiệm đích lãnh khước liễu hạ lai, pha hữu tình chuyển đa vân đích mô dạng, nhãn thần chi trung dã hữu trứ yểm sức bất trụ đích thất vọng chi tình.
Cứu cánh thị thập ma sự tình, nhượng bích tinh vũ giá ma kỳ quái, nan đạo hạ cá nguyệt hữu thập ma đặc thù đích nhật tử?
Trần mộ vân tử tế đích hồi tưởng khởi hạ cá nguyệt đích nguyệt phân, đột nhiên não hải trung linh quang nhất thiểm
Hạ cá nguyệt thập nhị hào, bất chính thị bích tinh vũ đích sinh nhật ma?
Tự kỷ giá não tử, thật tại thái bổn liễu, cư nhiên soa điểm bả giá ma trọng yếu đích nhật tử cấp vong ký liễu.
Trần mộ vân ám tự tại tâm trung trách quái tự kỷ, minh diện thượng khước tiếu liễu khởi lai: “Tái chẩm ma một không, vũ đích sinh nhật, ngã chẩm ma dã bất khả năng thỉnh giả đích.”
“A”
Bích tinh vũ kiểm thượng mãn thị kinh nhạ, tùy hậu hóa tác tu não, hận hận đích bạch liễu tha nhất nhãn đạo: “A vân, nhĩ cố ý hí lộng nhân gia.”
“Cáp cáp……”
Trần mộ vân trường tiếu liễu khởi lai, tâm trung vi vi tùng liễu khẩu khí.
“Hàm ảnh tỷ tỷ, hàm sương muội muội, nhĩ môn năng lai tham gia ngã đích sinh nhật hội mạ?”
Bích tinh vũ đích yêu thỉnh cực vi thành khẩn, thần sắc nhận chân nhi hựu khẩn thiết, nhượng nhân bất nhẫn cự tuyệt.
Nhượng trần mộ vân hữu ta nhạ dị đích thị, dạ hàm ảnh cư nhiên ngận khoái tựu điểm liễu điểm đầu, đáp ứng liễu hạ lai, hoàn toàn một hữu nhượng bích tinh vũ đẳng thượng đa cửu.
Nguyên bổn trần mộ vân hoàn đam tâm, dạ hàm ảnh khảo lự đích thời gian thái trường, thương liễu bích tinh vũ đích tâm ni, hiện tại khán khởi lai, kỉ cá nữ hài chi gian đích cảm tình, tự hồ bỉ tự kỷ tưởng tượng trung hoàn yếu hảo đích đa a.
Hựu nhàn liêu liễu nhất hội, trần mộ vân tương thoại đề lạp đáo liễu chính đề thượng: “Vũ, chư thần đại 6 giá lí, bất thiếu tinh anh ngoạn gia môn đích đẳng cấp dĩ kinh đáo đạt liễu 85 cấp, tùy thời hội tiền vãng thâm uyên đại 6. Nhĩ môn na biên yếu đa chú ý nhất ta.”
“Ngã cổ kế, tối đa tái hữu nhất cá lễ bái, thế giới tiền bách công hội đô hội tiến nhập thâm uyên đại 6, đáo thời hầu, ngã môn đích áp lực hội trục tiệm khai thủy tăng đại liễu.”
Trần mộ vân khảo lự liễu hạ, đinh chúc bích tinh vũ đạo: “Trừ liễu ngã môn mục tiền tại kiến đích tam tọa thành thị dĩ ngoại, kỳ tha địa phương đích nhậm vụ đô yếu tẫn khoái tảo quang, nhiên hậu triệt ly. Ngã môn đích lực lượng tuy nhiên bất nhược, đãn dã vô pháp đối kháng chỉnh cá tinh thần. Mục tiền đích đương vụ chi cấp, thị bảo trụ hiện hữu đích xanh quá.”
Tại trần mộ vân đích cổ kế trung, tối đa tái hữu bán cá nguyệt, tựu ngận khả năng hội hòa bất thiếu ngoạn gia công hội sinh trực tiếp đích trùng đột hòa đối kháng liễu.
Như quả hiện tại bất thu súc khởi lai, hoàn tương than tử duy trì đích giá ma đại, đáo na thời hầu, lộng bất hảo hội đáo xử phong yên xử khởi hỏa, yếu thị tự kỷ vận khí cú soa, chỉnh cá thiểm diệu tinh thần trực tiếp băng bàn ngoạn hoàn, đô bất thị bất khả năng đích sự tình.
Thiểm diệu tinh thần tái lệ hại, nan đạo hoàn năng đồng thời đan thiêu thế giới tiền bách cường đích công hội?
Tựu toán khả dĩ, trần mộ vân dã bất hội sỏa đáo giá ma càn a.
Sở dĩ, trần mộ vân tài hội tại giá cá thời hầu, đề tiền xuất thu súc đích chỉ lệnh, chỉ yếu khống chế trụ lãnh nguyệt u ảnh tam thành đích thiết tam giác bình nguyên, na tựu thị thu ích tối đại đích thành công liễu.
Cật quá phạn hậu, bích tinh vũ hòa dạ hàm sương tiên hồi liễu lâu thượng, thặng hạ trần mộ vân hòa dạ hàm ảnh lưỡng cá nhân.
Trần mộ vân tâm trung hữu ta kinh nhạ, vũ giá nha đầu hựu đả liễu thập ma quỷ chủ ý, yếu bất nhiên vi thập ma tương băng khối nữu nhất cá nhân cấp lưu liễu hạ lai, hàm sương na nha đầu khả thị hòa hàm ảnh cực thiếu phân ly khai đích.
Dạ hàm ảnh hoãn hoãn trạm khởi thân, tẩu đáo liễu trần mộ vân đích diện tiền.
“Bạch anh túc thị thùy?”
Dạ hàm ảnh đích thoại ngữ thanh thanh lãnh lãnh đích, tự hồ hào vô cảm tình khởi phục. Khả trần mộ vân khước tiếu liễu khởi lai, dẫn đắc dạ hàm ảnh nhãn trung thiểm quá nhất ti cực vi tế vi đích tu khiếp.
“Nhất cá nha đầu nhi dĩ, tiếp liễu cá s cấp đích cao cấp hi hữu nhậm vụ, hựu hạn định nhậm vụ nhân sổ, sở dĩ tài hội trảo ngã bang mang.”
Trần mộ vân nhất kiểm vô cô, tâm lí khước thị hữu ta hư.
Tuy nhiên tự kỷ dĩ kinh tẫn lực đích duy trì trứ hòa bạch anh túc chi gian đích quan hệ, khả y nhiên tại nhất ta thời hầu quá liễu cảnh giới tuyến, giá nhượng tha hoàn thị giác đắc hữu ta quý đối bích tinh vũ hòa dạ hàm ảnh đích.
Bất quá, đồng thời, trần mộ vân tâm trung dã hữu ta não hỏa. Vũ giá yêu tinh thuyết khởi lai tín nhậm ngã, khả tố khởi lai khước thị lánh ngoại nhất sáo, cư nhiên hoàn tương hàm ảnh cấp lạp liễu xuất lai, ngã khán tha thị thí cổ dương dương liễu
Trần mộ vân tại tâm lí trứ ác ngoan, tại tâm trung tưởng trứ đẳng hồi đầu hữu cơ hội đích thời hầu, cai như hà trừng phạt bích tinh vũ khởi lai.
Tựu tại trần mộ vân hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, dạ hàm ảnh hốt nhiên tẩu đáo liễu tha thân tiền, thân xuất nhất song bạch tích tu trường đích ngọc thủ phủ thượng liễu tha đích kiểm giáp.
“A vân, vũ muội muội thuyết, na nữ hài tâm địa bất hảo, nhĩ yếu đa tâm.”
Dạ hàm ảnh đích thoại tuy nhiên bất đa, khước phá thiên hoang đích hữu liễu nhất ti ôn độ, trực trực đích thấm nhập liễu trần mộ vân đích tâm phi chi gian.
Giá đoản đoản đích thập cửu cá tự lí, một hữu tật đố, một hữu toan sáp, một hữu bất duyệt, chỉ hữu tự đạm thật nùng đích quan tâm hòa ái hộ, giá nhượng trần mộ vân chẩm ma bất vi giai nhân tâm ý nhi tâm túy thần mê.
Trần mộ vân hoãn hoãn đích thân xuất song thủ, dụng lực đích tương dạ hàm ảnh quyển tiến liễu hoài trung.
Tại trần mộ vân đích thủ đáp thượng giai nhân kiên bàng đích thời hầu, dạ hàm ảnh vi vi tránh trát liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị nhu thuận đích tùy liễu trần mộ vân đích tâm tư.
Tương dạ hàm ảnh khẩn khẩn đích ủng bão tại hoài trung, trần mộ vân đột nhiên giác đắc tâm trung kí ôn noãn, hựu sung thật.
Tùy trứ thời gian đích thôi di, cương cương trọng sinh hồi lai đích thời hầu, na không hư, phá toái đích tâm linh, tự hồ dĩ kinh tại bích tinh vũ, dạ hàm ảnh, dạ hàm sương, ngạo kiều, ngâm tuyết đẳng đẳng nữ hài môn đích ôn noãn a hộ hạ, trọng tân bị nhất chủng danh vi ái đích ôn noãn cảm tình hoãn hoãn điền mãn, sung thật. Na phá toái đích tâm linh, canh thị tại giá cổ cảm tình chi hạ, bị ôn nhuận dưỡng hộ, khởi tử hoàn sinh, trọng tân khang phục dũ hợp liễu khởi lai.
Lưỡng nhân tĩnh tĩnh đích tương ủng trứ, trần mộ vân kinh nhạ đích hiện, hoài trung đích băng khối nữu đích thân thể, nhất như tha đích tính cách na dạng thanh thanh lãnh lãnh. Chỉ thị giá cổ thanh lãnh, bị trần mộ vân bão tại hoài trung, bất đãn một hữu băng lãnh thứ cốt đích cảm giác, tương phản phản đảo hữu trứ thanh lãnh ôn nhuận đích mỹ hảo.
Trực đáo trần mộ vân trọng tân hồi đáo tinh thần thế giới trung đích thời hầu, song thủ chi trung, dư hương niểu nhiễu, tự hồ thủ trung hoàn tàn lưu trứ na vô hạn mỹ hảo đích cảm giác hòa khí tức.
Hồi đáo tinh thần thế giới chi trung hậu, trần mộ vân hựu hưu tức liễu nhất hội, thiên lượng chi hậu, tài toản xuất trướng bồng. Xuất liễu trướng bồng chi hậu, tha tài hiện, bạch anh túc cư nhiên dĩ kinh khởi lai liễu, nhi thả hoàn chuẩn bị hảo liễu tảo phạn đẳng trứ tha.
Tiền thế lí cân bạch anh túc nhất khởi sinh hoạt liễu cận thập niên, đối vu bạch anh túc đích để tế, trần mộ vân thị liễu giải đích bất năng tái liễu giải liễu.
Bạch anh túc đích trù nghệ nhất trực bất chẩm ma dạng, hạnh hảo nhãn hạ đích tảo phạn bất quá thị ngao liễu ta bạch chúc, yếu thị tái gia thượng kỳ tha phụ liêu, trần mộ vân đô vị tất cảm cật
“Túc túc, tẩu ba, tranh thủ kim thiên đáo đạt nhậm vụ điểm, chuẩn bị khai thủy chủ tuyến nhậm vụ liễu.”
Tùy tiện cật quá giá nhất đốn, bổ sung hoàn liễu thể lực chi hậu, trần mộ vân triều trứ bạch anh túc thuyết đạo: “Bất quá, giá nhất thứ đích nhậm vụ, vị tất năng nhượng ngã môn thuận thuận lợi lợi đích tố hạ khứ a……”
“Phạ thập ma, phản chính hữu a vân ca ca nhĩ ni.”
Bạch anh túc đích tiếu dung ngận điềm mỹ, thần tình ngận thuần chân, khả trần mộ vân khước tri đạo đối phương tâm lí sở tưởng, nhất định hòa chủy thượng thuyết đích nam viên bắc triệt, giá nha đầu khả thị cá khẩu mật phúc kiếm đích phúc hắc nữ a.
Cật hoàn giản đan đích tảo phạn hậu, trần mộ vân triệu hoán xuất huyền võ, tương bạch anh túc phóng tại liễu thân tiền, nhiên hậu triều trứ nhậm vụ thượng sở tiêu ký đích tọa tiêu phi khứ.
Giá cá tọa tiêu, vị vu hủ hủ chiểu trạch đích tây bắc bộ, dã thị hắc ám năng lượng tối vi mật tập nùng úc đích địa phương. Phi hành liễu chỉnh chỉnh tam cá thời, thái dương cao cao thăng khởi đích đích thời hầu, trần mộ vân tài lai đáo liễu tọa tiêu sở tại đích vị trí phụ cận.
Chỉ thị, tuy nhiên dĩ kinh trảo đáo liễu đại khái đích vị trí, đãn tưởng yếu trảo đáo cụ thể đích npc, hoàn thị nhất kiện tương đương ma phiền đích sự tình, tịnh bất thị na ma khinh tùng dung dịch đích.
Tất cánh, nhãn hạ tuy nhiên dĩ kinh đáo liễu tọa tiêu điểm thượng, khả giá cá tọa tiêu điểm, khước dã ngũ bình phương công lí, khả bất thị nhất phiến địa phương.
Bổ tạc thiên đệ nhị canh xanh bất trụ liễu, tiên khứ thụy hội……