Đại trường lão, tam trường lão.” Hạo thiên hòa đại trường lão tát đức hoắc nhất hành nhân đẳng T, kỉ danh phụ trách thủ vệ đích cao cấp thiên linh tộc nhân liên mang trạm khởi thân, cấp đại trường lão hòa tam trường lão hành lễ đạo.
“Nhị vị trường lão khả thị yếu hồi thánh thành mạ?” Đối đại trường lão hòa tam trường lão đích yêu bài tiến hành liễu kiểm tra, vô ngộ hậu, kỉ danh thủ vệ trung đích niên linh tối lão giả cung kính vấn đáo.
“Ân, hiện tại vị trí hữu không mạ?” Đại trường lão tát đức hoắc nhất tiếu đạo.
“Hữu, hữu, hữu… Ngã giá tựu đái nhị vị trường lão khứ!” Tuy nhiên đối vu hạo thiên hòa bạch linh tha môn giá quần vi hà đột nhiên xuất hiện tại giá đích nhân loại cảm đáo ngận kỳ quái dữ nghi hoặc, đãn na danh thủ vệ lão giả một hữu đa vấn thập ma, tất cung tất kính đích đái trứ kỉ nhân lai đáo nhất cá phòng gian lí.
Tẩu nhập đại thính trung tam thập kỉ cá phòng gian trung đích kỳ trung nhất cá, chỉ kiến giá cá phòng gian lí một hữu kỳ tha đa dư đích trang hoàng dữ trang sức vật, chỉ hữu kỉ khỏa chiếu minh bảo thạch dữ lãnh ngạnh đích thạch đầu, dĩ cập phòng gian trung ương nhất cá năng dung nạp thập kỉ nhân đích truyện tống trận.
Hậu lai hạo thiên tài đắc tri, nguyên lai chi tiền đích na thập kỉ điều tẩu lang, mỗi điều đô thị năng thành công tẩu đáo hiện tại sở xử đích giá cá đại thính đích. Chỉ bất quá, nhân thập kỉ điều tẩu lang nội bộ đô thị hỗ tương quán thông, giao thác, túng hoành đích, sở dĩ mỗi điều tẩu lang đích hành tẩu lộ tuyến hựu thị bất nhất dạng đích, như quả một hữu thục tất tẩu lang nội lộ tuyến đích nhân đái lộ, ngoại nhân căn bổn thị vô pháp mạc thanh tẩu lang nội đích lộ tuyến. Tất cánh thập kỉ điều, kỉ thập điều nhất mô nhất dạng đích lộ giao túng tại nhất khởi, một hữu tham chiếu vật hạ, nhất bàn nhân thị ngận nan phân biện xuất na thị na đích.
Kỳ thật, tòng loa toàn. Thạch giai thượng hạ lai sở khán đáo đích na thập kỉ điều tẩu lang, mỗi điều đô thị năng cú thông hướng nhị cá địa phương đích.
Nhất thị hiện tại hạo thiên sở xử đích giá. Cá đại thính, lí diện đích tam thập kỉ cá phòng gian lí đô thị bãi phóng trứ tiểu hình truyện tống trận, mỗi thứ năng truyện tống nhân sổ đích tối đại thượng hạn thị thập kỉ nhân.
Nhị thị thông hướng. Lánh ngoại nhất cá đại thính, na lí dã thị phân thiết trứ hứa đa phòng gian, mỗi cá phòng gian lí dã đô các bãi phóng trứ nhất cá đại hình truyện tống trận, mỗi thứ năng truyện tống đích nhân sổ thượng hạn thị kỉ bách nhân.
Chi sở dĩ đa thử nhất cử đích bãi phóng liễu tiểu hình truyện tống. Trận, hựu tái bãi phóng đại hình truyện tống trận, vi hà bất đô trực tiếp bãi phóng đại hình truyện tống trận, giá dạng khởi bất thị canh phương tiện điểm, chủ yếu nguyên nhân hoàn tại vu “Truyện tống thạch” thượng.
Mỗi cá truyện tống trận, trừ khứ thiếu sổ đặc biệt. Đích, nhất bàn đích tự nhiên bất năng tự động vận hành, thị yếu kháo nhân vi khứ thao khống đích. Truyện tống trận thị phủ năng cú vận hành, trừ liễu trận pháp sư ngoại, hoàn yếu tất bất khả thiếu đích truyện tống thạch. Hữu liễu truyện tống thạch tài năng vận hành truyện tống trận, hòa khí xa nhu yếu thạch du tài năng phát động thị đồng nhất cá đạo lý.
Truyện tống. Thạch dã phân tam lục cửu đẳng. Đê địa đương nhiên thị dụng tác tiểu truyện tống trận liễu; cao địa tự nhiên thị thích dụng vu đại địa. Thiên địa pháp tắc đệ N điều: Việt cao cấp địa đông tây việt trân quý! Bả tiểu hình truyện tống trận dữ đại hình truyện tống trận khu phân khai. Tựu quan hệ đáo liễu “Tiết ước” nhất từ. Giá tựu thị nguyên nhân liễu.
Kỳ thật. Thượng diện giới. Thiệu đáo địa giá nhị cá truyện tống trận. Đô thị tư nhân hình địa; nhi tượng na chủng nhất thứ năng truyện tống sổ vạn, sổ thập vạn nhân. Chân chính dụng tác quân sự dụng đồ địa truyện tống trận. Thị bị bãi phóng tại lánh ngoại cá canh an toàn địa địa phương.
“Hiện tại ngã đái nhĩ môn khứ kiến thức hạ do ngã môn thiên linh nhất tộc. Lịch kinh vạn niên thời gian sở tu kiến địa tộc nhân tê tức địa —— thánh thành!” Nhất chúng nhân tiến nhập truyện tống trận hậu. Tức tương yếu bị truyện tống thời. Đại trường lão tát đức hoắc nhãn lí lộ xuất kỉ hứa sí nhiệt địa thuyết đáo.
Quang hoa nhất thiểm. Tái nhất hiện. Tranh nhãn nhất khán. Dĩ thị đáo liễu mục địa địa. Giá thị thánh cốc trung địa tối hậu nhất đạo thành tường liễu. Tại giá lí dã đồng dạng trú trát trứ quân đội. Nhất đội đội địa tuần la binh. Chỉnh trang túc dung địa tòng thân biên kinh quá.
“Vi liễu an toàn khởi kiến. Thánh cốc trung địa truyện tống trận tối đa chỉ năng truyện tống đáo giá. Tiếp hạ lai tựu thị kháo bộ hành tiến nhập thánh thành. Nhiên hậu ngã hội đái nhĩ môn khứ kiến ngã thiên linh nhất tộc địa tộc trường. Đáo thời ngã môn tựu hội cáo tố nhĩ môn. Thỉnh nhĩ môn lai giá địa nguyên nhân liễu.” Đại trường lão tát đức hoắc vi vi nhất tiếu giải thích đạo. Nhiên hậu đái trứ hạo thiên tha môn kế tục vãng tiền tẩu.
Tẩu quá thập kỉ mễ địa lộ. Lai đáo thánh cốc trung tối hậu nhất đạo thành tường chi hạ. Chỉ kiến giá đạo thành tường cao đạt sổ thập trượng. Trạm tại thành tường hạ. Ngưỡng hạ bột tử. Diện đối trứ dương quang địa trát nhãn. Ngận nan khán thanh giá đổ “Thông thiên” thành tường địa toàn mạo. Chỉ thị cảm giác nhất cổ hắc sắc địa uy áp cảm phác diện nhi lai. Phảng phật hữu như đại sơn áp đỉnh. Nhượng nhân trừ liễu tâm hữu dư quý địa chấn hám ngoại. Hoàn hữu lệnh bất cảm trực thị địa áp bách cảm. Tựu như nhất đầu cự thú hoành ngọa tại nhĩ thân tiền. Dữ nhĩ tranh nanh tương đối.
Tẩu quá sổ trượng khoan đích thành đạo, nhãn tiền y nhiên hoàn thị nhất tọa quân doanh, đãn giá thứ bất đồng đích thị, hoành xuyên quá quân doanh hậu, nhất trực tái tẩu liễu tiểu bán cá tiểu thời hậu, thân tiền đích địa diện mãnh nhiên xuất hiện nhất cá đại liệt phùng. Giá điều liệt phùng khoan hữu bách dư mễ, vọng bất đáo hữu đa thâm, nhân vi tại liệt phùng thập kỉ trượng hạ, tựu thị nhất điều tòng thánh sơn thượng miên diên nhi hạ, vi nhiễu đại bán cá thánh sơn cước nhi tẩu, hà diện hung dũng bôn đào, quyển khởi nhất đạo đạo kinh đào hãi lãng đích hiểm hà.
Cư đại trường lão tát đức hoắc thuyết, giá thị thánh mẫu hà, ý chỉ giá điều do thánh sơn chi điên lưu chuyển nhi hạ đích hà, dục liễu vô tẫn lâm đích ý tư.
Thính đáo thánh mẫu hà đích giới thiệu, hạo thiên sĩ khởi đầu, vọng hướng thánh sơn thời, xuất hiện liễu sát na đích chinh thần. Chỉ kiến giá tọa bàng đại chi cực, chiêm địa diện tích bất tri hữu đa thiếu đích thánh sơn thượng, dĩ loa toàn chi thế, kiến tạo xuất nhất tằng hựu nhất tằng đích mật mật ma ma đích mộc chất kiến trúc vật. Giá ta mộc chất kiến
Tinh la mật bố, kỳ trung bất phạp tùng lâm điểm chuế, đãn nhất thiết đô chỉnh tề hữu nhiên, )T ti hào bất kiến lăng loạn, phản nhi hoàn hữu chủng lánh loại đích ý cảnh mỹ.
Tái đáp phối thượng thành thị thượng không na ta nhượng nhân khiếu bất xuất danh tự, chủng loại phồn đa, kỳ hình quái trạng đích các loại phi hành loại sinh vật, canh thị bả mỹ cảnh thôi hướng lánh nhất cá cao độ, phảng như tiên cảnh, mỹ luân mỹ hoán, mỹ bất thắng thu!
“Giá tựu thị ngã môn thiên linh nhất tộc đại háo tâm huyết nhi tu kiến đích thành thị —— thánh thành, chẩm ma dạng, thị bất thị ngận tráng quan, ngận hùng vĩ, ngận bàng đại!” Đại trường lão tát đức hoắc nhãn lí hiện xuất tự hào, “Ngã môn thánh thành, thị thế thượng độc nhất vô nhị đích tối đại thành thị!”
“Đích xác ngận đại.” Hạo thiên thuyết đích tịnh bất thị vi tâm chi thoại, giá đích xác thị tha tại thiên hạ trung kiến đáo đích tối đại thành thị.
Nhi a ngưu hòa bạch linh tha môn, thử khắc dã thị bị giá phiên cảnh tượng thâm thâm chấn hám trụ liễu.
Tại thánh cốc dữ thánh sơn. Gian đích phân giới tuyến thượng, tựu thị na điều sung đương thánh thành thiên nhiên hộ thành hà chi dụng đích thánh mẫu hà, tòng thánh thành thượng thử khắc chính phóng hạ ngũ tọa các tự đô hữu bách đa mễ trường, thập kỉ trượng khoan đích đại điếu kiều, đồng dạng hoàn thị na chủng thiểm diệu trứ kim chúc quang mang đích kỳ mộc sở tạo. Hiện tại giá ta điếu kiều thượng chính nhân tiến nhân xuất, hảo bất nhiệt nháo.
Thông quá đả thính, hạo thiên tri đạo,. Giá ta thiểm diệu trứ kim chúc quang mang, thật giả bỉ tinh cương hoàn kiên ngạnh đích kỳ mộc, tại thiên linh nhất tộc khẩu trung thị bị danh khiếu tố thiết kim mộc, khả dĩ thuyết thị thiên linh nhất tộc đích trấn tộc chi bảo liễu.
Tiến nhập thánh thành., thánh thành thủ vệ quân lí trảo lai nhất đầu thể hình bàng đại đích phi hành thú, nhất chúng nhân tọa thượng hậu, tựu khai thủy vãng thánh thành tối cao đích kiến trúc vật phi khứ. Nhi na kỉ danh tùy hành đích thiên linh tộc nhân, tại tiến nhập thánh thành hậu, tựu ly khai liễu, hiện tại chỉ lưu hạ đại trường lão hòa tam trường lão bồi tại hạo thiên tha môn thân biên.
Thánh thành ngận đại, quang thị mỗi tằng đích diện tích tựu bất thị. Phổ thông đích bộ hành sở năng bạn đáo đích, sở dĩ giá tựu yếu tá dụng đáo ngoại giới đích lực lượng bang trợ.
Tối giản đan dữ thật dụng, dã thị tối phổ cập đích tựu thị giá ta tại không trung phi hành đích thú loại liễu. Hạo thiên cương tài tại thánh thành ngoại khán đáo đích na ta tại không trung phi hành đích các loại kỳ hình quái trạng đích phi hành sinh vật, tựu thị sung đương liễu như kim giá “Phi cơ” đích tác dụng.
Tọa tại phi hành thú thân thượng, đại trường lão tát. Đức hoắc hướng hạo thiên giản đan giới thiệu khởi liễu hữu quan thánh thành đích sự.
Thánh thành. Nhất cộng bị phân vi lục tằng. Đệ nhất tằng thị hoàn toàn đích quân sự dụng địa, trừ liễu nhất tiểu phiến đích công khai địa đoạn, kỳ dư đô thị cấm chỉ phổ thông nhân tiến nhập đích toàn phong bế thức quân sự trọng địa; đệ nhị tằng chí đệ ngũ tằng tựu thị phổ thông đích dân chúng cư trụ khu, lí diện bao quát liễu thương nghiệp, trụ phòng, ngu nhạc đẳng; đệ lục tằng tắc thị quý tộc dữ cao tằng đích cư trụ khu, thiên linh tộc quyền lợi đích tượng chinh, tộc trường cư trụ dữ bạn công dụng đích cung điện tựu kiến tạo vu lục tằng đích tối cao điểm thượng.
Tại thiên linh tộc trung,. Thật lực cường đại giả, tựu khả dĩ hoạch đắc quý tộc đích xưng vị.
Nhân vi đại trường lão tát đức hoắc đái hạo thiên tha môn sở thừa tọa đích giá đầu phi hành thú thị quan phương đích, tựu tương loại tự vu hiện thật trung na ta đặc quyền đích phi cơ nhất dạng, nhất lộ bất thụ trở lan đích trực tiếp phi đáo liễu đệ lục tằng, lai đáo liễu thiên linh nhất tộc đích quyền lợi tối cao tượng chinh địa —— thiên linh cung tiền.
Cung điện đích thủ vệ, kiến lai nhân cánh thị thiên linh tộc đích nhị vị trường lão, liên mang thi liễu nhất lễ, chỉ sảo tố hình thức thượng đích bàn vấn hậu, tựu phóng nhất hành nhân tiến nhập liễu.
Thiên linh cung đích kiến trúc phong cách, thị na chủng phú quý trung hựu đái trứ cao quý dữ điển nhã, nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục đích đồng thời, hựu tâm khoáng thần di, thị dã khai khoát, khán đắc hạo thiên dữ bạch linh kỉ nhân ám ám điểm đầu.
Tiến nhập cung điện đại môn, duyên trứ nhất điều đại sắc địa thảm nhất lộ tẩu hạ khứ, tựu khả trực tiếp thông đáo thiên linh cung đích nghị sự đại điện, lí diện tảo dĩ tọa mãn đắc đáo tiêu tức đích thặng dư kỉ vị thiên linh tộc trường lão dữ tộc trường.
“Tộc trường, tha môn tựu thị kim thiên tiến nhập lục huyễn tiên cảnh đích na kỉ danh nhân loại, ngã toàn đô đái lai liễu.” Đại trường lão dữ tam trường lão đối tọa tại cao cao chi vị thượng đích thiên linh tộc tộc trường thi liễu nhất lễ hậu, đại trường lão tát đức hoắc cung kính đạo.
“Ân, nhị vị trường lão bất tất đa lễ, thỉnh tọa ba.” Thiên linh tộc tộc trường vi tiếu đạo.
Một tưởng đáo, giá thiên linh tộc tộc trường cánh thị danh nữ tính, nhi thả hoàn thị danh khí chất ưu nhã, cao quý thành thục đích mỹ lệ phụ nhân, dung mạo ti hào bất hạ vu yêu cơ.
Thừa đại trường lão dữ thiên linh tộc tộc trường thuyết thoại đích không khích, hạo thiên đả lượng khởi tràng trung tại tọa đích kỉ vị trường lão.
Thiên linh cung nghị sự đại điện lí trừ liễu tộc trường đích tọa vị, nhất cộng hoàn bãi phóng liễu ngũ trương hoa lệ đích tọa y, phân biệt thị tả tam hữu nhị, tương hỗ đối lập. Tả tam tọa đích thị nam tính trường lão, hữu nhị tọa đích thị nữ tính trường lão, gia thượng hiện tại trạm tại thân bàng đích đại trường lão hòa tam trường lão, thử khắc thiên linh tộc đích ngũ vị trường lão toàn bộ tại tràng, vô nhất nhân khuyết tịch.
“Tộc trường, tát đức hoắc hữu cấp sự yếu đàm!” Đại trường lão tát đức hoắc tịnh một hữu mã thượng nhập tọa, nhi thị thần tình tiêu lự đích cấp thiết đạo: “Sự quan trọng đại, thị hữu quan vu ma giới đích sự.” Đại trường lão tát đức hoắc cố ý giảo trọng ‘ ma giới ’ nhị tự.
“Thập ma!” Tọa tại tả biên trường lão vị tối mạt đích nhất danh trung niên thiên linh tộc trường lão khởi thân trách hô đạo: “Ma giới công lai liễu?”
Bất quái hồ giá danh trường lão giá ma khẩn trương, án chiếu thôi toán, ma giới tái thứ trùng kích kết giới đích thời gian tựu tại tối cận giá kỉ niên chi gian, dĩ kinh bất viễn liễu.
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.